Правительство Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ

Правительство Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
Философский факультет
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«Философия»
(Philosophy)
Язык обучения русский
Трудоемкость 3 зачетные единицы
Регистрационный номер рабочей программы:
год утверждения /
Санкт-Петербург
2013
РАЗДЕЛ 1. Характеристики, структура и содержание учебной
дисциплины
1.1.
Цели и результаты изучения дисциплины
Цели изучения дисциплины:
1. сформировать
у студентов целостное, систематизированное
представление
о ключевых идеях, понятиях и принципах современного
философского знания, истории их формирования и развития.
2. рассмотреть философию как общую теорию бытия, парадигмой которого
является бытие человека как исторического существа. Представить
философию как феномен современной европейской культуры, область
междисциплинарного,
культурно-исторического
исследования,
рефлексирующего над историчностью человеческого существования.
3. сформировать понимание содержания философских учений в единстве с
методами философского мышления, своеобразием стиля философских
произведений как основного формата существования философского знания,
его творческого характера
Результаты изучения дисциплины
1. Освоить основную философскую терминологию в ее историческом
развитии, в процессах развития и трансформации отношения человека к
реальности окружающего мира и собственного существования: от метафоры
к концепту и понятию, в единстве с развитием европейской культурноисторической традиции мышления.
2. Исследовать концептуальные основания основных направлений
современной философской мысли, прежде всего, экзистенциальногерменевтической и аналитико-лингвистической.
3. Проследить внутреннюю логику развития основных направлений
европейской философской мысли 20 -21 столетий.
4. Развить навыки анализа, комментирования и интерпретации некоторых
основных произведений классической и современной философии и на этой
основе – произведений современной культуры, в том числе - анализа и
интерпретации произведений литературы, поэзии, кинематографа.
5. Использовать неклассическую парадигму рациональности в
дальнейшей исследовательской работе студентов.
1.2.
Требования к подготовленности обучающегося
содержания учебных занятий (пререквизиты)
к
освоению
Данный курс является компонентом учебных мероприятий
самостоятельной и научно-исследовательской работы студентов,
обучающихся по направлению 030900 «Юриспруденция». Дисциплина
«Философия» относится к профессиональному циклу, ориентирована на
профессиональное и личностное становление специалистов в области
юриспруденции. Наряду с изучением дисциплины он должен иметь или
получить знания, умения, навыки и компетенции, предусмотренные
высшим философским, гуманитарным, педагогическим и иным
образованием, создающим культурно – исторические и теоретикометодологические основы формирования компетенций, формируемых в
рамках учебной дисциплины «Философия».
Данная дисциплина является обязательной, рассчитана на изучение на
втором курсе в первом семестре. Формой отчетности является экзамен по
всему изученному курсу.
1.3.
Перечень формируемых компетенций (результаты обучения)
Курс адресован будущим специалистам в области юриспруденции,
связан с анализом сложных явлений социально – политической
жизни, государства и права, а так же - культуры и душевной жизни
человека, представляющих итоговый результат процессов,
избегающих объектных, наглядных, доступных наблюдению, а уж
тем более эксперименту способов представления и исследования
(философское учение, устная аргументация и письменный канон,
философское произведение, самопознание и исповедальный жанр,
авторство, рефлексия, комментарий и интерпретация «читательская
аудитория», стиль и т.д.) .
ОКБ-1: способен аргументированно, логически верно и содержательно
ясно строить устную и письменную речь, способен использовать
навыки публичной речи, ведения дискуссии и полемики;
ОКБ-3: владеет культурой мышления, способен к восприятию,
обобщению, анализу информации, к постановке цели и выбору путей
ее
достижения,
способен
анализировать
философские,
мировоззренческие, социально и личностно значимые проблемы;
ОКБ-6: владеет основами методологии научного исследования, готов
применять полученные знания и навыки для решения практических
задач в процессе обучения и в профессиональной и социальной
деятельности;
ОКБ-10: готов использовать основные методы защиты от возможных
последствий аварий, катастроф, стихийных бедствий;
ПК-1: готов участвовать в разработке нормативных актов в
соответствии с профилем своей профессиональной деятельности;
ПК-2: готов осуществлять профессиональную деятельность на основе
развитого правосознания, правового мышления и правовой культуры;
ПК-10: готов выявлять, пресекать, раскрывать и расследовать
преступления и иные правонарушения;
ПК-11: готов осуществлять предупреждение правонарушений,
выявлять и устранять причины и условия, способствующие их
совершению;
ПК-15: способен выявлять, давать оценку коррупционного поведения и
содействовать его пресечению.
1.4.
Знания, умения, навыки, осваиваемые обучающимися
В результате освоения курса студенты должны
знать:
1. определения основных понятий и ключевых терминов учебной
дисциплины
2. историю возникновения философии как определенного образа
мысли и ее место в системе социально – политического и гуманитарного
знания
3.основные проблемы, представления, понятия и категории,
характеризующие европейскую философскую традицию.
4.основные направления и концепции современной философии, их
интеллектуально – психологический, инструментарий.
5.особенности философских подходов к диалогу основных
культурно – исторических традиций.
6.содержание основных произведений современной философии,
раскрывающих особенности антропологического и лингвистического
поворотов современной философии.
уметь:
1. анализировать, комментировать и интерпретировать предлагаемые к
изучению произведения философской мысли 20-21 веков. Студент в
ходе изучения курса философии должен овладеть навыками устного и
письменного изложения изучаемого учебного материала.
2. ясно и аргументировано формулировать и оценивать принципы и
доводы представителей основных направлений философии,
использовать концептуально – понятийный аппарат философии в
исследовании проблем государства и права, сравнительного
правоведения.
3.применять основные понятия, концепты и термины европейской
философской традиции ( пространство, время, субъект, историчность,
желание, идентификация, бессознательное, дискурс и др. ) в
профессиональной деятельности.
4.использовать приемы анализа, комментирования и интерпретации
произведений искусства как трансисторические феномены
1. ориентироваться при определении круга проблем, возникающих в
2. процессе глубинного общения людей друг с другом в
повседневной жизни, конфликтов и способов их разрешения;
использовать основные сценарии их исследования.
3. использовать
неклассическую
парадигму
рациональности
исследовательской работе студентов.
1.5.
