\ МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Кафедра «Психология» КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА НА ТЕМУ «Мировоззрение, его сущность и исторические типы. Специфика философского мировоззрения» Учебный предмет: Философия Преподаватель: доц. Чугунов С. В. Работу выполнил Студент: Федченко С. С. Курс (группа): П/б-20-1-з Телефон: +79787410715 Дата сдачи КР на проверку: 21.05.2021 г. Проверка контрольной работы Дата передачи работы на проверку преподавателю Отметка об оценке Подпись преподавателя Севастополь, 2021 г. Содержание Введение…………………………………………………………………..….....стр. 3 1. Понятие «мировоззрение», его сущность и структура………………........стр. 4 2. Исторические типы мировоззрения ………………….……………...……..стр. 8 3. Специфика философского мировоззрения……………..………………....стр. 13 Заключение………………………………………………………………..…...стр. 16 Список используемой литературы………………………………………..….стр. 17 2 Введение Цель данной работы - дать представление о мировоззрении в целом, его структуре, исторических типах, аспектах и формах, а также о философском мировоззрении как особой форме мировоззрения. А так же выделить особенности философского мировоззрения и указать отличие от мифа, религии и науки. Материал распределен по логически законченным группам, основные идеи которых отражены в заглавиях. Таким образом, содержание контрольной работы одновременно является и его тезисным планом. В конце помещен список использованной и рекомендуемой литературы. Цель будет достигаться путем решения ряда задач: 1. Подбор, изучение и анализ соответствующей литературы; 2. Выявление сущности понятия «мировоззрение». 3. Изучение исторических типов мировоззрения. 4. Анализ специфики философского мировоззрения. Ключевые понятия данной работы: история, религия, миф, мировоззрение, философское мировоззрение. 3 1. Понятие «мировоззрение», его сущность и структура В процессе своей жизнедеятельности человек время от времени размышляет о тайнах мироздания, о судьбах мировой цивилизации, о перспективах развития человечества. Многообразная тематика этих раздумий обусловлена общей ориентацией, самоопределением человека в мире, его мировоззрением. Мировоззрение - это система обобщенных знаний о мире в целом, о месте в нем человека, о его отношении к миру. Это система взглядов и представлений, оценок, принципов определяющих общность видимого мира, место человека в нем и программу поведения, действий людей. Формирование мировоззрения определяется социально-культурными особенностями эпохи, страны [3]. Субъектом, или носителем, мировоззрения является человек. Вместе с тем существует и социальное мировоззрение, которое формируется на основе индивидуальных мировоззрений. Общество или социальная группа являются коллективными носителями мировоззрения [1]. Мировоззрение призвано дать человеку ориентацию в различных областях жизнедеятельности. Оно представляет собой обобщенную модель человеческого мира, в которой отражены результаты духовно – практического освоения мира. Мировоззрение выступает как духовно-практическое явление, как концепция жизни и представляет собой сплав знаний, ценностей, убеждений и поведенческих установок. Мировоззрение, как следует из того, что было сказано выше, является структурно сложным явлением. Для понимания того, из каких компонентов оно состоит, рассмотрим структуру мировоззрения. Структура мировоззрения содержит много уровней и компонентов. Основной структурообразующий элемент мировоззрения - вопросы, которые возникают перед человеком вместе с началом его сознательной жизни: - «О сущем» (что значить существовать и быть действительным или реальным); 4 - «О должном» (что обладает высшей ценностью, т.е. является благом, а что ценностью не обладает или является «антиценностью»; к чему в конечном счете следует стремиться и чего избегать); -«О реализации должного в сущем» (каким образом, какими путями можно достичь должного, короче - как жить в этом мире, руководствуясь избранными ценностями). Центральная проблема мировоззрения - вопрос о месте и назначении человека в мире. От ее решения зависят ответы на другие мировоззренческие вопросов. Хотя и они, в свою очередь, влияют на решение этой проблемы [5]. Отношение человека к миру многообразно и зависит от многих исторических и социальных факторов. Это обусловливает многоаспектность и сложенную структуру мировоззрения. Важнейшими элементами структуры мировоззрения являются его формы: - мироощущение, проявляющееся в настроениях, чувствах и действиях человека, характеризуется непосредственностью; - мировосприятие, определяемое воспитанием, образованием и социальным статусом личности; - миропредставление, может иметь различные уровни и определяться характером и видом деятельности субъекта. У ученого физика оно может быть иным, чем у философа, у экономиста оно может не совпадать с миропониманием крестьянина и т.