Детей надо любить небесной любовью Ш.А.Амонашвили
advertisement
Ш.А.Амонашвили Детей надо любить небесной любовью Многоуважаемые коллеги, дорогие друзья! Наши нынешние Международные Педагогические Чтения мы назвали юбилейными, потому что они Десятые. В 2001 году меня пригласила Первый вице-президент Международного Центра Рерихов Людмила Васильевна Шапошникова и предложила реорганизовать педагогический отдел. В связи с этим при МЦР был создан Международный Центр гуманной педагогики. А с 2002 года начался отсчет ежегодных Международных Чтений, основой которых стали духовно-философские и классические педагогические учения, иначе – идеи гуманной педагогики. Прошло десять лет. За это время каждый из нас повзрослел: кому было 20 – стало 30 лет, кому было 40 –стало 50, кому было 70 – стало 80... Эти десять лет, ускоренные нашим устремлением, принесли каждому из нас особые дары: расширялось наше сознание, обновлялся и умудрялся наш педагогический опыт,мы упорно поднимались по Скале гуманного педагогического искусства. Кого как, но нас точно миновало предсказание народной Происходило и продолжает происходить ещё одно педагогическое чудо: мы зародили и развиваем массовое педагогическое движение учителей, воспитателей, родителей, устремлённых к обновлению на основе идей гуманной педагогики. Создавались сотни лабораторий и групп, организовывались объединения, и теперь мы имеем зарегистрированные организации: • Всероссийский Центр гуманной педагогики, президент –МаллаевДжафар Михайлович, профессор, член-корреспондент РАО, Рыцарь гуманной педагогики; • Всеукраинская культурно-образовательная ассоциация гуманной педагогики, президент – Крук Станислав Леонидович, кандидат педагогических наук, Рыцарь гуманной педагогики; •Вселатвийская Ассоциация гуманной педагогики, президент –ИрминеПогребняка, учитель, Рыцарь гуманной педагогики; •Ассоциация Гуманной педагогики Литвы, президент – Ирене Стульпинене, учитель, Рыцарь гуманной педагогики; •Эстонская Ассоциация гуманно-личностной педагогики, президент – Молчанова Кира Алексеевна, Рыцарь гуманной педагогики; •Республиканский Центр гуманной педагогики Хакасии, президент –Шуртина Татьяна Викторовна, Рыцарь гуманной педагогики; •Дагестанский Центр гуманной педагогики, президент – Султанов Клим Тагетдинович, Рыцарь гуманной педагогики; •Чеченский Центр гуманной педагогики, президент – Султанова ХулиматЗелимхановна,Рыцарь гуманной педагогики. *** В течение 2010 года было выполнено решение Восьмых и Девятых Чтений о регистрации Международного Центра гуманной педагогики. Учредителями Центра выступили Российская, Украинская и Латвийская организации. На основе поданных документов Министерство юстиции РФ решением от 3 ноября 2010 г. выдало Свидетельство о государственной регистрации некоммерческой организации – «Международная ассоциация общественных объединений “Международный центр гуманной педагогики”» за номером 1107799032604. Как полагается, у нас уже есть своя печать и счет в банке. За Центром мы сохраняем Гимн гуманной педагогики, которым вот уже несколько лет открываем наши Чтения и которым пользуются республиканские и другие организации; сохраняем также символику – лебедь на фоне сердца. Этот символ также зарегистрирован в качестве интеллектуальной собственности, и мы разрешаем пользоваться им Выступление на X Международных Педагогических Чтениях (2011 г.). Публикуется по: Три ключа. Педагогический вестник. Выпуск 14. М., 2011. всем организациям, входящим в состав Международного Центра гуманной педагогики. Вновь зарегистрированный Международный центр гуманной педагогики, по решению Международного жюри, созданного при Центре, и впредь будет продолжать присваивать звание Рыцарь гуманной педагогики особо отличившимся деятелям в этой сфере и вручать золотой значок «Сердце и лебедь». Однако, как вы понимаете, дело не столько в регистрациях, сколько в той обширной деятельности, которую мы должны вести и которая уже ведётся повсеместно. Это – местные и региональные и республиканские – Чтения и конференции по гуманной педагогике, создание экспериментальных баз, содействие распространению идей гуманной педагогики, издание целенаправленной педагогической и философской литературы, организация курсов повышения квалификации, проведение мастер-классов и т.