Загадки (хантыйские)

Центральная районная библиотека
Краеведение
Хантыйские загадки
с.Мужи, 2012г.
ХАНТЫЙСКАЯ ЗАГАДКА –
ПОЭТИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ МИРА
Исследователи отмечают, что «мир загадок - это, прежде всего
и преимущественно предметный материальный мир. Загадка
выделяет характерные признаки предмета, его сущность, детали,
порой малозаметные. Она отражает духовную и материальную
культуру человека.
Замысловатое поэтическое описание предмета мы нередко
находим в хантыйских загадках. Например: Тёрэм пухэл, курэс
пухэл, нарэсэл, лымэщлал - химэлцал, яклэт. Вот. Небесный
парень,
божественный
парень
играет
на
музыкальном
инструменте, а его лохмотья-клочья пляшут. Ветер. Ветер назван
не простым парнем, а небесным с божественной силой и энергией,
а какие-то лохмотья исполняют танцы. И ики сот нёл тахэл. Тахты
пун. Один мужик мечет сто стрел. Шерсть летит от малицы из
оленьей шкуры. Множество в хантыйских загадках обозначается
словами сот сто, щурэс тысяча. В этих загадках предмет
зашифрован: ветер - парень, мужчина — малица.
Загадки о предметах, орудиях труда строятся образно, по типу
сходства, аналогии, уподобления, сравнения. В языке загадки
используются метафоры, эпитеты, тематика разнообразна. Они
повествуют о жилище, например: Нум пелэкэн сот, ил пелэкэн сот,
щи катэн кутэн ханты енхэл, Хот. Вверху сто, внизу сто между
ними человек ходит. Дом; Юл эн - лун, камэн - тал. Хот питрэт.
Дома - лето, на улице - зима. Стены дома.
Красочно и конкретно с этнографической точностью отражается в
хантыйских загадках традиционно-хозяйственная деятельность
через средства пере движения, орудия промысла, промысловых
животных и рыб. Например: Пойтэкнэн етлалнэн-пентыйэллэнэн.
Нымэл нюлнэн. Две куропатки мель кают-качаются. Кончики
подволок (лыж). Пан хонэн онэт пелэк. Пул, пелэк. На берегу
полрога. Ловушка для рыбы. Иинк илпи сот сем. Хол эп. Под во
дой сто глаз. Сеть.
Хантыйская
видимого,
загадка
ощущаемого,
раскрывает
красоту
воспринимаемого
и
всеми
своеобразие
чувствами
реального мира. Знакомясь с удивительным миром хантыйских
загадок. Поражает чудесная выдумка и озорство мысли. Она
может научить многому. Особенно тому, чтобы человек мог иметь
здоровый, ясный, чудесный взгляд на окружающий его мир,
природу,
учит
человека,
и
понимать
поэзию
окружающий
вещей,
мир:
сделанных
мировоззрение
руками
народа
преломляется в особых поэтических формах загадки.
Много загадок создано о растительном мире тайги и тундры, с
которыми
связаны
традиционные
занятия
хантов.
В
них
отражается своеобразие видения народом ханты растительного и
животного мира и явлений природы. Например: Сер вонт, мур
вонт сунэн вущлэм нойэп холл лоль. Сумэт лыпэт хойса. В чаще
леса стоит мужчина в желтой суконней одежде. Желтые листья
березы. Юх тый сали-вули. Гм. На вершине дерева искристый
блеск. Черемуха. Эпитеты в загадках указывают на размеры, фор
му, материал. Например, Эх тый хув пос. Нохэр. На вершине
длинная вязанная узором рукавица. Шишка. Карты мухты вулы
хохэл Йинтэп. Сквозь железо олень бежит. Иголка.
В загадках называются числительные: Илэн - ян, номэн - ян. Еш
па кур луйэт. Внизу - десять, вверху - десять. Десять пальцев рук и
ног.Загадываемый предмет находится не в отрыве от других
предметов, а рассматривается во взаимосвязи с другими во
времени и пространстве. Например: Братья с двух сторон смотрят
друг на друга, а встретиться не могут. Берега реки.
Загадка - это древний фольклорный жанр. В героических
сказаниях часто встречается сюжет с заданием отгадывать
загадку
с
сказочный
целью
проверить,
герой
или
насколько
герой
умен,
легенды.
