Народная песня в современном обществе: есть ли

Научно-исследовательская конференция учащихся МБОУ ДОД «ДДТ»
«Шаг в будущее»
Русская народная песня в современном
обществе: Есть ли будущее?
Автор: Федотова Анастасия
солистка ансамбля
народной песни «Росинка»,
МБОУ ДОД «ДДТ»
Руководитель: Дербенёва В.В.
Педагог дополнительного образования
МБОУ ДОД «ДДТ»
Когалым 2012 г.
2
Содержание
Введение……………………………………………………………………………………….3
Глава I. Русская народная песня, как богатый источник культурного наследия
1.1 Значение русской народной песни…………………………………………………………5
1.2 Истоки происхождения народного песенного творчества………………………………6
1.3 Жанры русского народного музыкального творчества………………………..................7
1.4 Социальная роль народной песни…………………………………………………………..8
Глава II. Без сохранения пошлого нет будущего
2.1 Народная песня в современном обществе………………………………………………. 10
Заключение………………………………………………………………..................................14
Библиографический список…………………………………………………………………...15
Приложения
3
Введение
Сладостные звуки родимой песни и музыки
в живой человеческой душе пробуждают,
и чувства высокие воспитывают.
М. Ломоносов.
Время оставляет след – вчера, сегодня, завтра. В событиях, фактах, в камнях, руинах, в
сердце и памяти народной. Нити времени, соединяясь, плетут правдивую летопись, которой нет
конца. История отражается в жизни людей, она оживает в звуках, став одним из прекраснейших
творений человека – песней.
Как часто мы слышим от старых людей: «Вот бы вернуться в то время, когда всей
деревней или соседями собирались и пели. Какие это были песни! Так пропоёшься, будто из
родника напьёшься, такая благодать на душе. Оттого и жили дружно, делились последним». И
такая грусть в их глазах.1
Народная песня, которая дошла до нас, волнует и сегодня своей красотой, заставляет
гордиться дарованием его безымянных творцов, создавших великое, пронизанное оптимизмом
искусство. Красочная и жизнерадостная, грустная и печальная, тесно связанная с народным
творчеством в целом, свободная от жестких норм, и канонов, она являет собой замечательное
достижение культуры, предмет пристального изучения современных исследователей.
В одной из передач телеканала «Культура», я услышала
слова легендарной
исполнительнице народных песен Лидии Андреевны Руслановой: «За будущее русской песни я
спокойна. Пока жив русский народ - вечно жива будет и русская песня» (приложение 1).
И у меня возникли вопросы:
1. Справедливы ли сейчас эти слова великой русской певицы?
2. Часто ли мы сейчас слышим народную песню?
3. Сможем ли почувствовать, сколько радости, душевной чистоты, искренности дарит
народная песня?
4. Есть ли будущее у русской народной песни?
На эти вопросы я никак не
могла найти ответ, и было
решено
провести
исследовательскую работу по теме: «Народная песня в современном обществе: есть ли
будущее?»
Тема настоящего исследования, выбрана не случайно:
1
Г.М. Науменко. Фольклорная азбука /Издательский центр «Академия».– М., 1996,– 136
4
- Во-первых, проблема роли народной песни в нашем обществе очень актуальна и интересна
одновременно;
- Во-вторых, она лично значима для меня, т.к. моя мама привела меня в семь лет в ансамбль
народной песни
«Росинка», занятия в котором так увлекли меня, что я продолжаю свою
творческую деятельность уже на протяжении шести лет.
- В-третьих, изменения в стране, переход к информационному обществу, изучение устного
народного творчества, заставили меня задуматься о роли народной песни в жизни каждого
человека.
Сегодня, как никогда,
главной проблемой
повышение его культуры. Люди спохватились:
является духовное обновление общества,
сколько духовных ценностей уничтожено,
нравственных норм потеряно, традиций и песен забыто.
В процессе исследования мною были изучены работы фольклористов России, материалы
периодической печати, статьи из журналов, которые подтвердили мою уверенность в
актуальности и значимости данной темы.
Цель исследования: определить условия, место и роль народной песни в оптимизации
жизнедеятельности населения.