д. Всё это делается, и раз мы создаём регистрированные организации, это для того, чтобы усилить научно-методическую и культурнопросветительскую деятельность и быть более свободными в наших действиях. Я нередко принимаю участие в тех важных форумах, которые проводят республиканские центры. Стало традицией, когда перед Международными Чтениями на эту же тему свои Чтения проводят городские, областные и республиканские организации. Конечно, это очень влияет на качество Международных Чтений. Складывается интересная и, помоему мнению, весьма полезная практика проведения Российских Чтений. С лёгкой руки Хакасского Центра гуманной педагогики Российские Чтения начали «кочевой» образ жизни – из Абакана – в Новосибирск, а теперь в другие города. Мощными становятся Всеукраинские Чтения. Латвийские, Литовские и Эстонские республиканские Чтения плавно переходят в Международные, ибо на каждыхиз них, как правило, участвуют организации из соседних стран. Ежегодно Калининградское отделение с участием делегаций из Литвы, Латвии, Польши проводит свои региональные Чтения. Складывается прекрасная практика Северокавказских Чтений. Я часто являюсь непосредственным участником этих событий. Потому восхищаюсь людьми, которые своим энтузиазмом, творчеством, служением создают достойные страницы истории образования. Назову имена некоторых, чей труд объединяет наши общие усилия: Дойнис Озолс, Марианна Озолиня, Талис Яунземис, Ирина Алексеенко, Ирена Стульпинене, Игорь Киршин, Татьяна Павлова, Жанна Гайдукова, Елена Евдокимова, Светлана Городович, Ирина Ауль, Виктория Бак, Ирина Дмитриева, Татьяна Надточий, Нина Салиенко, Эдуард Михайлов, Игорь Эрметов, Марина Шишова, Елена Чернозёмова, Любовь Кузькина, Клара Мансурова, Татьяна Шуртина, Марина Кориневская, Наталья Белокрылова... Простите, дорогие коллеги, на этом остановлюсь, иначе придётся назвать еще многих, а я берегу время. Чего нам нужно придерживаться, чтобы идеи гуманной педагогики крепли и распространялись? Нам нужно учиться сотрудничеству и стремиться к объединению. Сказано, сотрудничество есть венец человечества. Сказано ещё: «Единение, как истинный двигатель, должно зародится сначала в духе и проявляться в дружелюбии и сотрудничестве в жизни каждого дня, во всех условиях... Нет места насилию при объединённом сознании». Хочу зачитать вам маленький гимн об единении из Ригведы,которая есть самая древняя из четырёх Вед. В гимне мы найдём нужные нам наставления: Вместе собирайтесь! Вместе договаривайтесь! Вместе настраивайтесь в ваших помыслах... Единым (да будет) ваш замысел, Едиными– ваши сердца! Единой да будет ваша мысль, Чтобы было у вас Доброе согласие! Последователями гуманной педагогики становятся тысячи учителей, педагогов, родителей. Интерес к этому направлению огромен. Но многие нуждаются в расширении знаний и в углублении в идеи гуманной педагогики. С этой целью мы зарегистрировали негосударственное высшее учебное заведение – Академию педагогического искусства и социализации, которая открыла в Интернете сайт дистанционного повышения квалификации, электронный адрес его – amonashvili.com Надеемся, что вы поможете нам проинформировать ваших коллег и всех желающих. Сайт предлагает каждому курсанту свой личныйкабинет, все необходимые материалы в виде программ, источников, видеозаписей и методической помощи для освоения специального курсаоб основах гуманной педагогики. *** Темой Десятых юбилейных Международных ПедагогическихЧтений – «Как любить детей» – мы завершаем первую спираль нашего вхождения и углубления в гуманную педагогику. Прежние темы Чтений не ушли в прошлое, каждая из них оставила в нас путь нашего личностного роста, потому можно сказать, что они составляют смысл нашего профессионального будущего. Вот полный цикл этой спирали. Первые Чтения: «Гуманная педагогика и духовность образовательных пространств» (2002 г.) В мире образования мы как будто оглянулись вокруг, чтобы