Философские проблемы науки и техники Ардашкин Игорь Борисович, Профессор каф. философии

Философские проблемы науки
и техники
Ардашкин Игорь Борисович,
Профессор каф. философии
1
История науки и техники
2
Вопросы:
1. Наука и философия в эпоху
Античности.
2. Наука и философия в эпоху
Средневековья.
3
Проблема возникновения науки.
• Наука - опыт практической деятельности зародилась ок. двух миллионов лет назад,
• наука - доказательный вид знания ,
отличающегося от мифологического
мышления – VI в. до н.э.,
• наука – специфическая форма знания,
социально-духовное образование – XVI – XVII
вв.н.э.
• наука - соединение исследовательских
программ и программ высшего образования –
XIX в.
4
Фалес VII-VI вв.до н.э.
• Проблема первоначала –
вода.
• Доказал теоремы:
• вертикальные углы равны;
• треугольники с равной
одной стороной и равными
углами, прилегающими к
ней, равны;
• углы при основании
равнобедренного
треугольника равны;
• диаметр делит круг
пополам;
• угол, вписанный в
полуокружность, всегда
будет прямым.
5
• Все из воды и в воду все разлагается.
Заключает он об этом из того, что, во-первых,
начало всех животных сперма, а она
влажная; так и все вещи, вероятно, берут
свое начало из влаги. Во-вторых, из того, что
все растения влагой питаются и от влаги
плодоносят, а лишенные ее засыхают. Втретьих, из того, что сам огонь Солнца
водными испарениями питается равно как и
сам космос.
• Все образуется из воды путем ее
затвердевания и испарения. Все плавает по
воде, от чего происходят землетрясения,
вихри и движения звезд.
Фрагменты ранних греческих философов.
6
Анаксимандр (VII – VI вв. до н.э.)
• Первоначало –
апейрон
• «О природе» проблема
становления
Космоса - от
момента его
возникновения до
происхождения
живых существ и
человека.
Солнце
Луна
звезды
Земля
Земля
Система мира по Анаксимандру
7
Пифагорейская школа (VI-V
вв.до.н.э.)
• Пифагор – число,
единица.
• отношения чисел как
символы некоторой
божественной
реальности
8
• « У пифагорейцев мы найдем, что одни углы
посвящены одним богам, другие - другим.
Так, например, поступил Филолай,
посвятивший одним богам угол треугольника,
другим - (угол) четырехугольника и иные
(углы) иным (богам), и приписавший один и
тот же (угол) нескольким богам, и одному и
тому же богу несколько углов соответственно
различным силам, (находящимся) в нем».
Прокл Предисловие к
«Началам» Евклида
9
Атомистическая школа (VI-Vвв.до
н.э.)
• Демокрит
• Левкипп
• Атомы –
мельчайшие
частицы, из которых
состоит материя
10
«Великий мирострой» Демокрита
• 1) существуют атомы любых форм и
размеров (в том числе размером с
целый мир);
• 2) все направления и все точки в
Великой Пустоте равноправны;
• 3) атомы двигаются в Великой Пустоте
в любых направлениях с любыми
скоростями
11
Алкмеон Кротонский – представитель
пифагорейской медицины
• Сущее – результат гармонического
слияния противоположностей.
• Здоровье – равновесие влажного,
сухого, теплого, холодного, горького,
сладкого.
• Болезнь – преобладание какой – либо
силы.
12
Гиппократ (460 – 377 гг. до н.э.)
• «Поэтому должно, собравши все
сказанное в отдельности,
перенести мудрость в медицину, а
медицину в мудрость. Ведь врачфилософ равен богу. Да и немного
в самом деле различия между
мудростью и медициной, и все, что
ищется для мудрости, все это есть
и в медицине, а именно:
презрение к деньгам,
совестливость, скромность,
простота в одежде, уважение,
суждение, решительность,
опрятность, изобилие мыслей,
знание всего того, что полезно и
необходимо для жизни,
отвращение к пороку, отрицание
суеверного страха перед богами,
божественное превосходство».