сообразителен
Только
умный,
сообразительный герой может без труда отгадать, что значит или,
что желает от него встретившийся в пути человек.
Для загадок характерна высокая степень метафоричности,
иногда
вся
загадка
строится
на
метафорических
эпитетах.
Например: Каврэм йинкпи щорэсэн намэт милэн ёх етлолэтпентыйллэт.
Пут
кавэрл.
В
кипящем
море-океане
люди
в
войлочных шляпах всплывают-исчезают. Котёл кипит.
Метафора
гиперболизирует
изображаемый
реальный
мир,
выделяет и как бы укрупняет признаки и качества различных
предметов мира. Посредством метафоры реальный мир в загадках
выступает
более
значительным,
возвышенным,
волшебным,
сказочным, он становится сильным, энергичным. Например:
И
хёл, апэтл, ор вуншмал, тахийэн похлэн кедэл, хащма. Дов курэм
вусэт. Один мужик на местах перехода семи соров оставил ремень
с заклепками-пуговицами. Ямки от следов лошади.
В загадках выступает два мира: реальный и метафорический. В
них повествуется о том, какие животные, птицы обитают в тайге,
с какими животными охотник сталкивается в лесу, на охоте,
какие рыбы обитают в реках, озерах, а также какими орудиями
он пользуется для охоты и рыбной ловли. На пример: Вош и кеши
охтыйэн омэсэл. Ланки тыхэл. Город стоит на одном ноже. Гнездо
белки. Юхан хонэнэн сорнен сенкеп ларийл. Пупи пухие. На берегу
речки золотая колотушка катится. Медведь. Сыри хойэл, лолом
тахийон юлта хёйэл лоль. Вулы онэт. На месте предыдущего
мужчины стоит следующий. Оленьи рога. Тал, антпэп, ван порэх.
Вулы лыв. Пустой пояс, короткое плечо. Хвостик оленя.
Рисуя картины народной жизни, отражая его мировоззрение,
загадки
имеют
познавательное
и
эстетическое
значение.
В
загадках проявляется образно-поэтический талант народа. Они
возникают
из
необходимости
удовлетворить
поэтические
потребности народа. Загадывание и отгадывание загадок - это
своеобразное поэтическое состязание. Игра в образы, проверка
человека
и
его
способности
мыслить
поэтически.
Процесс
загадывания и отгадывания загадок доставляет эстетическое
наслаждение красотой поэтического мышления, тонким юмором,
яркими мета форами.
Загадки — интересное, увлекательное занятие, как для детей,
так и для взрослых. Они лаконичны, образны. В них отражена
тонкая наблюдательность, находчивость, память и речь. Кроме
того, их использование в беседе, ходе урока создает хорошее
настроение, воодушевляет, подбадривает и приобщает молодое
поколение к богатству культуры, языка, к духовному наследию
своего народа.Ханты загадывают загадки обычно вечером при
общении с детьми, в беседе с гостями, на мыр пори праздниках.
Молодые собеседники просят больше старших рассказать йыс ясэн
легенды и мифы, моньпъ сказки, арэч песни спеть, загадать
мулъкемо загадки. После продолжительных уговоров пожилые
люди соглашаются и с удовольствием начинают вспоминать их.
Отговорки: я за был, не помню, нужны обычно старикам для того,
чтобы
оттянуть
время
и
активизировать
свою
память,
заинтересовать детей.
Каждая
загадка
начинается,
как
мы
отмечали,
с
контактоустанавливающей фразы со слушателями: Амамэтщем!
Мулькем-о-о!
Что
предупреждение
означает:
Загадка-о-о!
присутствующих
перед
Загадка-о!
каждой
за
Такое
гадкой
призывает их к активизации внимания и собранности, готовит к
восриятию и запоминанию. В конце основного текста загадки
звучит вопрос: Тит мувэты? Это что? Тит кё. ячи? Это кто?
В процессе отгадывания при затруднениях в ответе ведущий
задает наводящие вопросы, обращает внимание на визуально
воспринимаемые предметы, указывает на их местонахождение
или на обладание ими, например: Haн ищи щимэщ ут тайлэн. Нун
тют тё, йлэн. У тебя это тоже есть.
Ведущий также отвечает на вопросы игроков такого характера:
Щит лылэн ут? Тит лылэн ё. т? Это живое существо?
