Господин Смиренное Сердце: «Доброе утро, сэр. Могу ли я
advertisement
Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink] Господин Смиренное Сердце: «Доброе утро, сэр. Могу ли я отнять час вашего драгоценного времени?» Редактор: «Входите, добро пожаловать. Чем я могу вам быть полезен?» Смиренное Сердце: «Мой дух очень обеспокоен: я так хочу называть Бога «моим отцом», но боюсь, как бы мне не оказаться лжецом, если я стану это делать. Много раз у меня появлялась скромная надежда, что Он начал доброе дело во мне, но, увы, в большинстве случаев я нахожу в себе столько испорченности, что убеждаюсь, - я так никогда и не стал новой тварью во Христе. Моё сердце так холодно и ожесточено против Бога, что кажется невозможным, чтобы Святой Дух излил на меня Божью любовь; неверие и сомнения так часто овладевают мною, что было бы дерзостью полагать, будто я обладаю верой избранных Божьих. И всё-таки я хочу любить Его, доверять Ему, служить ему, но, кажется, это невозможно». Редактор: «Я очень рад, что вы зашли. В наши дни большая редкость – встретить честную душу». Смиренное Сердце: «Извините, сэр, но я не хочу, чтобы у вас сложилось обо мне неверное впечатление: именно честное сердце я и хочу иметь, но я с болью осознаю, благодаря многим ясным доказательствам, что таковым я не обладаю. Моё сердце, кроме всего прочего, лживо, и я полон лицемерия. Я часто молил Бога сделать меня святым, и сразу после того мои поступки доказывали, что я не был искренен в том, о чём просил. Я часто благодарил Бога за Его милости, а вскоре беспокоился и роптал, когда Его провидение шло против моей воли. Мне стоило многих усилий придти к вам сегодня, я не мог решить, действительно ли мне нужна была помощь, или же моим тайным желанием было завоевать ваше уважение: и даже теперь я не до конца уверен в том, каковы мои истинные мотивы». Смиренное Сердце: «Говоря конкретно, сэр, если я вам не помешаю, я неоднократно перечитывал ваши статьи об «Уверенности в спасении», которые появлялись в журналах за прошлый год. Что-то в этих статьях, казалось, немного успокоило меня, но что-то из того, что вы писали, просто довело меня до отчаяния. Иногда ваше описание возрождённой души совпадало с моими собственными переживаниями, но иной раз мне казалось, что я настолько далёк от того, чтобы соответствовать этому описанию, насколько полюса отдалены друг от друга. Поэтому я не знаю, где нахожусь. Я пытался следовать 2 Коринфянам 13:5 и «испытывать» самого себя, и когда я делал это, я не находил ничего, кроме клубка противоречий; или, точнее сказать, на каждое доказательство того, что я, вроде бы, возрождён, я находил десять доказательств того, что это не так. И теперь, сэр, я стенаю день и ночь, ибо ощущаю себя самым несчастным из всех людей». Редактор: «Лицемеры не задумываются над своими мотивами, их не беспокоит лживость их сердец! В любом случае, я очень благодарен за то, что вы глубоко обеспокоены состоянием вашей души в отношении вечности». Смиренное Сердце: «Увы, сэр, я не настолько обеспокоен этим, насколько следовало бы. И это тоже причиняет мне много боли. Когда Господь Иисус говорит нам, что душа Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink] человека стоит больше, чем весь мир (Марка 8:36), я чувствую, что, вероятно, серьёзно ослеплён Сатаной и нахожусь в полной власти греха, когда вижу, насколько я беззаботен. Да, я действительно иногда тревожусь о своём состоянии и опасаюсь, что скоро попаду в Ад; также время от времени мне кажется, что я ищу Бога более серьёзно и читаю Его Слово более прилежно; но, увы, моё благочестие «как утренний туман и как роса скоро исчезающая» (Осия 6:4). Заботы этого мира вскоре вытесняют мысли о жизни будущей. О, сэр, я хочу реальности, а не притворства; я хочу быть уверен, но не могу». Редактор: «Это не так просто, как многие пытаются убедить нас». Смиренное Сердце: «Конечно нет. Я обращался к нескольким учителям Библии и обнаружил, что все они «бесполезные врачи» (Иов 13:4). Я также советовался с людьми, которые хвастались тем, что никогда не испытывали сомнений, и они цитировали мне Деяния 16:31, а когда я говорил им, что верю, они кричали: «Мир, мир», но