Приметы о птицах

ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ, ЕГОРИЙ ВЕСЕННИЙ, ЕГОРИЙ
(ЮРИЙ) ВЕШНИЙ, ЕГОРИЙ ХРАБРЫЙ (6 МАЯ по новому стилю). Святой Георгий
воспринимался не только защитником скота, но и хозяином лесных зверей ("Всяк зверь у
Егория под рукой"). Юрьев день считался праздником пастухов. С днем 6 мая связывался
также прилет ласточек, начинала куковать кукушка.
Кукушка кукует до Егория – скот падет.
Кукушка до Егорья – к неурожаю и падежу скота.
Если кукушка кукует, когда еще не оделся лес, будет голодный год.
Если кукушку услышишь раньше соловья, несчастливо проведешь лето – прокукуешь.
При первой кукушке брякни деньгами, чтоб водились.
Ранняя кукушка – ворам неудача.
Кукушка кукнула в левое ухо – хорошая примета.
Не кукуй, кукушка, здесь,
Без тебя досада есть.
Без твоего голоска
Напала на сердце тоска.
ВОЗНЕСЕНИЕ (не имеет своей постоянной даты и приходится на сороковой день
после ПАСХИ). В ряде мест к этому празднику приурочивались некоторые обряды и
приметы, связанные с кукушкой.
Как правило, около Вознесения начинает колоситься жито и замолкает кукушка,
отчего в народе говорят: "Кукушка подавилась житным колоском", "И рада бы весна на
Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьем
зальется, к лету за пазуху уберется". На Вознесенье совершался обряд "крещения и
похорон" кукушки, который продолжался от одного до трех дней. Это был сугубо девичий
обряд, совершавшийся тайно, никто посторонний не должен был знать места "крещения" и
"захоронения" кукушки. Изготовляли кукушку из пучка травы "кукушкины слезки"
(ятрышник), придавая ей человекообразный вид, иногда в этой роли выступали просто букет,
венок, тряпичная кукла. "Кукушка" наряжалась в девичий наряд (сарафан, рубаха, платок),
украшалась лентами, цветными лоскутками, бусами.
"Крещение" кукушки проходило под березой, куклу сажали в колыбельку на ветку или
ставили под деревом, покрывали платком и три раза перекрещивали. Последнее было далеко
не обязательно, собственно под "крещением кукушки" понималось кумление девушек:
девушки становились парами друг перед другом над связанными ветвями, трижды
целовались, менялись нательными крестиками, кольцами, бусами, платками, поддерживая
общую хороводную песню. Затем ели яйца, а скорлупки иногда развешивали на ветках
деревьев и кустов. Кумление сопровождалось специальными "кумитными" песнями:
Кума с кумой
Покумимся!
Чтобы нам весь год
Не бранитися.
Побранимся –
Грешны будем,
Кукушечке
Тошно станет!
Ты кукушка ряба,
Ты кому же кума?
Покумимся, кукушка,
Покумимся, голубушка,
Чтоб нам с тобой не браниться!
"Кукушечка,
Кукушечка,
Птичка серая
Рябушечка,
Кому ты кума,
Кому кумушка?"
"Красным девушкам
И молодушкам!"
Иде девки красны шли,
Там и рожь густа,
И ужиниста,
И умолотиста!
Иде бабы прошли,
Там и рожь пуста,
И неужиниста,
И неумолотиста!
Хоронили кукушку или в тот же день после кумления, или на следующий, а то и через
день. Если кукушку из травки зарывали в землю, то делали это одна-две выбранные девушки
в тайном месте; если же кукушку оставляли на дереве, то здесь же все участницы обряда
устраивали совместную еду, пели веселые песни, после чего расходились по домам.
Покумившиеся считались родными на год, а то и на всю жизнь. Дней через десять
крестьянки собирались в лес – "воскресить" кукушку. Чучело вынимали из земли, усаживали
на ветки, напевая:
Кукушечка-рябушечка,
Пташечка плакучая,
К нам весна пришла,
Весна-красна,
Нам зерна принесла.
Под напев обменивались подарками, одаривали орехами, бусами и т. п. Затем начинали
пиршество, на которое приглашали мужчин. Траву оставляли на ветвях или несли домой. По
ее корням молодые женщины пытались дознаться, кто у них будет – мальчик или девочка:
длинный корень предвещал мальчика, круглый – девочку. Травка хранилась дома на счастье
и на случай размолвки супругов.