Перечень и объём
занятий
в
активных и интерактивных форм учебных
Используются следующие формы учебных занятий:
1). аудиторная учебная работа обучающихся в виде лекций — 12 часов;
2). аудиторная учебная работа обучающихся в виде консультаций — 12
часов;
3). активная форма аудиторной учебной работы обучающихся в виде
семинарских занятий — 12 часов; (в 3-х группах -48 ч.)
4). Самостоятельная работа обучающихся, в том числе с
использованием методических материалов — 22 часа.
5). Самостоятельная подготовка к промежуточной аттестации — 24
часа;
Общий объем учебной работы — 140 часа.
1.6. Организация учебных занятий
Трудоёмкость, объёмы учебной работы и наполняемость групп обучающихся
Код
модуля в
составе
дисциплин
ы,
практики и
т.п.
Аудиторная учебная работа обучающихся
лекции
семи
нары
конс
ульт
ации
прак
тиче
ские
заня
тия
лабо
рато
рные
рабо
ты
конт
роль
ные
рабо
ты
Объё
м
акти
вных
и
инте
ракт
ивн
ых
фор
м
учеб
ных
заня
тий
Самостоятельная работа
колл
окви
умы
теку
щий
конт
роль
пром
ежут
очна
я
атте
стац
ия
под
руко
водс
твом
преп
одав
ател
я
в
прис
утст
вии
преп
одав
ател
я
в т.ч.
с
испо
льзо
вани
ем
мето
диче
ских
мате
риал
ов
теку
щий
конт
роль
пром
ежут
очна
я
атте
стац
ия
Тру
доё
мко
сть
С3
12
часов
До 100
студен
тов
ИТОГО
12
часов
12
часо
в
12
часо
в
2
часа
22
часа
24
часа
12
часо
в
3
заче
тных
един
ицы
До
30
студ
енто
в
48
часо
в
12
часо
в
2
часа
22
часа
24
часа
12
часо
в
3
заче
тных
един
ицы
Виды, формы и сроки
текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации
Код модуля в составе
дисциплины, практики и
т.п.
Виды
Очная форма обучения
С3
Промежуточная аттестация
Сроки
До 26 января
Текущий контроль
Формы
Сроки
Экзамен
Нет
1.7. Структура и содержание учебной дисциплины
Тема 1 . Предмет и структура философского знания.
Философия и мышление. Философия как «любовь к мудрости».
Философия в условиях когнитивной революции. Основные форматы
философского знания: произведение, учение, мировоззрение, археология
знания, интеллектуально – психологическое состояние, способ
использования языка.
Философия как наука о смысле. Бытие человека как стремление к смыслу и
способы его выражения.
Конкретное и абстрактное. Участие и самонаблюдение. Коммуникация и
рефлексия. Смотреть и наблюдать.
Философия как событие речи. Историчность человека как сопротивление
речи. История и событие. Границы события. История как живая археология.
Философия как археология знания. История и понимание. Г. Гадамер и
М.Фуко. Герменевтика и психоанализ.
Мышление: от метафоры к понятию. Природа концепта. Языковые
оппозиции. Человек в сетях языка. Философия, поэзия, право. История и
проблематизация смысла: зоны неопределенности.
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам
Лекции
2
Семинары
-
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 2. Философская мысль античности и средневековья Антропология
Ветхого и Нового Завета
.
Истоки единства истории и феномены осевого времени (К. Ясперс).
Феномен древнегреческой культуры в истории европейской культурной
традиции. Трагедия, спорт, право, философия. «Зачем нам греки?»
От мифа к логосу: рационализация сакрального в древнегреческой
философии Речь как инструмент политической жизни. Феномен
публичности.. Скульптурный стиль античной культуры (А.Ф. Лосев).
Исономия и исократия (Ж.П. Вернан). От архаики гомеровской Греции к
духовному миру полиса. «Одиссея» как универсальный текст европейской
истории. Проблема гарантированности исторического процесса. От героев
жертвенного типа «Илиады» /Ахилл, Патрокл,…/ к героизму Одиссея в
«Одиссее»: от неистовства силы к силе мудрости.
Удивление как начало философии. Истина как непотаенность бытия
(Хайдеггер)
Загадка «великого поколения». Философская мысль эпохи классики: Сократ,
Платон, Аристотель. От диалога как инструмента обретения истины к
метанарративу (Ж. Лиотар, П. Адо). . Проект «идеального» государства
Платона и европейская социально-политическая традиция (К. Поппер).
Особенности философии эпохи эллинизма.
Христианство как первая духовная революция. Иисус и Сократ.
Христианская критика античной культуры в Нагорной проповеди. Мудрость
и духовная нищета. Героизм и милосердие. Справедливость и милосердие.
Христианский дискурс апостола Павла
Патристика. «Исповедь» А. Августина как движение к истокам
собственной жизни, открытие собственной истории. Нерешительность и
решимость. Знание и истина. Вера как максимальное воплощение воли. Вера
и понимание. Доверие и верность. Основные принципы христианской
антропологии. Искушение/соблазн и желание. Греховность человека и опыт
свободы.
Схоластика и Возрождение. Стремление к новому культурному синтезу
христианства и античности. Символизм христианского мышления и феномен
перспективизма. Гуманизм как опыт испытания человека творчеством и
свободой. Почему закончилось Средневековье? Христианская картина мира и
опыт бесконечности мира.
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам
Лекции
2
Семинары
-
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 3. Философия разума. Проблема разума в истории
Понятие Нового времени. Научное мышление, как инструмент
интеллектуально - психологического освоения бесконечности пространства и
времени, рационализации жизни человека, его деятельности.
Призвание науки и опыт самодостаточности субъекта. Реформация и
трансформация труда в призвание.. Сомнение в творчестве Р. Декарта, М.
Монтеня и У. Шекспира. Методическое использование сомнения в научном
познании. Феномен самосознания европейского субъекта и рождение
субъекта науки
Картезианская парадигма познания и исторический процесс. Как
возможна история как наука? «Идея всеобщей истории во всемирногражданском плане» И. Канта. Феноменальный и ноуменальный планы
исторического процесса. План природы и свобода человеческого деяния.
Телеологическая метафора «как если бы…». История и трансцендентальный
субъект.