13
• Медицина поистине есть самое благородное из всех
искусств. Но по невежеству тех, которые занимаются
ею, и тех, которые с легкомысленной
снисходительностью судят их, она далеко ниже
теперь всех искусств. И, по моему мнению, причиной
такого падения служит больше всего то, что в
государствах одной лишь медицинской профессии не
определено никакого другого наказания, кроме
бесчестия, но это последнее ничуть не задевает тех,
от которых оно неотделимо. мне кажется, что эти
последние весьма похожи на тех лиц, которых
выпускают на сцену в трагедиях, ибо как те
принимают наружный вид, носят одежду и маску
актера, не будучи, однако, актерами, так точно и
врачи; по званию их много, на деле же - как
нельзя менее.
Гиппократ
14
• критикует представления о
божественном происхождении
болезней, полагая, что любое
природное явление имеет
естественную причину (погода, климат,
вода);
• объединяет наблюдения, практические
рекомендации в теорию - создает
множество трактатов.
15
Философские проблемы науки
досократического периода Античности:
1. Причины становления иного, по сравнению
с мифологическим, способа объяснения
мира.
2. Дифференциация научного,
мифологического, религиозного знания.
3. Определение нового подхода к знанию:
наблюдение, обобщение, доказательство.
4. Обучение знаниям.
16
Сократический период Античной
философии (V-IV вв. до н.э.)
• Сократ
• Платон
• Аристотель
17
Аристотель (384 – 322 гг.до н.э.)
•
•
•
•
труды по логике, обычно
собирательно именуемые
Органон: Категории; Об
истолковании; Первая
аналитика и Вторая аналитика;
Топика.
естественнонаучные труды: О
возникновении и уничтожении;
О небе; Физика; История
животных; О частях животных,
О душе.
тексты под названием
Метафизика, представляющим
собой цикл лекций,
составленных Аристотелем в
поздний период развития его
мысли;
труды по этике и политике, куда
причисляют также Поэтику и
Риторику, Эвдемова этика,
18
Философия:
1. Теоретическая (исследование
изменяющегося бытия - физика и
естествознание, включая науку о человеке;
исследование бытия абстрактных
математических объектов - различные
разделы математики; первая философия,
исследование бытия как такового метафизика;
2. Практическая (деятельность человека,
устройство государства, мораль);
3. Поэтическая (творчество, искусство, этика)
19
Логика – методологический
инструмент всех наук «Органон»
• изучает:
• 1) основные виды бытия;
• 2) соединения и разделения этих видов
бытия, которые выражаются в суждении;
• 3) способы, которыми ум при посредстве
рассуждений может перейти от истины
известной к истине неизвестной.
• Формы мышления соответствуют формам
бытия.
20
• Наука универсальна, но возникает через индукцию,
опирающуюся на данные чувственного восприятия
об индивидуальной сущности и ее индивидуальных
свойствах;
• предпосылки науки самоочевидны и не нуждаются в
доказательствах;
• первое в обосновании всякой истинной науки обнаружение необходимых связей, которые не
являются просто случайными и выражаются в
необходимых суждениях;
• далее из очевидных принципов с помощью
силлогистического рассуждения может быть
выведено последующее знание;
• в завершении - дедукция, или вывод т.е. способ с
помощью которого ум переходит от уже известного к
неизвестному;
• предмет науки – индивидуальные предметы.
21
Философские проблемы науки в
творчестве Аристотеля
1. Процесс познания мира человеком.
2. Истинность умозаключений.
3. Корреляция умозаключений и
действительности.
4. Предмет науки, классификация наук.
5. Определение базовых понятий –
движение, изменение, причинность.
22
Архимед (287 – 212 гг. до н.э.)
• Арифметика – «Псамит» способ вычисления кол-ва
песчинок, содержащихся в
объеме земного шара;
• Геометрия - шар равен 2/3
описываемого вокруг него
цилиндра);
• Гидростатика – закон
Архимеда;
• Механика – метательные
орудия.
