«Причины возникновения магии».

«Причины
возникновения
магии».
Выполнила
Ученица 11 класса
МОУ «Кувакинская СОШ»
Сергеева Ольга
• Считается, что современное общество переживает ренессанс
оккультизма и первобытного колдовства. Чародейство,
чернокнижие, колдовство, оккультизм - эти слова ныне не сходят
со страниц журналов и газет.
• Существуют различные определения .магии, но наиболее
полным асе же является то, которое дано в Большой Советской
Энциклопедии: «Магия — это обряды, связанные с верой в
способность человека сверхъестественным путем
воздействовать на людей, животных, явления природы, а также
на воображаемых духов и богов». Все неизменно отмечают
главную особенность магии; в ее основе всегда лежит вера в
сверхъестественные силы и в способность человека с помощью
этих сил контролировать окружающий мир.
• Магическое действие, как правило, состоит из основных
элементов:
• материальный предмет (вещество), то есть инструмент;
• словесное заклинание — просьба или требование, с которым
обращаются к сверхъестественным силам;
• определенные действия и движения без слов - сам обряд.
Время возникновения магии ученые относят к эпохе каменного века, то есть к
периоду первобытного общества. Имеются данные, что магические обряды и
верования существо вали уже у неандертальцев, живших 80—50 тысяч лет назад.
Речь идет о захоронениях (складах) медвежьих костей в мустьсреких пещерах
Драхенлох (Швейцария), Петерсхеле (Германия), Регурду (Франция), которые
рассматриваются как свидетельства охотничьих обрядов (пещерные медведи в
то время были одним из главных объектов охоты людей). Некоторые ученые
считают что первобытные люди, сохраняя медвежьи черепа и кости, надеялись,
что это даст возможность убитым животным вернуться к жизни и тем: самым
племя обеспечит себя едой в будущем. По крайней мерс у некоторых племен,
сохранившихся до конца XIX в. и ведущих первобытный образ жизни имелись
аналогичные захоронения костей, и именно такое обрядовое объяснение
давалось их жителями.
Что касается обнаруженных в XIX-XX ов. памятников верхнепалеотического
периода (40—10 тыс. лет тому назад), то они. и с этим согласны практически все
ученые, свидетельствуют о наличии у первобытного человека уже развитых
магических представлений и обрядов. В 1879 г в Пиренейских горах (Испания;
была открыта глубокая пещера, названная Альтамирой. На стенах и потолке этой
пещеры рукой и.первобытного художника были изображены кабаны, зубры,
олень>. и другие виды животных, на которых охотилось сто племя, В открытой
уже во Франции пещере Мотеспан были обнаружены осгатки трех скульптур,
изображавших пещерных львов. На шее и груди одной из уцелевших скульптур
были отчетливо видны сходы от дротиков и копий, которые бросали
первобытные люди в фигуру. Другие же две скульптуры были полностью
разбить:, так как в них охотники попадали слишком часто.
Магия - тайное здание древних
цивилизации
Магия древнего символа
Магия Древних пирамид
Магия слова-древние заклинания
Магическая книга
Магия древнего символа
•
•
Наибольшей известностью среди подобных находок (на сегодняшний день
их насчитывается более 100) пользуется открытая в 1940 г. знаменитая
пещера Ляско. Свою известность эта пещера получила из-за богатства и
обилия настенных рисунков. Большая часть этих рисунков, а некоторые
из них отличаются поистине невероятными размерами, прекрасно
сохранилась до наших дней. Во всех залах пещеры, в переходах между
ними, на стене и потолке первобытные художники изобразили в
различных позах тех животных, которых они видели вокруг себя: оленей,
медведей, кабанов и т. д. Все рисунки разноцветные, с использованием
красной, желтой и черной красок. Рисунков так много, что местами сии
накладываются друг на друга. На телах животных и рядом; с ними видны
насечки, символизирующие полет дротика и ранение зверя На многих
рисунках остались следы от метания в них настоящих копий и дротиков.