Сознание как деятельность синтеза интерсубъективного знания
трансцендентальным субъектом. Исторический процесс, воля и моральный
порядок. Категорический императив и история. Зачем нужна история?
Последовательность исторического процесса и хитрость разума. Субъект
истории как Абсолют: Он знает, чего он хочет на самом деле (Г. Гегель).
История как история свободы. Феноменология духа и опосредованность
исторического процесса. Проблема разумности истории: прошлое,
современность и будущее. Проблема взаимосвязи западного индивидуализма
и европейского гуманизма.
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам.
Лекции
2
Семинары
-
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 4. Основные предпосылки и направления современной
философии. –
Философия истории К. Маркса. Жизнь человека и общественное бытие.
Труд как основа непрерывности исторического процесса. Вещи как
воплощение реальности человека. История как опредмечивание, а
историческая наука как распредмечивание деятельности человека.
Многомерность исторического процесса: всеобщее и индивидуальное,
повторяющееся и уникальное. Историческая реальность и стремление к
истине. Большая история как процесс возникновения, развития и смены
общественно-экономических формаций.
Философия истории Ф. Ницше. «О пользе и вреде истории». История как
порождающий процесс. Становление и то, что впервые. История как
генеалогия «Перспективизм» истории и воля к истине. Понятие и метафора в
исторической науке. Ницше о истоках европейского мышления. «Рождение
трагедии из духа музыки». Мышление и импровизация. «Учиться мыслить,
как учатся танцевать»).(
Психоанализ З. Фрейда как наука о смысле (Ж. Делез). о конкретном
человеке. Сновидение как парадигма рациональности. Проблема реальности
и память. Реальность как осадок из насыщенного раствора воображаемого,
как переживание принудительности происходящего с человеком.
«Любить и работать». Формирование человека в процессе труда,
способности к усилию и терпению. Подчиниться власти вещей для обретения
власти над собой и над ними. Любовь как желание присутствия Другого,
встреча с реальностью Другого. Реальность Другого как чистое присутствие,
как Дар бытия. Любовь, сексуальность и гендерная идентичность.
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам.
Лекции
2
Семинары
-
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 5. . Человек и история
Социально – экономический детерминизм и преднамеренность действий
человека. К. Маркс и М. Вебер: объективность исторических событий и
субъективность действий и поступков. Психологическая «нагруженность»
действия. . Проблема объективности события и научного познания
общественной жизни Социальное действие: смысл и установка на Другого.
Мотивация действия. Детерминизм и герменевтика. Проблема темпоральной
структуры субъекта. Ожидание, понимание, рационализация. Понимание и
коммуникация.
Проблема истоков капитализма в работах М. Вебера “Протестантская
этика и дух капитализма” и С. Булгакова «Философия хозяйства». Работа
как призвание. Работа, стресс и отчуждение.. Норма прибыли как
психологический регулятив при капитализме. Франкфуртская школа о
«неудаче» европейской истории. Рациональность и бессознательное.
Типология социального действия (М. Вебер, Ю. Хабермас). Теория
коммуникативного действия и психоанализ как проекты отношения к
современности.
Проблема власти как легитимации господства в философии 20-21вв. .
Рационально-бюрократическое управление. Проблема транзита от
“идеальной машины” власти к ее «клинике».
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам.
Лекции
2
Семинары
-
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 6. Проблема сознания. Язык и коммуникация
Непрерывность исторического процесса и историческая память. Вещи и
социальные функции как технологии «сборки» человека. Предметность
сознания.
Сознание как функция взаимосвязи окружающего мира с эго человека.
Сознание как «данайский дар культуры» (К.Г. Юнг). Функциональное и
порождающее сознание: «эффективный менеджер» или творец?
Уровни индивидуального сознания: телесное, когнитивное, сознание
«простора»/внутреннее пространство сознания. Порождающее сознание и
адаптация к технологиям получения, хранения и использования информации.
Относительное Я. Язык и рефлексия. Теория «бикамерного ума» Ю.
Джейнеса. Речь как единство голоса и смысла. Язык «Илиады». Сознание
как продукт развития речи. Феномен фонетического письма. Встреча голоса
и видимого знака. Сознание как работа лексической метафоры. Звук как
наименее контролируемая чувственная модальность. Голос как поводырь
реальности: голос за кадром, спортивный комментарий, … Субъект как тот,
кто слышит голос. Век имен для животных и начало пещерных изображений.
Индивидуальное сознание и историческая память. Настройки
исторического: «В чем состоит значение содеянного Галилеем?» (М.
Хайдеггер). . История как переход от дописьменной культуры к письменной
и массовой. Открытие фонетического письма. Нарратив как возможность
исторического повествования. Коммуникация непосредственная и
опосредованная. Дискурс и событие. Дискурсивные практики как предмет
археологии знания. Дискурс как событие языка, единство вовлеченности,
образа мысли, типа воображения и выбора.
История европейского сознания как история «разволшебствования мира» и
формирования « книжной чувственности» (Ю. Хабермас). Способы
использования языка в основных моделях действия. Социальные патологии
как формы проявления систематически искажаемой коммуникации (Ю.
Хабермас)
Социальные условия и дисциплинарные пространства повседневности: от
принуждения к признанию и самоконтролю. Самоконтроль и забота о себе.
(М. Фуко)
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам.
Лекции
2
Семинары
-
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 7. . Проблема мифологического сознания в философии 20 века
( по работе Р. Барта «Мифологии») – семинарское занятие 2
часа, с., с.р. 2 часа).
Философское произведение как формат философского знания. Название
произведения и образ мысли автора. Ролан Барт –теоретик и практик
мифологии.
Природа и история. От знака к смыслу. Мифологическое сознание
древности и мифологии массовой культуры: производство, реклама,
кинематограф. Проблема истоков семиотического.
Мифотворчество. Основные особенности современного мифа в концепции
Р. Барта. Современная культура как сфера циркуляции мифов. Миф как «
похищение языка».
Вопросы к тексту:
1. Какое значение придает Р. Барт понятию мифа?
2. Почему миф – это язык?
3. Что такое дискурс?
4. Что такое миф как семиологическая система?
5. Как соотносятся знак, означаемое и означающее?
6. Почему Барт считает миф вторичной семиологической системой?