Объект исследования – русская народная песня в прошлом и в современном обществе.
Предмет исследования - состояние и современные тенденции развития русской народной
песни.
Гипотеза – русская народная песня не утратила своего значения, необходимо лишь создавать
условия для сохранения и распространения народного песенного творчества.
Задачи исследования:
1. Выявить истоки происхождения, жанры и социальную роль народного песенного творчества.
2. Определить отношение к предмету исследования представителей различных поколений.
3. Наметить пути возрождения русской народной песни.
4. Проанализировать полученные данные, сравнив их с историческими сведениями.
В работе мы опирались на следующие методы исследования:
1. Изучение и анализ литературы по теме исследования.
2. Анкетирование учащихся школ и их родителей с целью выяснения их отношения к
народной песне.
3. Анализ информации из различных источников в сопоставлении с данными
полученными в результате анкетирования.
4. Интервью.
5. Прогнозирование.
Теоретическая значимость проведенного исследования позволяет:
5
- осмыслить и в значительной мере углубить представление о роли и месте народной песни в
жизни общества, ее влиянии на духовно-нравственную и социальную атмосферу;
- определить современное состояние народной песни и предложить пути оптимизации ее
функционирования;
Практическая значимость данного исследования
результаты помогут в
проведении воспитательных
состоит в том, что полученные
мероприятий эстетического и
нравственного направлений, через изучение культурного наследия России.
Данная работа дала простор мысли, в ней я старалась соблюдать логически обоснованную
последовательность.
Содержание исследования: Данная работа состоит из введения, двух глав заключения,
списка литературы (десяти наименований) и одиннадцати приложений, приложений. В работе
содержится три таблицы. Во введении дано обоснование темы исследования, определены цель,
задачи, гипотеза, объект и методы исследования, его практическая значимость и структура. В
первой главе представлены материалы исследования информационных источников о роли
русской народной песни в жизни человека. Во второй главе – материалы социологического
опроса и исследования о значимости русской народной песни в нашем обществе. В заключении
– результаты проведенной работы и предложения по преодолению сложившейся ситуации.
Глава 1.Русская народная песня, как богатый источник культурного наследия
1.1. Значение русской народной песни
Народная песня — наиболее распространенный вид народной музыки, продукт
коллективного устного творчества. Отражает характер каждого народа, обычаи, исторические
события, отличается своеобразием жанрового содержания, музыкального языка, структуры.
Музыкальные образы народной песни всегда эмоциональны, заразительны, увлекательны.
Это все вместе определяет особую поэтику народной песни, ее связь с природой и народным
музыкально-поэтическим складом любого национального искусства. Характерной чертой
народного песенного искусства является его глубокая связь с народными традициями.
Раньше песня сопровождала человека на протяжении всей жизни. Если вначале было
слово, то потом уже песня. Песня утешала в горестях, крепила веру в унынии, вселяла надежду.
С ней творили молитву. С ней укладывали спать младенца: дух своего народа он впитывал с
колыбельными мотивами. С песней пахали в поле и пасли стада, играли свадьбы и оплакивали
усопших, шли в бой, жертвуя жизнью за Отчество.
Восхищаясь многообразием и богатством народного песенного творчества, еще в первой
половине IXX века Николай Васильевич Гоголь говорил: «Покажите мне народ, у которого бы
6
больше было песен». Он называл народные песни «…историей, обнажающей всю жизнь
народа».2
1.2. Истоки происхождения народного песенного творчества
Ты откуда, русская, появилась музыка?
То ли в поле чистом, то ли в лесе мглистом,
В радости ли, в боли или в птичьем свисте?
Ты скажи – откуда грусть в тебе иль удаль,
Как ты появилась с самого начала,
в чьем ты сердце билась, в ком звучала?
Истоки русской народной песни уходят в седую древность. Русская народная музыка
берёт начало в фольклоре славянских племен, живших на территории Киевской Руси первого
русского государства, сложившегося в 10 в. Так как этнический состав населения был очень
разнородным, русская музыка включала в себя, кроме славянских, также финно-угорские,
тюркские и другие прототипы.
Уже в начале I тысячелетия нашей эры греческие, римские и арабские историки с
восторгом писали о славянских песнях, а самих славян называли «песнелюбцами». Историки
музыки утверждают, что уже на ранних этапах своего развития славянские песни оказывали
влияние на музыку соседних народов и становились фактором мировой музыкальной культуры.
Устная традиция воспроизведения и распространения, свойственная произведениям
народного творчества, исторически связана с теми далекими временами, когда письменность
даже не существовала. Издавна музыкальные произведения распространялись исключительно
изустным путем, бродячими музыкантами, переходя от одного певца к другому. Песня, как
драгоценность, передавалась из поколения в поколение, из одной местности в другую, она
звучала то гусельным перезвоном народных певцов-сказителей, то задорным скоморошьим
наигрышем, поэтому за несколько лет она могла изменяться несколько раз. Простые крестьяне
не могли записать ни слов, ни музыки, поэтому песни запоминали наизусть. Любой человек мог
изменить слова или мелодию песни в зависимости от его желания. Известный исследователь
фольклора Ф. И. Буслаев писал: «Никто не скажет, когда и кто сочинил какую-то песню. Она
выливалась целою массою; каждый, кто её поет, как будто считает её за собственное сочинение.
Нигде не является народ таким единым лицом, как в этих звуках души своей. Следовательно,
ни в чём этак не высказывает своего характера». 3
2
3
Попова Т. Русское народное музыкальное творчество. – М.: Государственное музыкальное издательство. 1982,
Ф.И Буслаев. Мои воспоминания. М.: Издание В.Г. Фон-Бооля, 1897.
7
1.3. Жанры русского народного музыкального творчества
«Песни народные, как музыкальные организмы, отнюдь не сочинения отдельных
музыкально-творческих талантов, а произведения целого народа», - писал в свое время видный
русский композитор и музыкальный критик А.Н.Серов. 4
Жанровое богатство народной песни – результат разнообразия её жизненных функций.
Музыка сопровождала всю трудовую деятельность и семейную жизнь крестьянина:
календарные праздники годового земледельческого круга (колядки, веснянки, масленичные,
купальские песни)
(приложение 3);
(приложение 2);
полевые работы (покосные, жатвенные песни)
рождение, свадьбу (колыбельные и свадебные песни) (приложение 4);
смерть (похоронные плачи-причитания). Древнее происхождение имеют также эпические
жанры – былины (старины), скоморошины, некоторые виды духовных стихов. Наиболее
сложным в музыкальном отношении жанром русского фольклора является лирическая песня и
ее высшая форма – протяжная, которая предположительно сложилась в 16–17 вв. в Московской
Руси.
К самым поздним жанрам относятся получившие распространение с 19 в. частушки, а
также, городская лирическая песня (романс) (приложение 5).
Народные песни можно разделить на несколько групп.
Первая группа – это трудовые песни. Они сопровождали практически каждый вид трудовой
деятельности крестьянина. Все эти песни имели свой ритм, под который работа шла дружно и
спорно.
Вторая группа – это любовные песни. Пели эти песни чаще всего парни и девушки до свадьбы.
В них – вся горечь безответной любви, радость от нежданного свидания, страшная тоска по
милому, вся боль души от ухаживаний нелюбимого.
Третья группа – семейные песни, которые пели замужние женщины. В этих песнях отражалась
нелёгкая жизнь замужней женщины. Чаще всего такие песни пелись по вечерам в горницах за
прялкой или за другой работой.
Четвёртая группа – солдатские песни. Все эти песни делятся на военно – исторические и
бытовые. Военно-исторические песни чаще всего пелись от первого лица и повествовали о
славных баталиях, смелости и находчивости. В бытовых песнях солдат – крестьянин описывал
свой нелёгкий военный быт. Пятая группа – это юмористические или сатирические народные
песни.
В этих песнях отражается весёлый и неунывающий нрав русского народа, который
просто не привык грустить. Каждая песня имеет свою особенность (приложение 6).