оценить его духовную составляющую, и остались недовольны тем, что увидели. Вместе с тем мы убедились, что мир образования можно совершенствовать только через совершенствование самих себя, только через расширение своего сознания и одухотворение своего педагогического искусства. Мы приняли постулат духовности как основу нашей педагогической жизни. В последующие годы вёлся ювелирный творческий труд над собственным духовным миром. Мы искали в себе воодушевляющую и вдохновляющую улыбку (2003), пытались прожить свою педагогическую жизнь как герои духа (2004), обратились к голосу своего сердца (2005), рискнули учит детей летать (2006), попытались постичь в себе истину школы (2007), возвеличили значимость воспитания культуры (2008), уверовали в то, что истинное воспитание ребёнка зиждется на воспитании самих себя (2009), поставили перед собой задачу впитывать в себя море света, чтобы давать ребёнку искорку знаний (2010). Так мы подошли к заключительному аккорду первой спирали – «Как любить детей». Мы убедились: чем больше углубляемся в свой внутренний мир и совершенствуем себя, тем успешнее справляемся с нашими профессиональными задачами, облагораживаем педагогические процессы, их содержание, преодолеваем закон принуждения. Мы взращивали в себе творческое вдохновение и научились общаться с нашими воспитанниками и учениками от сердца к сердцу. От такой нашей целеустремлённости и жизни становилось хорошо и нам, и нашим детям, и их родителям. Но совершенству нет пределов, и мы идём дальше. С чего начнём вторую спираль нашего восхождения? Я предлагаю программной группе и вам, дорогие коллеги, рассмотреть для одиннадцатых Чтений 2012 года тему: «Учитель, вдохнови меня на творчество!» А если заглянуть в конечную часть второй спирали, которая наступит в 2021 году и будет называться Двадцатыми Международными Педагогическими Чтениями, я предлагаю вновь соприкоснуться с вечной темой –«Как любить детей»– и ею завершить вторую спираль нашего восхождения. Может быть, этой же теме посвятить Тридцатые, Сороковые и т. д. Международные юбилейные Педагогические Чтения, ибо это – проблема исходная и вечная для гуманной педагогики, и чего не сможем постигнуть на это раз в познании мудрости любви к детям, познаем и постигнем потом, когда силою устремления наберём опыт и знания. Сколько нас – учителей и воспитателей – на Земле, столько же ответов мы можем получить на этот вопрос: как, именно как,надо любить детей и каждого Ребёнка в отдельности. Если любой из нас множество раз возвращался бы к осмыслению качества своей любви к детям, я полагаю, мы постигли бы мудрость педагогической любви. Наверное, это и стало бы для нас самым высшим профессиональным достижением. *** Надо сказать о расширенном сознании, которое становится источником всей нашей педагогической жизни. Мы его создаём в себе шаг за шагом, в борьбе с самим собой. Оно – основа нашего мировоззрения, нашего творчества. Расширенное сознание не есть многознание или многогранность способностей человека. Расширение сознания связано с той фундаментальной идеей классических духовно-философских учений, которая провозглашает единство Духовного и Материального, Небесного и Земного в человеке. Эту идею Николай Бердяев выражает так: «Человек был и на протяжении всей своей истории остаётся двойственным существом, сопричастным двум мирам – высшему Божьему миру, который он в себе отражает, миру свободному; и миру природно-естественному, в который человек погружен, судьбы которого он разделяет и многими путями действует на человека и связывает его по рукам и ногам настолько, что сознание его затмевается, забывается высшее происхождение его, сопричастность его высшей духовной деятельности»1. Отрыв сознания от высшего, Божьего Мира делает его ограниченным, трёхмерным; оно становится производителем и пленником разных проявлений материалистического мировоззрения. Авторитарная педагогика, от которой мы шаг за шагом, усилиями воли, отрываемся, есть детище материалистического мировоззрения. Мы возвращаемся к понятию нашей истинной сути, возвращаем себе веру. Мы учимся делать