Права ли была М. Н. Кожина, утверждавшая, что «читатель

Права ли была М. Н. Кожина, утверждавшая, что «читатель проникает в мир образов
художественного произведения через речевую ткань»? Чтобы доказать правильность этого
высказывания, обратимся к примерам из текста Новикова.
Автор данного высказывания предлагает нам обратить внимание на «речевую ткань». Что
мы знаем о ней? Во-первых, это устная форма языка, и, значит, для ее характеристики можно
взять все языковые единицы, кроме пунктуации, например, грамматику и тропы. Что касается
первого из них, то нам известно, что она устанавливает правила построения, функционирования и
употребления словосочетаний и предложений. Каждое слово в словосочетании соединяется с
другим при помощи грамматики и смысла. Если мы уберем одно из них, то мы потеряем и
другое. К примеру, в предложении 3 предложенного текста есть словосочетание «пришел на
работу», связь между словами осуществляется при помощи предлога. Если его убрать (пришел
работу), потеряется и смысл.
Что касается тропов, то это слова и выражения в художественном произведении, используемые в
переносном значении с целью усилить образность языка, художественную выразительность речи.
Их наличие в речи говорящего свидетельствует о его высоком уровне образования. Например, в
предложении 9 герой произведения, известный в городе учитель, использует литоту «не было ни
отца, ни матери», хотя он жили с ними, просто не уделяли своему ребенку внимания и не
заботились о нем. Используя этот троп, автор характеризует своего персонажа как умного и
образованного человека.
Да, действительно М. Н. Кожина была права, считая, что «читатель проникает в мир образов
художественного произведения через речевую ткань».