1945—1953 гг. - Региональный центр развития образования

АЛЯТИНА Анна Геннадьевна,
методист Государственного учреждения
«Региональный Центр Развития Образования»,
Оренбургская область
Учебно-методический комплекс
«Деятельность культурно-просветительных учреждений на Южном Урале в
послевоенный период»
Модуль 6. Культурно-просветительная работа учреждений Южного Урала в
послевоенный период (1945 – 1953 гг)
Закончилась страшная война, разрушившая тысячи городов и миллионы судеб. Нападение
немецко-фашистских агрессоров на СССР нанесло культпросветучреждениям огромный ущерб.
Мероприятия по переводу экономики на мирные рельсы создавали благоприятные условия для
культурного развития. Восстанавливался нормальный режим работы предприятий и учреждений с
выходными днями и отпусками для рабочих и служащих. Возросли расходы государства на
социально-культурные нужды.
Как и в прежние годы, у большинства людей надежды на улучшение жизни были связаны с
именем и деятельностью И. В. Сталина. Возросший за время Отечественной войны авторитет И.
В. Сталина надежно поддерживался всей системой административно-бюрократического и
идеологического аппарата.
Партия и правительство считали необходимым иметь в каждом краевом и областном центре
дом народного творчества, краевую или областную библиотеку, краеведческий музей,
лекционное бюро; в районном центре — Дом культуры, районную библиотеку, лекторскую
группу; в селе — клуб или избу-читальню, сельскую (стационарную или передвижную)
библиотеку или пункт выдачи книг 1.
За годы войны количество клубных учреждений на Урале (Курганская, Оренбургская,
Пермская, Свердловская, Челябинская области, Башкирская и Удмуртская АССР) сократилось с
11 123 до 8328, массовых библиотек — с 7859 до 2658, театров — с 63 до 51, музеев — с 60 до
50, киноустановок — с 2251 до 1407 2.
Партийные организации Южного Урала приняли активное участие в реализации планов
четвертой пятилетки по восстановлению и развитию сети культпросветучреждений.
В
период
войны
и
первых
послевоенных
месяцев
помещения
многих
культпросветучреждений уральских городов были заняты воинскими частями, госпиталями,
промышленными предприятиями, общежитиями, требовали капитального ремонта
и
реконструкции.
Одной из важных проблем, стоявших перед культпросветучреждениями Южного Урала,
была проблема нецелевого использования зданий под различные хозяйственные нужды как во
время войны, так и в первые послевоенные годы. Помещения в годы войны засыпались хлебом,
да и в послевоенные годы многие из них также использовались под хозяйственные нужды
колхозов и других организаций 3. О массовом характере этого явления в Чкаловской области
можно судить по тому, что в 1948 году из 52 районов области в 36 учреждениях культуры были
заняты под зерно 4. Подобное положение было во всех районах Курганской области. Например, в
1949 г. в Куртамышском районе 12 клубов были заняты под зерносклады, хотя до засыпки
зерном все они были отремонтированы; в Частоозерском районе — 8 клубов и т.д.5 Это
разрушало помещения, так как после их освобождения организации, использовавшие эти здания,
возвращали их неотремонтированными.
Там же.
Федченко М. Н. Некоторые проблемы культурного строительства на Урале. (1945—1960) //
Культура Зауралья: прошлое и настоящее : сб. науч. тр. Вып. 3. Курган, 2000. С. 58.
3
ЦДНИОО. Ф. 371. Оп. 12. Д. 791. Л. 27.
4
ЦДНИОО. Ф. 371. Оп. 14. Д. 717. Л. 26.
5
Революция 1917 г. и Зауралье. Курган, 1997. С. 140.
1
2
Особенно в запущенном состоянии находилась материальная база сельских
культпросветучреждений. По данным из 25 районов Челябинской области, в 1945 г. 120 избчитален6 не имели собственных зданий и работали в помещениях сельсоветов, а большинство
сельских клубов и изб-читален было превращено в зерносклады.
В начале 1946 года печать выступила с призывом превратить районные центры в
подлинные очаги социалистической культуры. Партийные организации повсеместно проводили
собрания советской интеллигенции и колхозников, а также рабочих и служащих МТС и совхозов,
на которых были приняты обязательства по широкому развертыванию строительства клубов,
библиотек и других культурно-просветительных учреждений.
Центрами культурной жизни Южного Урала становились не только города, но и села —
сельские и районные клубы, библиотеки, избы-читальни и Дома культуры. Все они
функционировали под руководством партийных организаций и отделов культурнопросветительной работы при исполкомах местных Советов. Программой деятельности сельских
учреждений культуры стало Положение о государственном сельском клубе, утвержденное
Советским правительством летом 1946 г. 7 Вскоре выходит постановление № 632 Совета
Министров РСФСР от 21 сентября 1946 г. «О мерах помощи сельским клубам и избамчитальням» 8.
Согласно данным положениям клуб создавался при сельском Совете и имел следующие
задачи: разъяснение текущих политических событий, ведение научно-просветительной и
агротехнической
пропаганды,
развитие
военно-физкультурной
работы,
организация
художественной самодеятельности и культурного отдыха трудящихся. Такой клуб должен иметь
зрительный зал со сценой, библиотеку-читальню, комнаты для кружковой работы, культурный
инвентарь и рядом расположенную спортплощадку. Руководил всей этой деятельностью совет
клуба9. Однако многие избы-читальни не могли осуществлять такую разнообразную работу. К
тому же они не располагали и соответствующими помещениями. Преобразование изб-читален в
клубы по стране, в том числе на Южном Урале, происходило медленно и было завершено в
конце пятой пятилетки 10.
В проведении этой работы имелись большие трудности. Не хватало средств, строительных
материалов, рабочих рук. Положение улучшилось к концу 40-х годов, по мере восстановления
народного хозяйства, в том числе развития колхозного производства.
Положительную роль в культурном строительстве Южного Урала играли социалистические
соревнования, которые повсеместно проходили в послевоенные годы и стимулировали деятельность
культурно-просветительных учреждений. В 1948 г. наилучших показателей в ходе
социалистического соревнования по выполнению плана валового сбора от концертов добились
следующие клубы Челябинской области: в г. Копейске — клуб шахты 4—6 (валовой сбор
составил 124%), клуб рудоремонтного завода (113,3%), клуб завода им. Кирова (139,5% ); в г.
Магнитогорске — клуб мельзавода № 10 (119%), в г. Коркино — клуб им. Горького — (146,8%);
в г. Челябинске — Дворец культуры завода им. Орджоникидзе (132,9%), клуб трубопрокатного
завода — (124,4%), Клуб автомеханического завода — (117,6%)11.
Большое место в деятельности клубных учреждений страны, и в том числе Южного Урала, в
послевоенные
годы
занимала
кружковая
работа.
В
исследуемый
период
в
культпросветучреждениях Южного Урала происходит увеличение
количества кружков и
участников в них.
Кружки создавались, как правило, во всех клубах. Наиболее распространены были кружки
агрозоотехнические, радиолюбителей, по изучению автомобиля, кройки и шитья, художественной
самодеятельности — драматические, танцевальные, хоровые, духовые оркестры, оркестры народных
инструментов или струнные ансамбли, кружки художников-самоучек, резчиков по дереву и других
Изба-читальня — один из видов сельских клубных учреждений в СССР. Возникла в первые
годы Советской власти. Избы-читальни являлись центром политической и культурно-просветительной работы в деревне (БСЭ. 3-е изд. Т. 10. М., 1972. С. 50).
7
Развитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987. Свердловск, 1990. С. 87.
8
ГАОО. Ф. Р-1014. Оп. 6. Д. 176. Л. 299.
9
Советская деревня в первые послевоенные годы. М., 1978. С. 479—480; Развитие культуры
уральской советской деревни. 1917—1987. Свердловск, 1990. С. 87.
10
Развитие культуры уральской советской деревни… С. 87.
11
РГАЛИ. Ф. 2473. Оп. 1. Д. 528. Л. 254.
6
любителей прикладного искусства. Создавались секции по различным видам физической культуры и
спорта12.
В агрозоотехнических кружках при сельских клубах колхозники изучали основы
земледелия и животноводства, повышали производственную квалификацию, овладевали опытом
передовиков. Нередко кружки организовывались по отдельным сельскохозяйственным
профессиям: полеводов, овощеводов, работников колхозных ферм, садоводов и т.д. Занятия в
таких кружках, как правило, проходили в осенне-зимний период. В ряде сельских клубных
учреждений в кружках с успехом использовали наглядные пособия: плакаты, иллюстрации из
газет и журналов, выставки, муляжи и скелеты животных, натуральные экспонаты. При изучении
ряда тем слушатели осваивали технику лабораторного анализа, принципы устройства различных
сельскохозяйственных машин 13. В Челябинской области хорошо была организована кружковая
работа в Центральном клубе Усть-Катавского вагоностроительного завода, в клубах
Златоустовского метзавода и Челябинского трубопрокатного завода, в ДК им. Бажова
г. Копейска, в ДК Челябинского тракторного завода, в клубе треста «Челябметаллургстрой», в
клубе «УралЗис», в центральном клубе треста «Магнитострой» и др.14
Из всех видов кружковой работы самую большую популярность получили кру жки
художественной самодеятельности, которые имелись почти в каждом клубном учреждении. К
примеру, в городе Чкалове в 1952 году имелось девять клубов: клуб им. Ленина, клуб им.
Сталина, клуб им. Дзержинского, клуб им. Чкалова, клуб Шелкокомбината, клуб
Горпромсоюза, Дом учителя, Дом культуры ПРЗ, клуб мукомолов 15. В течение 1952 года в
клубе им. Ленина был организован хоровой коллектив, в котором участвовало 100 с лишним
человек. Имелось три драматических коллектива — два русских и один татарский. Спектакли,
подготовленные драматическими коллективами клуба им. Ленина, были одобрены не только
художественным советом, но и комиссией из Москвы. Лучшими спектаклями по оформлению и
выполнению считались «Голос Америки», «Аттестат зрелости», «Свадьба с приданым», «Беда
от нежного сердца» и спектакли, поставленные татарским коллективом: «Галия-Бану» и
«Габбаз-Галин» и др. 16
Итоги работы самодеятельных артистов ежегодно подводились на районных и областных
смотрах. Активно участвовали в самодеятельности и выступали на смотрах колхозники:
свинарки, чабаны, полеводы. В каждом районе во время таких смотров нередко проводились до
100 концертов для 8—10 тыс. зрителей 17.
С каждым годом совершенствовался репертуар клубных кружков, повышалось
исполнительское мастерство самодеятельных артистов. Все большей популярностью пользовались
районные и областные праздники песни. На районных праздниках сводный хор нередко достигал 500
участников18.
Широкое развитие в Курганской области получила театральная художественная
самодеятельность. Ежегодно проводились смотры творческих коллективов. Так, с 15 декабря
1948 года проходил областной смотр сельских театральных коллективов. На смотре были
представлены лучшие произведения советских драматургов и русских классиков. В смотре
участвовало 610 коллективов с охватом 8500 участников. 14 лучших коллективов выступили на
заключительном смотре в г. Кургане. На сцене областного драматического театра ими дано 17
спектаклей. Лучшим признан спектакль «Сказка о правде» М. И. Алигер в постановке
драмкружка Казаринского сельского клуба Макушинского района. Этому коллективу присуждено
первое место и Почетная грамота обкома ВЛКСМ 19.
Из хоровых коллективов Курганской области необходимо отметить работу хора стариков 1Белоярского сельского клуба Уксянского района. Этот хор организован в 1949 году. Хор состоял
из 13 человек, руководил им 70-летний колхозник Баранников. В репертуаре хора в основном
были народные песни («При лужке, лужке», «Рябина», «На горе да калина», «Казаченьки»,
Кабанов П. И. Очерки культурно-просветительной работы в СССР послевоенные годы.
1946—1953. М., 1955. С. 26.
13
Кабанов П. И. Очерки культурно-просветительной работы в СССР… С. 26.
14
ОГАЧО. Ф. Р-288. Оп. 19. Д. 155. Л. 68.
15
ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 28. Д. 170. Л. 76.
16
ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 25. Д. 196. Л. 60.
17
Разитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987. Свердловск, 1990. С. 89.
18
Там же.
19
Подливалов В. В. Развитие культуры Зауралья в 1946—1951 гг. Курган, 1998. С. 79.
12
«Ивушка»), пляски «Кадриль» и «Калинка». Хор часто выезжал с концертами в близлежащие
сельские советы и несколько раз выступал на сцене районного Дома культуры. Такие же хоры
стариков были организованы в Верхнетеченском сельском клубе Уксянского района,
Неонилинском сельском клубе Мехонского района, Нижневском сельском клубе Куртамышского
района, Широковском сельском клубе Далматовского района и другие 20.
Профессиональную помощь сельской художественной самодеятельности оказывали
работники областных филармоний, драматических и музыкальных театров. Они выступали с
концертами в районных Домах культуры и сельских клубах, консультировали руководителей
клубных кружков; одновременно участники самодеятельности знакомились с профессиональным
мастерством гостей. Так, в 1953 году артисты Бугурусланского драмтеатра выступили перед
колхозниками Оренбургской области, Челябинского театра кукол — перед детскими аудиториями
сельских районов 21. Шефская помощь города селу продолжалась и в последующие годы.
Достаточно серьезное внимание уделялось театральной художественной самодеятельности
и в Челябинской области. Так, например, в городе Кыштыме в 1949 году коллективами
художественной самодеятельности дано 330 концертов и спектаклей. Драматические коллективы
клубов работали над многоактными пьесами, и за последние три месяца они показали населению
города «Московский характер» А. В. Софронова, «Бедность не порок», «За чем пойдешь, то и
найдешь» А. Н. Островского, а также поставлена пьеса «Я хочу домой» и другие22. Успешно
работали кружки художественной самодеятельности в Агаповском, Нагайбакском, Буринском,
Миасском, Еткульском, Катав-Ивановском, Троицком и других районах 23.
Благодаря широкому распространению художественной самодеятельности сельские жители
приобщались к культурной жизни, к прекрасному.
Развитие художественной самодеятельности зависело от обеспечения клубных учреждений
не только музыкальными инструментами, но и радиоаппаратурой, патефонами, ведь в условиях
всеобщей нотной безграмотности музыкальные концертные номера приходилось разучивать на
слух.
Одной из форм культурно-просветительной работы были агитационно-художественные
бригады, которые выступали в заводских цехах, на полевых станах и фермах, в молодежных
общежитиях, в Домах культуры, сельских клубах и избах-читальнях. Агиткультбригады
проводили беседы и читки среди колхозников на различные сельскохозяйственные,
политические темы, пропагандировали достижения передовиков производства, критиковали
нарушителей трудовой дисциплины, пьяниц, тунеядцев. Стараясь обеспечить необходимый
идейно-теоретический уровень и размах лекционной пропаганды, парторганизации стали шире
привлекать к этой работе лекторов-общественников из местной интеллигенции. Также
устраивались выставки, монтажи, плакаты и т.д.
На местах всей этой работой заведовали областные, краевые, районные отделы культурнопросветительной работы, при которых имелись областные лекционные бюро. Например, при
областном отделе культурно-просветительной работы Курганской области имелось лекционное
бюро со штатом 6 человек24.
При областном лекционном бюро работали секции: естественнонаучная, общественнополитическая, литературная, медицинская и сельскохозяйственная25. Все работники областного
отдела культработы в 1945 году и лекционного бюро занимались изучением истории партии (16
человек), самостоятельно изучали произведения классиков марксизма-ленинизма (8 человек),
четыре работника областного отдела прошли месячные курсы переподготовки в Москве26. Не
одно поколение советских граждан выросло на коммунистической идеологии и пропаганде
общественно-политических знаний, которое осуществлялось культпросветработниками и
лекторами-общественниками.
В агитационно-пропагандистской работе на селе заметное место занимали лектории. Создание
их массовой сети в уральских селах завершилось в 1951 году. Для чтения лекций привлекались
партийные и советские работники, руководители колхозов, совхозов и МТС, врачи и работники
ГАОПДКО. Ф. 166. Оп. 10. Д. 212. Л. 27.
Челябинский рабочий. 1953. 22 сентября; Чкаловская коммуна. 1954. 6 октября.
22
ОГАЧО. Ф. Р-288. Оп. 13. Д. 268. Л. 84.
23
Там же. Л. 17.
24
ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 2. Л. 2.
25
ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 28. Л. 24.
26
ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 28. Л. 3.
20
21
культурно-просветительных учреждений. Они пропагандировали решения съездов партии, Пленумов
ЦК, рассказывали о событиях международной и внутренней жизни, занимались распространением
агрозоотехнических знаний, эстетическим воспитанием сельских жителей, атеистической
пропагандой27.
Лекционным путем пропагандировались достижения технического прогресса. Для этого
читались лекции на такие темы: «Связь науки и производства — закон технического прогресса»,
«Хозрасчет как метод планового управления социалистическими предприятиями». Большое место
во всей лекционной работе занимала пропаганда ведущей роли русской науки в истории
мирового прогресса и превосходства социалистической культуры над «растленной» культурой
капиталистических стран. Например: «СССР — родина радио», «П. Н. Яблочков и Н. А. Ладыгин
— творцы электрического света», «Н. Н. Миклухо-Маклай — великий географ и путешественник».
В клубах устраивались специальные лекции для молодежи на ряд тем: «Моральный облик молодого
советского человека», «Героизм советской молодежи», «О дружбе, любви, браке и семье».
Большое внимание уделялось распространению естественнонаучных знаний среди населения. На
это были нацелены лекции на следующие темы: «Наука и религия о строении Вселенной», «Было
ли начало и будет ли конец мира», «Сон и сновидение» и др. 28
После XIX съезда партии в работе сельских учреждений культуры широкое
распространение получили тематические вечера в клубах, задача которых состояла в том, чтобы
содействовать улучшению работы колхозов и совхозов. Многочисленные вечера, состоявшиеся в
клубах Верхнеуральского района Челябинской области, были посвящены снижению
себестоимости продукции сельского хозяйства, увеличения надоев молока и т.д. 29 На вечерах
выступали агрономы, зоотехники, партийные и советские работники, демонстрировались
сельскохозяйственные фильмы, состоялись концерты художественной самодеятельности.
Таким образом, сельские клубы постепенно становились не только центрами эстетического
воспитания сельчан, но и средством повышения их политической сознательности и
профессиональных знаний.
При проведении агитационно-массовой пропаганды значительное внимание уделялось
наглядной агитации, которая обладала большой силой воздействия на сознание людей, в
доступной форме раскрывая достижения в хозяйственной, политической и культурной жизни,
показывая конкретные задачи, стоящие перед страной. В послевоенные годы в клубных
учреждениях применялись такие формы наглядной агитации, как плакаты, карты, схемы, панно,
диаграммы, картограммы, выставки, фотовитрины, Доски почета, доски показателей
социалистического соревнования.
На Южном Урале в полеводческих и тракторных бригадах, на фермах создавались красные
уголки, многие из которых превращались в своеобразные филиалы сельских клубов. Такие красные
уголки были открыты почти повсеместно на фермах и полевых станах колхозов Чкаловской,
Курганской и Челябинской областей. Районные Дома культуры и колхозные клубы, библиотеки
направляли сюда книжные передвижки, снабжали газетами, журналами, культинвентарем. Здесь же
проводились беседы, готовились стенгазеты. Новые формы работы обсуждались на семинарах
культпросветработников.
Во многих избах-читальнях, клубах, Домах и Дворцах культуры организовывались
кинолекции на различные темы, коллективное прослушивание радиолекций.
Так, с целью лучшего обслуживания колхозников и механизаторов, занятых на поднятии
целинных и залежных земель, лекционное бюро Курганской области в 1953 году впервые в
области организовало два передвижных кинолектория. За три месяца работы в передвижных
кинолекториях было прочитано 60 лекций, продемонстрировано 80 сельскохозяйственных и
документальных фильмов 30. Передвижные кинолектории пользовались большим успехом у
колхозников и механизаторов. Сочетание лекций с фильмами показало, что они являются
доходчивой формой лекционной пропаганды. Лекции и кинопоказ в большинстве своем
проходили под открытым небом и на каждой лекции присутствовало 100—250 человек, а иногда
и больше.
Чкаловская коммуна. 1951. 11 июля; 1953. 10 января.
ОГАЧО. Ф. Р-1588. Оп. 1. Д. 113. Л. 144 об.
29
Развитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987 / под ред. Р. П. Толмачева.
Свердловск, 1990. С. 92.
30
ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 109. Л. 29.
27
28
Часто лекции проводились на животноводческих фермах, отгонных пастбищах и
полеводческих бригадах. Основным недостатком в этой работе являлось отсутствие у областного
лекционного бюро своих машин под передвижные кинолектории, что ограничивало возможность
чтения лекций и кинопоказа раннею весной, в ненастную погоду и осенние заморозки. Под
открытым небом работать в таких условиях было нельзя. Такая широкомасштабная лекционная
работа способствовала повышению кругозора трудящихся, появлению интереса к политической и
культурной жизни советского общества.
Наряду с лекционной пропагандой огромную работу на полевых станах проводили
коллективы художественной самодеятельности.
Так, в Курганской области в 1948 году в период посевной, уборочной и
хлебозаготовительной кампаний силами художественной самодеятельности было организовано
280 агитационно-художественных бригад с количеством участников 1989 человек, которыми
было дано 3108 концертов и обслужено 203 697 хлеборобов31. Перед каждым художественным
выступлением культбригад читался доклад или лекция. Хорошо была организована работа
агиткультбригад Чашинского, Белозерского, Куртамышского, Мокроусовского, Альменевского
районов. Агитационно-художественная бригада Чашинского РДК, состоявшая из семи человек, в
период уборочной кампании 1951 года показала 36 выступлений 32.
В работе культурно-просветительных учреждений Южного Урала имелись трудности и
определенные недостатки, которые заключались в дефиците квалифицированных кадров, их
большей текучести, обусловленной, в частности, неудовлетворительными бытовыми условиями,
низкой заработной платой, а также слабой материальной базой сельских клубов, библиотек и
Домов культуры. Низким был уровень методической работы районных Домов культуры и
библиотек. Издаваемые пособия не всегда учили культпросветработников практике клубной
работы33.
Серьезные недостатки имелись в организации художественной самодеятельности. Имели
место случаи, когда кружки художественной самодеятельности создавались только к очередному
смотру, а после его проведения, не получая поддержки и помощи, прекращали работу.
В ряде мест неудовлетворительно было организовано шефство областных, городских
театров и концертных организаций над коллективами художественной самодеятельности, им не
оказывалась постоянная творческая помощь в развитии самодеятельности трудящихся и
повышении ее идейно-художественного уровня 34.
По своему содержанию и формам работы к клубным учреждениям близко примыкали парки
культуры и отдыха. В послевоенный период советские парки являлись очагами культуры,
центрами отдыха и политического просвещения трудящихся. Посещаемость их была огромна.
Только в 1953 году парками и садами Российской Федерации было обслужено не менее 50
миллионов трудящихся 35.
Эти данные свидетельствовали о популярности советских парков. Миллионы трудящихся
находили там условия для полноценного культурного отдыха. В парках и садах посетители
знакомились с достижениями социалистического строительства, с произведениями классической
и советской литературы, искусства, музыки, участвовали в спортивных мероприятиях, в
творческой
самодеятельности,
народных
празднествах
и
развлечениях.
В
парках
пропагандировались важнейшие политические решения Коммунистической партии и Советского
правительства. Для посетителей парков устраивались выставки, посвященные борьбе за мир,
успехам социалистического строительства в странах народной демократии.
О размахе проводимых мероприятий можно судить по следующим фактам и цифрам. В
Челябинском парке культуры и отдыха за летний период 1953 года было проведено 40 лекций и
докладов, 25 кинолекций, 13 вечеров вопросов и ответов, 20 встреч с участниками Всесоюзных
конференций в защиту мира, знатными людьми города, с поэтами и писателями Челябинска, 24
спортивных соревнования, 24 концерта Госфилармонии и приезжих бригад артистов Москвы,
Ленинграда, Латвии, Эстонии, Свердловска, Узбекистана, Дагестана и др. Парк провел 27
народных гуляний — городских, районных, заводских. Так, например, проходили такие
ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 1. Л. 14.
ГАОПДКО. Ф. 166. Оп. 10. Д. 212. Л. 28.
33
Кабанов П. И. Очерки культурно-просветительной работы в СССР… С. 40.
34
Там же.
35
Кабанов П. И. Указ. соч. С. 36.
31
32
праздники, как «Сабантуй», «Праздник трудовых резервов», «День шахтера», два
общегородских школьных праздника и др. 36
Широкая пропаганда решений XIX съезда партии началась в Челябинском парке культуры
и отдыха буквально с первых дней его открытия. Там состоялись следующие кинолекции:
«Коммунистическая партия Советского Союза — вдохновитель и организатор строительства
коммунизма в СССР», «И. В. Сталин об основных предварительных условиях перехода от
социализма к коммунизму», «Задачи развития промышленности в СССР в пятой пятилетке»,
«Борьба с пережитками капитализма в сознании людей и задачи коммунистического воспитания
трудящихся» и т.д. Были также продемонстрированы кинофильмы: «Москва — столица СССР»,
«Сталинский Урал», «Большая жизнь» и др. 37
Центральную роль в художественном воспитании посетителей Челябинского парка
культуры и отдыха играла симфоническая музыка и концерты-лекции. На концертах
симфонической музыки присутствовало от 500 до 1200 человек. В программу концертов
симфонического оркестра вошли такие произведения русской классической музыки, как
«Арагонская хота», «Ночь в Мадриде» М. И. Глинки; «Казачок» А. С. Даргомыжского, «Ночь на
Лысой горе» М. П. Мусоргского, полонез из «Шопенианы» А. К. Глазунова, симфонии № 4, 5,
фрагменты из опер «Евгений Онегин» и «Пиковая дама» П. И. Чайковского и др. Из
произведений советских композиторов были представлены сюита из балета «Гаянэ» А. И.
Хачатуряна, «Приветственная увертюра» Н. Я. Мясковского и др. Оперная музыка
западноевропейских композиторов: увертюра к опере «Похищение из сераля» В. А. Моцарта,
фантазии на темы из оперы «Тоска» Дж. Пуччини, вступление и антракты из оперы «Кармен» Ж.
Бизе и др. Вечер советской оперетты: И. О. Дунаевский. Увертюра к оперетте «Вольный ветер»,
А. В. Александров. Фрагменты из оперетты «Свадьба в Малиновке», Е. Э. Жарковский. Увертюра
к оперетте «Морской узел» и др. 38
В городе Чкалове в летний период большинство клубов переносили свою работу в парки.
На территории города в 1951 году находилось семь садов и парков: им. Карла Либкнехта,
Октябрьской революции, им. Павших борцов революции, им. Ленина, им. Чкалова и детский парк
им. Кирова 39. Парки обычно открывались к 1 мая.
Большую работу по организации культурных мероприятий проводил парк им. Чкалова,
который в 1951 г. имел в своем распоряжении водную прокатно-лодочную станцию, детскую
купальню, танцевальную площадку, читальный зал, комнату смеха 40. Парк располагался на
левом берегу реки Урал и занимал территорию 239 га, его филиал — сад им. Октябрьской
революции находился в районе Новой стройки г. Чкалова, занимал территорию 4 га 41. Несмотря
на то, что все мероприятия в парке им. Чкалова можно было проводить только по выходным дням
(вследствие отдаленности от города), все же за летний сезон в нем было больше всего прочитано
лекций и докладов — 24, филармонией было организовано пять концертов, состоялось девять
концертов художественной самодеятельности, три представления театра кукол, прошло
соревнований по плаванию 20, спортивных игр — 89 (футбол — 64, волейбол — 11, баскетбол —
4)42.
Многообразная работа проводилась в парке культуры и отдыха им. Чк алова и его
филиала — в саду им. Октябрьской революции и в 1953 году. Для проведения культурно массовых мероприятий имелись: закрытая эстрада, читальный павильон, танцевальная
площадка, музыкальная эстрада, детская площадка, тир, комната смеха, волейбольная
площадка.
За летний период в парке им. Чкалова силами госфилармонии, артистов театра
музкомедии, клуба Горпромсоюза и других коллективов было дано 18 концертов, в программу
которых были включены советские произведения и произведения стран народной демократии.
Коллективом клуба ПРЗ, клуба им. Дзержинского и др. поставлены спектакли: «Братья», «Сон
сбылся», «Поздняя любовь», «Женитьба» Н. В. Гоголя, «Цыгане», «Лучшая роль». Коллективом
физкультурного техникума была поставлена большая программа, в которую были включены
ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 10. Л. 1, 2.
ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 90. Л. 5.
38
ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 90. Л. 46.
39
ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 25. Д. 196. Л. 61.
40
Там же.
41
ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 87. Л. 289.
42
ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 25. Д. 196. Л. 61, 62.
36
37
акробатические
этюды,
вольные
упражнения,
упражнения
на
брусьях.
Всего
вышеперечисленными культурно-массовыми мероприятиями с 10 мая по 20 сентября 1953 года
было обслужено 30 092 человека 43.
В парке и в саду за летний период было проведено несколько гуляний, посвященных
знаменательным датам — Дню победы над Германией, Всесоюзному дню физкультурника, дню
авиации и др.44 В эти дни культурного отдыха для отдыхающих читались лекции, ставились
концерты, организовывались игры.
Таким образом, парки проводили большую идеологическую работу и одновременно
служили средством проведения культурного досуга и активного отдыха жителей и гостей городов
Южного Урала.
Большое распространение в послевоенный период на Южном Урале получила агитационномассовая работа.
Положительным моментом в агитационно-массовой работе, проводимой в стране, и в
частности на Южном Урале, были лекции на производственные темы, способствовавшие
повышению технических знаний и опыта населения.
Дома культуры, избы-читальни активно содействовали идеологическому воспитанию,
повышению культурно-технического уровня тружеников деревни, расширению их кругозора.
Благодаря развитию кружковой работы, смотрам художественной самодеятельности советские люди
активно проводили свой досуг и реализовывали свои творческие способности. Сельские учреждения
культуры Южного Урала выступали своеобразными центрами обобщения и распространения
передового опыта на селе.
К 1950 году культурно-просветительная сеть Южного Урала была восстановлена
полностью. В то же время в послевоенный период большинство сел не было радиофицировано,
не хватало киноустановок, не в каждом селе была библиотека, сельский клуб. В работе
культпросветучреждений Южного Урала имелись определенные трудности, связанные со слабой
их материальной базой, низким профессиональным уровнем работников, их большой текучестью,
низкой заработной платой и др.
Вопросы для самоконтроля:
1. Что такое культурно-просветительная работа?
2. Применяется ли, на Ваш взгляд, культурно-просветительная работа в настоящее время?
3. Какое из видов культурно-просветительной работы получила
наибольшее
распространение в послевоенный период?
4. Из многообразия культурно-просветительной работы, чему бы Вы отдали наибольшее
предпочтение?
5. Нужна ли была культурно-просветительная работа в послевоенный период в СССР?
43
44
ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 87. Л. 291.
Там же.