Иоанн Предтеча – идеал праведности в теле человеческом

Миссионерская православная газета
ЛУГ ДУХОВНЫЙ
7 И Ю Л Я – Р О Ж Д Е С Т В О Ч Е С Т Н О ГО С Л А В Н О ГО П Р О Р О К А
П Р Е Д Т Е Ч И И К Р Е С Т И Т Е Л Я ГО С П О Д Н Я И О А Н Н А
Иоанн Предтеча –
идеал праведности в
теле человеческом
Праздник, замечательный потому, что само Рождество Предтечи
было необыкновенным и чудесным, оно было плодом усердных,
нескончаемых молитв его родителей, наградой за веру и упование,
за праведность и благочестие, за
терпение и преданность воле Божией. Святой пророк, чье чудесное рождение было предметом
всеобщей радости, предвозвестил
явление Сына Божия во плоти и
удостоился крестить Его во Иордане. Поэтому он прославился как
ангел, апостол, мученик, пророк.
Событие это отраженно в первой главе Евангелия от Луки: праведные родители святого Иоанна
Крестителя – священник Захария
и Елизавета, жившие в древнем
городе Хевроне, – достигли старости, но не имели детей, так как
Елизавета была неплодна. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме
и увидел Архангела Гавриила, стоявшего по правую сторону жертвенника кадильного. Он предсказал, что у Захарии родится сын,
который будет провозвестником
ожидаемого Ветхозаветной Церковью Спасителя-Мессии. Захария смутился, на него напал страх.
Он усомнился, что в старости возможно иметь сына, и просил знамения. Оно было дано ему, являясь одновременно и наказанием
за неверие: Захария был поражен
немотой до времени исполнения
слов Архангела.
Святая Елизавета зачала и, боясь насмешек над поздней беременностью, таилась пять месяцев,
пока ее не посетила приходившаяся ей дальней родственницей
Преблагословенная Дева Мария,
чтобы разделить Свою и ее радость. Елизавета, исполнившись
Святого духа, первая приветствовала Деву Марию как Матерь Божию. Вместе с ней Пресвятую
Вы спросили,
мы ответили......
Объясните, имеет ли
праздник Ивана Купала
что-то общее с праздником
Иоанна Предтечи, и можно
ли его отмечать как православный праздник? Что он
вообще обозначает?
«Купала» – не церковный праздник! 7 июля православные христиане празднуют Рождество честного славного Пророка Предтечи
Деву Марию и воплотившегося в
Ней Сына Божия приветствовал
«играньми, яко песньми» и святой Иоанн, еще находившийся в
утробе матери своей, праведной
Елизаветы.
Настало время, святая Елизавета родила сына, все родственники и друзья радовались вместе
с ней. Мать назвала его Иоанном.
Все были удивлены, так как никто
в их роде не носил этого имени.
Когда спросили об этом святого
Захарию, он попросил дощечку
и написал на ней: «Иоанн имя
ему», – и тотчас связывавшие по
предсказанию Архангела его речь
узы разрешились, и святой Захария, исполнившись Духа Святого,
прославил Бога и произнес пророческие слова о Явившемся в мир
Мессии и о своем сыне Иоанне –
Предтече Господа.
После Рождества Господа нашего Иисуса Христа и поклонения
пастырей и волхвов нечестивый
царь Ирод повелел избить всех
младенцев. Услышав об этом, святая Елизавета убежала со своим
сыном в пустыню и скрывалась в
пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме
и исполнял свое священническое
служение в храме. Ирод послал к
и Крестителя Господня Иоанна. Купала – один из главных праздников
древних язычников-славян. Он не
случайно отмечается в день летнего
солнцеворота. Купала – праздник
Ярилы – божества солнца. Языческих культов солнца не счесть.
Обожествлять солнце – это не просто традиция всех язычников, это их
незыблемое правило.
Солнышко начинает идти на
убыль – «умирает», и надо его «покормить». Во всех солярных культах в этот день обязательно приносились жертвы. Птицы, животные,
а подчас и люди сжигались в виде
приношения
обожествленному
солнцу, чтобы их энергией оно
№6, ИЮНЬ 2014
нему воинов с приказанием открыть местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария
ответил, что это ему неизвестно, и
был убит прямо в храме. Праведная Елизавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла.
Отрок Иоанн, охраняемый Ангелом, находился в пустыне до того
времени, как вышел на проповедь
о покаянии и сам сподобился крестить пришедшего в мир Господа.