Когда-то, восхищаясь красотой русских песен, Н.В. Гоголь писал: «Русь! Русь! Вижу тебя,
из моего чудного, прекрасного далёка… какая же непостижимая, тайная сила влечёт к тебе?
4
А.Н.Серов. Журнал "Музыка и театр" 1999.с12-14.
8
Почему слышится и раздается немолчно в ушах твоя тоскливая, несущая по всей длине и
ширине твоей, от моря и до моря, песня? Что в ней, в этой песне? Что зовёт, и рыдает, и хватает
за сердце?… У! Какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!…»5
1.4. Социальная роль народной песни
Формы народной песни оттачивались временем и приобретали законченность и
художественную ценность. В создание и развитие народных песен вложило свою фантазию и
талант не одно поколение русского народа. Имея свою образную систему, народная песня в
соответствии с ее закономерностями в условной, музыкальной и словесной форме отражает
реальные жизненные явления. Так, в ней проявляются принятые обществом этика, мораль,
нормы взаимоотношения и поведения людей. Изменения, происходящие в экономическом,
социальном, политическом укладах жизни, уровень общей культуры общества находят свое
отражение в песенном творчестве народа, а, следовательно, и в народной песне. Таким образом,
народная песня, как один из видов искусства выступает специфической формой отражения
действительности.
Каждая историческая эпоха, каждая социальная группа влияли на логику построения
народной песни, отражались на ее стилистических особенностях, создавали свои определенные
музыкальные формы.
Сфера современной народной песни — бытовые жизненные ситуации (гуляния,
праздники, труд), где его главная цель — способствовать общению людей между собой. Однако
социальная роль народной песни значительно шире. Она определяется теми многообразными
эстетическими и этическими задачами, с которыми в течение нескольких столетий было
связано народное танцевальное искусство.
Передавая из поколения в поколение традиции песен, народ запечатлел в них нормы
поведения людей при общении, традиционные праздничные каноны и живой кодекс морали.
Изменения в укладе жизни и нормах поведения приводили к изменениям в характере и манере
исполнения одних и тех же песен, к появлению новых их форм.
Вместе с тем народная бытовая форма песен и песни, исполняемые в великосветских
салонах, соприкасались друг с другом. Между ними происходил постоянный взаимообмен: не
только народные песни проникали на праздники аристократии, но и многие из народных песен,
видоизмененные в салоне, снова возвращались в народ.
Поскольку народная песня является составной частью современной культуры, в ней
также происходят процессы, отражающие эту борьбу. В наше время развитых, средств
информации, когда можно широко и быстро внедрить в быт те или иные новые песни и
5
Н.В. Гоголь «Мёртвые души» // глава 11 // с.87-94.
9
музыкальные ритмы, народная песня нередко распространяется не по законам логики, а в силу
влияния стихии моды.
Народная песня отражает объективную действительность: безусловность реального
жизненного содержания выражается в нем в условной форме. Главным выразительным
средством является здесь пластика человеческого голоса. Народная песня не только
рассказывает о реальных явлениях, событиях или о конкретных предметах, но и как
музыкальное искусство в целом, является по преимуществу искусством, в котором отражаются,
прежде всего, внутренний мир человека, его эмоциональное состояние, настроения, чувства,
мысли. По содержанию и форме народная песня может выражать общечеловеческие чувства и
быть вместе с тем глубоко национальной. Национальный характер песни проявляется в целом
ряде особенностей: музыкальной структуре, исполнительской манере, колоритных деталях. В
песне
от
народной,
национальной
первоосновы
сохраняется
все
самое
типичное,
концентрируются наиболее характерные ее черты. Песня родилась в недрах самого народа, и
является плодом коллективного творчества. Коллективность народной песни проявляется как в
процессе его создания, так и в процессе исполнения, поскольку лишь коллектив, определенная
социальная группа общества делает возможным длительное существование той или иной песни.
И от того, примет ее народ или нет, зависит судьба песни. Эта закономерность лежит в основе
возникновения, развития и распространения народных песен. Для того чтобы песня жила,
необходимо, чтобы ее знали самые широкие круги исполнителей — это условие его
существования.
