Подготовка к ЕГЭ по истории. Учимся писать Российского государства.

Подготовка к ЕГЭ по истории. Учимся писать
исторический портрет. Личность эпохи создания
Российского государства.
Исторический портрет
Митрополита Московского
Филиппа II Колычева
Автор:
Голоколенов
Алексей Викторович,
учитель истории и
обществознания
МБОУ СОШ №3
г. Урюпинска
Авторитет Русской православной
церкви вырос после падения
Константинополя и превращения
русской церкви с середины XV в. в
автокефальную, независимую от
константинопольского патриархата.
Теперь это была самая крупная,
богатая, хорошо организованная
православная церковь в Евразии
В первой половине XVI в. Церковь
оставалась мощной религиозной и
нравственной силой, одним из
богатейших землевладельцев на Руси.
Монастыри были средоточием
больших культурных ценностей.
Здесь создавались летописи,
живописные шедевры, действовали
школы. И великокняжеская власть не
могла не учитывать эти моменты.
Игумен Соловецкого
монастыря,
Митрополит
Московский и Всея Руси
1507-1569 гг.
Федор Степанович Колычев родился 11
февраля 1507 года.
Принадлежал к знатному боярскому
роду Колычевых, которые происходили
от Андрея Кобылы, боярина времен
великого князя Симеона Гордого и
родоначальника многих дворянских
фамилий, в том числе дома
Романовых.
В 1537 году, после подавления мятежа
князя Андрея Старицкого, которого
поддержали в числе других бояр и
Колычевы, Федор тайно покинул
Москву и направился к Соловецким
островам, куда так давно влекло его
сердце. В Соловецком монастыре
Федор исполнял самые трудные
послушания.
После полутора лет послушнических
трудов игумен Алексий (Юренев), по
желанию Федора, постриг его,
дав в иночестве имя Филипп.
Соловецкий игумен Алексий по
старости и болезни сложил с себя
звание игумена и указал на Филиппа
как на достойного своего преемника.
По избранию монастырского Собора
Филипп (не позже 1547 года)
был возведен в сан игумена
Соловецкой обители Новгородским
архиепископом Феодосием.
Деятельность игумена Филиппа
сделала Соловецкий монастырь
богатейшим промышленным и
культурным центром Северной Руси.
Строгий аскет и подвижник, Филипп
явился образцовым хозяином,
обладавшим большим практическим
умом, хозяйственной энергией и
предприимчивостью.
На островах и в поморских
вотчинах появились новые
хозяйственные и промышленные
сооружения, введены были
механические усовершенствования
в производстве промыслов.
На поморских землях увеличилось
число соляных варниц и впервые
был заведен железный промысел.
Для того чтобы пополнить запас пресной
воды, был прокопан глубокий пруд и
проведено осушение болот. Увеличение
пастбищ позволило игумену Филиппу
обеспечить монастырь скотом, и на
островах появились масло и молоко.
Огромное количество ветряных мельниц
избавило монахов от невероятно тяжелого
труда — размалывать зерно вручную — и
дало Соловкам хороший хлеб.
Рыболовные и соляные промыслы,
организованные игуменом Филиппом в
широких размерах, стали снабжать рыбой и
солью всю русскую землю.
При нем в монастыре начинают строиться
величественные кирпичные храмы, а так же
Филипп является родоначальником
каменно-валунного строительства на
Соловках.
Своей праведной жизнью Соловецкий
игумен стяжал себе всеобщее уважение, и
слава о нем и о его жизни распространилась
так далеко, что достигла царя Иоанна
Грозного.
Царь надеялся, что найдет в игумене
Филиппе верного сподвижника, духовника
и советника, который по высоте
монашеской жизни ничего общего не будет
иметь с мятежным боярством.
Святость Филиппа, по мнению Грозного,
должна была одним кротким
духовным веянием укротить нечестие и
злобу, гнездившуюся в Боярской думе.
Выбор первосвятителя Русской Церкви
казался ему наилучшим.
После долгих отказов Филипп
наконец согласился принять
высокий святительский сан.
25 июля 1566 г. он был
хиротонисан в Митрополита
Московского и Всея Руси
Принимая посвящение, Филипп ставил условие:
иметь за своею совестью право говорить открыто
о правде евангельской и печаловаться за
опальных, которых тогда во время свирепой и
бессердечной опричнины, было очень много.
Царь же требовал, чтобы он «в опришнину и в
царский домовой обиход не вступался», но
вместе с тем соглашался выслушивать его советы
по государственным делам, как это было при
прежних государях. Это решение было изложено
в особом приговоре, подписанном Филиппом и
семью епископами.
Первый год святительства Филиппа прошел
спокойно. Митрополит занимался делами
Церкви, поставил несколько епископов,
выстроил в Москве церковь.
Отношения его с царем были
благоприятными. Неистовства опричнины
временно прекратились.
Вскоре вспыхнула новая смута, пошли
доносы, клеветы и казни, а опричники
опять принялись за грабежи и буйства.
Святитель, видя беззакония и
жестокости опричников, решился
противостать Грозному в связи с новой
волной казней 1567-1568 гг.,
укорял царя в разорении своего
государства и в напрасно пролитой
крови народной.
Не боясь царя, он в своих проповедях
обличал его насилия.
Однажды царь со своими
помощниками ворвался в собор с
саблей наголо и припугнул
митрополита.
В следующий раз опричник Алексей
Басманов сорвал с Филиппа облачение
и выгнал из собора.
Такое святотатство не смутило царя.
Вскоре митрополит был смещён с
престола и отправлен в заточение в
один из тверских монастырей.
Позже Малюта Скуратов добрался до
келии святителя и задушил его.
Позднее церковь объявила
Митрополита Филиппа святым.
Митрополит Филипп 1507-1569 гг.
Направления деятельности на
Соловках:
1) Деятельность игумена Филиппа
сделала Соловецкий монастырь
богатейшим центром духовным
и культурным центром северной
Руси.
2) Хозяйственные и
промышленные сооружения,
введены механические
усовершенствования в
производстве промыслов.
3) Увеличилось число соляных
варниц и впервые был заведен
железный промысел.
4) Был прокопан глубокий
пруд и проведено осушение
болот, проведены водяные
каналы питьевой воды.
.
5)Рыболовные и соляные
промыслы, которые стали
снабжать рыбой и солью всю
русскую землю.
6) возводит кирпичные
храмы, начинает каменновалунное строительство
Направления деятельности в сане
Митрополита
1) Поставил несколько епископов,
выстроил в Москве церковь.
2) Не боясь царя, он в своих
проповедях обличал его насилия и
опричнину.