Невольно возникают вопросы: зачем первобытные люди иногда рисовали
животных в столь неудобных, часто труднодоступных и плохо
освещенных местах пещера? Зачем после нанесения рисунков они
разрушали их копьями и дротиками? Ответить на эти вопросы помогают
этнографические наблюдения, проведенные в XIX—XX вв. над
сохранившими первобытный уклад жизни племенами. Например,
австралийские аборигены перед началом охоты исполняли специальный
обряд' рисовали на песке фигуру кенгуру и во время ритуального танца
ионзали в изображение животного свои боевые копья При этом они
полагали, что попав в рисунок, попадут и в само животное во время
охоты. Вероятнее всего, чти так же полагал и первобытный человек. Здесь
как нельзя кстати приходят на ум слова К. Маркса о фетишизме:
«Распаленная вожделением фантазия создает у фетишиста илдол, будто
«бесчувственная вещь* может изменить свои свойства для того только,
чтобы удовлетворить его прихоть» Аналогичная иллюзия создавалась и у
первобытных участников магического ритуала, символизирующего смерть
и убийство животного.
Черная магия
Амулет
•
•
•
«Распаленная фантазия» исполнителей ритуала превращала имитацию
охоты в саму охоту, а ритуально-магическое «убийство» животного в
реальное убийство зверя.
Вообще же веру первобытных людей в магию следует искать в
материальных и общественных условиях жизни. Первобытное состояние
человечества иногда представляется безмятежным, когда люди как
баловни природы получали от нее в аиде даров все необходимое для
жизни. Но о трудностях первобытных людей, о суровых, чаще трагических
условиях их жизни красноречиво говорят следующие цифры: почти 50%
неандертальцев не доживали до своего двадцатилетия, У кроманьонца
средняя продолжительность жизни не превышала 29 лет. В наиболее
тяжелом положении сказывались женщины и дети: 38% неандертальцев
умирало, us достигнув и 11 лет, почти никто из женщин не доживал до 25
лет. У питекантропов и синантропов смертность была еще выше: 68%
синантропов не доживали и до 14 лет
Эти данные были получены учеными при изучении костных останков
первобытных людей. Высокий уровень смертности обычно был
результатом частого голода, смертельных ранений, полученных в ходе
охоты на крупных животных, скудости первобытной техники. У людей той
эпохи были лишь простейшие орудия труда, сделанные из камня, кости,
дерева. Они были груби и несовершенны. Средства к существованию
древнейшие люди добывали охотой, рыбной ловлей, собирательством.
Однако первобытный охотник, несмотря на все свое искусство, часто
оставался без добычи, а растительную пищу можно -было добывать лишь
в определенные месяцы года.
Символ древней магии
•
•
•
Вся деятельность первобытных людей заключалась в том, чтобы
обеспечить себя и своих близких средствами к существованию.
Нередко их старания не приносили результатов, поэтому неудачи
вызывали сомнения о своих силах, неуверенность в будущем.
Отсутствие реальных средств, гарантирующих надежные и постоянные
результаты, и явилось основной причиной того, что человек каменного
века обратился к поискам иррациональных средств практического
воздействия на природу. Подобными средствами и явились магические
ритуалы и обряды.
Так экономическая неразвитость, слабость первобытного
человечества, выразившаяся а практическом бессилии человека перед
природой, и явилась тем социальным фоном, на котором выросла вера
а магию.
Вполне возможно, что выполнение какого-либо действия по
случайному совпадению давало желаемый результат. Отсюда возникло
убеждение, что посредством исполнения данного действия человек
вступает с контакт со сверхъестественной силой. Позже на магические
обряды стали возлагаться надежды как на защиту от природных
стихий, злых существ и сил, на действенное средство в достижении той
или иной практической цели, которой невозможно достичь, используя
реальные приемы и средства. У каждого рода, племени, абщдаты
создавались своп, относящиеся только к их кругу, формы колдовства, в
результате чего появилось бесчисленное множество магических
ритуалов и обрядов. Ученые описали и систематизировали тысячи
колдовских ритуалов и верований, существовавших у разных пародов в
разные времена.