23
Птолемей (ок.87-165)
• Отсутствует
жизнеописание в
источниках его
времени
• «Великое
построение»
(Альмагест)
24
Система мира Птолемея
25
•
•
Земля, центры эпициклов Меркурия и Венеры и Солнце всегда лежат
на одной прямой. Поэтому, можно утверждать, что за год Меркурий и
Венера совершают полный круг вокруг Земли. Между тем, периоды
обращения внутренних планет по эпициклам различны; они меньше
года и составляют соответственно для Меркурия 88 суток, для Венеры
– 225. (Современные данные: Меркурий –58,6 суток, Венера – 243
суток). Центры эпициклов Марса, Юпитера и Сатурна обращаются по
своим деферентам за различные промежутки времени: от 687 суток
для Марса до почти 30 лет у Сатурна, причем эти планеты обращаются
по эпициклам ровно за один год. Движение Меркурия и Венеры
происходит в одной плоскости, параллельной плоскости эпициклов
Марса, Юпитера и Сатурна.
По мысли Птолемея, эти тезисы должны были бы описать различия в
движении верхних и нижних планет. Тщательный анализ расчетов
поставил бы в центр Вселенной Солнце, но Птолемей не сделал этого.
Лишь Аристарх Самосский задолго до Коперника доказал, что центр
Космоса не Земля, а Солнце.
26
•
Сочетание движений по
эпициклу и деференту,
приводящее в теориях Гиппарха
и Птолемея к движению Солнца
по эксцентрическому кругу.
Обозначения: T — Земля (центр
деферента), S — Солнце, P —
центр эпицикла, O — центр
эксцентра (результирующей
орбиты Солнца). При движении
Солнца отрезки SP и OT всегда
параллельны
27
2. Наука и философия в эпоху
Средневековья.
28
Продолжение научных программ
Античности (IIIв.до н.э.-IIIв.н.э.)
• геометрия Евклида,
• механика Архимеда,
• астрономия Птолемея
29
Структура
средневекового
знания включает
четыре
направления:
07.05.2016
30
1. Физико-космологическое
• в основе учение о движении
натурфилософии
Аристотеля (которого в
средневековых университетах
называли просто Философом)
• Бог как перводвигатель
07.05.2016
31
2. Учение о свете - оптика
• модель Вселенной на основе
философии Платона
• Космос - сферичен, это созданный по
определенному проекту механизм, где число
сфер соответствует числу планет.
• Земля в центре мира
07.05.2016
32
3. Учение о живом
• наука о душе (на основании
философии Аристотеля)
–душа растительная
–животная
–разумная
07.05.2016
33
4. Комплекс астрологомедицинских знаний
• к которому примыкает учение о
минералах и алхимия
07.05.2016
34
Неоплатонизм, раннее
христианство
• Тертуллиан
(155/165 —220/240)
• «Верую, ибо
абсурдно»
• Демонстрация
несовместимости
положений религии
с научным знанием.
35
Средние века
1. Вопросы истины – в ведении религии;
2. Научное знание представлено в форме
комментариев к текстам Аристотеля;
3. Тенденция к систематизации,
классификации, компиляции;
4. Две принципиально разные картины мира:
верующего христианина и натурфилософа.
Первая удостоверяется откровением
вторая — естественным разумом,
базирующимся на опыте и пользующимся
индукцией.
36
Брунетто Латини «Tresor» 1260г.
Содержание:
1. Введение в философию, предисловие; библейская история,
восточная, троянская и римская, история с различными
экскурсами (история Франции, Англии и др.)2. История святых и церковная история, космография.
3. География.
4. О животных (бестиарий); рыбы.
5. О змеях и других животных.
6. Этика Аристотеля.
7. Моральная философия.
8. Риторика.
9. Политика
37
Классификация наук Доминика
Гундиссалина (XII в.) и «De divisione
philosophiae».
• естественная наука; математика;
божественная наука (теология);
грамматика; поэтика; риторика; логика;
медицина; арифметика; музыка;
геометрия; оптика (de aspectibus);
астрология; астрономия; наука о весах
(de ponderibus); механические искусства
(de ingeniis).
