(200-летний юбилей М.Ю. Лермонтова).

«Недаром помнит вся Россия…» (200- летний юбилей М.Ю. Лермонтова). Темы
сочинений, сформулированные на материале творчества М.Ю. Лермонтова, нацеливают
на размышления о своеобразии творчества М.Ю. Лермонтова, особенностях
проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных
чертах лермонтовского героя и т.п.
Вступительная
часть
традиционная
Тезис+аргумент
(мотивы грусти
и одиночества в
лирике
Лермонтова)
Тезис+аргумент
(поиск родной
души)
Лирика Лермонтова многогранна, ей присуще многообразие тем. Стихи
поэта – это своеобразный лирический дневник, где отразились его
размышления, чувства, настроения.
Во многих стихах поэта звучат мотивы грусти и одиночества. Слова
«Никто моим словам не внемлет, я один» стали лейтмотивом всего его
творчества. Характерным является стихотворение, которое так и
называется «Одиночество». Поэт показывает, что одиночество – это
тяжелое бремя для человека:
Как страшно жизни сей оковы
Нам в одиночестве влачить.
Тема одиночества неразрывно связана с темой поиска родной души.
Однако во многих стихах поэта звучит нота безнадежности, трагическая
невозможность соединения с близким существом: «Гляжу назад –
прошедшее ужасно; Гляжу вперед – там нет души родной!»
Трагедия одиночества, непреодолимой разобщенности отражена и в
стихотворении «На севере диком стоит одиноко…»:
На севере диком стоит одиноко
На голой вершине сосна
И дремлет, качаясь, и снегом сыпучим
Одета, как ризой она.
И снится ей все, что в пустыне далекой,
В том крае, где солнца восход,
Одна и грустна на утесе горючем
Прекрасная пальма растет.
Героям никогда не суждено встретиться и обрести счастье единения с
близким существом.
Душа обречена на одиночество, и даже если встреча состоится, то будет
мимолетна, а за ней неизбежно последует мучительное расставание,
боль и одиночество. Тема мимолетности счастья, тоски раскрывается в
стихотворении «Утес»:
Ночевала тучка золотая
На груди утеса великана;
Утром в путь она умчалась рано,
По лазури весело играя;
Тезис+аргумент
(разрыв с
родным краем,
тоска по
родине)
Но остался влажный след в морщине
Старого утеса. Одиноко
Он стоит, задумался глубоко,
И тихонько плачет он в пустыне.
Мотив странника, оторванного от родной земли, звучит в
стихотворении: «Ветка Палестины». Для Лермонтова характерно
наделение образов природы чувствами людей. Поэт смотрит на ветвь
пальмы, привезенную паломником из Палестины:
Заботой тайною хранима
Пред иконой золотой
Стоишь ты, ветвь Ерусалима,
Святыни верный часовой!
Однако, глядя на нее, поэт задается вопросом:
Скажи мне ветка, палестины,
Где ты росла, где ты цвела?
Он не может не думать о том, что ветвь эта оторвана от родных мест,
«от всего, что сердцу мило». Быть может, пальма, с которой разлучена
ветка, тоже тоскует по ней:
Или в разлуке безотрадной,
она увяла, как и ты,
и дольний прах ложится жадно
на пожелтевшие листы?
Тезис+аргумент Не всегда по доброй воле человек становится странником. Иногда
(мотив
«странник»
становится синонимом со словом «изгнанник». В
изгнанничества) стихотворении «Тучи» лирический герой
обращается к тучам,
сравнивая их с собой:
Мчитесь вы, будто как я же, изгнанники
С милого севера в сторону южную.
Однако он видит и большое различие: тучам «чужды ...страсти и
чужды страдания» в отличие от человека. «Нет у вас родины, нет вам
изгнания»,- говорит он, понимая, что, чтобы быть изгнанным, нужно
быть привязанным к чему-либо, нужно любить место, которое
покидаешь, только тогда человек способен испытывать страдание от
разлуки с ним.
Тезис+аргумент Часто лирический герой Лермонтова – узник, томящийся в неволе.
