HILLEL LERHAUS PROJECT

‫בס"ד‬
Ту-Би-Шват – Новый год деревьев
А. Что это за праздник?
1. Это один из четырёх "Новых Годов" еврейского
календаря:
* Рош Ха-Шана — начало года, являющееся Днем Суда для всего мира.
Кроме того, первое Тишрей — начало года в том, что касается
счисления лет шмиты.
* Нисан – первый по отсчету месяцев, является началом года в том, что
касается порядка праздников в году.
Эти два являются двумя наиболее значительными.
* 1-ое Элула является Новым Годом в отношении приношении десятины
животных.
* 15 швата, Ту би-Шват — это "Новый год деревьев", начало года в том,
что касается орла и отделения маасрот- принесением десятины- от
плодов фруктовых деревьев.
(Ту би-Шват — это день, прославляющий Страну Израиля, поэтому мы
его отмечаем особенно, в отличии от 1-го элула.)
2. Этот день считается малым праздником
еврейского календаря. Он упоминается в Торе, и
первое упоминание о нём относится к позднему
периоду Второго Храма.
3. Ту Бишват имеет такое же значение для
деревьев, как Рош Ха-Шана для людей – то есть,
является новым годом и судным днём.
Согласно этой традиции, в Ту Бишват Б-г решает
насколько плодородными будут фруктовые
деревья в грядущем году.
1
Б. Что особого в этом конкретном дне – 15 дне месяца Шват?
Есть несколько законов, связанных с землёй израиля, выполнение
которых определяеться по этой дате.
 Почему именно 15 швата?
К тому дню обычно уже выпадает большая часть дождей и на деревьях
успевают завязаться плоды.
1. Маасрот - Плоды, выросшие
до Нового Года Деревьев
должны были включаться в
подсчёты земледельца, как
плоды прошлого года, а всё,
что выросло после этого дня
должно
было
облагаться
десятиной уже в следующем
году.
2. Ту Бишват также считается
Рош Хашаной в отношении
завершения подсчёта Орла.
Несмотря на то, что мы
считаем годы Орла, начиная с
первого
Тишрея,
конец
периода Орла наступает после
Ту Бишвата третьего года.
)‫ ט"ו בשבט‬,‫ תשרי‬1 ,‫(הסבר והדגמה במעגל השנה תוך ציון התאריכים – ט"ז אב‬
В. Значение Ту Бишвата сегодня
После изгнания евреев из Израиля, Ту Бишват также стал днём, когда мы
вспоминаем нашу связь с Эрец Исраэль.
Обычаи и традиции Ту Бишвата
1. Несмотря на то, что в этот день не запрещено
работать, Ту Бишвату присуща праздничная
атмосфера и некоторые другие признаки
праздника. Во время Шахарита и Минхи
предшествующего дня не читается Таханун.
2
2. Существует 7 видов растений: пять фруктов и два вида
злаков, которыми хвалиться Эрец Исраэль: : "Ибо Г-сподь,
Б-г твой, ведет тебя в землю xорошyю, в землю пшеницы,
и ячменя, и виноградныx лоз, и инжира, и гранатовыx
деревьев, в землю оливковых деревьев и финикового
меда" . Эти виды фруктов принято есть в Ту би шват.
(‫ המינים‬7-‫)הקראות‬
3. В числе различных фруктов, которые традиционно
употребляются в пищу в Ту Бишват, самое почётное место
отдаётся рожковому дереву, которое было широко
распространено в древней Эрец Исраэль. Также, принято есть
миндаль, плод дерева, которое первым расцветает после
зимы.
4. Насладившись плодами, которыми хвалиться земля израиля
мы произносим особое благословение (не только в т.б.ш., а
всегда), начало и конец которого посвящены этой земле.
Г. Дерево символизирует человека, как сказано:
"Ибо человек подобен дереву в поле" (‫ דברים‬20:19).
почему человек сравнивается с деревом?
)‫)דיון בכיתה‬
По беседе Любавического Ребе:
Дерево состоит из 3 частей
1. Корень – вера.
.‫את השרשים לא רואים אך כל העץ עומד עליהם‬
,‫ אף רוח בעולם לא תפיל את העץ‬- ‫כשהשרשים חזקים‬
...‫ נמשל‬.‫השרש מחיה את הענפים‬
2. Ствол и ветви – тора и мицвот. Главное, самое видное в дереве.
,‫האילן הוא החלק החשוב והנראה‬
,‫גדל וענפיו מסתעפים‬
ֵ ‫תמיד‬
.‫ החשוב ביותר כל הזמן להרבות בתורה ומעשי"ט‬- ‫הנמשל‬
)‫המצוות נראות לעין כל (בשונה מהאמונה‬
3. Плоды – влияние на округу.
.‫שלא מסתפק במעשיו אלא משפיע על הסביבה כמו פרי עם גרעין שמצמיח אילן חדש‬
.‫ההמשכיות של האילן – כמוהו‬
‫ תחילה שרש איתן (אמונה) אח"כ גזע רחב וענפים רבים‬-)‫שלימות האילן (האדם‬
)‫(קיום תומ"צ) ולבסוף –השלימות היא בפירות (השפעה וזיכוי הרבים‬
)"‫ ("אילן אילן במה אברכך‬:‫הקראה לסיום‬
3
Человек идет по пустыне - голодный, жаждущий - и находит
дерево, покрытое сладкими плодами, с развесистой кроной,
дающей тень, и ручей протекает под ним. Человек попил, поел,
посидел в тени и, отдохнув, собрался в путь. Дерево, дерево, сказал он, - как благословить тебя? Пожелать тебе, чтобы твои
плоды были сладки - они и так сладки; пожелать тебе, чтобы
крона твоя была развесистой - она и так развесистая; чтобы
ручей протекал у твоих корней - он и так протекает. Вот что я
пожелаю тебе: чтобы все саженцы, которые берут от тебя,
становились подобны тебе!
4