4. История развития естествознания. Становление научного

Становление научного знания. Две традиции
описания материи: корпускулярная и
континуальная концепции.
Наука о природе зародилась как единое
целое
в
лоне
древнегреческой
философии примерно две с половиной
тысячи лет назад. В древней Греции
наука характеризовалась «чистотой» и
профессионализмом.
Именно
там
возникли профессии учёного и учителя.
Несмотря на то, что представления
древнегреческих
учёных
часто
оказывались
неверными,
древнегреческая
наука
сумела
предложить
несколько
основополагающих подходов к познанию
природы.
В древнегреческой науке сложились две
основные физические концепции:
 Континуальная;
 Атомистическая.
Аристотель
Континуальная
концепция получила
полное оформление в
трудах Аристотеляодного из
самых
выдающихся
умов
античной эпохи (384322 гг. до н.э.)
Континуальная
концепция
(концепция непрерывности материи)
отрицала
пустоту
в
природе,
рассматривая материальный мир в виде
непрерывно
заполняющей
всё
пространство субстанции, в которой
совершаются движения. Предполагалось,
что эта субстанция беспредельно делима.
Демокрит
Главным
достижением
философии Демокрита (ок.
460 до н. э.— ок. 370 до н. э. )
считается развитие им учения
Левкиппа об «атоме» —
неделимой частице вещества,
обладающей
истинным
бытием, не разрушающейся и
не возникающей . Он описал
мир как систему атомов в
пустоте,
отвергая
бесконечную
делимость
материи,
постулируя
не
только бесконечность числа
атомов во Вселенной, но и
бесконечность их форм.
Атомистическая
концепция
не
допускала беспредельной делимости
материи:
она
исходила
из
предположения, что материя состоит из
очень
малых,
невидимых
глазу
неделимых частичек – атомов. Согласно
атомистической концепции мир – это
пустота, в которой движутся атомы или
их скопления.
Атомистическая концепция древних греков
удивляет исследователей XX в. предвидением
многих сторон современной научной картины
мира.
Однако
в
своё
время
эта
фундаментальная идея не получила признания,
и долгие столетия преобладала континуальная
традиция,
заложенная
Аристотелем.
Атомистика стала возрождаться в XVII в. и
окончательно восторжествовала лишь в XX
столетии.
Аристотелевская научная революция
(VI-IV вв. до н. э.)
Создана формальная логика (учение о доказательстве) – главный инструмент выведения и
систематизации знания
Разработан категориально-понятийный аппарат
Утверждён канон организации научного исследования (история вопроса, постановка
проблемы, обоснование решения)
Отделение наук о природе от философии, математики и т. д.
Формирование научной картины мира на основе геоцентрического учения о мировых
сферах
Ньютоновская научная революция
(XVI-XVIII вв.)
Переход от геоцентризма к гелиоцентризму
Классическое естествознание заговорило языком математики
Новоевропейская наука нашла также мощную опору в методах экспериментального исследования
явлений со строго контролируемыми условиями
Концепция бесконечной, без цели и смысла существующей Вселенной, объединяемой лишь
идентичностью законов
Доминантой науки становится механика. Возникла тенденция редукции всех знаний о природе к
фундаментальным принципам и представлениям механики. Утвердилась механистическая картина мира
Сформировался идеал научного знания: раз и навсегда установленная абсолютно истинная картина
природы. При этом субъект и объект познания строго разделены
Эпоху, соответствующую ньютоновской
революции, принято называть эпохой
классического естествознания. В этот
период сформировалась классическая
парадигма.
Классическая парадигма естественным
образом вытекала из механистической
картины
мира,
методологическим
стержнем которой была ньютоновская
механика.
Классическая парадигма включает следующие
основополагающие взгляды на природу.
 В природе принципиально отсутствует
случайность. Существующие в ней однозначные
причинно-следственные связи, описываемые
законами, подобными законам Ньютона, не
оставляют места случайности.
 Мир в целом всегда был и останется таким, каков
он есть. В природе в целом отсутствует
развитие.
 Природа повторяется на всех своих уровнях,
поэтому мегамир, макромир и микромир
аналогичны.
Классическая стратегия познания
С классической парадигмой органически
связана классическая стратегия познания.
Стратегия познания — это система самых
общих
принципов, положенных в основу
научного познания, которые определяют
единую логику развития научной мысли.
Принципы классической стратегии познания
логически следуют из приведенных выше
важнейших положений классической парадигмы.
 Случайность, реально наблюдаемая в природе
рассматривалась как проявление неполноты
знаний.
 Характерным
проявлением
классической
стратегии естествознания является стремление
направлять основное внимание на устойчивые,
неизменные состояния объектов природы, на
обратимые процессы в ней, приводящие лишь к
количественным,
но
не
к
качественным
изменениям.
