Ðîæäåñòâî ÷åñòíîãî ñëàâíîãî Ïðîðîêà, Ïðåäòå÷è è Êðåñòèòåëÿ Ãîñïîäíÿ

ÏÐÈÕÎÄÑÊÎÉ ËÈÑÒÎÊ
õðàìà
Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû
âî Âëàäûêèíå
Âûïóñê 60
7 èþëÿ 2012 ã.
Ñåäìèöà 5-ÿ ïî Ïÿòèäåñÿòíèöå
Ðîæäåñòâî ÷åñòíîãî ñëàâíîãî Ïðîðîêà,
Ïðåäòå÷è è Êðåñòèòåëÿ Ãîñïîäíÿ Èîàííà
Тропарь, глас 4-й
Ïðîðî÷å è Ïðåäòå÷å ïðèøåПророк и Предтеча пришеñòâèÿ Õðèñòîâà, äîñòîéíî
ствия Христова, мы, с любовью
âîñõâàëèòè òÿ íåäîóìååì ìû,
почитающие тебя, недоумеваëþáîâèþ ÷òóùèè òÿ: íåïëîäем, как достойно восхвалить
ñòâî áî ðîæäøèÿ è îò÷åå áåçтебя: ибо бесплодие родившей и
ãëàñèå ðàçðåøèñÿ ñëàâíûì è
немота отца разрешились пре÷åñòíûì òâîèì ðîæäåñòâîì,
славным и святым твоим рожè âîïëîùåíèå Ñûíà Áîæèÿ
дением, и о воплощении Сына
ìèðîâè ïðîïîâåäóåòñÿ.
Божия миру возвещается.
Кондак, глас 3-й
Ïðåæäå íåïëîäû äíåñü
Прежде неплодная ныне
Õðèñòîâà Ïðåäòå÷ó ðàæäàåò,
Христова Предтечу рождает, и
è òîé åñòü èñïîëíåíèå âñÿêàон — исполнение всех пророãî ïðîðî÷åñòâà: Åãîæå áî ïðîчеств: ибо, возложив руку во
ðîöû ïðîïîâåäàøà, íà Ñåãî âî
Иордане на Того, Кого пророки
Èîðäàíå ðóêó ïîëîæèâ, ÿâèñÿ
предвозвестили, явился пророÁîæèÿ Ñëîâà ïðîðîê, ïðîïîком Слова Божия, проповедниâåäíèê, âêóïå è Ïðåäòå÷à.
ком и вместе с тем Предтечею.
Церковь прославляет Рождество
Ñегодня
Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Явление на свет праведника всегда есть великая
милость Божия к людям, ибо праведниками стоит
и держится весь мир. Святой Креститель Господень
Иоанн является одним из величайших праведников. По свидетельству Самого Господа нашего
Иисуса Христа, никто «из рожденных женами не
восставал больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11, 11).
Само Рождение Предтечи Господня было необыкновенным и сопровождалось чудесами. Святой
Пророк родился по предсказанию Архангела Гавриила от престарелых родителей Захарии и Елисаветы. Однажды Захария в порядке своей чреды служил пред Богом, и досталось ему войти в храм Господень для каждения и молитвы о своем народе. И
вот, когда праведный Захария молился об отпущении грехов народа, он увидел необычайное явление — Ангела, который возвестил ему: «Услышана
молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе
сына» (Лк. 1:13).
Захария смутился. Он молился об иудейском
народе, а получил обещание о рождении сына. Он
не видит, что получает просимое, и притом получает с избытком. Ведь Ангел благовествует ему о рождении того, кто «многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их» (Лк. 1:16) и представит «Господу народ приготовленный» (Лк. 1:17), кто своей пламенной проповедью о покаянии даст «уразуметь
народу Его спасение в прощении грехов их» (Лк. 1:77).
Праведный Захария усомнился и не поверил,
хотя и был полон веры в Бога. И вот праведник за
свое сомнение и неверие наказывается немотой и
пребывает в молчании до исполнения благовестия.
Он вошел в храм, говорит св. Иоанн Златоуст, для
освобождения других, а сам вышел осужденным.
Принося богослужебное каждение, вынес знак изгнания.
Но когда рождается Предтеча и ему нарекают
имя Иоанн, священник Захария освобождается от
немоты, и радуется Елисавета, с которой снимается поношение за неплодство.
Захария, исполненный Духа Святого, благословляет Господа и пророчествует о будущем великом служении своего сына. Все слышавшие говорили: «Что будет младенец сей?» (Лк. 1:66). Такими
событиями не сопровождалось рождение ни одного человека.
едолго святой младенец Иоанн жил со своими родителями. Праведный Захария был
убит в храме, а праведная Елисавета, скрывшись в
горах, чтобы спасти младенца от убийц Ирода, также скоро скончалась. Мы не знаем, как Иоанн во
время зимней стужи и летнего зноя жил в пустыне.
