Слово как элемент сознания

Слово как элемент сознания
Трофимова Л.И., к.ф.н., доц., НГПУ им. Минина, г.Н.Новгород
Язык мы понимаем как систему звуковых и словарно-грамматических
средств, закрепляющих результаты работы мышления и являющихся
орудием общения людей, обмена мыслями и взаимного понимания в
обществе. Язык, являясь формой существования и выражения мышления,
играет существенную роль в формировании сознания.
В процессе общественно разделенного труда у людей появилась
необходимость тесного общения, обозначения той трудовой ситуации, в
которой они участвовали. Это привело к возникновению языка.
Язык
представляет
собой
сложную
систему
кодов,
которая
сформировалась в общественной истории. Слово обозначает вещи, выделяет
признаки, действия, отношения; объединяет объекты в известные системы,
иначе говоря, кодирует наш опыт.
Рассмотрим семантическое строение слова, его психологическую
структуру.
Основной функцией слова является его обозначающая роль, или
«аннотативная», «референтная» функция слова. Известный русский учёный
Л.С.Выготский обозначал ее как предметную отнесенность, как функцию
представления, замещения предмета.
Слово удваивает мир и позволяет человеку мысленно оперировать с
предметами даже в их отсутствие. Удваивая мир, слово дает возможность
передавать опыт от индивида к индивиду и обеспечивает возможность
усвоения опыта поколений. Подавляющая часть формирования нового опыта
человека использует именно этот путь. Роль слова в психическом развитии
человека была детально показана А.Н.Леонтьевым1.
Слово не является лишь «ярлыком», обозначающим отдельный предмет,
действие или качество. Семантическая структура слова гораздо сложнее.
1
А.И.Леонтьев Проблемы развития психики. – М.: Изд-во МГУ, 1998.
1
Хорошо известно, что многие слова имеют не одно, а несколько значений,
обозначая совсем различные предметы, поэтому точная «предметная
отнесенность» или «ближайшее значение» слова является, по существу,
выбором нужного значения из ряда возможных.
Факт многозначности слов не исчерпывается явлением полисемии
слова. Наиболее существенным является то, что наряду с прямым
«референтным» или «денотативным» значением слова существует еще и
обширная сфера того, что принято называть «ассоциативным» значением.
Слово рождает не только указание на определенный предмет, но неизбежно
приводит к всплыванию ряда дополнительных связей, включающих в свой
состав элементы близких с ним слов по наглядной ситуации, по прежнему
опыту и т.д. Слово становится центральным узлом для целой сети
вызываемых им образов и «коннотативно» связанных с ним слов, которые
говорящий или воспринимающий задерживает, тормозит с тем, чтобы из всей
сети значений выбрать нужное в данном случае «ближайшее» или
«денотативное»
значение.
Т.о.,
психологически
слово
далеко
не
исчерпывается неизменной и однозначной «предметной отнесенностью».
Понятие «семантического поля», которое вызывается каждым словом,
является вполне реальным.
Л.С.Выготский выделил еще одну важную функцию слова, назвав ее
собственно значением, А.Р.Лурия обозначает ее термином «категориальное»
или «понятийное» значение. Слово не только замещает вещь, но и
анализирует ее, вводит эту вещь в систему сложных связей и отношений.
Например,
слово
«поликлиника»
обозначает
лечебное
учреждение
(«клиника»), обслуживаемое врачами разных специальностей («поли-»,
много). Слово выделяет признак, существенный для этого предмета,
анализирует данный предмет или явление. Слово также и обобщает вещи,
относит их к определенной категории. Например, слово «стол» обозначает
любой стол (письменный, обеденный, карточный, квадратный или круглый,
на трех или на четырех ножках, раздвижной или простой). Обобщая
2
предметы, слово является орудием абстракции, а обобщение есть важнейшая
операция сознания.
Слово является средством общения, оно не только указывает на
определенный предмет, но и обобщает сведения об этом предмете. Предмет,
отнесенный к определенной категории, позволяет говорящему передать
определенную обобщенную информацию. Слово не только удваивает мир, не
только
обеспечивает
появление
соответствующих
представлений,
но
является и мощным орудием анализа этого мира, передавая общественный
опыт в отношении предмета, слово выводит нас за пределы чувственного
опыта, позволяет проникнуть в сферу рационального.
Л.С.Выготский показал, что оба компонента слова (предметная
отнесенность и значение) не остаются неизменными в процессе развития
человека. Значение слов развивается как по своему строению, так и по той
системе психологических процессов, которые лежат в его основе.
Л.С.Выготский сближал факт развития значения слова с фактом развития
сознания. Для него слово являлось аппаратом, отражающим внешний мир в
его связях и отношениях. Поэтому, если значение слова по мере развития
человека меняется, меняется и отражение тех связей и отношений, которые
через слово определяют строение его сознания.
Рядом с понятием значения применяется понятие смысла, которое
играет существенную роль для анализа важнейших сторон проблемы языка и
сознания.
