ОБЗОР ВЕТХОГО ЗАВЕТА ЗАНЯТИЕ 6 - Поклонение в Скинии

ОБЗОР ВЕТХОГО ЗАВЕТА
ЗАНЯТИЕ 6 - Поклонение в Скинии
ВВЕДЕНИЕ
На прошлом занятии мы остановились на рассмотрении завета, который Бог заключил с
Израилем на Горе Синай. Мы поговорили о том, что этот завет по своей форме напоминал
международный договор. Бог выступал в роли Великого Царя и Властелина, а Израиль давал
клятву преданности Господу. Завет включал в себя определенные законы: не только Десять
Заповедей, но и множество других законов, затрагивавших жизни людей и отражавших
сущность Бога.
Однако есть и другая сторона завета. Она имеет непосредственное отношение к церемониям и
религиозным ритуалам. Согласно ей, одно из колен Израиля - левиты - было отделено для
священнического служения. Бог детально объяснил порядок поклонения. Он повелел им
установить большую и красивую палатку (шатер) – Скинию.
ПЛАН УРОКА
I. СКИНИЯ.
*Существование Скинии и религиозных ритуалов объясняется тремя важными моментами.
А. Скиния способствовала объединению израильского народа.
*Скиния стояла в центре стана.
*Скиния символизировала завет с Богом, потому что внутри ее находился Ковчег
Завета.
*Внутри Ковчега лежали каменные скрижали, на которых были написаны Десять
Заповедей.
Б. Скиния содержала духовное послание для Израиля.
1. Израильскому народу предстояло познать святость.
2. "Святой" (кадош) - отделенный, требующий уважительного отношения.
Вспомните Моисея у горящего куста.
Исход 3:5:
"Место, на котором ты стоишь, есть земля святая".
*Видение святости Божьей - одна из самых насущных нужд современных христиан.
Святость является не статическим, а динамическим понятием.
*Что такое святость? Как правило, люди приравнивают ее к праведности,
моральной чистоте. Но может ли песок Синайской пустыни обладать этическими
или моральными качествами?
Что такое "святая земля"?
Ключ к пониманию смысла этого выражения содержится в елее святилища. На
Востоке людям нравилось пользоваться благовониями, как сегодня нам нравится
пользоваться одеколоном или духами. В Исх. 30:22-33 Господь дает Моисею
указания относительно приготовления благовоний и елея для священников и всех
предметов в Скинии.
Исход 30:31-32:
"Это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши; тела прочих людей не
должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно
- святыня: святынею должно быть для вас".
Святое - это отделенное, особое, священное. В Скинии различные горшки и сосуды
были святы, но не потому, что были сделаны из золота, и не потому, что обладали
какими-то моральными качествами, а потому, что должны были использоваться
только для служения Богу. Сосуды Скинии не использовались для приготовления
пищи. Они предназначались для одного только Бога - сосуды для почетного
употребления. Израильскому народу не подобало относиться к Иегове и к
служению Ему с фамильярностью и пренебрежением. Все, к чему прикасается Бог,
- свято и требует почтительного отношения.
Джордж Кэри:
"В Библии термин "святой" носит чисто динамический, а не статический характер.
Он подразумевает отделение для служения Богу. Святые предметы и святые люди это те предметы и те люди, которые отделены для служения Богу. Они отделены не
для праздности, но для конкретной и исключительной цели... Святость Церкви
неразрывно связана с ее миссией представлять миру Иисуса Христа".
Бог говорит нам: "Будьте святы, как Я свят".
Но что такое святость Самого Бога?
Святость Бога включает в себя все Его характеристики. Она подобна бесконечному
множеству граней бриллианта, каждая из которых пылает огнем и сиянием Его
славы: величественная ясность, поразительная чистота, неодолимая сила,
неописуемая красота, безграничное знание, всеобъемлющее присутствие,
неисчерпаемая мудрость, непорочная справедливость, необъятная любовь,
неистощимая благодать.
Призывая нас к святости, Бог требует от нас - ни много, ни мало - явления этому
миру Его характера, отражения Его личности в зеркале нашей души и жизни.
3. Грех подлежит искуплению.
Закон принес осознание греха, однако грех можно искупить - "покрыть".
Римлянам 3:20:
"Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом
познается грех".
Объяснение искупительной жертвы.
приносящего жертву.
Животное –
продолжение
(замена)
Иоанн Креститель - приготовление к пришествию Христа.
В. Скиния была "образом" Христа.
Типология - Послание к Евреям.
Евреям 10:1:
"Закон, имея тень будущих благ...".
"Возвещал" - Христа.
*Ис. 53; 1 Пет. 1:19, 20; Отк. 5:6а, 9-12.
Евреям 9:14:
"То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного
Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!".
Теперь народ готов войти в Землю Обетованную. Моисей умирает в глубокой старости.
II. БОЖЬЕ ПОВЕЛЕНИЕ ИИСУСУ НАВИНУ.
А. Божья Заповедь - Иисус Навин 1:1-4.
Б. Божьи Обетования - Иисус Навин 1:5-8.
*Когда правители и народ соблюдали заповеди, Бог изливал на них Свои
благословения.
В. Переход через Иордан - Иисус Навин 3:15.
ГРУППОВОЕ ОБСУЖДЕНИЕ
1. Как Бог посредством Скинии учил Свой народ святости? Какой урок могут из этого
извлечь христиане?
2. Как Бог подготовил Израиль ко входу в Землю Обетованную? Какие принципы мы можем
из этого извлечь в плане принятия Божьих обетований?
САМОСТОЯТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ
Прочитайте Послание к Галатам и объясните связь между Законом и Евангелием.
Закон: