ОРКСЭ 2015\выставить\РЕКОМЕНДАЦИИ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

Зачем в школе вводится курс «Основы религиозных культур и светской этики»?
Курс «Основы религиозных культур и светской этики» вводится в учебный процесс в 4 классе.
класса. В этот период начинается наложение образовательного кризиса на возрастной, ребёнок
покидает начальную школу и испытывает немалые трудности в адаптации к новой системе
обучения в основной школе. Меняется его отношение к себе, родителям, школе, образованию.
Происходит переоценка ценностей.
Необходимо поддержать ребёнка в этот сложный для него период. Очень важно, чтобы отказ
от ценностей детства и переход к ценностям взрослой жизни происходили в контексте
определённого культурного и мировоззренческого пространства. В этом контексте знакомство с
религиозной или нерелигиозной традицией в школе не ведёт ребёнка к их обязательному принятию.
Оно обеспечивает решение важной психолого-педагогической задачи: младший подросток при
любых условиях создаёт собственную систему новых ценностей, но если он это делает, имея ясное
представление о высших ценностях, в которых сконцентрирован лучший нравственный опыт
человечества, то его собственный процесс переоценки ценностей будет осознанным и позитивным.
Этому процессу призван содействовать курс «Основы религиозных культур и светской
этики».
Воспитание детей было и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может
быть сложнее и ответственнее, чем воспитать в человеке Человека?
Воспитание осуществляется в диалоге отцов и детей. Однако их отношения довольно часто
принимают драматический характер: старшее поколение, стремясь оградить молодёжь от ошибок,
хочет передать ей собственный опыт, собственные модели поведения и представления, молодое
поколение в то же время, не желая жить чужим умом, отстаивает своё право на самостоятельный
путь, своё понимание жизни.
Не случайно тема «отцов и детей» относится к категории вечных. Этот спор был начат очень
давно и продолжается по сей день. Яркие иллюстрации напряжённости этого конфликта мы
находим на страницах мировой литературы: трагедия шекспировского короля Лира, ожесточённые
столкновения «века нынешнего» с «веком минувшим» в комедии А. С. Грибоедова,
разрушительный нигилизм тургеневского Базарова, обернувшийся против самого героя, и многие
другие
примеры.
Современная эпоха также не решила проблему взаимоотношений поколений. Причин этому много:
и непростые 90-е годы прошлого столетия, разрушившие многое из того, во что верили бабушки и
дедушки современных младших подростков, лишившие стабильности и уверенности в безоблачном
будущем их родителей, и невиданные темпы обновления мира, и мощные потоки информации,
ежедневно обрушивающиеся на нас. Конечно, у человека всегда есть то, что он способен передать
своим детям и внукам независимо от времени, — любовь, честность, порядочность, доброе имя.
Самая большая педагогическая ошибка родителей — их уверенность в том, что они лучше
своих детей знают современную жизнь. Современный мир нестабилен, изменчив, многослоен. И
даже если старшее поколение из лучших побуждений стремится, чтобы младшие усвоили в полном
объёме их жизненный опыт, конфликт поколений всё равно неизбежен. Дети отказываются от
прямых советов старших, интуитивно понимая, что условия жизни сегодня другие, а завтра
изменятся ещё больше.
Вы наверняка не раз обращали внимание и удивлялись, как легко дети обращаются с
компьютером — они действуют и мыслят как бы внутри его, так быстро, естественно и свободно,
что даже уследить за их действиями взрослому бывает трудно. И мы учимся у них.
Наши дети раньше взрослеют, больше знают, лучше разбираются в последних достижениях
техники, говорят на другом языке, иначе одеваются и развлекаются, по-другому чувствуют и
мыслят. Они приняли мир таким, какой он есть, и учатся выживать в нём, жить в новом мире поновому.