Хантыйская загадка условно имеет пять актов:
- призыв к вниманию: Амамэтщем! Мулькемо!
- собственное задание: Тьфу!
- просьба отгадать: Яста, щит муй? Яста тит мувэты?
- наводящие вопросы ведущего игроку, игрока ведущему.
- ответ и объяснение.
Таким
образом,
хозяйственная
в
хантыйских
деятельность
через
загадках
средства
традиционно-
пере
движения,
орудия промысла, промысловых животных и рыб отражается
красочно и конкретно с этнографической точностью.
СХОДСТВО РУССКИХ И ХАНТЫЙСКИХ ЗАГАДОК
И в русских, и в загадках ханты прослеживается сходство:
1. Отражают духовную и материальную культуру.
2. Замысловатое поэтическое описание предмета.
3. Строятся образно, по типу сходства, аналогии, уподобления,
сравнения.
4. В языке загадки используются метафоры, эпитеты, тематика
разнообразна.
5. Красочно
и
отражается
традиционно-хозяйственная
средства
конкретно
передвижения,
с
этнографической
орудия
точностью
деятельность
промысла,
через
промысловых
животных и рыб.
6. Здоровый, ясный, чудесный взгляд на окружающий его мир,
природу.
7. Раскрывают красоту и своеобразие видимого, ощущаемого,
воспринимаемого всеми чувствами реального мира.
8. Учат понимать поэзию вещей, сделанных руками человека, и
окружающий мир.
9. В
загадках
отражается
своеобразие
видения
народом
растительного и животного мира и явлений природы.
10. В загадках называются числительные.
11. Загадываемый предмет находится не в отрыве от других
предметов, а рассматривается во взаимосвязи с другими во
времени и пространстве.
12. Загадки - это древний фольклорный жанр.
13. Загадки имеют познавательное и эстетическое значение.
14. В загадках проявляется образно-поэтический талант народа.
15. Удовлетворяют поэтические потребности народа.
16. Они
лаконичны,
образны.
В
них
отражена
тонкая
наблюдательность, находчивость, память и речь.
17. Приобщает молодое поколение к богатству культуры, языка, к
духовному наследию своего народа.
18. Типы загадок: загадка – описание, загадка- вопрос, загадка –
иносказание.
ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ ХАНТЫЙСКИХ ЗАГАДОК
Хантыйская загадка своеобразна, она:
1. Отражает духовную и материальную культуру народа ханты.
2. Красочно
и
отражается
конкретно
с
этнографической
традиционно-хозяйственная
хантыйского
народа
через
средства
точностью
деятельность
передвижения,
орудия
промысла, промысловых животных и рыб.
3. В загадках отражается своеобразие видения народом ханты
растительного и животного мира и явлений природы.
4. Характерна высокая степень метафоричности, иногда вся
загадка строится на метафорических эпитетах.
5. Посредством метафоры реальный мир в загадках выступает
более значительным, возвышенным, волшебным, сказочным, он
становится сильным, энергичным.
6. Нет загадки – задачи.
7. Каждая
загадка
начинается,
с
контактоустанавливающей
фразы со слушателями: Амамэтщем! Мул, ъкем-о-о! Что означает:
Загадка! Загадка!
8. В конце основного текста загадки звучит вопрос: Тами муй?
Тит мувэты? Это что? Тит уё. яци? Это кто?
9.
Хантыйская загадка условно имеет пять актов:
- призыв к вниманию
- собственное задание
- просьба отгадать
- наводящие вопросы ведущего игроку, игрока к ведущему
- ответ и объяснение.
Загадки о Вселенной и природе
На потолке
оленья шкура,
съеденная
личинками
оводов.
(Звездное небо)
На небесную
женщину,
божественную
женщину не
поднимаются
глаза множества
людей земли.
(Солнце)
Небесную
божественную
девушку тысячи
людей не могут
выгнать из дому.
Придет время,
она сама уйдет.
(Солнечный луч)
От отца сын
родился, от сына
отец родился.
(Вода и лед)
Сестра и брат
друг друга
побаиваются.
(Вода и огонь)
Он не лось, он не
птица. Зато
быстрее всех их.
(Ветер)
Между небом и
землей красное
шелковое
полотно.
(Заря)
Белая ткань
расстилается,
черная ткань
сворачивается.