Народная песня обладает огромной художественно
– воспитательной ценностью.
Великий русский педагог К. Д. Ушинский писал: «Воспитание, созданное самим народом и
основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших
системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа. Воспитание
лишённое народных корней, - бессильно»6.
Их роль в воспитании огромна, пожалуй, ни с чем не сравнима. Как-то на одной из
дружеских встреч герой-космонавт Андриян Николаев сказал: «Человек, если помнит главные
песни своего народа, никогда не перестанет быть его настоящим сыном. Пусть даже возникнут
трудности с материнским языком... Благодаря поэтическим словам и красивым мелодиям, они
оказывают на чувства и сознание детей сильное влияние и надолго сохраняются в их памяти».
Народная песня — одно из средств эстетического воспитания и воспитания творческого
начала в человеке. Как и всякое искусство, народная песня способна приносить глубокое
эстетическое удовлетворение. Человек, который хорошо поет радуется точности, красоте песни.
Все это само по себе уже служит источником эстетического удовлетворения .
6
К. Д. Ушинский. Педагогические сочинения в шести томах. Том 2, с167.
10
Песни
уникальны
музыкально-поэтическим
оформлением
идеи
-
этической,
эстетической, педагогической. Красота и добро в песне выступают в единстве. Добрые
молодцы, воспетые народом, не только добры, но и красивы. Народные песни впитали в себя
высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека.
Народная песня оказывает также большое влияние и на формирование внутренней культуры
человека. Она органически связаны с усвоением норм народной этики, немыслимы без
выработки высокой культуры общения между людьми. Чувство меры, простота, скромность,
доброжелательность, приветливость — вот те характерные черты, которые воспитывают
народные песни. Так народные песни помогают воспитывать характер человека.
Таким образом, народная песня выступает, как средство для развития творческих
способностей, внутренней культуры человека, массового общения людей, даёт возможность
содержательно провести время, познакомиться, подружиться, т. е. имеет ни с чем несравнимое
социальное значение.
Мы выяснили, какое огромное значение придавалось русской народной песне в
прошлом, а как обстоят дела сейчас? Есть ли интерес к народной песне в современном мире?
Эти и другие вопросы я поставила перед собой, приступая к исследованию по теме « Русская
народная песня в современном обществе: Есть ли будущее?
Глава II. Без сохранения пошлого нет будущего
2.1.Народная песня в современном обществе
"Без прошлого нет будущего"- гласит народная пословица. И с этим трудно не согласиться,
как трудно не согласиться с неоспоримой истиной, гласившей: «А песня - это душа. Из всех
нужд потребность. Лишь песня в сердце расширяет границы неба». 7
Для изучения ситуации в отношении предмета исследования и возможностей широкого
использования народной песни
в современном обществе в качестве дополнительного,
уточняющего материала я изучила специальную литературу, взяла интервью, провела
социологический
опрос.
Для
наиболее
объективного
отражения
действительности
в
анкетировании участвовали по 40 представителей различных поколений, а именно - учащиеся 7
«Б» класса МОУ СОШ № 5 (одноклассники автора), учащиеся 2 «В» класса МОУ СОШ №5
(одноклассники брата автора), учащиеся МОУ ДОД «Дом детского творчества», люди средней
возраста (знакомые родителей автора, учителя МОУ СОШ № 5 и сотрудники МОУ ДОД
«ДДТ») и люди старшего возраста (знакомые и случайные прохожие на улице), задала вопрос
на форуме в интернете. Это позволило мне выявить, современное отношение детей и взрослых
к народной песне.
7
И. Драч. История мировой культуры: /Ростов-на-Дону, "Феникс", // 1997.с. 67-69.
11
Это подтверждают результаты социологического опроса (приложение 7).
Результаты анкетирования и опросов представлены в таблице:
№
Вопрос
1
Какой музыке отдаёте Вы
предпочтения?