(мотив
Таков лирический герой стихотворения «Узник». Больше всего он
несвободы)
желает свободы :
Отворите мне темницу…
Но это желание остается лишь мечтой:
Одинок я –нет отрады:
Стены голые кругом,
Тускло светит луч лампады
Умирающим огнем;
Только слышно:
За дверями
Звучно-мерными шагами
Ходит в тишине ночной
Безответный часовой
Эта же тема развивается и в стихотворении «Желание»:
Зачем я не птица, не ворон степной,
Пролетевший сейчас надо мной?
Зачем не могу в небесах я парить
И одну лишь свободу любить?
И здесь снова звучит мотив несбыточности желания:
Но тщетны мечты, бесполезны мольбы
Против строгих законов судьбы.
Тезис+аргумент Тема свободы, полноты жизни, а они ассоциируется у Лермонтова с
(мотив
борьбой, кипучей деятельностью, развивается и в стихотворении
свободы)
«Парус»:
А он , мятежный, просит бури,
Как будто в бурях есть покой!
Тезис+аргумент
(мотив
разочарования)
Тезис+аргумент
Жизнь не может быть полной без борьбы, она должна быть наполнена
кипучей деятельностью, энергией.
«Так жизнь скучна, когда боренья нет!»- восклицает поэт в
стихотворении «Моя душа, я помню, с детских лет…». Деятельность,
борьба необходимы человеку, как воздух:
«Мне нужно действовать».., «Понять Я не могу, что значит
отдыхать…», «Всегда кипит и зреет что-нибудь В моем уме. Желанье
и тоска Тревожат беспрестанно эту грудь. Но что ж? мне жизнь все
как-то коротка, И все боюсь, что не успею я Свершить чего-то!...».
Но эпоха, в которую живет поэт, не оставляет человеку возможности
проявить свои силы. Высший свет, который окружает поэта, более всего
напоминает маскарад, где у людей вместо лиц – уродливые маски:
Как часто пестрою толпою окружен,
Когда передо мной, как будто бы сквозь сон,
При шуме музыки и пляски,
При диком шепоте затверженных речей,
Мелькают образы бездушные людей,
Приличьем стянутые маски.
Здесь все ненастоящее: речи, лица, души. Все полно фальши,
притворства, бессмысленной суеты. Лирический герой пытается
забыться, не видеть окружающего уродства и бездушия.
Тема развивается в стихотворении «И скучно, и грустно...». Здесь она
достигает предельной остроты:
И скучно, и грустно, и некому руку подать
В минуту душевной невзгоды…
Звучит мотив быстротечности жизни («А годы проходят – все лучшие
годы!»), разочарованности во всем: любви( «Любить… но кого
же? …на время – не стоит труда,
А вечно любить невозможно»), человеческих желаниях («Желанья!..
что пользы напрасно и вечно желать?») и страстях («Что страсти? –
ведь рано иль поздно их сладкий недуг Исчезнет при слове рассудка»), в
ценности человеческой личности («В себя ли заглянешь? – там
прошлого нет и следа: И радость, и муки, и все там ничтожно») и
самой жизни («И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг
- Такая пустая и глупая шутка…»). Для лирического героя не осталось
вещей не презираемых.
Что противопоставить уродству, окружающему поэта? Он обращает
свой внутренний взор к прошлому («памятью к недавней старине Лечу,
лечу я вольной птицей»), где фальшивому блеску и суете
противопоставлена красота детских воспоминаний:
Зеленой сетью трав подернут спящий пруд,
А за прудом село дымится – и встают
Вдали туманы над полями…Сквозь кусты
Глядит вечерний луч, и желтые листы
Шумят под робкими шагами.
Наедине с природой поэт чувствует себя совсем иначе. Гармония
природы может поселить гармонию в душе человека, красота
окружающего мира способна оживить душу, подарить ей истинное
счастье, приблизить к богу. Наиболее ярко эта мысль раскрывается в
стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива».
Тогда смиряется души моей тревога,
Тезис+аргумент
(тема любви)
Тогда расходятся морщины на челе,
И счастье я могу постигнуть на земле,
И в небесах я вижу бога.
Любовь в лирике Лермонтова полна страданий, разочарований, боли и
безнадежности. В стихотворении «Нищий» лирический герой
сравнивает себя с нищим, чуть живым «от глада, жажды и
страданья», который молит всего лишь о куске хлеба и которому
вместо хлеба «кто-то камень положил в его протянутую руку».
