Написание эссе по обществознаниюx

Написание эссе по обществознанию
Рассмотрим приемы написания эссе на тему, заданную в
виде афоризма, задание 9. Это задание может принести
выпускнику наибольшее число баллов. Важно знание
некоторых моментов и нюансов, которые присутствуют в
них и овладение некоторыми приемами их выполнения.
Можно выделить три основных этапа выполнения
подобного задания и рассмотреть особенности каждого из
них в отдельности.
1этап. Выбор афоризма и научной дисциплины.
На ЕГЭ по обществознанию выпускнику предлагается
шесть высказываний авторов, каждое из которых
соотнесено с одной из шести социальных наук:
политологии, экономики, социологии, социальной
психологии, философии, правоведения. Предлагается
проанализировать выбранный афоризм с опорой на
понятийный аппарат и теоретическое содержание данной
науки. Очень часто выпускник совершает первую ошибку,
выбирая тему для эссе, он априори ориентируется
исключительно на эту дисциплину, которую якобы он знает
лучше других. Но успех выполнения заданий данного типа
зависит не только от знаний в определенной области, но и
от особенностей выбранного афоризма.
Выбирая тему для эссе, не следует заранее суживать поле
поиска одной – двумя научными дисциплинами. Нередко
высказывания для анализа могут быть предложены в рамках
дисциплины, не являющейся приоритетной, однако по
своей структуре именно данный афоризм может позволить
применить навыки выполнения заданий подобного типа
наиболее результативно. При оценивании заданий части С
9 действует правило «смысл, раскрытый в рамках другой,
отличной от указанной в задании, науки, даже при
идеальном соблюдении выпускником требований к
выполнению эссе по обществознанию, не может быть
основанием для результативного балла». Таким образом,
афоризм, связанный с социологией, следует раскрывать с
позиции данной науки.
Чаще всего авторами заданий афоризм вполне адекватно
соотносится с той или иной научной дисциплиной. Но
бывают исключения, в том числе связанные с тем, что
афоризмы по своему жанру допускают несколько
трактовок, и помимо смысла, лежащего на поверхности, в
нем можно найти и более глубокое, на первый взгляд,
незаметное содержание. Готовясь к ЕГЭ, необходимо
отработать навык раскрытия не одного, а нескольких
смыслов афоризма, научиться четко и обоснованно
соотносить выделенный смысл с проблематикой и
понятийным аппаратом определенных социальных наук. В
ситуации, когда раскрытие смысла афоризма в рамках
только определенной науки является значимым
требованием нужно исходить из однозначной трактовки
данного понятия. Но для этого, очевидно, нужно знать
методологическую специфику каждой из общественных
наук. Это можно освоить, только изучая отдельные
социальные науки. При написании эссе следует обратить
внимание не только на содержание афоризма, но и на
соотнесенность его в задании с конкретной социальной
наукой. Поэтому в эссе желательно продемонстрировать
использование терминов и определений из данной области
науки.
2 этап. Раскрытие смысла высказывания через выделение
поставленной автором проблемы.
После того как вы определились с темой эссе, можно
приступить к подготовке и написанию текста. В
соответствии с заданием необходимо выделить смысл
анализируемого высказывания, раскрыв и выявив
заключенную в нем проблему. Чтобы написать эссе на тему
афоризма, необходимо дать его адекватную интерпретацию,
выделить содержащую в нем проблему и сформулировать
ее. Для этого нужно отработать навык выделения из
афоризма скрытой в нем проблемы. Первое, что необходимо
помнить, приступая к выполнению данного этапа, это
раскрытие смысла высказывания через выделение
поставленной автором проблемы: процесс выделения
проблемы есть всегда процесс обобщения. Здесь часто
встречается ошибка: проблема представляется в виде
простого перефразирования или пересказа заданного
афоризма, или подмена проблемы авторской позицией.
Надо помнить, что проблема - это научный вопрос, явно или
косвенно затронутый автором, тогда как авторская позиция
– ответ на него. Этот ответ предстоит проанализировать, но
уже в заключительной части. Конечно, афоризм не текст, в
котором по разным абзацам могут быть разнесены и
постановка проблемы, и подходы к разрешению ее.
Требование «выделить проблему» вызывает затруднение.
На самом деле в этом требовании нет ничего сложного, ибо
афоризм тем и отличается от простого высказывания, что в
образной, лаконичной и популярной форме фиксирует
некое противоречие.