понятие духовности ведущей основой сознания. Духовность есть четвёртое измерение сознания; она способна представлять нашему внутреннему взору «вечной действительности» и одаривает нас чувствознанием, тем самым, открывая доступ к педагогической мудрости. Высшие педагогические идеи, имеющие качества вечности, рождались и будут рождаться не в связи с нашими земными намерениями о воспитании подрастающего поколения, а в связи с устремлением мысли и творчества к разгадке тайн воспитания и образования через признание бессмертия человеческого духа. На этой основе были сотворены те классические педагогические учения, которые в состоянии одухотворять и возвышать наши земные цели и задачи. Только нам надо быть открытыми к пониманию Высшего Мира. Сказано: кто озабочен земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит. Расширенное сознание открыто для веры. Мы верим, что мир сотворён Творцом. Мыверим, что душа наша есть бессмертная сущность. Мы верим, что после жизни есть жизнь. В этом смысл четвёртого измерения – духовности. Бердяев Н.А. Смысл истории. 1 Духовность есть главное условие расширения сознания. Каждый из нас почитает свою религию, – будь то христианство, иудаизм, буддизм, мусульманство,– которая дарит нам это мировоззрение, и почитает духовно-философские учения, будь это учение Бердяева, Пирогова, Рерихов, Флоренского, Ильина, Сковороды, Хазрат Инаят Хана... Расширенное сознание рождает в нас возвышенный духовно-философский взгляд на Ребёнка, несущего в себе своё предназначение, свою миссию, потому что он и есть явление в нашей земной жизни. Мы приемлем идею о том, что приходит новая раса детей; они у нас зовутся Детьми Света; на Западе они именуются Детьми Индиго. Многие из них проявляют необычные способности, характеризуются космичностью сознания; большинство из них обнаруживают многогранную талантливость. Обычная авторитарная педагогика уже сталкивается с трудностями в управлении этими детьми. Дети новые. Педагогика старая, – как быть? Детей менять не будем, значит, надо менять подходы к ним. Эти подходы открывает нам классическая педагогика, которая развивается сегодня в виде гуманной педагогики. Константин Дмитриевич Ушинский снабдил нас путеводными идеями понимания гуманной педагогики. «Под именем гуманного образования, – пишет он, – надо разуметь, вообще, развитие духа человеческого, а не одно формальное развитие». «Реализм и формализм, – говорит он далее, – можно найти в каждой науке, и различие это заключается собственно не в различии наук, но в различии способа их изучения. Можно из истории сделать реальную науку, можно из Закона Божьего сделать тоже реальную науку, – за примером ходить недалеко; наоборот, можно арифметикой и химией развивать гуманность в человеке, и даже обучение грамоте сделать гуманным и реальным». Разрешите мне от вашего имени поблагодарить Ирену Стульпинене и Викторию Бак, которые показали, как можно из реальных наук сделать гуманные образовательные курсы, написав книги – «Физика языком сердца» и «Биология языком сердца». Мы с нетерпением ждём, кто нас порадует книгами – «Химия языком сердца», «Математика языкомсердца», «История языком сердца», «Словоязыком сердца»? *** Давайте ещё раз задумаемся, какая у нас профессия. Ян Амос Каменский называл Ребёнка микрокосмом, который в состоянии объять макрокосмос. В чём же наша профессиональная забота? Она в том, чтобы помочь нынешнему поколению Детей Света раскрыть в себе свои микрокосмические дарования, чтобы оно ещё более, нежели все предыдущие поколения, углубилось в познание макрокосмоса, поднялось ещё выше, чем возвысились мы. Вот и получается, что наша профессия космическая. Потому нам надо видеть Ребёнка не только в его земной природе, но и в космической, духовной. И в таком постижении сути Ребёнка и нашей профессии мы не обойдёмся без раскрытия в себе духовного дара чувствознания, дара мудрости сердца. Мы всё больше и больше убеждаемся, что судьба образования зависит от нас – учителей и воспитателей. Зависит от нашего мировоззрения и духовно-нравственного мира, от наших устремлений, зависит она