7. Почему, говоря о значении в мифе, Р.Барт использует термин
«деформация»?
8. В каком смысле миф оказывается «похищением языка»?
Рекомендуемая литература для подготовки к семинару
Основная:
1. Барт Р. Мифологии. М., 1996, 2000.
Несколько фрагментов из «Мифологий» ч.1 по выбору. Рекомендуемые
фрагменты:
«Игрушки» (с.102 -104), «Лицо Греты Гарбо» (с.113 -115),««Глубинная»
реклама». (с.125 -127).
Ч.2 Миф сегодня. с. 233 – 264.
2. Барт Р. Война языков. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика:
Поэтика. М., Прогресс,1986, с.535-541
Дополнительная:
1. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 2000, с.
2. Чехов М.А. Путь актёра — М., АСТ — 2003.
.
Самостоятельная работа: подготовка к семинарам.
Лекции
-
Семинары
2
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 8. Символический обмен. (по работе Ж. Бодрийяра «Символический
обмен и смерть»)
Феномен смерти в философии постмодерна. Смерть как фантазм,
создающий социальную иерархию и производство в современной культуре.
Эпоха Возрождения и ее значение в развитии европейской культуры.
Понятие симулякра. Порядок симулякров. Подделка, производство,
симуляция. Труд и производство в эпоху общества потребления и массовой
культуры. Понятие гиперреальности.
Вопросы к тексту:
1. Почему в названии своей работы Ж. Бодрийяр использует слово
«смерть»?
2. В чем состоит переломный характер эпохи Возрождения в отношении
европейского человека к реальности?
3. Что такое симулякр?
4. Как соотносятся знак и симулякр?
5. Что делает возможным существование «подделки» как симулякра
первого порядка.
6. В чем заключается сущность «серийности»? Какую «игру знаков»
порождает серийность?
7. Что такое «код»? В чем состоит значение кода для европейской
культуры и философии?
8. Какой из трех порядков симулякров ближе к сущности человека?
Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:
Основная:
1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. ч 2. Порядок
симулякров, с. 113- 132.
Дополнительная:
1. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 20001
2. Мосс М. Очерк о даре// Общество. Обмен. Личность: Труды по
социальной антропологии. М., 1996
Лекции
-
Семинары
2
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 9. Переоценка ценностей в истории европейской метафизики (по
работе М. Хайдеггера «Европейский нигилизм») – семинарское занятие -2 ч.,
.,с.р. 2ч)
Понятие нигилизма. Происхождение нигилизма и три формы нигилизма.
Тезис Протагора. Господство субъекта в эпоху Нового времени. Cogito
Декарта как
Cogito me cogitare. Декартово cogito sum. Новоевропейская метафизика,
картина мира и стремление к власти.
Вопросы к тексту:
1. Что такое нигилизм?
2. Каковы, согласно Ф.Ницше, три условия возникновения нигилизма?
3. Какую интерпретацию дает М.Хайдеггер тезису Протагора? В чем
отличие греческого мировосприятия от новоевропейского
субъективизма?
4. Что значит «присутствие» и «сущее как непотаенное»?
5. Что означает слово субъект, каково его этимологическое значение?
6. Какое значение понятие свободы получает в эпоху Нового времени?
7. В чем состоит значение тезиса Декарта как основы новоевропейской
метафизики. В чем сложность верного понимания данного тезиса,
согласно Хайдеггеру?
8. Какую взаимосвязь между Декартом и Ницше намечает Хайдеггер?
9. Раскройте смысл понятия «пред-ставления».
10. Какое значение на развитие метафизики оказывает тезис Декарта?
Какие последствия имеют эти изменения для вопросов о истине и
бытии?
Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:
Основная:
1. Хайдеггер М. Европейский нигилизм.// Хайдеггер М. Время и бытие.
М., 1993, с. 79 – 82, 114 -131.
Дополнительная:
1. Марков Б. В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб. 2005,
с. 330 – 345, 368 -381.
Лекции
-
Семинары
2
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 10. Философия как прояснение языковых затруднений (по работе Л.
Витгенштейна «О достоверности») семинарское занятие -2 часа,., с.р. 4 ч.)
Роль Витгенштейна в развитии философии лингвистического анализа.
Достоверность, язык и реальность. Значение как употребление языка.
Понятия «языковых игр», «семейных сходств», «видения языка»,
«следования правилу».
Философия как терапевтическая работа с языком.
Вопросы к тексту (фрагменты 1- 65):
1. Существует ли различие между знанием и достоверностью?
2. В чем Л. Витгенштейн видит парадоксальность высказывания «Я
знаю»?
3. Назовите условия необходимые для доказательства невозможности
ошибки.
4. Что такое «языковая игра»?
5. Почему Л. Витгенштейн говорит о соответствии между понятиями
«значение» и «правило»?
(фрагменты 410 – 479)
6. Почему значение возможно только в рамках знания как системы?
7. Может ли «предполагание» рассматриваться как основа мышления?
8. Что значит «знать»?
Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:
Основная:
1. Витгенштейн Л. О достоверности.//Витгенштейн Л. Философские
работы. Часть 1. , М., 1994. с.323 -331, 367 – 376.
Дополнительная:
1. Козлова М.С. Философские искания Л. Витгенштейна. Вступительная
статья к// Витгенштейн Л. Философские работы. Часть 1. М., 1994.
2. Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М., 1993.
Лекции
-
Семинары
2
Самостоятельная работа, в том числе с 2
использованием методических материалов
Тема 11. Деконструкция или герменевтика исторического опыта?
11.1 Деконструкция. Конец книги и начало письма? (по работе Ж.
Деррида «О грамматологии»)
Язык и граница мира. О чем нельзя говорить ясно, о том следует
молчать? Что значит говорить: желание выразить себя или
подтверждение метафизического проекта? Голос и/или письмо.
Вопросы к тексту:
1. Почему Ж. Деррида обращается к проблеме языка?
2. Что такое язык, речевая деятельность , речь?
3. Почему понятие языка, по Деррида, оказывается шире понятия
языка?
4. Дайте определения понятиям «письмо» и «язык».
5. Как соотносятся язык и истина, письмо и истина?
6. В чем состоит значение «внеположности означающего»?
7. Что такое логоцентризм?
8. Возможна ли постановка вопроса о бытии в рамках деконструкции?
Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:
Основная:
Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. с. 119 – 143.
Дополнительная:
1. Деррида Ж. Голос и феномен. СПб., 1999.
2. Марков Б.В. Знаки бытия., СПб., 2001, с.110 – 132.
11.2 Герменевтика исторического опыта ( по работе Г. Г. Гадамера
«Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток художественного
творения» )
Проблема исторического познания как значение «содеянного». Научные
факты и исторические памятники. Письмо и бытие. Герменевтика понимания
как культурно – историческая психология. Принудительность понимания.
Герменевтика как искусство взаимопонимания, событие языка. Разговор и
говор. Единство речи и экзистенциальной ситуации. Герменевтический
феномен самопонимания. Вещь и художественное творение. Произведение
искусства как истина о сущем.
Рекомендуемая литература для подготовки к семинару:
Основная:
Гадамер Г.Г. Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток
художественного творения»// Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М,,
1991, с.100 -116
Дополнительная:
Марков Б.В. Знаки бытия., СПб., 2001, с.110 – 132.
Лекции
-
Семинары
4
Самостоятельная работа, в том числе с 4
использованием методических материалов
Раздел 2. Обеспечение учебной дисциплины
2.1. Методическое обеспечение
2.1.1. Методическое обеспечение аудиторной и самостоятельной
работы
Методическое обеспечение аудиторной работы –лекционные,
консультационные и семинарские занятия – включает:
1. Рабочую программу учебной дисциплины «Философия»
2. Оригинальные произведения философской мысли, так называемых
«первоисточниках» и их фрагменты.
3. Отдельные главы и параграфы учебников и учебных пособий по
философии (в т.ч., работ преподавателей философского факультета
Санкт-Петербургского государственного университета).
Кроме того, по усмотрению лектора при изложении части тем
используется мультимедийная аппаратура.
Учебные материалы представлены как в печатном виде, так и в сети
Интернет:
- http:// www. litpsy.ru;
- http://www. lib.ru;
- http://www. philosophy. ru.
2.1.3. Методика
проведения текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации и критерии оценивания
Методика проведения письменного экзамена по дисциплине
«Философия»
Основными документами, регламентирующими порядок организации и
проведения текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации
студентов, обучающихся на юридическом факультете, являются: Устав
СПбГУ, Правила обучения по основной образовательной программе на
юридическом факультете СПбГУ.
На первом занятии преподаватель доводит до сведения студентов
график (сроки) текущего контроля их самостоятельной работы и критерии
оценки знаний при текущем контроле успеваемости, а также сроки и условия
заключительной аттестации.
Преподаватель имеет право изменять структуру и количество модулей
дисциплины и разделов в них, в зависимости от изменения нормативной базы
и количества точек контроля знаний слушателей за период обучения.
Показателями, характеризующими текущую учебную работу
слушателей, являются:
1) активность посещения занятий и работы на занятиях
2) выступление с докладами, сообщениями на семинарских занятиях,
участие в дискуссии
Критерии оценивания формируются исходя из данных показателей
работы слушателей, и методов измерения знаний, которые используются при
контроле освоения учебного материала дисциплины слушателями, с учётом
весовых коэффициентов важности показателей (в процентах).
Экзамен проводится в форме письменного ответа на 2 вопроса из
приведенного в 2.1.4 списка.
При оценивании результатов заключительной аттестации по
дисциплине преподавателю рекомендуется использовать следующие условия
выставления оценок:
Оценки
«отлично»
заслуживает
студент,
обнаруживший
всестороннее, систематическое и глубокое знание учебного материала
дисциплины «Философия», умение свободно выполнять задания,
предусмотренные программой, усвоивший основную и знакомый с
дополнительной литературой, рекомендованной программой. Оценка
«отлично» выставляется студенту, умеющему выстроить последовательный и
композиционно - стилистически единый нарратив, раскрывающий
взаимосвязь основных понятий дисциплины и их значение для
приобретаемой профессии, на трех уровнях:
1. образа мысли определенной исторической эпохи,
2. своеобразия постановки вопросов конкретным философом
3. отдельным произведением философской мысли, в котором
раскрывается своеобразие как самого образа мысли, так и творческого
подхода мыслителя.
Оценки «хорошо» заслуживает студент, полнота знания которым
учебного материала носит исключительно общий характер, отличается тем
«стылым светом абстракций», который лишен внутренней свободы рассказа;
и это - при том, что основная литература, относящаяся к вопросу, усвоена.
Оценки «удовлетворительно» заслуживает студент, обнаруживший
знание основного учебного материала в объеме, свидетельствующим о его
знакомстве с основной литературой, рекомендованной программой. Оценка
«удовлетворительно» выставляется при наличии погрешностей, сбоев,
неточностей в тексте экзаменационного ответа.
.
Оценка
«неудовлетворительно»
выставляется
студенту,
обнаружившему существенные пробелы в знании основного учебного
материала и допустившему принципиальные теоретические ошибки в
письменном ответе на вопрос
Для перевода данных оценок в относительные (в проценты или доли)
преподавателю рекомендуется придерживаться следующего правила:
Максимальное количество баллов, которые может получить студент,
отвечая на первый вопрос — 50.
Критерии оценки:
40,5 —50 баллов — правильный и полный ответ;
33 — 40 баллов — точный, но неполный ответ;
25,5 — 32,5 баллов — неточный и неполный ответ;
0 — 25 баллов — неправильный ответ.
Максимальное количество баллов, которые может получить студент,
отвечая на второй вопрос — 50.
Критерии оценки:
40,5 — 50 баллов — правильный и полный ответ;
33 — 40 баллов — точный, но неполный ответ;
25,5 — 32,5 баллов — неточный и неполный ответ;
0—25 баллов — неправильный ответ.
Требования к ответу:
При выполнении письменной работы студент должен раскрыть
основное содержание ключевых слов, относящихся к вопросу, осветить
историю проблематики, связанной с вопросом, раскрыть современное
состояние проблемы с использованием соответствующих первоисточников.
При наличии нескольких философских подходов необходимо сопоставить
их, раскрывая сравнительные достоинства и недостатки. Выводы автора
экзаменационной работы должны исходить из определенной логики
рассуждения.
Основаниями для снижения оценки являются:
- фрагментарность текста, связанная не с логикой изложения, а с
лихорадочным припоминанием учебного материала
- наличие ошибок фактического и теоретического характера
- использование материала, не имеющего отношения к полученному
вопросу
-небрежное оформление работы, препятствующее или делающее
невозможным ее чтение
Оценка:
Максимальное количество баллов — 100 баллов
Задание 1 — 50 баллов
Задание 2 — 50 баллов
Неудовлетворительно — до 50 баллов
Удовлетворительно — от 51 до 65 баллов
Хорошо — от 66 до 80 баллов
Отлично — от 81 до 100 баллов
2.1.4. Методические материалы для проведения текущего контроля
успеваемости и промежуточной аттестации (контрольно-измерительные
материалы)
Контрольные вопросы по дисциплине «Философия»
1. Роль философии в формировании и развитии европейской культурной
традиции. Мышление и рефлексия.
2. Миф как древнейшая форма сознания и мышления человека. Основные
концепции мифа в науке 19-20 го веков. Миф как «похищение языка» в
«Мифологиях» Р.Барта
3. «От мифа к логосу». Общая характеристика античной философии,
мифо-поэтические предпосылки ее возникновения и развития.
4. Что значит «мыслить по-гречески?». Натурфилософия и ее место в
развитии античной философии: Милетская школа, диалектика
Гераклита, Элейская школа, атомистика Демокрита (по выбору)..
5. Система объективного идеализма Платона. Характеристика одного из
диалогов Платона /по выбору/.
6. Учение Платона об идеальном государстве и его роль в развитии
европейской социально-политической мысли.
7. Философия Аристотеля, учение об энтелехии.
8. Проблема человека в философии эпохи эллинизма. Неоплатонизм о
Бытии и духовном мире человека.
9. Основные особенности и проблемы философской мысли
Средневековья.
10.«Исповедь» Аврелия Августина о самопознании, Боге и человеке.
Основные принципы христианской антропологии.
11.Схоластика. Фома Аквинский о доказательствах бытия Бога.
12.Закат Средневековья. Возрождение: Принцип гуманизма как
предпосылка европейского мышления Нового времени. Реформация:
проблема спасения.
13.Истоки мышления эпохи Нового времени. Философия Ф. Бэкона о
научном познании, его методах и роли в развитии общества. «Новый
Органон».
14..Философия Р. Декарта. Принцип методического сомнения и «Cogito ergo sum».
15.Полемика эмпиризма и рационализма в европейской философии 17-18
веков.
16.Философия Просвещения.
17.Общий замысел критической философии И. Канта. Основные задачи
критики познания.
18.Зачем нужна история? Историческое объяснение и телеологическая
метафора. /По работе И.Канта «Идея всеобщей истории во всемирногражданском плане»/.
19.Трансцендентальное единство апперцепции, антиномии чистого разума
и проблема субъекта исторического развития.
20.Категорический императив и принцип автономии воли.
21.Система объективного идеализма Гегеля.
22.«Феноменология духа» Гегеля, диалектика раба и господина.
23.Проблема непрерывности исторического развития в немецкой
классической философии.
24.Проблема исторического развития в философии К. Маркса.
Соотношение идеологии, истины и власти в классическом марксизме.
25.Ф. Ницше о становлении, воле к власти, сверхчеловеке в истории
западного человека. «Генеалогия морали».
26.Проблема истории человека в психоанализе З. Фрейда. Психоанализ
как «наука о смысле».
27.Формирование предпосылок современной философии в творчестве К.
Маркса, Ф. Ницше и З. Фрейда.
28.Основные черты и направления русской философии 19-20 веков.
29.Антропологический поворот в философии 20 -го века.
30.Социальное действие: проблема соотношения истории и психологии,
детерминации и мотивации /по М. Веберу и Ю. Хабермасу/.
31.Человек и власть в философии 20 в.. Легитимация господства.
32.Рационально-бюрократическое господство как идеальная машина
управления.
33.Общество в пространстве транзита от «идеальной машины
управления» к клиники власти.
34.Дисциплинарные пространства повседневности: от принуждения к
признанию и самоконтролю. (по М. Фуко)
35.. Исторические истоки и рационализация в европейской культурной
традиции: римское право, греческая логика, христианский аскетизм.
36.Работа и призвание. / по работе «Протестантская этика и дух
капитализма» М. Вебера/.
37.Проблема происхождения человека и общества. Современные
представления о начале человеческой истории.
38.Человек как продукт труда и коммуникации. «Я» и «Другой»:
диалектика признания.
39.Философия труда: инструментальное действие и соблазн технологии..
40.История человека и смысл техники.
41.Речь, Язык, Дискурс. «Лингвистический поворот» в современной
философии.
42.Основные направления философии языка: герменевтика, философия
«обыденного языка», психоанализ.
43.Язык и понимание в герменевтике Г. Г. Гадамера. Лирическое
стихотворение как парадигма языка.
44.Философия языка Л. Витгенштейна. Значение как употребление языка.
Концепция «языковых игр» и «семейных сходств» в философии языка
Л.Витгенштейна.
45.Значение как употребление языка. Концепция «языковых игр» и
«семейных сходств» в философии языка Л.Витгенштейна.
46.Л. Витгенштейн о достоверности как языковой игре (по работе «О
достоверности»)
47.Концепция неопределенности значения в психоанализе. Речь и
желание. Проблема происхождения и развития сознания.
48.Проблема происхождения языка и речи. От высказывания к тексту.
49.Процесс «разволшебствования мира» в истории европейской культуры.
Феномен книжной чувственности.
50.Истоки, структура, динамика субъективной жизни человека в
информационном обществе. Отчуждение, идентификация, субъекция.
51.Массовая культура как производство желания. Феномен мифа в
условиях массовой культуры.
52.Труд и производство в эпоху общества потребления и массовой
культуры. От подделки к симуляции (по работе Ж. Бодрийяра
«Символический обмен и смерть»).
53.Основная проблематика работы Р. Барта «Мифологии». Почему в
названии «Мифологии» Р. Барт использует множественное число?
54.Проблема истоков символического. Р. Барт о культурно – исторических
механизмах мифологизации лица человека. (См.: «Лицо Греты Гарбо»)
55.Наука как феномен культуры. Наука и техника. Научно-технические
перспективы европейской цивилизации.