Дитя, охраняемое Ангелом, возрастало телом и укреплялось духом, готовясь к величайшему служению — уготовить народ к принятию Мессии —
Спасителя мира.
Тридцать лет Иоанн Предтеча обитал в пустыне,
нося одежду из верблюжьего волоса и питаясь
лишь акридами и диким медом. Постом, молитвой,
богомыслием в уединении он готовил себя к служению Богу. Но вот наступило время, и святой
Иоанн, повинуясь призванию, явился на берегах
Иордана. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство
Небесное» (Мф. 3:2). Властный призыв к покаянию
не остался тщетным: «Иерусалим и вся Иудея, и вся
окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои»
(Мф. 3:5,6). Предтеча безбоязненно обращал свое
пламенное слово против гордых и надменных фарисеев и саддукеев, называя их порождениями
ехидниными. Стоя на границах двух Заветов —
Ветхого и Нового, он говорил о грехах человеческих, в которых утопал мир, и о Агнце Божием,
вземлющем грехи мира: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Покаяние и вера в ожидаемого Мессию, возвещение прихода Сильнейшего
были главными предметами его проповеди.
лужение Иоанна Предтечи является переломным моментом в Священной истории
Израиля: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк 16:16); «От дней же Иоанна
Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; ибо все
пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф 11:12-13).
Крещение Иоанна не имело силы отпущения
грехов. Иоанн проповедовал только покаяние и
призывал к оставлению грехов. Иудеи, имея множество пороков, считали себя праведными. Иоанново крещение должно было расположить их к познанию своих грехов и подготовить к пришествию
Сильнейшего, Который будет крестить Духом Святым и огнем.
ришел к Иоанну на Иордан креститься и
Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Это одно из ключевых событий новозаветной
истории. Безгрешный Мессия не нуждался в покаянии, но на слова Предтечи «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14) Господь ответил, что так надлежит исполнить всякую
правду (Мф. 3:15). Повиновение пророку, посланно-
Í
Ñ
Ï
му Богом, есть исполнение правды. Как Христос
обрезался, принес жертву, хранил субботы и соблюдал иудейские праздники, так повиновался Он
и крестившему пророку. Если повиновение Богу
составляет правду, а Бог послал Иоанна, чтобы крестить народ, то Христос со всеми другими заповедями исполнил и эту.
Крещение Господа сопровождалось чудесным
явлением — схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба.
Сам Иоанн Предтеча говорил, что он для того
пришел крестить в воде, чтобы Сын Божий был явлен Израилю (Ин. 1:31).
пасительное дело проповеди покаяния остается действительным и после пришествия
в мир Христа Спасителя. Ведь и Господь начал
Свою спасительную проповедь теми же словами:
«Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное»
(Мф. 4:17). Слезы покаяния — это благодатный
дождь, который омывает всякую нечистоту душевную и делает душу способной к восприятию Божественной благодати.
В жизни каждого христианина по мере его духовного возрастания тоже бывает так, что сначала
Ветхий Завет, а потом Новый. Сначала мы стараемся избежать таких грехов, за которые получаем наказание. Но спасение заключается не в том, чтобы
просто избежать наказания. Спасение в том, чтобы
принять Бога. Новый Завет начинается тогда, когда
человек ищет Бога не для устройства своих земных
дел, а потому что ему нужен Бог, когда он любит
Бога больше своих земных интересов и своих близких людей.
Поэтому призыв Предтечи к покаянию, исправлению, очищению от грехов действенен и для нас
так же, как и главная цель его проповеди — подготовить людей к принятию Бога. Его проповедь должна постоянно звучать для каждого из нас, потому
что он указывает на главную цель: Бог нам нужен
ради Самого Бога.
разднуя сегодня славное рождество святого Пророка, мы призываем его помолиться
за нас, потому что он имеет великое дерзновение
пред Престолом Божиим. Наша земная жизнь протекает в искушениях и бедствиях, в борьбе с невидимыми и видимыми врагами, а поэтому нам всегда потребна помощь свыше. И нам необходимо
почаще отрешаться от уз своих земных попечений
и возноситься умом в мир горний, к душам праведных и святых, и у них просить себе помощи и поддержки. Чем чаще будем к ним возноситься, тем
большую будем получать благодатную силу и утешение.
Помолимся святому Пророку и Предтече, чтобы
он научил нас покаянию и исправлению жизни и
помог путем покаяния спасительно перейти от
земли на небо.
Ñ
Ï
Издается по благословению настоятеля храма протоиерея Сергия Ткаченко
Тел. 8(499)201-51-66 Сайт: http://www.rpb-v.ru E-mail: rpb-v@yandex.ru