Ответы детей младшего
школьного возраста
Народной- 10%
Классической- 14%
Легкой- 76%
Ответы детей среднего
школьного возраста
Народной- 7%
Классической- 12%
Легкой- 81%
Анализ отношения школьников к музыке подтверждает, что ведущее место у них
занимает развлекательная музыка,
которая является частью массовой культуры, а высокая
музыкальная культура (классическая, народная), которая играет большую роль в формировании
общечеловеческих ценностей, у школьников часто не востребована. У детей среднего
школьного возраста срабатывает закон влияния "толпы": "Что слушают другие, то буду
слушать и я". Таким образом, еще одним фактором влияния музыкальной культуры на
формирование общечеловеческих ценностей у школьной молодежи является мода и престиж.
Дети в младшем школьном возрасте предпочитают классическую музыку, потому что в
начальных классах на уроках звучит много музыкальной классики (Бетховен, Шуман,
Чайковский, Прокофьев, Кабалевский и др.).
№
1
Вопрос
Какую музыку предпочитают Ваши
родители?
Современную -23%
Музыку 80-х – 17%
Шансон -23%
Ответы школьников
Народную – 20%
Классическую -17%
Из приведенной таблицы видно, что родители предпочитают популярную и
современную эстрадную музыку. Дома звучит музыка эстрадная, развлекательного характера,
которая исполняется на ТВ и на радио. Народную и классическую музыку родители отводят на
второй план (приложение 8). Это свидетельствует о том, что необходимо искать новые пути в
пропаганде лучших образцов народного и классического музыкального наследия. Важная роль
в этом процессе на современном этапе принадлежит СМИ, средствам рекламы и PR (паблик
рилейшнз).
Также в социальных сетях Интернет я провела опрос по исследуемой мной теме, задав
вопрос пользователям одного из форумов: «Любите ли вы народную песню?».
Вот некоторые выдержки из ответов:

Даже трудно ответить. Иногда бывает что "душа хочет", а иногда даже не понимаешь для
чего это слушать. А так очень люблю застольные песни. Вот когда Кадышева поет нравится, а когда Бабкина - не очень. А песенки народные, они очень душевные.

Жалко, что в России национальное, родное музыкальное искусство стало относиться к
"Особой музыке", странно это или нет, рассудить все равно некому, когда-нибудь время
12
восстановит почти утраченные "файлы". Мне очень нравятся народные песни русские,
украинские, белорусские... Вообще, если покопаться в интернете (увы, на телевидении
такого теперь и не увидишь и не услышишь) можно много великолепных исполнителей
найти...

Да мне очень странно видеть, что народная музыка находится в разделе "особой". А насчет
отношения к народной музыке скажу одно - сейчас не видно исполнителей, которые бы
достойно представляли это направление на большую аудиторию, а тем кто может это
сделать очень тяжело пробиться

Был такой момент в моей жизни, когда я пела народные песни, но не "Ой, мороз, мороз", а
те, которые мало кто знает и уж редко поет. Мне очень нравилось. Сейчас уже такого ничего
не пою, но если и слушаю, то в исполнении певцов, которые поют только народное,
попсовикам не стоит такое доверять, да и Пелагея нравится. У нее замечательно получается
петь такие песни.

А Вы подскажите, где молодёжи услышать настоящую народную музыку? Уж точно не на
Первом канале, к сожалению. Можно найти в Интернете достойных исполнителей, но ведь
надо этого захотеть.
Проанализировав высказывания пользователей форума, я пришла к выводу, что
народная песня «исчезает» в нашей стране. Если посмотреть, то наши дедушки и бабушки еще
помнят и поют эти песни, родители хорошо помнят, но не поют, а моё поколение вообще почти
не знает. Да, произошёл некий разрыв, но хотелось бы надеяться, что не такой большой, чтобы
не было надежды на продолжение этого творческого направления.
А теперь давайте вернёмся к результатам опроса школьников и жителей нашего города
(приложение 9)
Результаты анкетирования и опросов представлены в таблице:
№
Вопрос
1
Любите ли вы народную
песню?
2
Нужна ли нам народная
песня?
3.
Как вы считаете, популярна
ли народная песня в
современном мире?