Особенность современной эпохи в том, что мы, взрослые, осваиваем новые условия
современной, динамично меняющейся жизни вместе с детьми, мы учимся вместе с ними. Для этого
есть только один верный путь — диалог отцов и детей, взаимное и искреннее уважение родителей и
детей, их желание слышать и понимать друг друга.
Действительно ли проблема отцов и детей неразрешима? Всегда ли разница лет и
традиционные семейные роли ведут к непониманию, обессмысливают общение, исключают
дружбу? Как сделать так, чтобы вечный спор поколений превратился в диалог, в совместный поиск
истины? Невзирая, а может, отвечая на вызовы времени, нам необходимо выбрать путь, который бы
не разъединял поколения, а сближал их. Возможно, одним из шагов на этом непростом пути можно
считать
появление
курса
«Основы
религиозной
культуры
и
светской
этики».
Идея этого нового курса с родительской точки зрения проста — если старшее и младшее поколения
принадлежат разному времени, находятся на разных ступенях развития культуры и техники,
сформировались в разных социальных, бытовых, информационных и даже экономических
условиях, то объединить их может то, что не зависит от этих ступеней, условий и прочих
временных факторов, но имело большое значение для всех поколений, живших до нас, имеет
значение и в наше время. Объединить нас, создать основу для содержательного диалога отцов и
детей способна культурная традиция.
Поэтому каждый из модулей курса расскажет школьникам о системе вечных ценностей,
богатейшем и разнообразном опыте нравственной жизни, примерах человеческого подвига во имя
высших идеалов. Родители могут выбрать тот модуль, который согласуется с семейными
традициями, их мировоззрением, нравственными установками.
Одна из важнейших задач курса «Основы религиозных культур и светской этики» — это
доверительное общение между родителями и детьми с опорой на нравственные основы семейной
жизни. Семья основана на любви, взаимной поддержке, взаимопонимании. Счастье детей зависит от
обстановки в семье, от степени взаимопонимания и доверия, от способности взрослых пережить все
проблемы ребёнка, найти и сказать ему вовремя нужное слово.
Большинство родителей в той или иной мере ощущают недостаток живого общения с детьми.
Дефицит подлинного общения — одна из болезней нашего времени. Стремительность времени и
прямо пропорциональный ей объём ежедневно решаемых проблем оставляют слишком мало
возможностей для того, чтобы поговорить друг с другом, услышать и понять друг друга. Семья
психологически и физически защищает ребёнка, создаёт необходимые материальные, социальноэкономические, культурные условия для его развития, вкладывает деньги в образование. Но подчас
все эти функции выполняются за счёт одной, но самой важной — настоящего семейного общения,
создания особой атмосферы семейного уюта (в нематериальном значении этого слова). К
сожалению, на разговоры о главном — о смысле жизни, о выборе ценностей, о добре и зле остаётся
слишком мало времени. Но именно эти темы актуальны для младшего подростка, в котором
начинает пробуждаться чувство взрослости.
В этом возрасте особенно важно воодушевлять ребёнка, принимать активное, деятельное
участие в его жизни, не подменяя при этом искренний, доверительный разговор родительским
морализаторством, «пулемётной очередью» претензий, прямым навязыванием собственных планов
и принципов.
Слишком часто наши дети слышат от нас и от других о плохих людях, растущих ценах, не
лучших жилищных условиях, об ухудшении экологической обстановки, о «таких-сяких» политиках.
Но помогаем ли мы своим детям верить в то, что жизнь, несмотря на все проблемы и трудности, —
великий и бесценный дар? Ведь если мы сами порой не считаем, что жизнь прекрасна и
удивительна, насыщена смыслами, и не доказываем это на своём примере как мы сможем объяснить
это детям?
Содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный,
нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач возможно только в
согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный курс рассчитан именно на такое
педагогическое партнёрство учителей и родителей.
Мы не имеем права забывать, что для ребёнка самый действенный образец жизнелюбия,
нравственного самоопределения — это его родители.