д.; - миропонимание, может быть научным или антинаучным, религиозным, прогрессивным или реакционным, материалистическим или идеалистическим. В различные исторические эпохи оно отражает состояние общественного сознания и уровень развития науки и образования; - мироотношение, определяется существующим социальным строем, потребностями общества, а в нашу эпоху – состоянием международных отношений и сознанием мирового сообщества [4]. Значимость и роль мировоззрения в духовной жизни общества и личности определяется его функциями: 5 1) синтезируя знания о мире в целом, мировоззрение позволяет нам освоиться в мире, активно действовать в нем и чувствовать себя комфортно; 2) формируя идеалы и жизненные цели, мировоззрение показывает нам то, каким должен быть наш мир, что в нем должно быть и чего не должно быть. Это помогает найти ответы на смысложизненные вопросы и определять ценностные ориентиры; 3) мировоззрение является основой мотивов человеческой деятельности и поведения человека в обществе; 4) формирование мировоззрения – важнейшая основа воспитания личности [3]. Также в структуре мировоззрения выделяют несколько самостоятельных формирующих его фрагментов: 1) знания — повседневные, профессиональные, научные и философские систематизированные сведения (познавательно-информационный уровень мировоззрения), 2) ценности и оценки — определённое отношение человека к жизни (ценностно-идеологический уровень), 3) идеалы и нормы — ориентиры, программы поведения и представления человека о перспективах своей жизни (поведенческий уровень), 4) убеждения — степень приверженности человека определённым взглядам и идеям, а также способность и готовность к жертвам ради этих идей. Среди уровней мировоззрения ученые выделяют: а) повседневное мировоззрение (основано на повседневном опыте человека, складывается из индивидуального опыта обычной жизни); б) рациональное мировоззрение (складывается в результате разумного отношения к информации, фактам, интеллектуального преобразования поступающей к человеку информации, а также в результате способности логически мыслить) [3]. Мировоззрения включает в себя представления о мире с точки зрения: а) общества в целом, 6 б) отдельных людей, каждый из которых впитывает общие предпосылки. Поэтому носителями мировоззрения являются как отдельная личность, так и любая группа людей, общество (нация, этнос, субкультура и пр.). Следовательно, формирование мировоззрения со стороны общества — это определенный этап осознания обществом самого себя (как социальной группой). А формирование мировоззрения со стороны человека – это период осознания себя как человека и становление собственных взглядов на мир, общество, других людей. Формироваться система мировоззрения человека может двумя путями: а) осознанный путь (через целенаправленное осознание и понимание взглядов) б) стихийный пусть (когда человек не ставит целью принять данные воззрения на мир) [5]. Среди факторов, которые влияют на формирование мировоззрение человека, обычно выделяют микро-социальную среду, которая окружает человека (близкие люди, учителя, друзья), а также макросреду социума (политические убеждения власти, экономические условия, государственное устройство и пр.). Среди основных функций мировоззрения следует выделить следующие. 1. Ценностная функция. Мировоззрение для человека есть не что иное, как система ценностных ориентиров, его нравственной и эстетической наполненности, которые формируют моральные категории и служат способом оценки всего, что происходит с человеком в жизни. 2. Регулятивная функция. Мировоззрение является ориентиром для каждого человека, оно регулирует многочисленные ситуации в окружающем мире, позволяют человеку осмысленно ставить цели и выбирать средства для их достижения. 3. Методологическая функция. Мировоззрение вооружает человека методами духовного, философского, ценностного, рационального, научного и иными способами познания и понимания окружающей действительности [4]. 7 Мировоззрение включает в себя целый спектр различных аспектов, к которым относится не только понимание и осмысление человеком всего многообразия окружающей действительности, но его оценку и конкретное отношение к явлениям, событиям, процессам этой действительности, а также понимание своего места и роли в этом мире. Система мировоззрения включает в себя всю совокупность самых разных воззрений человека на этот мир: религиозных, правовых, политических, гендерных, научных, обыденных, сверхъестественных, экономических, социальных, психологических и многих других. Кроме того, мировоззрение включает в себя оценку человеком собственной судьбы и исторических судеб, ответы на вопросы о смысле человеческой жизни [1]. Наконец, следует отметить, что мировоззрение является продуктом философии и в то же время той категорией, через которую строится философское знание. Одна из задач философии состоит как раз в том, чтобы раскрыть мировоззрение эпохи, людей, общества. Таким образом, можно сказать, что мировоззрение это система различных представлений людей о самих себе, о природных явлениях, о том обществе, которое их окружает. Они формируются постепенно, по мере развития общества или в течение всей жизни человека. Поэтому понятие «мировоззрение» включает в себя самые разные взгляды (воззрения) на все, что происходит вокруг и имеет сложную структуру. Мировоззрение позволяет нам лучше разобраться с теми явлениями, которые происходят в жизни, правильно оценить и понять себя, выработать те или иные нормы поведения, ценить те или иные вещи и поступки. 