Зарождение Казачества

Жарко С.Б.
Дедков В.В.
 Безусловно, перед
рассмотрением вопроса
зарождения казачества,
предпосылок и причин
этого процесса, а так же
его особенностей,
требуется уделить
немного внимания
этимологии самого
названия этого этноса
(субэтноса, социальной
группы – определение в
различных источниках
даются по-разному). С
чего мы, пожалуй, и
начнем.
 Этот восьмитомный
труд 1911-1915 годов, дает
нам множество
трактовок
происхождения слова
«казак», иногда
упоминаемого в форме
«козак»
 «Казак» (Вольный человек) _ тюркскй








«Косоги» – один из кавказских
народов
«Каз»(гусь) - турецко-татарский
«Козары» - летописное название
Хазар
«ко» (0броня, защита) и
«зах» (граница) – монгольский язык
«қазақ» (свободный, независимый
человек, удалец, искатель
приключений) - турецко-татарский
Таково и самоназвание киргизов
«Казак» - в Туркестанском крае так
называли кочевые племена
«Казак»(страж) – половецкое наречие
(ответвление тюркского)
Иные трактовки происхождения данного этонима либо опровергают
вышеупомянутые, либо их подтверждают. Что иногда вызывает путаницу.
 В словаре С. А. Кузнцова (первая фотография слева) слово казак рассматривается, как
произошедшее от тюркского языка в трактовке «вольный человек»
 Согласно М. Фасмеру (фотография по центру)слово «козак» восходит к слову
древнерусского языка «козакъ», что носило значение «вольнонаёмный
работник, батрак»
 В словаре В. И. Даля (первая фотография справа) предполагается происхождение от
среднеазиатского слова «казмак» имеющего значение «скитаться, бродить». Слово
же казак в русском языке он давал так - «поселённый воин»

Донской казак - английская гравюра XVIII в.
 Теперь, после того, как мы довольно кратко
рассмотрели трактовки слова «казак» (или «козак»,
как мы заметили из вышеупомянутого), можно
перейти и к главному вопросу презентации – вопросу
происхождения самого казачьего этноса.
 В половине 12 века в Восточной и Центральной Азии жили
самостоятельные племена, имеющие несколько необычное
названия «Казачих Орд». Найкрупнейшаяя, так называемая
«Казачья Орда» обитала в верховьях Енисея и занимала земли
на востоке от озера Байкал и на западе до Ангары (река
Ангара). Судя по запискам современников, они принадлежали
к индо-иранской расе. Им были свойственны типичные
европейские черты. В описаниях указывается традиция носить
в ушах кольца. Вышесказанное упоминается в Записках о
Монголии немецкого историка Рихтера (1763-1825)
 Время и условия зарождения казаков уходят в
глубокую древность. Официальная русская
история предполагает происхождение казачества
от беглого люда, не желавшего мирится со своим
тяжелым положением, который решил искать
выгодных условий на окраине русских владений, в
пределах Дикого поля. По той же теории, после они
устроили жизнь на основе равноправия и свободы.
 Данная теория вызывала вопрос: «Как народ
беглецов, «беглого люда», смог создать абсолютно
новый этнос со своими традициями, не похожими
ни на европейские и русские, но и на азиатские?»
 Упомянутая ранее теория происхождения казаков от
«беглого люда», а точнее, ее незавершенность привела
к появлению диаметрально противоположной теории.
 Данная теория, задержавшаяся на долгое время среди
самих казаков, заключалась в том, что казачьи корни не
имеют ничего общего с русским населением, а
являются либо горским народом, либо азиатским,
который, в дельнейшем, обрусел из-за частых
контактов с русскими и перенял их религию и язык.
Так, Ген. утверждал, что в конце 18-19 веков, казаки
Донские не считали себя русским людом, а потомками
горцев. Их ответы описывались так: «…русской, и то по
закону и вере православной, но не по природе…»
В третьей теории образование казачьих поселений приписывается
предусмотрительной, разумной и умышленной политике московских князей. В этой
теории упоминается намеренное игнорирование бегства люда в некоторых областях
для создания силы за пределами государства, которая смогла бы сдерживать
нападение кочевников. Но эта теория признается многими историками, как
достаточно неправдоподобная.
 Кроме того, вдоль границ, со времени тмутараканьского князя Мстислава,
объединившего под своей властью Киевское и Черниговское княжества, были
поселены вывезенные с Кавказа ясы и касоги, смешанные с остатками разных кочевых
орд: печенегов, торков.