Ответы
школьников
Да - 10%
Нет – 50%
Затрудняюсь
ответить -40%
Да -20%
Нет – 36%
Затрудняюсь
ответить-44%
Да - 14%
Нет – 50%
Затрудняюсь
ответить- 36%
В ходе исследования я
Ответы
людей среднего возраста
Да - 40%
Нет – 25%
Затрудняюсь ответить35%
Да - 80%
Нет – 1%
Затрудняюсь ответить19%
Да – 25%
Нет – 45%
Затрудняюсь ответить30%
Ответы людей старшего
возраста
Да - 100%
Нет – 0%
Затрудняюсь ответить-0%
Да - 100%
Нет – 0%
Затрудняюсь ответить-0%
Да - 30%
Нет – 67%
Затрудняюсь ответить-3%
взяла интервью у актива МБОУ ДОД «ДДТ». Анализируя
результаты интервью, очевидно, что русская народная песня мало знакома современным детям.
13
Многие не знают слов, не могут повторить мелодию. А ведь великий русский композитор
Михаил Иванович Глинка говорил, что «песня – это душа народа». А это значит, что, теряя
песню, мы теряем душу. 8
Современную молодёжь вообще отлучили от фольклора и национальной культуры. Они
похихикивают над национальной одеждой, для них стало неловким и стыдным даже
произносить словосочетание «русская народная песня». Они забыли, уроженцами, какой
великой и духовно богатой земли являются! Что там говорить, современные подростки просто
не знают, кто такая Зыкина! Какой вклад она внесла в нашу культуру!
А ведь Людмила Георгиевна говорила, что - «Песня, созданная народом, – это бесценное
наше богатство. Она будит в нас чувства гордости, любви к Родине. В ней – душа народа, жизнь
народа во всем многообразии. Что может быть прекраснее раздольной русской мелодии,
родившейся на великой земле, у великого народа!» 9(приложение10).
Отвечая на вопрос: «Можете ли вы назвать известные вам народные коллективы и
исполнителей-солистов народных песен?» Кроме как, Н Бабкиной, Н. Кадышевой и Пелагеи
учащиеся больше не смогли никого вспомнить. Думаю, что их нельзя осуждать. Откуда же это
помнить, когда с утра до вечера им твердят, что нужно любить поп, рок, рэп и какую угодно
другую культуру и музыку, но только не исконно русскую. В основном, мировоззрение
современной молодежи формируют два телевизионных канала - "МУЗ-ТВ" и MTV. "
А ведь и в наше время существует много прославленных коллективов народной песни.
Это Русский народный хор М.Е.Пятницкого, оркестр русских народных инструментов
В.В.Андреева,
Кубанский Казачий хор, Северный русский народный хор, Волжский хор,
Воронежский хор, Уральский хор, Оркестр русских народных инструментов имени
Н.П.Осипова, ансамбль народной музыки Д.Покровского и другие исполнительские коллективы
(приложение11).
Но, к сожалению, на телевидении и по радио нечасто услышишь их сегодня. А повысить
уровень культуры молодежи не может одна попса, ведь человек не будет достаточно
образованным и культурным, не зная своих истоков.
Анализируя данные собранные в ходе исследования, очевидно, что многие народные
песни утрачены и даже утеряны, их нужно собирать, изучать и использовать в наше время. Во
многих общеобразовательных школах нашего города нет факультативных занятий, по
изучению народной культуры. Ситуация в городе в этом плане, на мой взгляд, постепенно
ухудшается. Так как, в 90-ых годах было 6 коллективов народной песни, а сейчас в нашем
многонациональном городе есть всего лишь два ансамбля народной песни – это «Росинка» на
8
9
М.И. Глинка Книга из серии «Исторический роман» /часть1/
Интервью Л.Г.Зыкиной в программе "Старый телевизор» 1999год.
14
базе МБОУ ДОД «ДДТ», куда я с удовольствием хожу уже на протяжении нескольких лет и
городской ансамбль «Сударушка», для старшего поколения.