(День и ночь)
На черном
пастбище один
пастух
пересчитывает
золотых своих
оленей. (Месяц)
Ту, на которую
ступают,
топором не
рубят, ножом не
режут. (Земля
мать)
Отец играет,
дети танцуют.
(Ветер, снег)
Седая старуха
заячью шерсть
разбрасывает.
(Снег идет)
Лесную полосу
мягким устлали,
речную полосу
жестким устлали.
(Снег, лед)
Безрукий,
безногий
волшебник за
ночь вышивает
узоры,
орнаменты.
(Мороз)
Посох,
состоящий из
семи частей, в
небо вставят, в
небо не входит и
прогибается, как
обруч. (Радуга)
Женщина в
черной шубе
воду несет, вода
все проливается.
Дверь откроют,
(Дождь)
женщина в
нюплуевой шубе
выходит,
женщина в шубе
из ровдуги
заходит.
(Теплый воздух
выходит,
холодный воздух
заходит)
Птицы в теплые
края улетают,
глухарь сидит и
плачет. (Осень)
Один воду льет,
другой пьет,
третй растет.
(Дождь, земля,
трава)
Божественная
девушка греет,
божественный
сын играет на
музыкальном
инструменте,
такой-сякой
танцует.
(Солнце, ветер,
снег)
Загадки о животных
Хоть верь, хоть
не верь –
пробегал по лесу
зверь, нес на лбу
он неспроста два
развесистых
куста.
На проталинку –
одна цепочка
следов, с
проталинки – две
цепочки следов.
(Важенка и
оленёнок)
(Олень)
Первый год
любят, холят, на
другой год
прогоняют.
(Двухгодовалый
олень)
Чёрная меховая
малийца по лесу
шатаетсямотается.
(Медведь)
Сладкий мох
искал весь день
и жевал его…
(олень)
Летом носит
шубу меховую,
зимой –
берестяную.
(Рога)
Лесной хозяин,
божественный
хозяин.
(Медведь)
На верхушке
дерева сидит
кукла с косами,
кукла с красотой.
(Белка)
В дремучем бору,
в густом лесу
С четырьмя
воронка от
На вершине
руками-ногами
дерева красивая стрелы древнего мужичок в белом
мужика не
кукла.
гусе в лесу
зарастает ни
скачет-прыгает.
(Белка)
травой, ни
(Заяц)
кустарником.
(Берлога)
Сердитый
В лесу покрыты
голодный нож с
На вершине
инеем две
узким лезвием в
дерева
травинки торчат.
поисках еды семь
серебряный
(Заячьи уши)
соров
клочок. (Гнездо
прошныряет.
белки)
(Волк)
Мучного амбара,
крупного клада
воришка. (Мышь)
Написанные
белым мужчиной
следы красный
мужчина читает.
(Заяц и лиса)
Загадки (хантыйские)
Кто отгадает больше всех загадок, тому полагается приз.
1. Небесное дерево с тысячей ветвей.
Торум щурс нувпи юх.
2. Сто человек одну грудь сосут.
Сот хе и эсум.
3. Посреди болота женщина в красном платке сидит.
Нёрум кутупн вурты ухшаман ими омасл.
4. Сто пастбищ с жуками.
Хумалхаи сот союм.
5. Вершины четырех чумов вниз перевернуты.
Нял юрн хот тыйлал иллы.
6. Пока он надевает ремень, его младший сын сто божественных
земель обойдет.
Антпал пунмал мар ай пухал най сот мув хулыева янхлалэ.
7. Две женщины с крутого берега скатятся.
Кат ими няхан вэншуп санхум эвалт хатумалнан.
8. С одной стороны посмотрю - есть, с другой посмотрю - нет.
Тамиты вантлэм вел, тумиты вантлем антем.
9. Плоскость между двумя землями.
Кат мув кут лупсах.
10. Взрослый мужчина живет мыслями сына.
Олан инкилэ пухал нумасн вел.
11. Железная гагара с пятидесятью глазами.
Ветъян сэмуп карты тохтан.
Отгадки:
1. Солнце
2. Река
3. Морошка
4. Небо и звезды
5. Вымя коровы
6. Человек и его мысль
7. Слезы
8. Ногти
9. Зеркало
10. Лодка и весло
11. Корабль, пароход