2. Исторические типы мировоззрения. Традиционно выделяют пять основных форм мировоззрения, имеющих более или менее выделенную специфику: мифологическое, религиозное, художественное, научное и философское. Они могут сочетаться в самых разных вариантах в сознании конкретного человека. 8 Мифологическое мировоззрение Это форма общественного сознания, которая совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Мифологическое мировоззрение характерно для ранних стадий развития человека и человечества и связано с мифологией — особой формой духовной культуры, посредством которой происходит познание окружающего мира и регулирование социальных отношений. Особенности мифологического мировоззрения: 1) синкретичность (т.е. целостность и нерасчленённость) — в мифах сложно переплетаются религиозные верования, зачатки научных знаний, философии, искусства, политических и социальных представлений; 2) форма выражения мифов преимущественно чувственно-поэтическая. Рациональные понятия ещё не сформированы. Используются сравнения, аллегории, отождествления, символы; 3) в общественной жизни — ориентация не столько на осмысление и целенаправленное совершенствование социальной действительности, сколько на традицию, ритуал, устоявшиеся нормы поведения и системы ценностей. Предметом мифологии выступают вопросы происхождения мира и человека, исторические события, культурный мир, вопросы жизни и смерти, добра и зла, а также будущее человека и мира. Раньше мифология расценивалась в качестве наивного, «детского», полуфантастического мировоззрения, в котором, согласно распространённому мнению, реальная действительность причудливо искажалась, как в кривом зеркале. Современные исследователи отходят от таких односторонних оценок и рассматривают мифы в качестве ранних, иногда метафорических, но по-своему плодотворных и глубоких попыток постижения бытия [2]. Религиозное мировоззрение В ранних, неразвитых формах религиозное мировоззрение практически сливается с мифологией, так как связано преимущественно с эмоциональночувственным восприятием бытия и основывается на мифологической идейной 9 платформе. В поздних, более развитых формах оно опирается на определённую философскую, т.е. рационально-понятийную, основу. Термин «религия» имеет два основных значения. Первое, более широкое, связано с происхождением слова (religare — соединение, связывание, союз) и подразумевает практику приобщения человеческой души к некой Высшей Реальности (Бог, Абсолют, Атман, Ади-Будда, Космический Разум, Вселенское Сознание и т.д.). Второе, более узкое значение, определяет один из типов мировоззрения, а также конкретное социальное выражение этого типа, т.е. указывает на конкретную религию как социальный феномен. Религиозное мировоззрение — это тип мировоззрения, основанный на вере в существование фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Особенности религиозного мировоззрения: 1) доминирование веры, при подчинённом положении знания и разума; 2) убеждение в возможности сверхъестественных, внепричинных и необъяснимых явлений, того, что выходит за рамки природных законов и возможностей человеческого познания; 3) наличие жёстко установленных традицией обрядов, ритуалов и культа; 4) наличие Священного Писания, а иногда и последующих теологических догматов, которые воспринимаются в качестве божественного Откровения, а значит — абсолютной истины. Предметом веры могут выступать Бог, посмертное бытие, воздаяние, этические нормы, определённые представления о происхождении мира и человека, религиозная практика и т.д. Бог, как правило, понимается в качестве высшего личностного существа (Абсолютной Личности) — творца мира и блюстителя его законов. Функции религии: 1) мировоззренческая: религия формирует общее представление о мире в целом; 10 2) компенсаторная: религия компенсирует слабость человека перед природой, социальными проблемами и иными объективными факторам негативного характера; 3)регулятивная: религия регулирует человеческие отношения и индивидуальное поведение определёнными идеями, нормами, установками, традициями, ритуалами, правом, моралью, предписаниями; 4) культуротранслирующая: посредством религии осуществляется культурная преемственность поколений; 5) интегрирующе-дезинтегрирующая: религия объединяет и разъединяет индивидов в группы и социальные институты, и некоторые другие