38
Средневековая алхимия
•
Арабский « аль-кимия» восходит к греческому
chēméia, от chéō - лью, отливаю, - связь алхимии с
искусством плавки и литья металлов;
• Chemia – Египет.- связывает алхимию с местом, где
возникло это искусство. Египет – «черная земля».
• задачи алхимии:
1. Освобождение духа от телесной оболочки;
2. Превращение ("трансмутация") неблагородных
металлов в благородные с помощью воображаемого
вещества – «философского камня».
39
• Раймунд Луллий (1235-1315) –
«Завещание, излагающее в двух книгах
всеобщее химическое искусство»,
• Арнальдо де Виланова (1250-1313?) –
«О ядах»,
• Альберт Великий (около 1193-1280) –
«О металлах и минералах», «Книга об
алхимии»,
• Роджер Бэкон (около 1214 - около 1292)
– «Могущество алхимии», «Зеркало
алхимии».
40
•
"Алхимия есть наука, указывающая, как
приготовлять и получать некоторое
средство, эликсир, которое, брошенное на
металл или несовершенное вещество,
делает их совершенными в момент
прикосновения".
• 3 стадии приготовления эликсира из
"первичной субстанции"–
1. нигредо (чёрная стадия),
2. альбедо (белая, в результате которой
получается малый эликсир, способный
превращать металлы в серебро)
3. рубедо (красная, продуктом которой и
является великий эликсир – магистерий).
Р.Бэкон
41
Значение алхимии в европейской науке:
• открытие или усовершенствование способов
получения практически ценных соединений и смесей
(минеральных и растительных красок, стекол,
эмалей, металлических сплавов, кислот, щелочей,
солей, лекарственных препаратов),
• создание или улучшение приемов лабораторной
работы (перегонка, возгонка, фильтрование),
изобретение новых лабораторных приборов
(например, печей для длительного нагревания,
перегонных кубов),
• натурфилософские обобщения (идея генезиса
металлов, основанная на материальном единстве
мира ).
42
Создание
европейских
университетов
07.05.2016
43
• Университеты связывали
себя с греческой идеей семи
свободных искусств,
которым надлежало обучать
свободного человека.
07.05.2016
44
Искусства делились на
две группы.
• Тривиум или
троичный путь
– грамматика
– риторика
– диалектика
• Считались в
Античности
необходимыми
для оратора и
политика.
07.05.2016
• Квадриум или
четверичный
путь
–Геометрия
–арифметика
–астрономия
–музыка
45
В 13 веке университет разделился
на четырe факультета:
– теологии
– права
– медицины
– искусств на котором преподавались семь
свободных искусств (тривиум и квадриум).
07.05.2016
46
Специaлизaция университетов
07.05.2016
47
ВАГАНТЫ (от лат. vagantes —
бродячие),
• создатели
латиноязычной поэзии,
когда в находящихся на
подъеме средневековых
городах множатся
школы, возникают
первые университеты и
складывается первая в
истории Европы
ситуация избытка
образованных людей.
07.05.2016
48
Болонский университет
Открыт в пер. пол. XII века.
• Болонья стала
ранним центром
юриспруденции.
07.05.2016
49
Салерно и Монпелье.
• Искусство
врачевания
07.05.2016
50
В конце 12 века Париж становится
центром теологических изысканий.
07.05.2016
51
Оксфордский
университет
• Рано стал известен
своими научными
исследованиями
Оксфордский
университет.
• Некоторые
университеты имели
исследователей,
занимавшихся
«науками» без
обязанности
преподавать.
07.05.2016
52
Философские проблемы науки в
эпоху Средневековья
1. Соотношение религии и науки, веры и
знания;
2. Социальная детерминированность научного
знания (идеи Аристотеля в Средневековой
науке, церковь и наука);
3. Язык науки (натурфилософские тексты
Средневековья, символический способ
фиксации знаний в алхимии),
4. Становление эмпирических методов
исследования.
53