от наших чувств и переживаний, от нашего творчества, от нашей личности. Школу реформирует учитель, он же, к сожалению, может деформировать её. Потому самосовершенствование есть первейшее условие обновления образовательного мира. Мы, поколение учителей начала XXI века, есть художники той жизни, которая раскроется уже с середины этого века. Что она должна принести людям наших стран, нашей планеты? Мало говорить о мире и экономическом процветании. Нашим нынешним Детям Света предстоит возвеличивать Культуру, утвердить за ней место предводителя жизни людей. А культура без духовности не существует. Развитие духа и воспитание культуры, воспитание благородства и великодушия есть задача, которая стоит для нас выше всех остальных задач, кем и откуда бы они не задавались. Все десять Международных Чтений вели нас к пониманию этой задачи. На протяжении этих десяти трёхдневных уроков мы собирали и осваивали мудрости великой педагогической истины, которые шли от классиков, утверждаясь и развиваясь в нашем опыте. Стоит повторять их ещё и ещё раз: •Наша душа небесного происхождения. •Ребёнок есть микрокосм, способный объять макрокосмос. •В Ребёнке изначально посеяны семена его будущей личности. •В Чаше Ребёнка сияет зародыш зерна Культуры. •Дети не готовятся к жизни, они уже живут. •Истинное воспитание Ребёнка – в воспитании самих себя. •В школе должна присутствовать разумная религиозность. •В любви Ребёнок находит вдвое больше источников роста. •Без духовной общности воспитание не состоится. •Под именем гуманного образования надо разуметь развитие духа человеческого, а не одно формальное развитие. •Детям Света нужны Учителя Света. •Обучение должно опережать развитие и вести его за собой. •Воспитание духа и нравственности есть основание всего образования. И мы ещёуверовали в аксиомы, обнаруженные в гуманной педагогике: •Любовь воспитывается любовью. •Честность воспитывается честностью. •Доброта воспитывается добротой. •Великодушие воспитывается великодушием. •Благородство воспитывается благородством. •Личность воспитывается личностью. •Человек созидается человеком, и т. д. Самым святым понятием для нас является понятие Учитель. Мы следуем восточной мудрости, которая гласит: «Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый для тебя учитель». Называясь учителями, мы тут же осознаём, что являемся вечными учениками у классиков мировой педагогики, у Учителей Человечества, у своих учеников и воспитанников, у своих коллег. Каждый Ребёнок для нас – открытая страница небесной,божественной педагогики. Так складывается наше педагогическое мировоззрение. Оно, конечно, гораздо глубже,чем я попытался обрисовать его. *** Десятые юбилейные Чтения помогут нам углубиться в понятие педагогической любви. Готовясь к этим Чтениям, я тоже, как и каждый из вас, прильнул к источникам мудрости,откуда почерпнул мысли, достойные того, чтобы мы из них делали выводы для нашей жизни и педагогической деятельности. Приведу некоторые из них. • Чудеса творятся любовью. •Любовь – это огненная, неодолимая, победная сила. •Любовь – скорейший путь к самым трудным достижениям. •Чистая великая любовь рождает благородство духа, которое может переродить человека. •К Мирам Высшим поведёт любовь торжественная, прочие виды любви не найдут путь в Огненном Мире. •Любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. •Даже страдания в любви способствуют очищению и утончению чувств наших. •Все миры зачинаются космической любовью, всё держится лишь любовью. •Назовём любовь великой объединительницей. •Духовно мёртв тот, кто лишён этого божественного огня вдохновения и творчества, вложенного в нас космическим велением бытия. •Лишь любовь выявляет все скрытые огни, так в основе каждого творчества лежит великое притяжение, великая любовь. •Любовь утверждается и доказывается действием. •Если действительно любите – докажите на деле вашу любовь в действиях каждого дня. • Счастье в любви, и счастлив не тот, кого любят, но тот, кто сам умеет любить. Мудрецы мира сего дают нам чуткое напутствие: «Учитесь любить, привыкайте любить всё прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному! Будьте ласковы и вежливы с подчинёнными вам, ибо это есть привилегия и украшение царя духа». Вот так, друзья мои, кто ещё не успел стать царём духа, давайте поспешим, давайте поможем друг другу, чтобы стать такими. Хватит быть просто учителями, просто исполнителями чужой воли. *** Я говорю это вам, и говорю то же самое себе самому. Я отдаю отчёт тому, что моя любовь вовсе не совершенна. И, вообще, я только начинаю карабкаться по лестнице Иоанна Лествичника; потому до тридцатой – вершинной ступеньки, которая именуется Совершенной Любовью, мне уже не успеть подняться. Тем не менее, в моём клубке любви есть нечто такое, что позволяет мне дарить детям уроки, общаться с учителями, писать книги, высказывать свои мысли и верить. Да, я верю, что мир сотворён Творцом-Богом. Верю, может быть, больше, чем тот, кто верит, что мир есть случайное производное от хаоса. Историческая культура моего грузинского народа привела меня к Православному христианству. Потому мне близки и понятны идеи христианской Любви, и я стремлюсь к ней. Учусь любить ближнего. Учусь любить врагов своих. Хотя давно уже никого не воспринимаю, как врага своего. Учусь прощать и просить прощения. Давно простил всех, кто когда-либо причинял мне зло, и попросил прощения у всех, кому, может быть, я причинил зло. Хотя с верою могу повторить слова Януша Корчака: «Я никому не желаю зла. Не умею. Не знаю, как это делается». В моём клубке любви есть особая полоска, которая вплетается в мою жизнь с начала 1950-х годов: эта голубая как мечта полоса есть моя сознательная любовь к детям. Вначале она зарождалась как чувство, которое привязывало меня к ним, а со временем совершенствованием как искусство. Я всё глубже познавал мудрость: Любовь надо нести детям, красиво и изящно, чтобы они принимали её и воспитывались. Учительская педагогическая любовь есть более утончённая форма Любви, чем, скажем, Родительская Любовь. Она требует для своего проявления огромных душевных усилий и мудрости сердца. В ком уже есть любовь к детям, к тому, при старании, придёт и искусство их любить, т.е. понимание того, как их надо любить. В ком нет любви к детям и стремления полюбить их, тот пусть не ждёт посещения мудрости педагогической любви. Кто откровенно не любит детей, тому мудрость любви не достанется. Он сделал бы доброе дело, если бы покинул работу, которая навязывает ему общение с детьми. Мудрость приходит внутри самой любви к детям, а не вне её. Потому Мудрая педагогическая любовь не технологизируется, методически не выстраивается, не расписывается по пунктам. А познаётся сердцем. Я пристал к одному учителю со своими вопросами; –Вы любите детей? – спросил я. –Да, конечно... – ответил тот. –Как вы их любите? –Как все... –Этого мало. –А как ещё надо их любить? – спросил учитель? –Так, как любил Сухомлинский... –А как он любил? –Любил, как Корчак... –А как Корчак любит? –Как Песталоцци... –Ну а Песталоцци как любил? –Любил он детей нежно, искренне, преданно, постоянно, без оглядки, любил с радостной улыбкой на лице или со слезами сострадания на глазах... –Кошмар какой-то... – сказал учитель. Учитель, который любит детей «как все»,далёк от познания величия своей профессии и своего служения. Любить детей – это сокровенное искусство, но некоторые общие нормы, конечно, существуют. Из своего клубка любви я достаю обобщения и рад, что они совпадают с мыслями классиков педагогики. Любить детей и каждого ребёнка надо: •искренне, преданно, от всего сердца; •спокойно, терпеливо, доверительно; •нежно, красиво, изящно; •преданно, постоянно, без условностей; •воодушевлённо, вдохновенно, увлечённо; •заботливо, мужественно, понимающе; •с уважением, утверждением, возвышением. Назову такую Педагогическую Любовь Небесной – вот такой Любовью надо любить детей. Она несовместима с раздражением, с грубостью, с унижением, с насилием, с принуждением... Знаю детей, потому не буду утверждать, что все они ангелочки. Они – Дети Света, но вовсе не послушные, разумные и уже воспитанные. Среди них есть неугомонные, дерзкие, шаловливые, требовательные; есть