Тема: "Преемственность казачих традиций".

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
«Морозкинская основная общеобразовательная школа»
МКОУ ДОД «Центр детского творчества»
Районная конференция исследовательских работ «Отечество»
Преемственность казачьих традиций
Выполнила:
ученица 8 класса
Голохвастова Екатерина
Руководитель:
учитель начальных классов
Плотникова
Анастасия Евгеньевна
п. Морозкино, 2013
Содержание
1. История и традиции казачества……………………………………….…3
2. Троицкий народный казачий хор………………………….………….…6
3. Сохранение казачьи песни в современной семье…………………….…9
2
1. История и традиции казаков
Казаки - это группа людей, которые жили на границе Российского
государства, участвуя в военных столкновениях, охраняя границы, наблюдая
за беспокойными соседями, постоянные набеги которых влияли на
внутреннюю среду населений казаков.
Повседневная культура казаков характеризуется военно-земледельческим
укладом жизни. Каждый отдельный отряд назывался станицей. Станичная
жизнь строилась на принципах общинной демократии: высшим органом
являлась сходка - казачий круг, на котором выбирались атаман и его
помощник, а также дьяк.
Важнейшие вопросы казачьей жизни решались на круге: вопросы войны и
мира, выборы должностных лиц, суд провинившихся, организация рыбной
ловли, военных походов, пользование землями, лугами и пастбищами.
В основе идеологии казаков лежали православие, уважение национальных
и религиозных традиций всех народов, духовное и нравственное воспитание
молодежи, особое место занимали представления о казачьих традициях,
среди которых следует выделить свободолюбие, коллективизм и
взаимопомощь, преданность воинскому долгу, нравственное и физическое
здоровье, веротерпимость.
Жили казаки в хатах. Дом – важный элемент традиционной народной
культуры, оказывающие влияние на воспитание каждого человека.
Строились хаты с помощью соседей и родственников. Взаимопомощь
являлась и является важных элементом культуры казаков. Центральным
местом в доме был «красный угол» - «божница», где вешали иконы.
Честь и достоинство семьи — одна из важнейших ценностей
человеческого сообщества с древнейших времен. Проявляя заботу о семье,
казак тем самым демонстрировал свою силу, храбрость, добродетельность и
все то, что высоко оценивается окружающими. В качестве руководства к
своему поведению он выбрал высокочтимые ценности. Они стали его
3
культурной нормой, а установка на их соблюдение — ценностной
ориентацией. Нравственные устои в казачьей семье были не ими придуманы,
а заповеданы народными традициями. «Семья — святыня брака. Никто не
имеет права вмешиваться в жизнь семьи без ее просьбы. Семья — основа
казачьего общества», – гласил казачий домострой. Созданию семьи,
рождению и воспитанию детей казаки придавали важное значение.
Главными ценностями казачьей семьи являлись - авторитет родителей,
чувство супружеского долга, честь семьи, личная ответственность родителей
за воспитание детей. В казачьей семье на конкретных примерах
воспитывалось истинное понимание таких жизненно важных категорий, как
«совесть», «честь», «добро и зло», «правда и ложь», «любовь и уважение»,
«свобода и ответственность». Казаки традиционно ценили родственные
связи, стремились к единению семьи, чему способствовало и проведение
общих праздников и торжеств: смотрин, рождение ребёнка, крестин, свадеб.
Особое место в культуре любого народа занимает музыка.
Русские люди в горестях и радостях всегда проявляли чувства в песнях.
Песня облегчала и вносила бодрость в душу русского человека. Сила песни
выражалась не столько в содержании ее, сколько в напеве. Напевы казачьих
песен, такие же плавные, протяжные, как и пейзажи необъятных степных
пространств. Бескрайние поля слышали и голоса одиночных певцов и
хорового пения. Весь быт казаков сопровождался песнями. Любимыми их
были хоровые песни.
Хоровыми песнями сопровождались все народные празднества, народные
собрания, как и все случаи свободного от работы времени. Особенностью
казачьей песни и до настоящего времени является переливающиеся,
протяжные мотивы, сопровождающиеся покрывающим голоса звонким
голосом, на высоких нотах — подголоска. Особенность казачьего пения нe
находит сходства в пении ни одного народа, и до сих, пор не установлено
истоков его происхождения. Русский народ на протяжении веков находился в
4
близком общении с половцами; значительная часть их, после нашествия
монгол попала в те же условия, в которых оказались и казаки.
5
2. Троицкий народный казачий хор
К сожалению, серьезные перемены в жизни России в последние
десятилетия нанесли тяжёлый урон истинной духовности народа и, в том
числе, его музыкальной культуре. Разрушительное влияние на
нравственность и сознание людей средств массовой информации
сформировали у части россиян, равнодушное отношение к фольклору,
народной музыке, песням.