функции. Религии разделяют на религии первобытного общества (племенные религии), национальные и мировые. Первобытные формы верований: тотемизм, магия, фетишизм, анимизм. Наиболее значительные национальные религии: зороастризм (парсизм) — Древний Иран, индуизм (ранняя форма — брахманизм) — Индия, иудаизм — Иудея (Израиль), конфуцианство, даосизм — Китай, синтоизм — Япония. Мировые религии: буддизм (махаяна, хинаяна, ваджраяна, ламаизм, чаньбуддизм, дзэн-буддизм), христианство (православие, католицизм, протестантизм), ислам (суннизм, шиизм, суфизм). В современном мире выделяют и нетрадиционные внеконфессиональные культы синкретического характера (нью, эйдж, саентология и др.) [2]. В истории религиозное мировоззрение в зависимости от конкретных особенностей религии и исторического этапа играло как прогрессивную, так и регрессивную роль Причины возникновения мифологического и религиозного мировоззрения 1. зависимость и страх перед неосвоенными, непокоренными силами природы и общественного развития 2. низкий уровень освоения человеком действительности, 3. недостаточное развитие познавательного аппарата. 11 Художественное мировоззрение Cкладывается на основе искусства и представляет собой эстетическиобразное отношение к миру. Его отличительными признаками являются: 1) образный, чувственно-конкретный характер представлений; 2) творческое преобразование реальности, ее идеализация («возвышенный» характер художественного образа); 3) мера (пропорция, гармония, целесообразность) как принцип соотношения частей = красота, прекрасное; 4) созерцательность (отрешенность и эстетическая незаинтересованность восприятия, объективирование Я – способность человека преклоняться перед идеалом – прекрасным и возвышенным) [1]. Научное мировоззрение Наука - сфера человеческой деятельности, целью которой является изучение предметов и явлений природы, общества и мышления, их свойств, отношений и закономерностей развития. Наука - одна из форм общественного сознания. Буквально слово наука означает знание. Однако наука представляет собой не просто совокупность знаний, а знаний приведенных в систему, в которой раскрывается закономерная связь и взаимообусловленность определенных фактов и законов. Наука идет от простого собирания фактов через их изучение и раскрытие отдельных закономерностей к связной, логически стройной научной теории; она объясняет старые, уже известные факты и предсказывает новые. Причем, научной теорией знание становится в результате проверки достоверности этого знания на практике. Философское мировоззрение Унаследовало от мифологии и религии всю совокупность вопросов о происхождении мира в целом, его строении, о происхождении человека, его место в мире и т.п. однако, решение мировоззренческих проблем в зарождающейся философии происходило под иным углом зрения – с позиции 12 разума, рациональной оценки Философское мировоззрение унаследовало весь объем позитивных знаний, накопленных человечеством. Помимо данных типов мировоззрения, иногда учеными выделяются такие типы, как гуманистическое мировоззрение (основанное на глубоком уважении в личности человека как таковой и признании человека как ведущий ценности мира), революционное (основано на убежденности в приоритете кардинальных перемен в обществе), консервативное (основано на признании ценности традиций и на опасении инноваций), обыденное мировоззрение (опирается на здравый смысл и житейский опыт) [3]. В наши дни понятие «мировоззрение» входит в одно из ключевых категорий философии. Тогда как изучение мировоззрения является одной из задач философии, которая изначально направлена на постижение и познание мира. Именно философия сформировала ключевые аспекты понятия мировоззрения, понятийный аппарат, методику познания мировоззрения. Таким образом, исходные типы мировоззрения сохраняются на протяжении всей истории. «Чистые» типы мировоззрения практически не встречаются и в реальной жизни образуют сложные и противоречивые сочетания. 3. Специфика философского мировоззрения Философия — это тип мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью [4]. Мифологическое и религиозное мировоззрение носило духовно- практический характер и было связано с низким уровнем освоения действительности, зависимостью человека от природы. В дальнейшем, с развитием цивилизации, люди стали подниматься к теоретическому осмыслению мировоззренческих проблем. Результатом этого явилось создание философских систем. Философия - это предельно обобщённое, теоретическое видение мира. 13 Первые из известных оформленных философских учений появляются на рубеже VII и VI вв. до н.