в моём сердце не было мира». Редактор: «Ах, мой дорогой друг, Бог не без причины просил нас «стараться делать твёрдым наше звание и призвание» (2 Петра 1:10). И даже после всех стараний нам всё равно нужен Святой Дух, который «свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим.8:16). Более того, духовную уверенность можно легко потерять, или же она может затуманиться, что очевидно даже в случае с тем, кто написал 22 Псалом, ибо позднее ему пришлось воззвать к Богу с просьбой вернуть ему радость спасения. Редактор: «Перед тем, как мы продолжим, не стоит ли нам попросить помощи у Господа? В Его Святом Слове сказано: «Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои» (Прит. 3:6). Теперь, дорогой брат, ибо именно таковым я вас считаю, что же более всего заставляет вас сомневаться в том, что вы перешли из смерти в жизнь»? Смиренное Сердце: «Мои внутренние переживания, развращённость моего сердца, те многие падния, с которыми я сталкиваюсь каждый день». Редактор: «Может быть вы ищете совершенства во плоти». Смиренное Сердце: «Нет. Вряд ли, ибо я знаю, что плоть или старая природа всё ещё остаётся в Христианине. Но я встречался с некоторыми, кто утверждает, что живут победоносной жизнью, кто говорит, что никогда не сомневаются, никогда не гневаются, не проявляют недовольства или каких-либо нечистивых чувств или желаний. Они заявляют, что Христос настолько контролирует их, что они постоянно имеют чистую, незатуманенную радость и мир». Редактор: «Выслушайте меня, ибо я буду говорить открыто. Такие люди либо загипнотизированы дьяволом или же они ужасные лжецы. Божье Слово говорит: «Если говорим, что не имеем греха,-- обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1:8). И вновь: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екл. 7:20). И опять: «ибо все мы много согрешаем» (Иак. 2:3). Возлюбленный апостол Павел, долго живший христианской жизнью, заявляет: «Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink] законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим. 7:21-23). Смиренное Сердце: «Это немного облегчает мой разум, но не достаёт до корня моей проблемы. Меня очень волнует следующее: когда Бог возрождает человека, он становиться новым творением во Христе Иисусе. Эта перемена в нём так велика, что сказано «он перешёл из смерти к жизни». Очивидно, что если Бог Дух Святой пребывает в человеке, то должна присутствовать ощутимая разница, радикальная перемена, как внешняя так и внутреняя, в сравнении с тем, каким он был раньше. И вот именно этого я не нахожу в себе. Вместо того, чтобы быть лучше, чем я был год назад, я чуствую, что стал хуже. Вместо того, чтобы смирение наполняло моё сердце, часто гордыня правит мной. Вместо того, чтобы пасивно лежать, как глина в руках Горшечника, для того, чтобы Он работал надо мной, я веду себя, как дикий жеребец. Вместо того, чтобы всегда радоваться в Господе, я часто исполнен горечи и ропота». Редактор: «Те переживания, которые вы описали, очень печальны и очень смиряют, и их нужно оплакивать и исповедовать Богу. Их никогда нельзя извинять или игнорировать. Однако нельзя сказать, что они несовместимы с положением Христианина. Наоборот, они являются доказательствами того, что тот, кто на личном опыте знаком с «бедствием в сердце своем» (3 Цар. 8:38), переживает то же, что и наибольшие из Божьих святых. Авраам признавал, что он был «прах и пепел» (Быт. 18:27). Иов сказал: «я отрекаюсь от себя» (Иов 42:6). Давид молился: «Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены» (Пс. 6:2). Исайя провозглашал: «Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами» (Ис. 6:5). В своём сердце Иеремия спрашивал: «Для чего вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби, и чтобы дни мои исчезали в бесславии»? (Иер. 20:18). Даниил однажды сказал: «во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости» (Дан. 10:8). Павел кричал: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти»? (Рим. 7:24). «Одна из основных вещей, которая отличает возрождённого человека от невозрождённого может сравниться с двумя комнатами, которые вымели, но в которых не протёрли пыль. В одной комнате