Данная теория считается заслуживающего наибольшего
внимания и отдельного рассмотрения.
По этой теории, вопрос появления Казаков на исторической
сцене России может быть разрешен путем изучения истории
Империи Монгол и, главным образом, Золотой Орды,
системы организации их войска, а также положения русского
народа под властью монгол.
 Нельзя рассматривать вопрос связи одного народа с другим,
не зная хоть немного об обоих. О Руси, соответственно мы
знаем достаточно, а вот небольшой экскурс в суть
Монгольской Империи, а именно Золотой Орды (коя
являлась улусом этой самой империи) необходим.
 Вышеупомянутая Золотая Орда была частью или, так
называемым, улусом Империи Монгол – самого большого
государства в Истории, занимавшего 5\6 территории
Евразии. Основание этой империи было положено
кочевыми племенами, кочевавшими к северу от границ
Китая и известным по китайским источникам под
названием монголо-татар. По китайским хроникам
известно, что Китай подвергался нападениям со стороны
монголов в течении многих столетий.
В половине 12 века монголо-татары были объеденины под началом Есугай-Богатура.
После его смерти подвласные ему орды распались и превратились в отдельные
племена, потеряв свою воинственность. Семья его была брошена даже ближайшими
родственными племенами.
 Его сын Тимучин должен был бороться со всеми враждебными племенами, которые
считали его претендентом на роль вождя всех татаро-монгол. В последствии он это и
сделал.
 После он Покорил Северный Китай и двинулся на Хорзему и Кара-Китаев. Земли
покоренных народов составили огромную империю, занявшую земли от Охотского
моря до Уральских гор, включая Среднюю Азию, Северный Китай и часть Персии.
Вскоре, Тимучин был провозглашен Чингисханом – «Ставленником Неба»