Так я молил твоей любви
С слезами горькими, с тоскою;
Так чувства лучшие мои
Обмануты навек тобою!
Эта тема развивается и в стихотворении «Благодарность». Любовь
являет собой лишь коварство и обман. Ей нельзя верить, на нее нельзя
полагаться, она не может быть опорой в жизни. Горький упрек и
сарказм слышится в строках:
За все, за все тебя благодарю я :
За тайные мучения страстей,
За горечь слез, отраву поцелуя,
За месть врагов и клевету друзей;
За жар души, растраченный в пустыне,
За все, чем я обманут в жизни был…
Устрой лишь так, чтобы тебя отныне
Недолго я еще благодарил.
Совсем иные интонации звучат в стихотворении «Расстались мы».
Несмотря ни на что, сердце не может не любить.
Расстались мы; но твой портрет
Я на груди моей храню:
Как бледный призрак лучших лет,
Он душу радует мою.
Тезис+аргумент
(судьба поэта и
назначение
поэзии)
И разным преданный страстям,
Я разлюбить его не мог:
Так храм оставленный – все храм,
Кумир поверженный - все бог!
Разлука не может победить чувство любви, любовь сильнее времени,
она продолжает жить в воспоминаниях, продолжает радовать сердце.
Важное место в лирике занимают размышления о судьбе поэта и
назначении поэзии. В стихотворении «Поэт» судьба поэта уподобляется
судьбе кинжала. Кинжал может быть и должен быть боевым оружием.
Цель поэзии – «властвовать умами» и сердцами людей. Но случается
так, что кинжал становится просто безделушкой. Та же участь может
постигнуть и поэзию:
В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,
Свое утратил назначенье,
На злато променяв ту власть, которой свет
Внимал в немом благоговенье?
Автор говорит о тех временах, когда слова поэта обладали огромной
силой и могли воздействовать на людей, были необходимы им:
Бывало, мерный звук твоих могучих слов
Воспламенял бойца для битвы.
Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
Как фимиам в часы молитвы.
Настоящая поэзия исполнена благородных порывов, она отражает
важнейшие события в жизни народа, призывает людей к единству во
имя высоких целей:
Твой стих, как божий дух, носился над толпой,
И, отзыв мыслей благородных,
Звучал, как колокол на башне вечевой,
Во дни торжеств и бед народных.
Увы, в современном поэту мире царствует фальшь и лицемерие:
Нас тешат блестки и обманы;
Как ветхая краса, наш ветхий мир привык
Морщины прятать под румяны…
Стихотворение завершается риторическим вопросом – вопросом, на
который поэт не может дать однозначного ответа:
Проснешься ль ты опять, осмеянный пророк?
Иль никогда , на голос мщенья
Из золотых ножон не вырвешь свой клинок,
Покрытый ржавчиной презренья?
Этой же теме посвящено стихотворение «Пророк». В нем Лермонтов
создает образ пророка и рассказывает о его судьбе. Кто такой пророк?
Какова его роль? В словаре читаем: « Пророк – избранник Бога на
земле, открывающий его волю и смысл истории – прошедшее,
настоящее, будущее». Великие поэты отождествляли звание поэта со
званием пророка, считая, что поэт - избранник, который должен
«провозглашать любви и правды чистые ученья», «глаголом жечь
сердца людей». Человек стал пророком. Он отправился в мир
(«обходить моря и земли»), чтобы нести людям свет. И что же находит
он на своем пути? Мир, в который ступает он, далек от совершенства:
С тех пор как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Провозглашать я стал любви
И правды чистые ученья:
В меня все ближние мои
Бросали бешено каменья.
Люди отвергли пророка, они не поверили ему («Глупец, хотел уверить
нас, Что бог гласит его устами!»), более того, они подвергают его
насмешкам. Пророк стал самым презираемым существом в своем
отечестве:
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Как презирают все его!
Пророк не нашел себе места среди людей, он живет в пустыне «как
птицы, даром божьей пищи». И здесь, среди природы, он обретает
гармонию:
Завет предвечного храня,
Мне тварь покорна там земная;
И звезды слушают меня,
Лучами радостно играя.