Одному из руководителей Троицкого народного казачьего хора Анатолию
Александровичу Ткачеву, несомненно, удалось сохранить и достоверно
воспроизвести исторические казачьи песни.
К слову Анатолий Александрович потомственный казак, родился в
городе Магнитогорске 1953 году. Любовь к народному творчеству привили
мама, Валентина Фоминична, и бабушка, Евдокия Алексеевна. А отец,
столяр, настоял, что бы мальчик учился музыке. После окончании
музыкальной школы он поступил музыкальный колледж. Анатолий
Александрович никогда не останавливался на достигнутом и в 1981 году
закончил педагогический музыкальный институт. После чего стал работать
музыкальным педагогом.
И лишь тогда Анатолий Александрович Ткачёв во время отпуска случайно
увидел по телевизору выступление Копейского казачьего хора под
руководством Глинкина Анатолия Викторовича. И стой поры и появилась у
Анатолия Александровича идея организовать казачий хоровой коллектив в
Троицке. Своей идеей он поделился с заведующим городским отделом
культуры Людмила Яковлевной Бородиной и директором Дома культуры
Марией Незамовной Гавриловой. Хор был создан 1987 году.
Хор стал заметен, его стали часто приглашать для выступлений сначала в
города и села Челябинской области, а затем и в казачьи столицы России.
Первые успешные гастроли хора на Всероссийском уровне состоялись в
городе Верхнеуральске.
6
Город Верхнеуральск – старинное казачье поселение, столица 2-го
военного отдела Оренбургского казачьего войска.
Участники Троицкого хора были приглашены верхнеуральскими казаками
на Уральский казачий праздник «Казачий Круг». С первых минут этого
праздника троичане почувствовали исключительный уровень организации и
внимания хозяев. Это грандиозное событие в возрождении культурных
традиций казачества подготовили областной Центр народного творчества и
Верхнеуральский культурно – спортивный комплекс
Выступление хора на празднике в Верхнеуральске было отмечено первым
почетным званием коллектива – «Народный».
После давали концерты в древнем Аркаиме перед иностранцами, в
донской станице Вешенской, на родине Шолохова М.А. в Кустанае, Перми.
Челябинское телевидение сняло два фильма о хоре. Из Екатеринбурга
привезли звание лауреата Всеросийского фестиваля народного творчества, а
вскоре получили звание заслуженного коллектива Южного Урала.
Несмотря на солидные звания, руководитель хора не только не ослаблял
требовательность к занятиям, а постоянно усиливал, добиваясь
совершенства. Это вскоре сказалось в выступления хора на международном
фестивале «Италия – 2007», где коллектив был признан одним из лучших. И
как бы неожиданной, но заслуженной наградой хору и его наставнику
послужили экскурсии по Риму, Венеции, Дрездену.
Не менее ответственной была поездка в Чечню, по просьбе командования
Внутренних войск. На военной базе Ханкала Троицкий казачий хор с
большим успехом выступил пред бойцами Уральского спецназа.
Трудно сосчитать число городов, больших и маленьких хуторов, где с
одинаковым успехом дарил свои яркие, незабываемые мелодии народный
казачий хор. В репертуаре хора около двухсот великолепных казачьих песен,
и за каждой огромный, кропотливый труд певцов и прежде всего
руководителя, талантливого и профессионального музыканта. В нем
благотворно соединились адской терпение и настойчивость, редкая
7
преданность казачьей песне, и все это помноженное на патриотическое
воспитание к родной земле, Отечеству.
Связи с уменьшением интереса к народному художественному
творчеству, Анатолий Ткачёв предложил увеличить число детских
фольклорных коллективов. И на основе этого создается детский казачий хор
«Чистое поле».
8
3. Сохранение казачьи песни в современной семье
Конечно, же Анатолия Александровича поддерживает его большая семья,
которая участвует в казачьем хоре.
Одна из опытных певиц, с гордой казачьей красотой Татьяна Плотникова
является постоянный украшением хора, «штатно» встречающей всех высоких
гостей. Настоящий друг, помощник и напарник по дуэту руководителю хора,
автор женских костюмов. Именно она явилась примером для своих дочерей
Алены и Анастасии, которые пришли петь в казачий хор, что значительно
укрепило женскую группу хора. Самая маленькая певица в этой семьи Юля
Глазихина, которая участвует в детском хоре.
Они не только в коллективе хора сохраняют казачьи песни, но и в кругу
семьи.
Хоровыми песнями они сопровождают все народные празднества, как и
все случаи свободного от работы времени. В большие праздники в доме
собираются друзья, поются песни и царит веселья.
9