Сделать это противоречие явным, сформулировать его в
понятийном аппарате соответствующей науке, а затем
показать, как подходит наука к его разрешению,- это одна
из первых задач эссе.
Выделение проблемы высказывания - творческий процесс.
Имеется ряд приемов, использование которых может
значительно повысить вероятность его достижения.
Во – первых, прочитав и осмыслив высказывание,
необходимо его содержание соотнести с определенным
разделом или лучше с определенной темой
соответствующей дисциплины.
Во- вторых, следует вспомнить , что любая тема потому и
возникла в науке, что решала вполне конкретные задачи и
проблемы. Знать об этом- значит приготовить и
мобилизовать инструментарий для выполнения задания.
В качестве примера, поясняющего мысль, возьмем
высказывание Папы Пия XI «Семья более священна , чем
государство». Этот афоризм отсылает нас к теме курса
«Общество как сложная динамическая система».
При изучении данной темы мы должны вспомнить, что
вся человеческая жизнь носит институциональный
характер. Она определенным образом организована и
упорядочена. Средством этой упорядоченности выступают
социальные нормы, правила, законы и ценности, а формой
выражения – социальные институты. Примерами таких
институтов могут служить государство, семья, церковь и др.
Понятия социального института и социальной группы
весьма близки. Но между ними есть существенное различие,
которое состоит в том, что социальная группа – это
совокупность достаточно однородных статусов и ролей, а
социальный институт имеет более высокий уровень
интеграции, внутри его наблюдается большее разнообразие
статусных позиций и ролей, и он охватывает большие
массы людей. Одна из существенных характеристик
социального института состоит в том, что он организует
деятельность больших масс людей таким образом, чтобы
социальная жизнь была достаточно стабильной и
упорядоченной. Семья- это малая группа, члены которой
связаны кровным родством или узами брака. Проблему в
этом случае можно сформулировать так: «Автор
затрагивает проблему первичности семьи по отношению к
государству».
Формулируя проблему, поднятую автором высказывания,
нужно соотнести тематику высказывания с содержанием
конкретной темы курса. Затем вспомнить, какие проблемы,
парадоксы и противоречия затрагивались или обсуждались
в ее рамках. Опираясь на них и соотнося их со смыслом
афоризма, следует кратко сформулировать проблему.
3. Формулировка своего отношения к позиции, заявленной
автором, обоснование этого отношения.
На этом этапе необходимо, во - первых, выделить позицию
автора по поводу данной проблемы; во – вторых,
определить и обосновать свое отношение к этой позиции
автора. Эта задача не так уж и сложна. Полностью
справиться с ней можно только в том случае, если
последовательно проделать все необходимые этапы. Как же
отнестись к позиции автора? Заранее свое отношение к
позиции автора высказать невозможно. Однако часто
встречаются случаи, когда позиция автора не вызывает
какой – то однозначной реакции. Как же быть дальше?
Может быть, проще всего cогласиться с предлагаемой
позицией? Можно и даже безопасно, но вот обоснование
своего «согласия» приведет к простому пересказу
школьного учебника и не оставит возможности для
творчества. Таким образом, недопустимо формальное
отношение к авторской позиции.
Выразить свое полное несогласие с точкой зрения автора?
Несогласие с автором может поставить вас в
затруднительное положение. Получается, что наилучший
вариант, позволяющий проявить свое творчество, – это
вариант частичного согласия с позицией автора.
Рассмотрим моменты, которые при определенных
обстоятельствах могут значительно облегчить реализацию
подобной установки в отношении к позиции автора. Если
посмотреть внимательно на афоризмы, можно заметить, что
с точки зрения содержания афоризмы выглядят совершенно
по- разному, но если обратить внимание на их форму, то
можно заметить, что среди них нередко встречаются
высказывания, написанные в утвердительной форме и
высказывающие некое суждение о каком – либо понятии.
Например, «Семья более священна , чем государство». Это
высказывание выглядит как определение понятия, однако,
будучи афоризмом, определением в точном смысле слова
оно являться не может. Задача афоризма- донести до
читателя в образном, наглядном, популярном виде наиболее
значимые стороны какого – либо явления, позволяющие
почувствовать его суть. Именно поэтому афоризм будет
содержать в себе определенную неточность, вытекающие
из самой его природы. Знание этих особенностей
«афоризмов - определений» и можно успешно использовать
при написании эссе.