 Быт кочевников – это пережиток прошлого, когда человек
находился в первобытном состоянии и имел широчайшую
связь с природой. Средствами существования кочевников
были: скотоводство, охота, рыбная ловля и естественные
богатства природы. Кочевники не могли производить
сложные изделия сельского хозяйства, не занимались
земледелием. Недостающие предметы, которые они не
могли производить они выменивали или получали в
результате грабежа у оседлых народов.
Для народов, которые подвергались нашествию монгол, они
были страшной разрушительной силой. В завоеванных
странах устанавливали свою власть, и вся страна ставилась под
жесткий контроль победителей. Уцелевшее от уничтожения
население облагалось данью – десятой частью имущества, а на
пополнение армии забиралась 10 часть молодого население,
такое же количество забиралось и женщин. Отбирались и
вывозились мастера всех специальностей для работы при
Ставках Ханов.
 В ходе внешних завоеваний шел быстрый рост монгольской армии. Но
суть была в том, что армия монгол состояла из войсковых соединений всех
покоренных народов. Монголы среди покоренных народов составляли
ничтожное меньшинство, но им принадлежало все высшее военное и
административное управление и контроль. Высшее командование частей,
формировавшихся из покоренных народов принадлежало нойонам и
тысячникам-монголам.
 По сведениям, оставленным историком Чингисхана, Абульхази,
Чингисхан в начале завоеваний имел 40 000 воинов, а, умерши, оставил
своим сыновьям 120 000 человек войска.
 После установившегося
господства монгол,
Русь была превращена
в улус Монгольской
Империи. Она была
охвачена сложной
системой сборщиков,
надсмотрщиков,
писцов и. т. д.
 Забираемая десятая
часть отправлялась в
пределы Орды и там, в
качестве подневольной
силы распределялось
«по принадлежности».
Большая часть шла на
пополнение
вооруженных сил.
 Часть народа, предназначенная для пополнения
вооруженных сил монгол, селилась в указанных
им землях, обзаводилась семьями и
превращались в военные поселения.
Ближайшими начальниками их становились
урядники, сотники и бояре русской
национальности. Но тысячниками, темниками и
баскаками – ставились монголы. Поселения
русских селились совершенно изолированно от
других племен. Они должны были вести быт,
близкий к кочевому. Все мужское население
обязано было всегда быть готовым к войне.
Земледелием не занимались, а недостающие
предметы получали в качестве жалования от
монгол. Выводимая десятая часть населения
ставилась в совершенно другие условия и было
оторвано от родной земли.
 Также нельзя и упомянуть ситуацию необходимости обороны главного улуса
хана Батыя в сторону запада от течения дона и северо-западных границ
русских княжеств, так называемого «Червонного Яра». Полоса эта богатая
всеми средствами для оседлого населения, была непригодна для пастбищ
скота. Этот район, и послужил для расселения одной из значительных групп
вывезенного с родины русского народа. Северо-западная полоса
образовавшихся поселений, со стороны Рязанского и Мещерского княжеств
была укреплена искусственной оборонной линией. Во главе военных
поселений были поставлены тысячники и темники, баскаки – монголотатары.
 Легкая конница в составе
монгольской армии составляла
вспомогательное
легковооруженное войско.
Назначением этой конницы была
разведка, наблюдение,
подготовительные действия перед
боем, завязка боя. Легкая конница
первой начинала бой,
производила необходимые
маневры с целью лучшего
использования деятельности
тяжелой конницы и главных сил.
Стратегия и тактика степной
конницы достигла полного
совершенства. Она умела
совершать самостоятельные
задачи на поле боя исходя из его
развития. Если звено оказывалось
в положении непосильного
решения задачи, то начинался
маневр ложного отступления, для
подставления противника под
удары главных сил.
Фрагмент карты из “Чертежной книги Сибири”
 Основу легкой конницы в составе монгольских войск составляли
«казачьи» войска, состоявшие из сибирских орд «касахов» и Средней Азии
– узбеков. «Казачьи», пришедшие вместе с монголами, племена были или
кочевниками, или полукочевниками. По количеству они были
недостаточны, чтобы выполнять возлагавшуюся на них роль, поэтому ее
задачи были возложены и на вооруженные части, составленные из русских
поселений.
 Племена сибирских «косохов» послужили образцом для
образования вспомогательных войск из русского населения.
Причем, наиболее отвечавшие требованиям несения службы в
составе легкой конницы было население Приазовской Руси,
народы Северного Кавказа и остатки половцев, которые служили
кадрами для формирования легких вспомогательных частей
конницы. Наименее пригодным населением для этой цели было
лесное население северо-западных русских княжеств, которые
большими массами выводились из своих пределов и вливались в
военные силы монгол. Однако, это не стало непреодолимым
препятствием для выработки в них умений и качеств смелых и
неутомимых наездников.
 Молодежь, выводимая из русских княжеств, поставленная в
условиях полукочевого быта, быстро свыкалась с общей
обстановкой, приучалась к постоянной связи с лошадью.
Племена казаков во внутренней жизни хранили обычаи от
своих предков. Поставленные в особые условия несения
службы в мирное и военное время, русские усваивали
сноровку, навыки ведения боя и действия в конном строю
«по-казачьи», заимствуя не только военное дело, но и их
обычаи и традиции, и перенимали их название.
 Условием выработки наездника для казаков служила
непрерывная служба на ямских линиях, по которым
они во всех направлениях носились со скоростью до 250
верст в сутки. Ямская служба состояла в быстрой
доставке приказов и донесений, в сопровождении
послов, курьеров и других чиновников. Почтовые
линии дублировались пешими скороходами,
пробегавшими в час до 25 верст.
 Казаки сживались с создавшейся
обстановкой, привыкали к
условиям быта. Длиннополая
русская одежда была заменена на
более удобную для верховой езда,
позаимствованную у
приазовского русского народа, чекменем и коротким кафтаном,
щеголеватый вид, ношение
серьги в ухе и взбитый чуб – были
заимствованы у казачьей орды с
Енисея. Одним из благоприятных
условий для сохранения Казками
их национальных особенностей:
разговорной речи, православной
вере было то, что поселения их
были устроены по
национальному признаку, а
общение между поселениями
разных национальностей было
запрещено политикой монгол.
Растворится в этносе монгол они
тоже не могли – мешали бытовые
причины. А обычай парится в
бане вызывал у монгол даже ужас.
 Частная жизнь казака была связана с непрерывной
службой по охране границ, на которых они были
расселены: то была дозорная служба, «дальняя и
ближняя». Владения кочевников – «подвижные военные
лагеря» , всегда готовые к нападению на соседа или же,
наоборот, отражению его атаки. Все прилегающие
участки были, соответственно, под наблюдением.
 Ко времени правления хана Узбека в составе населения казаков
сменилось несколько поколений. Они привыкли к своим землям и
порядкам Золотой Орды. В составе Золотой орды Казаки
организовывали поселения по национальным признакам,
говорили на своем языке, хранили свои религиозные обряды, их
особенности поддерживались обособленностью общения с
другими племенными соединениями. Они получали жалование
недостающим вооружением и предметами питания.
 При распаде Золотой Орды и образовании новых
ханств при них оставались во всех случаях часть
Козаков. Казаки были крымские, астраханские,
казанские и других ханств. В составе южновосточных княжеств первым было Мещерское, в
составе которого были казаки.
 В начинающемся развале менялись условия быта донских казаков.
Они были разбросаны по городам и торговым путям для их охраны,
но территория была огромна. Вскоре казаки были предоставлены
собственной судьбе. В условиях анархии они должны были
поддерживать порядок и защищать свои земли от малых бродячих
орд собственными силами. В таком же положении оказались их
командиры и начальники – темники, тысячники и баскаки. В период
безвластия оные должны были пытаться держать порядок на месте,
но вскоре они тоже ассимилировались с казачьим обществом.
 После оформления в процессе распада Орды в
отдельную общность, Казачество было замечено
Московскими князьями. Именно с этого момента
начинается новый путь казачества - в составе русских
земель, как автономной войсковой элиты. Но вскоре,
как мы увидим из хода истории – они впадут в новую
зависимость, но уже не от Орды, а от Русского
Государства.