раздёрнуты шторы и солнечные лучи проникают в комнату, и становится видна та пыль, которая лежит на мебели. Во второй комнате шторы задёрнуты, и проходящий через эту комнату неспособен разпознать её истинное состояние. То же самое можно сказать про человека, который был обновлён Духом. Его глаза были открыты, и он видит ужасную грязь, которая залежалась в уголках его сердца. Но в случае с невозрождённым человеком, хотя у него и бывают угрызения совести, когда он поступает неправильно, в общем он не понимает того ужасного факта, что он находится в состоянии ужасной испорчености в чистых глазах трижды святого Бога. Это правда, что невозрождённый человек может быть обучен истине о полной испорчености падшего человека и он может «верить» в неё, но его вера не смиряет его сердца, не наполняет его болью, не заставляет его ненавидеть себя и чувствовать, что ад - это единственное место, которое подходит для его обитания. Но совсем по-другому обстоит дело с тем, кто видит свет в Божьем свете (Пс. 35:9). Он не поднимает своих глаз к Небесам, но бъёт себя по прокажённой груди, взывая: «Бог, будь милостив ко мне, грешнику». Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink] Смиренное Сердце: «Не могли бы вы обратиться к позитивной стороне и вкратце описать характеристики истинного Христианина»? Редактор: «Среди других даров, каждый настоящий христианин имеет такое знание о Боге во Христе, Который действует любовью, что ему остаётся честно искать волю Божью. И он изучает Его Слово, чтобы познать Его волю, имея искреннее желание и прилагая честные усилия жить в вере и исполнять Его волю». Смиренное Сердце: «Я не могу похвастаться своим знанием Бога во Христе. Однако по Божьей благодати я могу сказать, что я не желаю иных Небес на земле, только бы знать и исполнять Божью волю и быть уверенным в том, что я имею Его одобрение». Редактор: «Это на самом деле хороший признак того, что ваша душа действительно была обновлена, и без сомнения, Тот, Кто начал дело благодати в вашем сердце, проявит великие изменения в вашей жизни и поступках. Независимо от того, что думает или говорит невозрождённый человек, он по-настоящему не желает жить жизнью, угодной Богу». Смиренное Сердце: «Упаси Бог, чтобы я стал льстить себе, но я всё же думаю, что не раз получал наслаждение, когда читал Слово Божье или слышал его проповедь, и я искренне размышляю над ним и желаю «возрастать в благодати». Но всё же иногда меня искушают низкие помыслы, и я стремлюсь изгнать их, моё сердце восстаёт против них; и всё-таки иногда я поддаюсь им. Я ненавижу ложь и ругательства и не могу находиться среди тех, кто презирает праведность; и всё же то, что я отделяюсь от них выглядит всего-навсего фарисейским лицемерием, поскольку сам я такой отъявленный неудачник. Я молю Бога об избавлении от искушения и о благодати, чтобы мне противостать Дьяволу, но боюсь, что Он не слышит меня, ибо чаще бывает так, что грех и Сатана одерживают надо мной победу». Редактор: «Когда вы так оступаетесь или впадаете в грех, что вы думаете о себе и о своих путях? Как это в дальнейшем влияет на вас?» Смиренное Сердце: «Когда я впадаю в такое плачевное состояние, моя душа скорбит, исчезают радость в сердце и покой в сознании. А стоит мне только немного отойти от этой греховной летаргии, сердце моё тает от сожаления о моей глупости, и я обращаюсь к Богу с великим страхом и стыдом, моля Его простить меня, вспоминая 1 Иоанна 1:9 и смиренно прося Его «обновить праведный дух во мне». Редактор: «А почему же вы так тревожитесь, когда грех одерживает верх над вами?» Смиренное Сердце: «Потому что я действительно хочу угождать Богу, и для меня величайшим горем является то, когда я осознаю, что подвёл и огорчил Его. Его милость до сих пор удерживала меня от того, чтобы пуститься во грехи явно и принародно, и всё-таки во мне много такого, что, я уверен, ненавистно Ему». Редактор: «Ну, мой дорогой брат и спутник на скорбном пути, Бог постановил, чтобы Агнца вкушали с «горькими травами» (Исх.12:8). Так было и с Апостолом: «Нас огорчают, а мы всегда радуемся» (2 Кор. 6:10), что подытожило его двойное переживание: Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink] «огорчён