56.Общая характеристика работы М. Хайдеггера «Европейский
нигилизм». Значение работы М.Хайдеггера «Европейский нигилизм» для
понимания европейской истории.
57.Проблема переоценки ценностей в европейской философии. Феномен
обесценивания мира, жизни и человека. Отчуждение, аномия и
депрессия в эпоху переоценки ценностей. (по работе М. Хайдеггера
«Европейский нигилизм»).
58.Хайдеггер о философии Ф. Ницше. Сущность и происхождение
нигилизма. Три условия возникновения, три формы нигилизма (по Ф.
Ницще).
59.Франкфуртская школа о фундаментальной неудаче европейской
истории
60.Герменевтика исторического опыта (по работе Г. Г. Гадамера
«Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток художественного
творения»)
61.Трансформация форм отчуждения человека в информационном
обществе: критика логоцентризма в грамматологии Ж. Деррида.
62.Эстетическое сознание. Произведение искусства как
трансисторический феномен. Проект исторической герменевтики Г.
Гадамера.
63.Особенности цивилизационного процесса в России.
1.2.
Кадровое обеспечение
2.2.1. Требования к образованию и (или) квалификации штатных
преподавателей и иных лиц, допущенных к преподаванию дисциплины
К чтению лекций должны привлекаться преподаватели философии,
имеющие ученую степень и/или ученое звание, имеющие опыт планирования
и организации учебного процесса.
2.2.2. Требования к обеспеченности учебно-вспомогательным и (или)
иным персоналом
Для преподавания настоящей дисциплины вспомогательный персонал
не требуется.
2.2.3. Методические материалы для оценки обучающимися содержания
и качества учебного процесса
Не предусмотрено
2.3.
Материально-техническое обеспечение
2.3.1. Требования к аудиториям (помещениям, местам) для проведения
занятий.
Аудитории и помещения, предназначенные для проведения занятий по
данной дисциплине должны отвечать санитарным нормам, предусмотренным
Образовательным
стандартом
реализации
программ
высшего
профессионального образования Санкт-Петербургского государственного
университета.
2.3.2. Требования к аудиторному оборудованию, в т. ч. к
неспециализированному компьютерному оборудованию и программному
обеспечению общего пользования.
Специализированное
оборудование
и
специализированное
программное обеспечение в данном курсе не используется.
2.3.3. Требования к специализированному оборудованию
Специализированное оборудование не требуется
2.3.4. Требования к специализированному программному обеспечению
Специализированное программное обеспечение не требуется.
2.3.5. Требования к перечню и объему расходных материалов
Стандартные требования к перечню и объему расходных материалов.
2.4. Информационное обеспечение
2.4.1. Список обязательной литературы.
1. Августин А. Исповедь. М., 1992.
2. Аристотель Метафизика. Соч., т. 1, с.274-276, 325-331.
Список дополнительной литературы:
3. *Барт Р. Мифологии. М., 1996, 2000.
4. Барт Р. Война языков. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика:
Поэтика. М., Прогресс,1986, с.535-541
5. * Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000
6. Вайсман Ф. Как я понимаю философию// Путь в философию. М., 2002
7. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М.
Избранные произведения. М., 1990, с. 61 – 272.
8. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М., Прогресс,
1988.
9. * Витгенштейн Л. О достоверности // Витгенштейн Л. Философские
работы. Ч. 1, М., 1994, с. 321-405.
10. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб., 1998, Введение,
гл. 1, п.1, с.9- 47.
11. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000.
12. Евангелие (любое издание)
13. Кант И. Критика чистого разума. М., 1994, Предисловия к первому и
второму изданиям, с.7-32.
14. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане.
//Кант И. Соч. т.6.
14. Лиотар Ж-Ф. Состояние постмодерна. СПб., 1998
15. Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.
16. Лосев А. Ф История античной философии в конспективном
изложении. М., 1989.
17. Лосев А. Ф. Анализ религиозного сознания. //Лосев А.Ф. Имя.
Сочинения и переводы. СПб.,1997, с.46-50.
18. Лосский Н. О. История русской философии. М., 1991.
19. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. М., 1979.
20. Марков Б.В. Знаки бытия., СПб., 2001
21. Марков Б. В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб.
2005
22. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т 42, с.261263.
23. Ницше Ф. Происхождение трагедии из духа музыки. М.. 2000.
24. Платон Сочинения в трех томах. М.,1968
25. Фрейд З. Толкование сновидений. Мн., 1997, гл. 7, с. 445-542.
26. Фуко М. Рождение клиники. М., 1998.
27. Фуко М. История безумия в классическую эпоху .СПб., 1997.
28. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие.
СПб., 2000.
29. Хайдеггер М. Путь к языку. //Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и
выступления. М., 1993, с. 259-273.
30. *Хайдеггер М. Европейский нигилизм. //Проблема человека в
западной философии, М., 1988, с. 261-313.
31. Хайдеггер М. Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающим.//
32. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993, с. 273 –
302.
33. Эко Умберто Эволюция Средневековой эстетики. 2004, Азбука.
1. Значком * отмечены произведения, предлагаемые для изучения на
семинарских занятиях..
2.4.2. Список литературы по темам:
ТЕМА 1.
1. Вайсман Ф. Как я понимаю философию / Путь в философию. М.,
2002
2. Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? СПб., 1998, Введение, гл.
1, п.1, с.9- 47.
3. Лоу С. Философский тренинг. М., 2007.
4. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 19905. . Марков Б.В. Философия. Спб. 2013. С. 5-20
6. Хайдеггер М. Что значит мыслить? // Разговор на проселочной дороге.
М., 1991.
7. Философия в поисках и спорах. Петербургские сюжеты. / Под ред. Б.В.
Маркова, Ю.М. Шилкова. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007,
Раздел 1, с.27 -85.
8.Языки философии / Под ред. Е.Я. Режабека…., СПб.: Изд-во С.-Петерб.
ун-та, 2009
ТЕМА 2
1. Бадью Ален Апостол Павел. Обоснование универсализма. 1999
2. Бофре Ж. . Диалог с Хайдеггером. Греческая философия.
Санкт - Петербург. «Владимир Даль», 2007.