Сами события этого рождества, как предшествующие, так и
последующие, заставляют сердце
замереть в страхе благоговейном
и восхищенном. Постичь умом, и
тем паче построить какую-то логическую цепочку в череде евангельского повествования об этом
событии невозможно, и поэтому
невоцерковленный испытывает
смущение, атеист скептически
машет рукой, прибавляя свой
стандартный эпитет: «Сказки все
это…», а верующий… верующий
просто лоб крестит, да молитву,
какую сердце подсказывает, повторяет. Ведь для него: «Ты еси
Бог, творяй чудеса», – вполне
естественно и жизненно.
Тут не только удивительность
самого рождения у престарелых
родителей, но и вся радуга сомнений и вопросов, столь характерных для человека нынешнего
времени при проявлениях Божьего промысла. Ведь мы знаем, что
священник Захария был праведным, и в то же время, когда ему
возвестил архангел Гавриил, что
родится от него Предтеча, Захария
не поверил. Не поверил, хотя был
полон веры в Бога.
До самого рождения Иоанна
Предтечи наказывается его отец
немотой. Праведник наказывается! И хотя близко удивительное
избавление от наказания, невольно задумываешься: ежели праведника наказал Господь, то как же он
меня, любимого, терпит? Вот тут
и становится понятным евангельское восклицание: верую, Господи! Помоги моему неверию.
Вера укрепляется на примерах
тех, кто, имея ее, достиг пажитей
Небесных, и здесь Иоанн Предтеча, которого Сам Господь называл
Ангелом, и есть идеал праведности в теле человеческом, носитель
ангельского духа, чистоты и совершенства.
«подпиталось» и не «умерло» (древние ацтеки убивали для этого людей
ежедневно).
Дым жертвенного костра, согласно языческим поверьям, – кратчайший способ доставки энергии жертв
на «небо». Именно поэтому в ночь
Купалы принято жечь костры – это
остаточное явление древних культов, смысл которого уже не помнят
и сами язычники.
С этим же связан обычай прыгать
через костер. Выбрать человеческую
жертву иногда не решался даже жрец.
Поэтому юноши и девушки прыгали
через костер до тех пор, пока кто-нибудь не падал в него. Считалось, что
таким образом «боги» избирали себе
3
В Н АЧ А Л Е Б Ы Л О С Л О В О . . .
«Во всем Писании дышит благодать
Божия, но в сладкой песне псалмов
она дышит преимущественно».
Св. Амвросий Медиоланский
17 мая 2014 года в зале православного
информационно-просветительского центра «Благовещение»
города Колы для воспитанников
воскресной школы состоялся первый конкурс чтецов на церковнославянском языке «Раскрою я
Псалтирь Святую, свечой лампаду
затеплю».
Организаторы конкурса определили основную цель в привлечении
внимания воспитанников к богатствам церковнославянского языка,
к важности церковного служения.
При этом обязательным было решение следующих задач: совершенствование навыков чтения
церковнославянских текстов; формирование потребности церковнославянского чтения и, конечно,
развитие у воспитанников навыков
публичного выступления.
Конкурс начался с совместной
молитвы, а затем всех гостей и
участников поприветствовал священник Благовещенского храма
иерей Роман Новрузов, возглавивший жюри конкурса. В качестве слушателей присутствовали родители,
бабушки воспитанников, учащиеся
Воскресной школы, которые пока
делают первые шаги в изучении церковнославянского языка.
Один за другим выходили к аналою юные чтецы. Неторопливо,
ровно, лились слова молитвы 102
псалма. Многие из участников читали не только без ошибок в ударениях слов, но и интонационно
выразительно, тем самым продемонстрировав понимание смысла
псалма.
Жюри определило победителей конкурса и приняло решение о
присуждении специальных призов.
Победителем конкурса признана
Исаева Екатерина, второе место заняла Кривошеева Ангелина, а третье место разделили две подружки
Искакова Алина и Хруцкая Юлия.
Всем остальным участникам конкурса вручены замечательные книги «Псалтирь для детей».
Любовь МЕЛЬНИК
жертву. Интересно, знают ли те, кто
сейчас прыгает через костер, о том,
что они изображают потенциального мертвеца?
Тут невольно вспоминаются
слова летописца псковского Памфилова монастыря, который, описывая эти «празднества» «во градех
и в селех» еще в ХVI веке, находил
возможным сказать, что «в годину
ту сатана красуется, яко же сущий
древний идолослужителие бесовский праздник сей празднуют».
К сожалению в современное
неоязычество вовлекаются дети,
которым за яркими одеждами, кострами и игрищами не видим тот,
кто управляет языческим игрищем.