Круглый стол на тему

Круглый стол на тему «Матера – российская Атлантида?» (по
повести В.Г. Распутина «Прощание с Матерой»)
При подготовке круглого стола необходимо заранее ознакомить
обучающихся с темой обсуждения, а также с предлагаемыми вопросами.
Технология проведения круглого стола связана с двумя обязательными
требованиями. Первое требование касается обучающихся: в дискуссии
должно высказаться максимальное количество участников. Второе
требование касается роли ведущего, которая заключается в том, чтобы
предоставить всем равные возможности, следить за временем,
комментировать выступления, следить за тем, чтобы участники не уходили в
сторону от поставленных вопросов. Обычно, ведущий заявляет проблему
круглого стола и передает слово каждому из участников, в конце круглого
стола ведущий (или ведущие) должен подвести итоги и сформулировать
основные выводы.
Целеполагание:




Формирование умений анализа фрагментов художественного
произведения: вычленение фактологической основы произведения
(примеры бездумного обращения с природой).
Формирование и расширение знаний об идейном смысле
художественного произведения: раскрытие смысла названия
произведения и постижение нравственных уроков, заключенных в
содержании повести.
Побуждение детей к размышлению о сущности природы на основе их
сегодняшнего экологического опыта, переосмысление лозунга:
“Человек – царь природы”.
Развитие умений аргументации собственной точки зрения, умений
обсуждения, освоение культуры общения.
К концу занятия ученики должны уметь:
 Определить основную идею повести «Прощание с Матерой».
 Связать представление о теме и идее произведения
с общественной потребностью осознания происходящих в стране и мире
перемен, определяемых научно-техническим прогрессом.
 Охарактеризовать
отношение
к
затоплению
Матеры
представителями трех поколений семьи Пинигиных (Дарья, Павел, Андрей).
 Выразить свое понимание значения образов-символов в повести
(Листвень, Хозяин, Матера).
Ход урока - круглого стола.
Учитель (ведущий) комментирует формулировку темы дискуссии «Матера –
российская Атлантида?», призывает к обсуждению главного вопроса через
последовательное осмысление предложенных заранее вопросов и заданий.
Обучающиеся, заранее разделенные на группы
и подготовленные к
рассуждению по каждому конкретному вопросу
(1- 4 вопросы и
задания), освещают свое понимание конкретного фрагмента. Пятый вопрос о
понимании финала произведения обращен ко всему классу: обучающиеся
высказывают личное мнение. Шестое задание - сформулируйте свое
понимание идеи повести – дается как групповое задание. После короткого
обсуждения представители каждой группы дают краткие формулировки идеи
произведения, которые желательно записать в тетради.
Примерные вопросы и задания к уроку.
1. Почему, на ваш взгляд, В.Распутин написал повесть «Прощание
с
Матерой»? Как связано это произведение с реальной жизнью в Сибири?
2. Как описываются в повести остров Матера и его жители? Кто более
запомнился и почему? Дайте характеристику членам семьи Пинигиных,
подругам Дарьи, Богодулу, Петрухе и другим жителям Матеры.
3. Кому противостоят жители Матеры в своем стремлении достойно
проститься с родиной? Охарактеризуйте действия и образ жизни
«пожогщиков» и «обсевков». Каково отношение к ним автора?
4. Прочитайте фрагменты текста, в которых говорится о подготовке Дарьей
своей избы к уничтожению. Каковы мотивы поведения Дарьи? Чье поведение
по отношению к родному дому противопоставляется поведению Дарьи? Как
оценивает автор разные типы отношения к дому? В чем это выражается?
5. Как вы понимаете финал произведения? Как в финале выявляется
авторская позиция по отношению к изображаемому?
6. Сформулируйте свое понимание идеи повести.
Домашнее задание: напишите эссе на одну из тем: «Ушла ли под воду
Матера?»; «Как я понимаю традицию»; «Символы вечности в повести
В.Распутина «Прощание с Матерой»; «Дарья и Андрей – два звена одной
цепи».
ХОД УРОКА
I.
II.
Орг. Момент.
Вступление. Слово учителя.
Вы уже понимаете, что литература – это отражение жизни общества и
личности, реакция на события в истории человечества. Трудно найти в
истории литературы произведение, в котором не осмысливались бы
проблемы духа и нравственности, не отстаивались бы морально-этические
ценности. Творчество В.Распутина в этой связи не исключение.
Сегодня мы попытаемся разобраться, кто мы на этой земле – хозяева или
временные пришельцы, побыли и ушли. Взяли всё, что смогли, а потом хоть
потоп. Мы попытаемся провести параллель между прошлым – Атлантидой,
настоящим на примере Матеры и будущим, тем, что ждет нас, поколение
прогресса, в будущем.
-Что же такое Атлантида, что мы о ней знаем? (выступление ученика)
Ученик. Атлантида – миф или реальность? Учёные разных стран и времён
ведут споры по этому поводу уже долгие-долгие годы, однако точного ответа
на этот вопрос до сих пор не найдено. Загадки Атлантиды пытались
разгадать ещё в античности, про историю Атлантиды написано тысячи
книг, многие учёные посвятили всю жизнь этому затонувшему острову.
Обычно Атлантида представляется большим островом, на котором
существовало высокоразвитое государство, которое затем затонуло.
Слово учителя.
Легенда об Атлантиде созвучна с сюжетом повести Распутина «Прощание с
Матерой».