Л.С.Выготский в своей книге «Мышление и речь» определяет значение
как объективно сложившуюся в процессе истории систему связей, которые
стоят за словом. «Значение» есть устойчивая система обобщений, стоящая за
словом, одинаковая для всех людей. Эта система может иметь разную
глубину, разную обобщенность, разную широту охвата обозначаемых словом
3
предметов, но она обязательно сохраняет неизменное «ядро» – определенный
набор связей2.
Под смыслом, в отличие от значения, понимается индивидуальное
значение слова, выделенное из этой объективной системы связей; оно состоит
из тех связей, которые имеют отношение к данному моменту и к данной
ситуации.
Если «референтное значение» является основным элементом языка, то
«социально-коммуникативное значение», или «смысл» является основной
единицей коммуникации, в основе которой лежит восприятие того, что
именно хочет сказать говорящий и какие мотивы побуждают его к
высказыванию.
На каждом этапе развития человека слово, сохраняя одну и ту же
предметную отнесенность, приобретает все новую и новую смысловую
структуру, оно меняет и обогащает систему связей и обобщений, которые
стоят за ним. За значением слова на каждом этапе стоят различные
психологические процессы, которые говорят о смысловом и системном
развитии сознания, отражающего внешний мир через посредство слова. Т.о.,
наше сознание меняет свое смысловое и системное строение.
Л.С.Выготский различал «житейские понятия», которые вызывают
систему наглядно-действенных связей, и «научные понятия», которые вводят
предмет в систему вербально-логических определений.
У умственно отсталых людей абсолютно преобладают нагляднодейственные определения словесных значений.
У шизофреников дело обстоит совершенно иначе. Больной начинает
вводить названное слово в такие широкие категории, которые совершенно
оторваны от практики, беря за основу определений слишком общие и
несущественные признаки объекта. Лурия приводит пример: на вопрос «Что
такое тетрадь?» такой больной может ответить, что «это неживая материя,
которая притягивается к центру Земли», т.е. он оказывается совершенно не в
2
Л.С.Выготский Мышление и речь // Собр.соч. : В 6 т. – М.: Лабиринт, 2001.
4
состоянии дать существенное определение смысла этого слова и таким
образом злоупотребляет чисто формальным отнесением его к очень широкой
категории.
Для
отвлеченного
вербально-логического
характера
сознания
характерна иерархия понятий, которые, по выражению Л.С.Выготского,
имеют известную «долготу» (от элементарных к более сложным) и «широту»
(потому что в систему понятий могут войти не только те объекты, которые
наглядно взаимодействуют, но и те, которые никогда не встречались в
практическом опыте людей).
Люди с полноценными интеллектуальными процессами создают ряд
последовательных гипотез, сличают их с реальными фактами, отбрасывают
неверные гипотезы и заменяют их новыми, т.о. у людей постепенно
формируется новое отвлеченное понятие.
Интеллектуально неполноценные не могут сформировать новое
понятие.
Они
находятся
в
состоянии
«хаоса»,
данную
фазу
интеллектуального развития можно назвать «синкретической фазой», когда
нет твердых принципов, которые лежат в основе организованного
объединения предметов и явлений. Такие люди мыслят «комплексами», или
ситуативно. Они объединяют предметы и явления не по одному устойчивому
признаку, а по разным меняющимся признакам.
Ребенок усваивает слова языка относительно рано, однако это не
означает, что он сразу осознает словесный состав языка. Осознание
словесного состава речи возникает постепенно и занимает большой период
времени. Каждое слово взрослого человека вызывает семантическое поле,
оказывается вплетенным в целую сеть непроизвольно всплывающих
ассоциаций.
Припоминание
слова
и
называние
предмета
являются
процессами выбора данного слова из целого комплекса всплывающих связей.
Слово вовсе не является простым, далее неразложимым обозначением
объекта, действия или качества. За словом не закреплено постоянное
значение. За словом всегда стоит многомерная система связей. Эти связи
5
разнообразны (звуковые, ситуационные и понятийные). Преобладающую
роль играют смысловые связи (ситуационные или понятийные). Это и есть
проявление избирательности, характерной для психологических основ
пользования языком. Физиологической основой избирательности речевых
связей является, по Выготскому, закон силы, согласно которому в речевой
системе доминируют следы, составляющие понятийную, семантическую, а
не звуковую основу слов. В то же время звуковые и ситуационные связи
находятся в заторможенном состоянии. При особых патологических
состояниях коры (тормозных или фазовых состояниях) закон силы теряет
свое значение, все речевые связи уравниваются и всплывают с равной
вероятностью или даже заторможенные ранее связи начинают преобладать3.
Большое внимание Выготский уделял так называемому «утаенному»
плану сознания, который часто интерпретируется не как формирующийся в
деятельности
субъектов,
в
развитии
ее
мотивации,
а
как
якобы
непосредственно выражающий изначально заключенные в самой природе
человека внутренние движущие им силы.
В
индивидуальном
сознании
извне
усваиваемые
значения
действительно как бы раздваиваются и одновременно соединяют между
собой
оба
вида
чувственности:
чувственные
впечатления
внешней
реальности, в которой протекает его деятельность, и формы чувственного
переживания
ее
мотивов,
удовлетворения
или
неудовлетворения
скрывающихся за ними потребностей.
