Глава 18. Приношение Для Всесожжения

Глава 18. Приношение Для Всесожжения
Весь обряд приношения для всесожжения вел свое происхождение от врат Едемского
сада (Быт. 4:4; 8:20) и простирался до креста, и до тех пор, пока человечество
подвержено искушению и греху, он никогда на утратит своей значимости. Жертва
целиком возлагалась на жертвенник и сжигалась (Лев. 1:2 - 9), символизируя не только
капитуляцию греха, но и посвящение всей жизни служению Богу.
Куда бы ни отправлялся народ Божий в патриархальную эпоху, повсюду возводились
грубые жертвенники из камня, на которых приносили они свои приношения для
всесожжения (Быт. 12:7, 8; 13:4, 18; 35:3). После долгого периода египетского рабства
Израиль стал настолько склонным к идолопоклонству, что Господь повелел построить
медный жертвенник во дворе скинии, и вместо того, чтобы глава семейства приносил
приношение для всесожжения где угодно, его теперь нужно было доставлять во
святилище, где священники, назначенные божественным Провидением, приносили их в
жертву (Втор. 12:5, 6). Существовали и особые случаи, когда приношения для
всесожжения приносились в других местах, а не в святилище, как например жертва,
принесенная Давидом на гумне Орны (2 Цар. 24:18 - 25) и памятная жертва, принесенная
Илией на горе Кармил (3 Цар. 18:31 - 38).
Сообщения о приношениях для всесожжений в Библии являются историей удивительных
побед людей, которые оставляя грехи свои и предавая свои жизни и все свое имущество
на служение Господу, приближались к Нему. Великим испытанием веры Авраама было
приношение для всесожжения на горе Мориа (Быт. 22:2 - 13). Удивительные победы,
одержанные Гедеоном, берут свое начало от жертвы всесожжения, принесенной перед
Господом, когда он, посредством этих приношений, показал, что по повелению
Господнему предает на жертвенник все, что имел, чтобы огонь Божий пожрал это (Суд.
6:21 - 28).
Приношение для всесожжения служило образом полного посвящения, которое должно
быть в жизни каждого верующего, чтобы Господь мог использовать его во славу имени
Своего. Павел выразил исполнение прообраза следующими словами: "Итак умоляю вас,
братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую,
благоугодную Богу, для разумного служения вашего" (Рим. 12:1). Приношение самого
дорогого животного было лишь мерзостью пред Господом, если оно не сопровождалось
подчинением сердца и жизни приносящего его воле Божьей (Ис. 1:10, 11; Амос 5:22).
Этот принцип был прекрасно проиллюстрирован Спасителем, который утверждал, что
щедрые дары богатых малоценны, поскольку принесены напоказ, но две лепты, которые
положила вдова от щедрот сердца своего, по небесным критериям были драгоценнее,
чем богатство, данное от избытка (Мк. 12:41 - 44). Господь почитает дары и приношения,
совершаемые Его народом для продолжения Его дела на земле, за "благовонное курение,
жертву приятную, благоугодную Богу" и готов восполнить все их нужды (Флп. 4:16 19). "Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов" (1 Цар. 15:22).
Приношение для всесожжения совершалось для очищения от греха (Лев. 9:7). Человек,
совершавший приношение, возлагал руки на голову животного, исповедовал свои грехи
(Лев. 1:4; Чис. 8:12), а затем, если оно было из стада, собственноручно отнимал его
жизнь. Если приношением для всесожжения была птица, то священник убивал жертву.
Кровью кропили вокруг медного жертвенника, символизируя очищающую кровь Христа,
а затем жертву сжигали на жертвеннике.
Каждое утро и вечер в качестве жертвы для всесожжения в святилище приносили агнца
(Исх. 29:38 - 42). Каждую субботу приносили по четыре агнца - два утром и два вечером
(Чис. 28:9, 10). Эти жертвы каждое утро и вечер символизировали перепосвящение всего
собрания служению Богу.
Поскольку тень обрела плоть, то теперь было бы полным издевательством приносить
жертву для всесожжения утром и вечером. Однако образ не утратил ни одной их важных
черт, и содержит в себе уроки для нас, ибо "любить Его (Бога) всем сердцем, и всем
умом, и всею душею, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть
больше всех всесожжений и жертв" (Мк. 12:33).
Сердце, исполненное любви к Богу и ближним, является жертвой, которая всегда
благоприятна Господу. Для того, чтобы сердце пребывало в таком состоянии, оно
должно быть наполнено жизнетворным Словом Божьим (Пс. 118:11). Ибо Господь
почитает Боговедение более, нежели всесожжения (Ос. 6:6) Человек, который обуздает
личные интересы и удовольствия, чтобы отвести время утром и вечером для изучения
слова Божьего, испытает в сердце своем ту любовь, которая всегда была и будет гораздо
более благоприятна Господу, чем все всесожжения и жертвы.
ТЕНЬ
Лев. 1:9. Жертва, принесенная Богу, была принята как "благоухание, приятное Господу".
Исх. 29:38 - 43. Бог встречался со Своим народом в тот момент, когда они приносили
жертву для всесожжения, и таким образом они освящались Его присутствием.
Лев. 1:2 - 9, 13, 17. Все тело жертвы сжигалось на жертвеннике, "всесожжение, жертва,
благоухание, приятное Господу".
ТЕЛО
Еф. 5:2. Христос предал Себя за нас "в приношение и жертву Богу, в благоухание
приятное".
Евр. 10:8 - 10. "Освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа".
Рим. 12:1. "Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в
жертву живую, святую, благоугодную Богу".