Символический интеракционизм Файл

Объект исследования.
Теория символического интеракционизма.
Предмет исследования.
Теория «Среднего уровня» как направление
символического интеракционизма.
Цель исследования
Выявить
особенности
интеракционизма
как
теории.
символического
социологической
Основными задачами курсовой работы
являются:



Рассмотреть историю возникновения
символического интеракционизма
Проанализировать теорию «Среднего уровня»
Рассмотреть развитие теории символического
интеракционизма.
Люди реагируют на окружающую среду и других людей в
зависимости от трактовок (значений) символов, которыми они
наделяют свое окружение.
Эти значения являются результатом межличностного
взаимодействия и подвержены изменениям в результате
индивидуального восприятия.
Человек воспринимает и оценивает себя в соответствии с
оценками других, т.е. личность становится для себя тем, что
она есть через то, что она представляет из себя для других в
социальном мире.
В современном символическом
принято выделять две школы:
интеракционизме
1.Чикагская школа - Г.Блумер, Ч.Кули, А.Стросс,
Т.Шибутани и др.
2. Айовская школа – М.Кун, Т.Партленд и др.
По
мнению
американских
социологов,
символический интеракционизм стремиться к
описанию человеческих взаимодействий и общества
с
позиций
приспособления
и
отказа
от
приспособления друг к другу игроков в игре.
Джордж Герберт Мид (1869-1931)
Американский
социолог
и
социальный психолог, именно он
является подлинным основателем
символического интеракционизма.
Центром социального сценария у Мида
служит фигура «обобщенного другого»,
который оказывается истинным режиссером
взаимодействия.
Мид говорит, что люди могут понять
поведение
других,
как
реакцию
на
собственное поведение.
Герберт Блумер (1900-1987)
Один
из
наиболее
ярких
представителей
символического
интеракционизма.
В 30-х гг. он впервые использовал
этот термин.
В
своем
труде
«Общество
символического взаимодействия» Г.Блумер
сформулировал основные положения теории
интеракционизма:
Человеческое общество состоит из индивидов
со своим «Я».Это значит, что они могут
ссылаться на самих себя в отношениях с
внешним миром.
Главной
чертой
человека
является
мышление. Одновременно, подчеркивает
Г.Блумер, человек- существо, обладающее
намерениями.
Чарльз Кули(1864-1929)
Американский
социальный
психолог,
философ,
социолог,
профессор
Мичиганского
университета.
Один из исследователей самости
и автор концепции зеркального «Я».
Вывел, что понятие зеркального «Я»
включает 3 основных элемента:
1.
Представление о том, каким я кажусь
другому человеку
2.
Представления о его суждении по
поводу этого образа
3.
Возникновение в результате этогосамости.
Создание Теории «Среднего уровня»
Теория Дж. Мида
Он рассматривает реальность как совокупность ситуаций,
в которых действует субъект, а мышление трактует с точки
зрения
его
инструментальной
природы
как
орудие
приспособления субъекта к реальности.
По Миду, общество и социальный индивид (социальное
Я)
конструируются
в
совокупности
процессов
межиндивидуальных взаимодействий. Стадии принятия роли
другого, других, «обобщенного другого»- этапы превращения
физиологического организма в рефлексивное социальное Я.
Богатство и своеобразие заложенных в человеческой
личности реакций , способов действий , символических
содержаний зависят от разнообразия и широты систем
взаимодействия, в которых она участвует.
Теория Ч. Кули
Кули является автором теории «Зеркального Я».
Кули ввел различение первичных групп и вторичных
общественных институтов.
Первичные группы являются, по Кули, основными
общественными ячейками и характеризуются интимными,
личностными
связями,
непосредственным
общением,
устойчивостью и малочисленностью. Здесь происходят
социализация, формирование личности, усваивающей в ходе
взаимодействия основные общественные ценности и нормы,
способы деятельности.
Кули характеризовал личность как сумму психических
реакций человека на мнение о нем окружающих людей (теория
«Зеркального Я»).