3. Вернан Ж. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс,
1988.
4. . Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996.
5. Лосев А. Ф История античной философии в конспективном изложении.
М., 1989.
6. Лосев А. Ф. Анализ религиозного сознания. //Лосев А.Ф. Имя.
Сочинения и переводы. СПб.,1997, с.46-50.
7. Платон Сочинения в трех томах. М.,1968
8. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1. Чары Платона. М 1992.
9. Хайдеггер М. Парменид. Санкт –Петербург. «Владимир
Даль», 2009.
10. Эко Умберто Эволюция Средневековой эстетики. 2004, Азбука.
11.Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991., с. 32 -50
ТЕМА 3-4.
1. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975.
2. .Кант И. Критика чистого разума. М., 1994, Предисловия к первому и
второму изданиям, с.7-32.
3. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. /
Кант И. Соч. т.6.
4. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография. М.. 1981.
5. Марков Б. В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб.
2005
6. Маркс К. Тезисы о Фейербахе. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т 42, с.261263.
7. Ницше Ф. Происхождение трагедии из духа музыки. М.. 2000.
8. Фрейд З. Толкование сновидений. Мн., 1997, гл. 7, с. 445-542.
9. Фуко М. Рождение клиники. М., 1998.
10.Фуко М. История безумия в классическую эпоху .СПб., 1997.
ТЕМА 5.
1. Булгаков С. Философия хозяйства. М.. Социо-Логос.2008.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М.
Избранные произведения. М., 1990, с. 61 – 272.
3. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие.
СПб., 2000.
4.Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. М.. 1999.
ТЕМА 6.
1. Бескова И.А. Эволюция и сознание (когнитивно-символический
анализ). М., 2001.
2. Гуревич П.С. Философия человека. — Ч. 2. М., 2001.
3. Деннет Д. Виды психики. М., 2003.
4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1974.
5. Маклюэн М. Галактика Гуттенберга. Киев.2004
6. Прист С. Теории сознания. М., 2000.
7. Райл Г. Понятие сознания. М., 2000.
8. Розеншток – Хюсси О. Язык рода человеческого. М.. 2000
9. Самосознание: мое и наше. М., 1997.
10. Спектр антропологических учений. Вып. 3. М., 2010.
11. Телесность как эпистемологический феномен. М., 2009.
12. Фуко М. Герменевтика субъекта. Санкт-Петербург, наука, 2007.
11. Хайдеггер М. Путь к языку. //Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и
выступления. М., 1993, с. 259-273.
12.. Хайдеггер М. Из диалога о языке. Между японцем и спрашивающим.//
13.. Хайдеггер М. Время и бытие. Статьи и выступления. М., 1993, с. 273 –
302.
ТЕМА 7.
1. Барт Р. Мифологии. М., 1996, 2000.
2. Барт Р. Война языков. // Барт Р. Избранные работы: Семиотика:
Поэтика. М., Прогресс,1986, с.535-541
3. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 2000
4. Чехов М.А. Путь актёра — М., АСТ — 2003.
ТЕМА 8
1. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2006. ч 2. Порядок
симулякров
2. Декомб Винсент Современная французская философия. М, 20001
3. Мосс М. Очерк о даре// Общество. Обмен. Личность: Труды по
социальной антропологии. М., 1996
ТЕМА 9
1. Марков Б. В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб.
2005,
2. Хайдеггер М. Европейский нигилизм.// Хайдеггер М. Время и бытие.
М., 1993,
ТЕМА 10
1. Витгенштейн Л. О достоверности.//Витгенштейн Л. Философские
работы. Часть 1. , М., 1994.
2. Козлова М.С. Философские искания Л. Витгенштейна. Вступительная
статья к// Витгенштейн Л. Философские работы. Часть 1. М., 1994.
3. Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. М., 1993.
ТЕМА 11
1. Гадамер Г.Г. Введение к работе Мартина Хайдеггера «Исток
художественного творения»// Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного.
М,, 1991, с.100 -116
2. Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. с. 119 – 143.
3. Деррида Ж. Голос и феномен. СПб., 1999.
4. Марков Б.В. Знаки бытия., СПб., 2001, с.110 – 132.
Перечень других информационных источников
Сайты в Интернет-сети
www.gumfak.ru›Философия
www.i-u.ru/biblio/archive/mironov_filosofija
www.gumer.info›Философия
www.alleng.ru›
filosofia.ru
http:// www. litpsy.ru;
http://www. lib.ru;
http://www. philosophy. ru.
Раздел 3. Процедура разработки
программы учебной дисциплины.
и
утверждения
рабочей
Разработчик рабочей программы учебной дисциплины.
Ученая Ученое
ФИО
Должность
Контакты
степень звание
кандида Доцент Доцент
т
философского
Литвинский
философ
факультета
Вячеслав
ских
СПбГУ кафедры
Михайлович
наук
философской
доктор
Профес антропологии
филос.
сор
+79045179990,
наук
litvinski@mail.ru
Сухачев
Вячеслав
Юльевич
Рецензент:
профес Профессор
сор
философского
факультета
СПбГУ кафедры
философской
антропологии
В соответствии с порядком организации внутренней и внешней
экспертизы образовательных программ, установленных приказом первого
проректора по учебной работе от 18.02.2009 № 195/1, проведена
двухуровневая экспертиза:
Первый уровень (оценка качества содержания программы и применяемых
педагогических технологий)
Наименование кафедры
Дата заседания
№ протокола
Кафедра философской
антропологии
Второй уровень (соответствие целям подготовки и учебному плану
образовательной программы)
Зам. декана по УМР
Дата приказа
N приказа
Уполномоченный орган
Дата принятия решения № документа
Методическая комиссия
Протокол №
Иные документы об оценке качества рабочей программы учебной
дисциплины
Документ об оценке качества
Дата документа
N документа
Утверждение рабочей программы учебной дисциплины
Уполномоченный орган
Дата принятия решения
N документа
Ученый совет философского
факультета
Внесение изменений в рабочую программу учебной дисциплины
Уполномоченный орган
Дата принятия решения
N документа
(должностное лицо)
Методическая комиссия, зам.
декана по УМР
Внесение изменений в рабочую программу учебной дисциплины
Уполномоченный орган
(должностное лицо)
Дата принятия решения
№ документа