дети замкнутые, есть дети с большими и меньшими способностями; есть красивые и некрасивые, больные и уродливые, есть дети уже испорченные, избалованные, извращённые... Кого меньше любить, кого больше? Кого оставить в своём классе, от кого избавиться? Кого сажать за первую парту, а кого – за последнюю? Но Любовь сравнима только с Солнцем. Солнце дарит всем на Землесвет и тепло, без разбора –кто есть кто среди людей. Нет у него любимчиков и нелюбимых. «Кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает», – так говорит Иисус Христос. Получается, что надо принимать каждого Ребёнка, как маленькогоХриста. Потому – «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих». Из этих стихов Нового Завета я черпал чувство ответственности и восполнялся трепетной любовью перед каждым ребёнком. Дополним перечисленные качества педагогической любви ещё одним: Детей надо любить с чувством глубокой ответственности, долга и служения перед Творцом. Дети всегда будут разными, и каждый из них потребует от нас только свою, ему предназначенную любовь. Это естьлюбовь согласно сущности этого отдельного Ребёнка. И только чувствознание сердца будет способно помочь нам открыть в себе мудрость такой любви. «Люблю исцелять неправых в жизни Любовью». Это есть восточная мудрость. Из неё можно сделать прекрасные выводы длянаших педагогических дел. Педагогическая Любовь к детям есть всемогущая творящая энергия образовательного пространства, которое без этой любви не станет образовательным. В школе должен быть хоть один учитель, который любит детей и которого любят дети, и он в какой-то степени сможет нейтрализовать ту отрицательную эманацию, которой заполняется пространство, где нет Любви. А мой внутренний закон таков: дети будут преуспевать в своём духовно-нравственном становлении и познании наук в той мере, в какойвсем и каждому достанетсяблагодатная энергия педагогической любви. И чем больше будет наполнено образовательное пространство этой энергией, тем богаче закипит в нём жизнь детей. Педагогическая Любовь велит нам защищать детей. Защищать их нужно: • от невоспитанных воспитателей; •от учителей-невежд; •от штампованных уроков и пустых нравоучений; •от отупляющих домашних заданий; •от наводящих ужас и страх контрольных и проверок; •от скуки; •от града отметок и одурманивающих сознание баллов; •от насилия учебников; •от корыстных государственных программ; •от постоянного чувства вины; •от вынужденной лжи и агрессии; •от равнодушия; •от сквернословия; •от недоверия; •от посягательств взрослых; •от «опошляющей реальности»; •от «торгашеского направления»; •от чувства собственности; •от... И самое важное: надо защищать детей, каждого Ребёнка от бездуховности и безбожия. Необходимо защищать: •от растлевающего влияния средств массовой информации; •от насилия безнравственных развлечений; •от пошлых чувств и мыслей; •от дурных зрелищ и дурной музыки; •от общественной злобы; •от посягательств государства на своих юных граждан. Мы же видим, как государство жертвует интересами детей ради политических амбиций. *** – Можно ли считать, что рыночный принцип в образовании или, как говорил К.Д.Ушинский, «торгашеское направление», которое из жизни начало проникать в школы, есть проявление глубочайшей любви и заботы государства о детях? –Нет, конечно! –Можно ли утверждать, что искусственное занижение и стандартизирование уровняподготовки учителей и воспитателей по так называемым «европейским образцам» есть проявление любви и заботы государства о детях, об их будущем? –Разумеется, нет! –Можно ли полагать, что насильственное внедрение в образовательный мир так называемых единых государственных экзаменов, – опять по «западному образцу», – есть проявление самой преданной любви государства к своим молодым гражданам? –Глупость! –Можно ли надеяться, что там, где директорами школ, начальниками образования разного уровня, министрами образования назначаются люди с ограниченным сознанием, не любящие, не знающие детей, люди невежественные, корыстные, бездушные, – делают это от искренней любви к детям? –Нет и нет! –То, что учителя