Но всё же, нужно заметить, что в целом в России возрождается интерес к народному
песенному творчеству. Сейчас активно проводятся Всероссийские и Международные конкурсы,
фестивали по народному творчеству. Мне посчастливилось принимать участие в IV
Всероссийском конкурсе детского и юношеского творчества «Роза ветров» в г. Нефтеюганск, и
в Международном конкурсе-фестивале детского и юношеского национального творчества
«Родники» в г. Санкт-Петербург, где также участвовали коллективы народных песен со всей
России и ближнего зарубежья.
Заключение
Работа над исследуемой темой еще раз убедила меня в значимости народной песни в
современном обществе. Я нашла подтверждение многим утверждениям выдающихся людей и
убедилась в их правильности и актуальности.
Подводя итог исследованию, можно сказать, что :
1. Народная песня не только дарит человеку эстетическое наслаждение, она еще и
формирует его духовный мир.
2. Народная песня - носительница живых индивидуальных основ национального
воспитания.
3. Не освоив музыкального наследия своего народа, нельзя в полной мере считаться
культурным человеком.
4. Народная песня – летопись народной жизни, хранитель духовных начал жизни. Это
наша культура, которой просто нельзя дать умереть.
Но, к сожалению, в последнее время молодежь поет все меньше. Можно сказать,
несколько поколений фактически отторгнуты от песенной традиции. Русская народная песня
мало знакома современным детям. Однако это богатейший пласт культуры, с помощью
которого формировались национальные особенности русского народа и который продолжает
влиять на многие современные тенденции.
На мой взгляд, утрата корней, в качестве народной песни, опасна для нашего общества
больше, чем это может показаться. С потерей национального колорита мы окончательно
потеряем чувство ответственности за Россию. Потеряем духовный стержень - станем
бесхребетными!
Ведь ещё Н.В. Гоголь чётко охарактеризовал роль песни в народной жизни: «Я не
распространяюсь о важности народных песен. Это народная история, живая, яркая,
15
исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа… Кто не проник в них глубоко,
тот ничего не узнает о прошедшем быте России». 10
Я уверенна, чтобы привить любовь к народной песне современной молодежи, нужно
начать с себя. Традиционную культуру следует больше пропагандировать, чаще показывать
людям те конкурсы, которые проходят по всей России и о которых, по сути, немногие знают.
Создание детских и взрослых
коллективов даст
возможность решить проблему сбора,
сохранения и пропаганды народной песни, кроме того – это способ воспитания новых
поколений на народных традициях.
Русская народная песня – это памятник истории. Но нельзя, чтобы она потеряла голос,
умолкла, пропала. Она – тот камертон, который “даёт ноту”, настраивает всю музыку России.
Работая над темой, обращаясь к народной песне, чувствовалось её животворное, очищающее
воздействие и стало понятно, что, только напившись из этого чистого родника, можно познать
сердцем родной народ, стать духовным наследником его традиций и помнить что:
У русских песен крылья лебединые,
До глубины открытая душа….
Они летят, веселые и грустные,
Не прерывая кружевную нить...
У русских песен бьется сердце русское,
И от России их не отделить.
Библиографический список
1. Г.М. Науменко. Фольклорная азбука /Издательский центр «Академия».– М., 1996,– 136
2. Попова Т. Русское народное музыкальное творчество. – М.: Государственное музыкальное
издательство. 1982,
3. Н.В. Гоголь «Мёртвые души» // глава 11 // с.87-94.
4. Ф.И Буслаев. Мои воспоминания. М.: Издание В.Г. Фон-Бооля, 1897.
5. А.Н.Серов. Журнал "Музыка и театр" 1999.с12-14.
6. К. Д. Ушинский. Педагогические сочинения в шести томах. Том 2, с167.
7. И. Драч. История мировой культуры: /Ростов-на-Дону, "Феникс", // 1997.с. 67-69.
8. М.И.Глинка Книга из серии «Исторический роман» /часть1/
9. Гоголь Н. В. О малороссийских песнях //. Полное собрание сочинений: 14 т. с. 82
Интернет- ресурсы:
10

otvet.mail.ru › ... › Средства массовой информации

5ка.рф/catalog/view.download/14/192

bestreferat.com.ua › Культурология
Гоголь Н. В. О малороссийских песнях //. Полное собрание сочинений: 14 т.
16