своими неудачами, как во грехе упущения, так и во грехе совершения; и всё же рад всему тому, что Божественная благодать приготовила для нас, пока мы ещё были в этой мрачной пустыне – Престол Милости всегда открыт для нас, когда бы мы ни приближались к нему, чтобы снять тяжесть с сердца и излить свои беды; Источник, который был открыт для нас «для омытия греха и нечистоты» (Захария 13:1), к котрому мы можем приходить за очищением. Я действительно благодарен за то, что ваше сознание подтверждает то, что выразил ваш язык. Вы высказали достаточно явных доказательств тому, что Святой Дух начал благое дело в вашей душе. Но я также полагаю, что вы имеете веру в Господа Иисуса, Посредника, единственного, через Кого любой грешник может приблизиться к Богу». Смиренное Сердце: «По Божьей благодати я действительно желаю признать и принять Господа Иисуса на тех условиях, которые Он провозгласил в Евангелиях: верить всем Его доктринам как моему Учителю, поверить и положиться на искупительную жертву, которую Он принёс как Первосвященник, и покориться Его правлению и управлению как Царя. Но, увы, в связи с последним, «желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Римлянам 7:18)». Редактор: «Ни один настоящий Христианин не достигает идеала в своей жизни; он никогда не достигает того совершенного стандарта, который Бог установил перед нами в Своём Слове и который так благословенно изображён в жизни Христа. Даже Апостол Павел в завершении своей жизни вынужден был сказать: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг и усовершился; но сремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Иисус Христос» (Фил. 3:12). Но могу ли я спросить, осознаёте ли вы, как вы пришли к тем благим желаниям, которые вы упоминаете? Как вы полагаете, такое состояние естественно для вас, или же оно произошло в результате вашей собственной работы над собой и своими способностями?» Смиренное Сердце: «Нет, Сэр, я не осмелюсь приписать естественному то, что является результатом и плодом Божественной благодати. Если я имею хоть какую-то долю освящения (именно в этом я и хочу убедиться), тогда это может быть только даром и действием Бога. Я слишком хорошо знаком со своим нечестивым «я». Я слишком хорошо знаю что по природе я жив лишь для зла и греха, но мёртв для Бога и всякой настоящей благости. Это безрассудство обладает моей душой, тьма покрывает моё понимание. Я полностью неспособен желать или делать то, что угодно в Божьих глазах, и моё естественное, плотское сердце настроено против пути спасения, предложенного Евангелием, оно востаёт против заповедей и повелений, осуждающих плоть. Я вижу, я знаю, я чувствую это в себе, то есть, в моей плоти, в которой не обитает ничего хорошего». Редактор: «Тогда вы понимаете, каким должен был быть результат, если бы Бог предоставил вас самому себе»? Смиренное Сердце: «Да, воистину. Без помощи Его Святого Духа я потерпел бы кораблекрушение в вере. Моя ежедневная молитва такова: «Поддержи меня, и спасусь» (Псалом 118:117). Моё искреннее желание – быть настороже и молиться против всякого искушения. Я ничего так не ужасаюсь, как опасности отступиться, потерять бдительность, вернуться к валянию в грязи». Ещё одна беседа об уверенности в спасении [Another Conversation on Assurance by A. W. Pink] Редактор: «Это всё прямые доказательства того, что спасительная благодать Божья работает в вас, и я молю, чтобы Он продолжал, чтобы вы оставались с чувствительным, уязвимым сознанием, отрабатывали своё спасение со страхом и трепетом и обрели полную уверенность в Его любви к вам». Смиренное Сердце: «Я весьма благодарен вам, сэр, за ваше терпение и помощь. От того, что вы сказали, у меня на сердце стало легче, но я хочу пойти домой и в молитве поразмышлять над всем этим, ибо я не отважусь верить на слово никакому человеку. Я хочу, чтобы Сам Господь «сказал душе моей: «Я – спасение твоё!» (Псалом 34:3). Не помолитесь ли вы, чтобы Ему было угодно сказать так?» Редактор: «Я, несомненно, уделю вам место в моих немощных молитвах. Пусть Господь будет милостив к вам». Взято и отредактировано из Занятий по Писанию А.Пинка, октябрь 1932 г.