Тезис+аргумент
(тема Родины)
Люди, находящиеся под властью своих пороков, низменных страстей,
живут, даже не замечая этих оков. Им чужда красота, чужды «любви и
правды чистые ученья». Они погрязли в фальши, корысти, лицемерии и
не способны отличить правду от лжи. Только природа способна
внимать словам пророка, принимать и понимать истину. Тем самым
Лермонтов показывает, что в современном ему мире поэт обречен быть
непонятым и непринятым, даже осмеянным и презираемым.
Немаловажное место в кругу раздумий поэта занимает тема Родины.
«Люблю отчизну я, но странною любовью! Не победит ее рассудок
мой,» - признается он в стихотворении «Родина». Его привлекают
картины родной, с детства знакомой природы. Причину этой любви
нельзя выразить словами, это нечто естественное,
неразрывно
соединенное с душой человека:
Но я люблю –за что, не знаю сам –
Ее степей холодное молчанье,
Ее лесов безбрежных колыханье,
Разливы рек ее, подобные морям.
Ему милы простые, безыскусные картины русской жизни:
Проселочным путем люблю скакать в телеге
И, взором медленным пронзая ночи тень,
Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,
Дрожащие огни печальных деревень.
Как истинный поэт, Лермонтов смог увидеть красоту и очарование в
таких непоэтичных на первый взгляд вещах. Здесь как нельзя лучше
раскрывается истинно русская душа поэта.
Любовь к родине тесно связана с гордостью за нее. Этим чувством
проникнуты поэтические строки, посвященные Москве:
Москва, Москва!... люблю тебя, как сын,
Как русский, - сильно, пламенно и нежно!
Он называет Москву «столетним русским великаном», уподобляет
город былинному богатырю, который противостоит врагу.
Гордостью проникнуты строки стихотворения «Бородино». Это
повествование о доблести и воинской славе русского народа,
одержавшего великую победу, о готовности отдать жизнь за Родину:
Уж постоим мы головою за Родину свою!
Однако размышления поэта об отчизне тесно связаны с раздумьями о
судьбе его поколения, поколения людей 30-х годов, «эпохи
безвременья». Уже в стихотворении «Бородино» намечается эта тема:
«Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!»
Сравнивая людей старшего поколения и своих
молодых
современников, поэт с горечью замечает, что время славы и доблести
прошло. Эта мысль развивается в стихотворении «Дума»:
Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее - иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Трагедия заключается в том, что молодые, полные сил, способные люди
не могут найти применения своим способностям, им нечем занять себя,
и они вынуждены вести бесполезную, никчемную жизнь, которая
становится в тягость: «И жизнь уж нас томит, как ровный путь без
цели…»
Именно отсутствие цели, смысла жизни рождает равнодушие и
трусость:
К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно-малодушны,
И перед властию – презренные рабы.
Все в жизни становится безразличным, случайным, ничто не требует
напряжения душевных сил:
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
Поэт считает, что его поколение пройдет по жизни «без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой, Ни гением начатого труда»,
его существование останется бесполезным. Он сравнивает его с
промотавшимся отцом, который заслужит лишь презрительную
насмешку будущего поколения.
Поэт гневными строками обличает существующее положение и в
стихотворении «Жалобы турка»:
Там рано жизнь тяжка бывает для людей,
Там за утехами несется укоризна,
Там стонет человек от рабства и цепей!...
Друг! Этот край… моя отчизна!
Еще большим гневом дышат сроки:
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Быт может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.
Однако в них звучит еще и боль. Поэт страдает оттого, что видит свою
страну такой, что не может гордиться ее сегодняшним днем. Ему
небезразлична судьба отчизны, и даже в этих исполненных искреннего
переживания строках чувствуется глубокая неподдельная любовь к
Родине и преданность ей.
Заключение
Многогранно творчество М.Ю.Лермонтова, оно и сегодня не утратило
остроты и актуальности. Каждый, кто прикасается к наследию великого
русского поэта, не может остаться к нему равнодушным. Слова поэта
затрагивают потаенные струны души, пробуждают чувства, дают пищу
для размышлений. Листая страницы его произведений, читатель
открывает целый мир, погружаться в который хочется снова и снова.