В качестве примера продолжим анализ высказывания
Папы Пия XI: «Семья более священна, чем государство».
Оно не передает всего многообразия отношений, которые
могут возникать между особенностями семьи и государства.
Но Папа Пий XI сумел выразить эти отношения в яркой
форме.
Для выполнения заключительной части эссе необходимо
выделить позицию автора по поводу поднятой проблемы и
сформировать к ней свое обоснованное отношение.
Рассмотрим схему тезисов заключительной части в общем
виде, на примере заключительной части эссе по теме
«Семья более священна, чем государство».
После формулировки проблемы необходимо определить
отношение к ней автора. Это отношение может принимать
самые разнообразные формы.. Это утверждение мы и
сделаем нашим первым тезисом: автор раскрывает
важнейший аспект данной проблемы. Аргументируя первый
тезис, необходимо обосновать, что данный аспект является
важнейшим, наиболее наглядным.
С точки зрения определения, принятого в современной
науке, данный аспект не исчерпывает всего содержания
данного явления. Аргументируя этот тезис, следует
привести определение данного явления. Этот момент
является положительным, так как вы не просто
воспроизводите определение, а даете его в контексте
обсуждения определенной проблемы и подтверждаете им
свою позицию. А это значит «раскрывать проблему на
теоретическом уровне». Во – вторых, нужно показать эту
проблему в многообразии ее проявлений, т.е. рассмотреть
наиболее типичные ее аспекты, не указанные в афоризме.
Утверждение автора позволяет отнести к данному явлению
признаки (события , факты), которые с точки зрения его
научного определения к нему не относятся.
Аргументы к третьему тезису могут быть краткими, здесь
необходимо сосредоточиться на двух моментах: на
использовании примеров, формально подпадающих под
афоризм-определение, но не соответствующих научному
пониманию данного явления; на обосновании данной
позиции.
Вывод – самая краткая часть эссе, в котором дается резюме.
Предлагаем сформулировать примерно так: «Как видим, в
своем высказывании автор выделил важнейший аспект
данного явления. При этом правда, позиция автора не может
претендовать на научную строгость и полноту. Впрочем,
такая ситуация вполне естественна, ибо задача афоризма
состоит не в том, чтобы дать строгое определение явления,
а в том, чтобы представить его суть в наиболее яркой,
наглядной форме. Данная задача оказалась выполненной
полностью.
В заключении рассмотрим, как данная схема может быть
реализована на примере высказывания Папы Пия XI
«Семья более священна, чем государство». Выделенная
проблема: «Автор затрагивает проблему первичности семьи
по отношению к государству». Автор сосредотачивает свое
внимание на важности для общества института семьи.
Анализ самих понятий «семья» и «государство» позволяет
увидеть, что они относятся к социальным институтам,
понятие «семья» еще относится и к социальным общностям.
Вывод: таким образом, в своем высказывании «Семья более
священна, чем государство» Папа Пий XI затронул
важную проблему для общества. При этом данный афоризм
не передает всех возможных вариантов взаимоотношений
семьи и государства. Впрочем, это вполне естественно, ибо
задача афоризма состоит не в том, чтобы дать
теоретическое, исчерпывающее описание какого-либо
явления, а в том, чтобы представить его суть в наиболее
яркой, наглядной форме. Поставленная задача была
выполнена.
Предлагаем примерный вариант написания эссе по
высказыванию Папы Пия XI: «Семья более священна, чем
государство».
Семья более священна, чем государство.
Вся человеческая жизнь носит институциональный
характер. Она определенным образом организована и
упорядочена. Средством этой упорядоченности выступают
социальные нормы, правила, законы и ценности, а формой
выражения – социальные институты. Примерами таких
институтов могут служить государство, семья, церковь и др.
Что такое семья? В социологии выделяют два подхода к
исследованию семьи: семья как социальный институт
(анализирует внешние связи семьи, нормы и образцы
семейного поведения); семья как малая социальная группа
(рассматривает внутренние связи семьи и отношения между
ее членами).
