Функции религии


Мировоззренческую функцию религия
реализует благодаря прежде всего наличию в ней
определенного типа взглядов на человека, общество,
природу. Религия включает миропонимание (объяснение
мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем),
миросозерцание (отражение мира в ощущении и
восприятии), мирочувствование (эмоциональное принятие
или отвержение), мироотношений (оценку) и проч.
Религиозное мировоззрение задает "предельные" критерии,
Абсолюты, с точки зрения которых понимаются человек,
мир, общество, обеспечивается целеполагание и
смыслополагание.

 Религия выполняет компенсаторную функцию,
восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в
плане воображения, перестройки сознания, а также
изменения объективных условий существования. Реальное
угнетение преодолевается "свободой в духе", социальное
неравенство превращается в "равенство" в греховности, в
страдании; церковная благотворительность, милосердие,
призрение, перераспределение доходов смягчают бедствия
обездоленных; разобщенность и изоляция заменяются
"братством во Христе", в общине; безличные, вещные
отношения безразличных друг другу индивидов
возмещаются личностным богообщением и общением в
религиозной группе и т.д.

 Религия обеспечивает коммуникативную функцию.
Общение складывается как в нерелигиозной, так и в
религиозной деятельности и отношениях, включает
процессы обмена информацией, взаимодействия,
восприятия человека человеком. Религиозное сознание
предписывает два плана общения: 1) верующих друг с
другом; 2) верующих с гипостазированными
существами (Богом, ангелами, душами умерших,
святыми и др.), которые выступают в качестве
посредников общения между людьми.

Регулятивная функция состоит в том, что с
помощью определенных идей, ценностей,
установок стереотипов, мнений, традиций,
обычаев, институтов осуществляется
управление деятельностью и отношениями,
сознанием и поведением индивидов, групп,
общин.

 Интегрирующе-дезинтегрирующая функция в одном
отношении объединяет, а в другом - разъединяет
индивидов, группы, институты. Интеграция способствует
сохранению, дезинтеграфия - ослаблению стабильности,
устойчивости личности, отдельных социальных групп,
учреждений и общества в целом. Интегрирующая функция
выполняется в тех пределах, в которых признается более
или менее единое, общее вероисповедание. Если же в
религиозном сознании и поведении личности
обнаруживаются несогласующиеся друг с другом
тенденции, религия выполняет дезинтегрирующую
функцию.

Культуротранслирующая функция. Религия,
являясь составной частью культуры,
способствовала развитию определенных ее
слоев - письменности, книгопечатания,
искусства, одни культурные феномены
принимала, другие - отталкивала.

 Легитимирующе-разлегитимирующая (лат. legitimus
- законный, узаконенный) функция означает
узаконение некоторых общественных порядков,
институтов (государственных, политических,
правовых и др.), отношений, норм. Религия выдвигает
высшее требование - максиму (лат. maxima - высший
принцип), в соответствии с которым дается оценка
определенных явлений и формируется определенное
отношение к ним. Максиме придается обязательный и
непреложный характер.
Структура религии

 религиозное сознание, которое может быть
обыденным (личное отношение) и концептуальным
(учение о Боге, нормы образа жизни и т. п.),
 религиозная деятельность, которая подразделяется
на культовую и внекультовую,
 религиозные отношения (культовые, внекультовые),
 религиозные организации.

ТИПЫ РЕЛИГИОЗНЫХ
ОБЪЕДИНЕНИЙ

 Церковь (греч. kyrios — господин, Господь; oikia — дом, семья, род; букв. — Божий
Дом, Дом Господень; в Новом Завете этому термину соответствует греч. ekklesia —
собрание, сход; отсюда Экклезиаст — «проповедующий в собрании») — первоначально
в христианстве: евхаристическое собрание христиан, «собранных во имя Его»;
поместная община верующих во Христа.
По мере превращения христианства в религию со своими институтами это слово стало
обозначать также религиозные структуры исторических христианских конфессий, а затем —
и церковное (храмовое) строение.
Сегодня церквами называют обычно отдельные конфессии и их административные
структуры — широкие объединения, принадлежность к которым определяется свободным
выбором индивида или традицией.
В исторических церквах фактически отсутствует постоянное и контролируемое
членство; существует четкое отделение духовенства, организованного по
иерархическому принципу, от основной массы верующих; подчеркивается
традиционность руководства.

 Секта (лат. secta — образ мыслей, образ действий, образ жизни, учение, школа, направление;
также используется более нейтральный термин «культ» — англ. cult, от лат. cultus) — это
вероисповедная группа, которая возникает как оппозиция по отношению к ранее
утвердившимся и, как правило, господствующим религиозным направлениям.
Для сект (особенно в начальный период их существования) характерны:





радикализм учения,
проповедь собственной исключительности и единоспасающей силы своего учения,
настроения избранности,
резкое противопоставление себя другим религиозным направлениям и внешнему миру.
секты обычно отличаются харизматическим или авторитарным типом лидерства, строгой
дисциплиной и принятыми в организации нравственными и поведенческими нормами.
Часто секты создают собственную субкультуру отличающую ее носителей от
остальных людей.

 Деноминация (лат. denominatio — наименование, изменение имени,
«выход из имени») — термин, употребляемый в религиоведении для
обозначения религиозных объединений, находящихся в стадии
становления, организационного оформления, а иногда просто как
синоним терминов «вероисповедание» и «конфессия».
Часто деноминацией религиоведы называют особый, промежуточный тип
религиозной организации, которая, в зависимости от характера образования
и тенденций эволюции, соединяет в себе черты церкви и секты, но трудно
считать такое словоупотребление удачным.

 Конфессия (лат., букв. — признание, исповедание) — это
вероисповедание, принадлежность к какой-либо религии, церкви, а
также религиозное объединение, имеющее свое вероучение,
особенности богослужения и определенную организационную
структуру.
Термин получил распространение в период Реформации, когда многие
протестантские общины и объединения формулировали собственные
исповедания веры — «confessiones», поскольку, в отличие от
исторических церквей, не имели общепризнанного Священного
Предания.
В настоящее время конфессией обычно называют определенное
направление (группу направлений) в рамках той или иной религии
(например, христианства).