школ, завучи, директора, тонут в отчётности перед начальством, а их забота о детях страдает бумажной волокитой, бюрократическими инструкциями, постоянными и жесткими проверками, – всё это происходит от любви к детям? –Смешно, абсурдно! Если в мире образования что-нибудь делается не благодаря любви к детям, не из-за чуткой к ним заботливости, всё будет ложью, порождающей злобу. Вот и происходят беды. Не было такого ужасающего количества детей-бомжей, а теперь они есть. –Никогда не было такого количества детских суицидов, а теперь есть. –Никогда не было такого разгула криминала среди несовершеннолетних, а теперь есть. –Никогда не было национальной вражды и неприязни среди подростков, а теперь есть. –Никогда не было стольких раздирающих душу наркоманов, курящих, алкоголиков среди детей, а теперь есть. –Никогда не было такого размаха детской проституции, а теперь есть. –Никогда не допускалась к детям порнография, а теперь допускается. –Никогда не было подпольного бизнеса по торговле детьми, а теперь есть. –Никогда не было... –Никогда не было... Всё это никто не назовёт проявлением любви к детям. Есть тьма. Есть Свет. Света мало там, где сосредоточена власть, которая могла бы положить всему этому конец, но этого не делает. Однако, кроме власти, в которой пока мало любви к детям, есть добрая воля учителей и воспитателей, которым любовь к детям и их защита Богом предписаны. Время уходит. «Полюбите будущее, крылья вырастут», – говорит Великий Восток. Раньше я не знал эту мудрость, но моя сущность всегда устремляла меня к Будущему. Я всегда рвался в Будущее, не думая о том, что оно прибавляет мне годы. Стремлюсь в Будущее и сейчас. Но что я в нём ищу? Рвусь не к тому Будущему, которое может принести голод, холод, войны и разрушения, безнадёжность и обреченность, злобу и ненависть.... Рвусь не ко всеобщей «чипизации», глобальному порабощению населения планеты, не к рекламному рабству, не к вакханалии разврата, разрушению семьи, к торжеству антихриста. Рвусь к тому, чтобы всего этого не было, а было совсем другое, противоположное, светлое. Сказано: «Красота спасёт мир». А что спасёт Красоту? Кто спасёт Красоту, чтобы весь мир, всё человечество были спасены? Тучи надвигаются. Я не знаю, что ждёт наших детей, которых сегодня воспитываем, спустя пятьдесят лет, так же, как не знали учителя 30-х, 40-х годов, что могло случиться с моим поколением в 90-х годах прошлого века потрясений. Но я люблю детей, и у меня горький опыт. Потому спешу уберечь их от возможных грядущих социальных бедствий и потрясений. Они должны быть готовы к ним, должны найти в себе силы и мужество предотвратить их, одержать победу над ними. И Мир, и Красоту, и Человечество спасёт только Всеначальная Энергия Любви, которая от Бога. Эту энергию, – а она неисчерпаема, – должны впитать в себя и умножить люди, и передавать, дарить её друг другу. Чем больше накопится на Земле Всеначальная Энергия Любви, тем успешнее будут люди эволюционировать, восходить, творить, расширять сознание, открывать сердца, проявлять таланты и нести друг другу свои дары духа. Надо, чтобы Ноосфера Земли была защищена всемогуществом Сферы Любви. Фантазия ли это? Нет ли на Земле людей, которые верят, что такие времена наступят? Есть. Есть такие люди. Их называют устремлёнными. Их называют учителями, воспитателями. Их называют художниками Жизни. Их называют Учителями Света. Во власти этих людей – дать всем остальным импульс Любви. Но, конечно, таким людям понадобятся огромные усилия воли и преданная, бесстрашная устремлённость к цели. Прекрасная часть представителей этих людей собралась на свои Десятые Международные Педагогические Чтения, чтобы ещё глубже осознать своё участие в умножении Небесной Любви в жизни детства. Это вы, дорогие мои коллеги. Я горд, что нахожу среди Вас. *** Спросят: Ищем Учителя от Бога, где он? Отвечайте: –Вот он, горит как свеча... –Вот он, с улыбкою стремится на урок... –Вот он, плачет вместе с Ребёнком... –Вот он, в молитве перед алтарём... –Вот он, принимает огонь на себя... –Вот он, в поиске моря Света... –Вотя, тоже Учитель от Бога...