 Еще
одной важной чертой классического подхода к
изучению
природы
является
идеализированное
представление о полной независимости исследуемого
объекта и наблюдателя.
 Для классической рациональности типичен упрощенный
подход к представлению о сложности в природе, в
соответствии с которым сложное представляет собой некое
подобие матрешек, вставленных одна в другую. Отсюда
проистекает привычка видеть систему как сумму некоторых
элементов, видеть в малом то же, что имеется в большом, а
также представление о возможности неограниченного
редукционизма.
 Представление всего многообразия природы в простых и
наглядных механических образах. Это проявилось даже в
некоторых терминах, запущенных в оборот классической
наукой, например, электрический ток (механический аналог
— поток жидкости или газа).
Повод усомниться в ньютоновской парадигме и
классической стратегии познания, в принципе, могла
бы дать дарвиновская теория эволюции живых
организмов, но этот удар по модели вечного и
абсолютно познаваемого мира не произвел эффекта на
фоне успехов механики. Дарвинизм оказался скорее
«миной
замедленного
действия».
Выдающиеся
открытия и теории XIX века в области электричества,
оптики, электромагнетизма, усложнив картину мира,
оставались в рамках все тех же классических подходов к
описанию природы. Обстоятельством, несколько
поколебавшим классические представления, явилось
развитие термодинамики и статистической физики,
которые привнесли понятие вероятности в описание
природных процессов.
Однако отказаться от сложившейся
парадигмы научное сообщество было еще
не готово. Казалось, еще немного усилий
в познании мира и некоторое количество
реформ по его рационализации — и
можно будет достичь состояния полной
победы над природой и построения
цивилизации, основанной на разуме.
Эйнштейновская научная революция
(XIX-XX вв.)
Принципиальный отказ от всякого центризма вообще
Переосмысление исходных понятий пространства, времени, причинности,
непрерывности
Отвергается жесткое противопоставление субъекта и объекта познания, научное
описание оказалось зависимым от определённых условий познания
Стало ясно, что любая естественно-научная картина мира обладает лишь
относительной истинностью
Неклассическая стратегия познания
В этот период рождается новая, неклассическая
физика, а вместе с ней утверждалась и
неклассическая стратегии познания.
 Неклассическая физика объясняет и описывает
процессы и объекты, которые невозможно себе
представить, исходя из простых наглядных
механических моделей. В этом — существенная
особенность современного естествознания. Но
отсутствие
наглядных
представлений
об
изучаемых явлениях совершенно не мешает
полноценно описывать эти природные явления на
языке
математики,
используя
абстрактные
понятия.
В
неклассическом естествознании сложилось
новое представление о случайном и способах
описания
вероятностных
процессов.
Была
установлена фундаментальная роль случайности. В
соответствии с этим изменилось и представление о
возможности
прогнозировать
поведение
природных объектов: предсказание вероятностей
характеристик
объектов
на
основе
закономерностей статистического типа.
 Неклассическая стратегия познания исходит из
ограничения возможности наблюдателя быть
отстранённым «зрителем».
 Представление об объекте как о нерасчленяемой
целостности отдельных его качеств.
Логика
неклассической
рациональности полнее отражает
объективную реальность.
В
настоящее
время
происходит
становление
постнеклассической
стратегии
познания.
Она
непосредственно
связана
с
эволюционно-синергетической
парадигмой.
Постнеклассическая
парадигма только формируется, и пока
рано
детально
анализировать
её
особенности.
Классическая стратегия познания гармонично
сочетается с обыденными представлениями,
основанными на повседневном практическом
опыте. Она даёт первое приближение в познании.
Для того чтобы прийти к более полному и
глубокому представлению об окружающем мире,
необходимо
использовать
неклассическую
стратегию познания.
Современная
научная
картина
мира
формируется как синтетический образ,
даваемый
в
сочетании
взаимодополняющих
подходов
–
классического и неклассического.
 Концепции






современного
естествознания.
Учебник/под ред. проф. Лавриненко В.Н., Ратникова
В.П. - М: ЮНИТИ, 2008.
Лозовский В.Н., Лозовский С.В. Концепции
современного естествознания. Учебное пособие для
вузов. - СПб: Лань, 2006.
Концепции современного естествознания. Учеб
пособие/под общей ред. проф. С.И. Самыгина. Ростовна-Дону: Феникс, 2008.
Карпенков С.Х. Концепции современного
естествознания. Учебник для вузов. М: Кнорус, 2009.
Г.И. Рузавин Концепции современного естествознания.
Учебник. - М.: Проспект, 2010.
Горелов А.А. Концепции современного естествознания.
Учеб пособие. - М: Академия ИЦ, 2008.
Википедия http://ru.wikipedia.org/