э. практически одновременно в трёх различных регионах: в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Тем не менее, есть основания предполагать, что истоки философии восходят к более ранним периодам истории индийской, египетской и вавилонской цивилизаций, в мифологических и предфилософских литературных источниках которых уже звучат определённые философские мотивы. Первоначально философская мудрость проявляется в качестве критики традиционного уклада жизни, норм и представлений. Первые ростки философии взрастают на почве сомнения в справедливости и истинности обыденных традиционно-патриархальных положений. В целом философия возникает в период кризиса мифологического и религиозного сознания, установки и методы которого уже не представляются достаточными для объяснения природной и социальной действительности. Возникает необходимость отделения истинного от общепринятого, подлинного от видимого, а также необходимость построения нового прочного мировоззрения и определения новых жизненных ориентиров. Попытки решения этих задач и приводят к развитию философии, как свободного, критичного, разумного размышления о мире и человеке [2]. Особенности философского мировоззрения. Философское мировоззрение отличается от религиозного и мифологического тем, что оно: 1) основано на знании, а не на вере либо вымысле; 2) рефлексивно, т.е. имеет место обращённость мысли на саму себя; 3) логично, т.е. имеет внутреннее единство и систему; 4) опирается на чёткие понятия и категории. Основные стадии эволюции философского мировоззрения: 1) космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса — и согласно которому всё сущее зависит от Космоса и космических циклов. Данная философия была 14 свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, другим странам Востока, а также Древней Греции. 2) теоцентризм — тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы — Бога. Данное мировоззрение было распространено в средневековой Европе. 3) антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека. Он присущ Европе эпохи Возрождения, Нового и новейшего времени, современным философским школам [1]. Термин «философия» происходит от греческого «филео» (любовь) и «софиа» (мудрость) и означает «любовь к мудрости», к теоретическим рассуждениям. Впервые термин «философ» употребил древнегреческий учёный и философ Пифагор (580-500 г.г. до нашей эры) по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни. Само понятие мудрости несло в себе возвышенный смысл, мудрость понималась как научное постижение мира, основанное на бескорыстном служении истине. Мудрость - это не что-то готовое, что можно выучить затвердить и использовать. Мудрость - это поиск, требующий напряжения ума и всех духовных сил человека. В следствии этого возникновения развитие философии означало отмежевание от мифологии и религии, а также выход за рамки обыденного сознания. Философия и религия как мировоззрение часто решают сходные задачи по объяснению мира, а также воздействия на сознание и поведение человека. Их коренное отличие состоит в том, что религия в решении мировоззренческих задач опирается на веру, а философия есть отражение мира в теоретической, рационально понятной форме [3]. 15 Заключение Мировоззрение играет большую роль в жизнедеятельности каждого человека и общества в целом. Мировоззрение каждого человека глубоко индивидуально. Оно несет в себе черты, обусловленные особенностями исторической эпохи, в которую живет человек, его воспитанием и образованием, профессиональной деятельностью. На нем оставляют отпечаток состояние физического и душевного здоровья и многое другое. Различаются не только конкретные взгляды, но и сами способы осмысления мировоззренческих проблем, роль логики и образности в построении мировоззрения, степень и характер его эмоциональности. Но мировоззрения людей не только отличаются. В них много общего. И по содержанию - есть взгляды, широко распространенные и даже господствующие в обществе или его отдельных слоях. И по способам организации этих взглядов. Все типы мировоззрений можно разделить на социально-исторические и экзистенциально-личностные. Сущность мировоззрения заключается в том, что оно является одним из важнейших способов познания мира со стороны человека. В отличие от логики и рационального мышления (то есть мышления, основанного только на разуме), мировоззрение основано на комплексе всех чувств и знаний о мире (чувства, убеждения, ценности, знания). Мировоззрение – это как духовная призма, с помощью которой люди воспринимают мир и формируют отношение ко всему, что происходит вокруг. С помощью мировоззрения мы строим принципы своего поведения, ведем себя определенным образом, совершаем поступки. В ходе работы цель была достигнута, задачи решены. 16 Список используемой литературы 1. А.Г. Спиркин. Философия. – М.: Юрайт, 2011. – 832 с. 2. В.Г. Горбачев. История философии. – М.: Курсив, 2006. – 336 с. 3. Д.Л. Родзинский. Философия в вопросах и ответах. – М.: МПСИ, 2009. – 448 с. 4. Е.Н. Мананикова. Философия. – М.: Дашков и Ко, 2007. – 304 с. 5. П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия. – М.: Проспект, 2013. – 588 с. Ключевые слова: мировоззрение, миф, религия, наука, социум, личность, структура. 17