Понятия социального института и социальной группы
весьма близки. Но между ними есть существенное различие,
которое состоит в том, что социальная группа – это
совокупность достаточно однородных статусов и ролей, а
социальный институт имеет более высокий уровень
интеграции, внутри его наблюдается большее разнообразие
статусных позиций и ролей, и он охватывает большие
массы людей. Одна из существенных характеристик
социального института состоит в том, что он организует
деятельность больших масс людей таким образом, чтобы
социальная жизнь была достаточно стабильной и
упорядоченной. Семья- это малая группа, члены которой
связаны кровным родством или узами брака. Семья
является одним из социальных институтов современного
общества. Можно сказать, семья – первичный и важнейший
институт общества. Она выполняет множество функций,
среди которых : социально-статусная, хозяйственно бытовая, эмоциональная. Именно в семье происходит
первичная социализация - усвоение социальных норм и
правил поведения.
Именно через семью сменяются поколения людей, в ней
появляются на свет человек, продолжается человеческий
род, наконец, реализуется такая благородная функция, как
забота о престарелых членах семьи.
Именно в семье человек получает первый опыт
социального взаимодействия. Именно семья в процессе
воспитания формирует мировоззрение человека. От типа
семьи и от стиля семейных отношений зависит, насколько
нравственным вырастет тот или иной человек, и как в
дальнейшем у него будут складываться отношения с
окружающими его людьми, и сможет ли он реализовать
себя как личность. Жизнь общества определяется
деятельностью людей, его составляющих. А поведение и
характер межличностных отношений формируются в семье.
Недаром семью называют ячейкой общества. Благополучие
общества напрямую связано с благополучием отдельной
семьи.
Семейное воспитание более эмоционально по своему
характеру, чем любое другое воспитание, в силу того
«проводником» его является родительская любовь к детям,
вызывающая ответные чувства детей к родителям. В семье –
не только любят, защищают и понимают, но и учатся.
По мнению известного русского философа И.А. Ильина
«именно семья дарит человеку два священных первообраза,
которые он носит в себе всю жизнь и в живом отношении к
которым растет его душа и крепнет его дух: первообраз
чистой матери, несущей любовь, милость и защиту, и
первообраз благого отца, дарующего питание,
справедливость и разумение. Горе человеку, у которого в
душе нет места для этих первообразов, этих живых
символов и в то же время творческих источников духовной
любви и духовной веры». Неизвестно, какой была бы
судьба человечества, если бы в душах людей иссякли эти
священные источники. Тогда жизнь превратилась бы в
пустыню, деяния людей стали бы злодеяниями, а культура
погибла бы в океане нового варварства.
На основе традиций семьи и рода рождается и
утверждается в человеке чувство собственного достоинства.
Семья есть первичное звено человеческой духовности, а
потому и всей духовной культуры, и прежде всего –
Родины.
Семья есть первый, естественный и в то же время
священный союз. Этот союз строится на любви, вере и на
свободе.
Семья является также первичным звеном и человеческой
культуры. В семье пробуждается и начинает развиваться
человеческая личность. Здесь ребенок учится любить,
верить и жертвовать; здесь слагаются первые основы его
характера.
Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, есть школа
душевного здоровья, уравновешенного характера,
творческой предприимчивости.
Итак, семья имеет призвание дать ребенку самое
главное и существенное в его жизни.
В семье человек учится от природы – любить, из любви
и от любви страдать, терпеть и жертвовать, забывать о
себе и служить тем, кто ему ближе всего и роднее
всего.
Семья призвана воспринимать и передавать из
поколения в поколение некую духовно – религиозную,
национальную и отечественную традицию. Семья
формирует культуру национального чувства и
патриотической верности.
Семья есть первая, естественная школа свободы. В ней
человек должен найти верный путь к внутренней
свободе; принять из любви и уважения к родителям все
их приказы и запреты во всей их кажущейся строгости
и соблюдать их. Благодаря этому семья становится как
бы начальной школой для воспитания свободного
и здорового правосознания. Разумеется, что только
здоровая семья может верно разрешить все эти задачи.
Итак, автор афоризма «Семья более священна , чем
государство» Папа Пий XI затронул важную проблему для
общества. Он считает, что семья как основной элемент
общества была и остается хранительницей человеческих
ценностей, культуры и исторической преемственности
поколений, фактором стабильности и развития. Семья
важнее, чем государство. Во все времена по положению
семьи в обществе судили о развитии страны. Это потому,
что счастливый союз семьи и государства – необходимый
залог процветания и благосостояния его граждан. И
государство признает значимость «ячейки общества».