Если внешняя чувственность связывает в сознании субъекта значения с
реальностью объективного мира, то личностный смысл связывает их с
реальностью самой его жизни в этом мире, с ее мотивами. Личностный
смысл и создает пристрастность человеческого сознания. Воплощение
смысла
в
значениях
–
это
глубоко
интимный,
психологически
содержательный процесс. Тютчев писал: «Я слово позабыл, что я хотел
сказать, и мысль бесплотная в чертог теней вернется».
3
Л.С.Выготский Мышление и речь // Собр.соч. : В 6 т. – М.: Лабиринт, 2001.
6
Значение
–
это
то
обобщение
действительности,
которое
кристаллизовано, фиксировано в чувственном носителе его – в слове или в
словосочетании.
общественного
Это
идеальная,
опыта,
духовная
общественной
форма
практики
кристаллизации
человечества.
Круг
представлений данного общества, наука, язык существуют как системы
соответствующих значений; значение принадлежит миру объективноисторических явлений.
Но значение существует и как факт индивидуального сознания.
Человек
воспринимает,
мыслит
мир
как
общественно-историческое
существо, он вооружен и вместе с тем ограничен представлениями, знаниями
своей эпохи, своего общества. Богатство его сознания отнюдь не сводится к
богатству его личного опыта. Человек в ходе своей жизни усваивает опыт
предшествующих поколений людей; это происходит именно в форме
овладения им значениями и в меру этого овладения. Итак, значение – это та
форма, в которой отдельный человек овладевает обобщенным и отраженным
человеческим опытом.
Значение как факт индивидуального сознания не утрачивает, однако,
своего
объективного
содержания
и
не
становится
вещью
чисто
«психологической». Отличие здесь не логического от психологического, а
скорее общего от единичного, индивидуального.
Значения не имеют своего существования иначе, как в конкретных
человеческих головах (нет самостоятельного царства значений, вроде
платоновского мира идей).
Понятие не перестает быть понятием, как только оно становится
понятием данного человека.
В значении открывается человеку действительность, но открывается
особенным образом. Значение – это отражение действительности независимо
от индивидуального, личностного отношения к ней человека. Человек
находит уже готовую, исторически сложившуюся систему значений и
овладевает ею так же, как он овладевает орудием, материальным прообразом
7
значения. Сознательный смысл создается отражающимся в голове человека
объективным отношением того, что побуждает его действовать, к тому, на
что его действие направлено как на свой непосредственный результат.
Смысл раскрывается путем понимания мотива деятельности. Смысл –
это всегда смысл чего-то. Не существует «чистых» смыслов. Хотя смысл
(«личностный смысл») и значение кажутся по самонаблюдению слитыми в
сознании, оба эти понятия необходимо различать между собой. Скорее смысл
выражается в значениях (как мотив в целях), а не значение в смыслах.
Различение личностного смысла и собственно значения говорит о том,
что такое различение относится не ко всему отражаемому содержанию, а
лишь к тому, на которое направлена деятельность субъекта. Ведь
личностный смысл выражает именно его отношение к осознаваемым
объективным явлениям.
В отличие от бытия общества, бытие индивида не является
«самоговорящим»,
вырабатываемых
т.е.
им
индивид
самим
не
имеет
значений.
собственного
Осознание
им
языка,
явлений
действительности может происходить только посредством усваиваемых
извне «готовых» значений – знаний, понятий, взглядов, которые он получает
в общении, в тех или иных формах индивидуальной и массовой
коммуникации. Часто это создает возможность внесения в его сознание
искаженных или фантастических представлений и идей, в том числе таких,
которые не имеют никакой почвы в его реальном практическом жизненном
опыте. Лишенные этой почвы, они обнаруживают в сознании человека свою
шаткость; вместе с тем, превращаясь в стереотипные, они способны к
сопротивлению, так что только серьезные жизненные конфронтации могут
их разрушить. Но и их разрушение не ведет еще к устранению
дезинтегрированности
сознания,
его
неадекватности,
создает
его
опустошение, способное обернуться психологической катастрофой.
Перевоплощение
личностных
смыслов
в
адекватные
значения
протекает в условиях борьбы за сознание людей, происходящей в обществе.
8
Если индивид в определенных жизненных обстоятельствах и вынужден
выбирать, то это выбор не между значениями, а между сталкивающимися
общественными
позициями,
которые
посредством
этих
значений
выражаются и осознаются.
Литература
1. Выготский Л.С. Мышление и речь // Собр.соч.: В 6 т. – М.:
Лабиринт, 2001.
2. Леонтьев А.А. Психолингвистические единицы и порождение
речевого высказывания. – М.: Прогресс, 1969.
3. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М.: Изд-во МГУ,
1998.
4. Лурия Л.Р. Язык и сознание. – Ростов н/Д: Изд-во Феникс, 1998.
5. Философский энциклопедический словарь. – М., 1983.
9