-Что Вам известно о жизни и творчестве В. Г. Распутина?
Ученик 1. Валентин Григорьевич Распутин родился в 1937 году в поселке
Усть-Уда, что стоит на Ангаре, почти на полпути между Иркутском и
Братском. После школы в 1959 году окончил историко-филологическое
отделение Иркутского университета, затем занялся журналистикой. Первые
очерки и рассказы Распутина были написаны в итоге корреспондентской
работы, поездок по близкой его сердцу Сибири: в них отложились
наблюдения и впечатления, которые стали опорой для размышлений
писателя о судьбе родного края. Распутин любит родину. Он не представляет
себе жизни без Сибири, без этих трескучих морозов, без этого слепящего
глаза солнца. Именно поэтому в своих произведениях писатель раскрывает
таежную романтику, единство людей с природой, изображает характеры,
завораживающие своей силой, первозданностью, естественностью. Такие
характеры Распутин открыл в сибирских селениях. На материале сибирской
деревни написаны такие повести, как "Последний срок" (1970), "Деньги для
Марии" (1967), "Вверх и вниз по течению". Здесь автор поднимает высокие
нравственные проблемы добра и справедливости, чуткости и щедрости
человеческого сердца, чистоты и откровенности в отношениях между
людьми.
Ученик 2. Однако Распутина интересовала не только личность с ее
духовным миром, но и будущее этой личности. И я бы хотела рассказать
именно о таком произведении, в котором ставится проблема бытия человека
на Земле, проблема жизни поколений, которые, сменяя друг друга, не
должны потерять связи. Это повесть "Прощание с Матерой". Хотелось бы
заметить, что Распутин попытался возвратить интерес к старинному
русскому повествовательному жанру-повести.
"Прощание с Матерой" - своеобразная драма народной жизни - была
написана в 1976 году. Здесь речь идет о человеческой памяти и верности
роду своему.
Действие повести происходит в деревне Матера, которая вот-вот должна
погибнуть: на реке возводят плотину для постройки электростанции, поэтому
"вода по реке и речкам поднимется и разольется, затопит...", конечно,
Матеру. Судьба деревни решена.
- Почему, на ваш взгляд, В. Распутин написал повесть «Прощание с
Матерой»? Как связано это произведение с реальной жизнью в Сибири?
Ученик 3.
У каждого человека есть своя маленькая родина, тот кусочек земли, который
останется на вечную память в сердце человека. Такой кусочек есть и у
Распутина – это его родная деревня Аталанка, оставшаяся под водой,
впрочем, это судьба многих деревень в годы строительства Братской ГЭС
попавших в зону затопления. Сколько мытарств вынесено земляками
писателя ради легендарной, прославленной в песнях электростанции до
переселения.
Впервые появившись в журнале “Современник” №10,11 за 1976 год, повесть
“Прощание с Матёрой выходила потом отдельными изданиями как на
русском, так и на других языках. Многие ситуации в “Прощании с Матёрой”
будут знакомыми. На страницах литературной газеты писатель скажет: “ я не
мог не написать “Матёру”, как сыновья, какими бы они ни были, не могут не
проститься со своей умирающей матерью. Эта повесть в определённом
смысле для меня рубеж в писательской работе”.
Ученик 4.
На страницах литературной газеты Распутин скажет: «Моя последняя
работа – повесть «Прощание с Матёрой». Она о тех изменениях, которые
происходят в жизни сегодняшней Сибири, об изменениях, на которые я
смотрю глазами не постороннего человека, приехавшего покорять и, так
сказать, преобразовывать этот суровый
и дивный край, а глазами
коренного сибиряка, в этом краю живущего
и любящего его истинной
любовью, думающего о нем не только как
о гигантской
строительной площадке, но и как о родине, о земле, на которой жили его
предки и станут жить его дети и внуки.»
Учитель.
Матёра. Здесь корень и от слова мать, и от слова материк – вечное, прочное,
родовое. (Мать-земля, мать-Родина), материк – земля, окружённая со всех
сторон водой. Матёра – это и остров, и одноимённая деревня
Появившаяся за несколько лет до начала обсуждения проекта поворота рек,
повесть Валентина Распутина воспринимается как предупреждение.
Пострадают не только десятки и сотни подобных островов и деревень,
главное, что пострадают тысячи человек. Русский писатель Валентин
Распутин поднял самые насущные проблемы своего времени, затронул
болевые его точки. Но только ли своего времени?
- Как описываются в повести остров Матера и его жители?
Триста лет обживали этот уголок Земли русские крестьяне. Неторопливо, без
спешки идёт жизнь на этом острове, и за те триста лет многих людей сделала
счастливыми Матёра. Всех принимала она, всем становилась матерью и
заботливо ухаживала за детьми своими, вскармливала их, и дети отвечали ей
любовью.
Но уходит Матёра. Уходит и душа этого мира. Остров, имя которого
срослось с землёй, должен уйти под воду. А это смерть, перед лицом которой
раскрывается человек, его истинная суть.
Ученик. “Кругом благодать, такой покой и мир, так густо и свежо сияла
перед глазами зелень.., с таким чистым перезвоном на камнях катилась
Ангара, и так всё казалось прочным, вечным, что ни во что не верилось – ни
в переезд, ни в затопление, ни в расставание”,
И опять наступила весна, своя в своём нескончаемом ряду, но последняя для
Матёры, для острова и деревни, носящих одно название”, - последняя,
потому что пошли слухи, будто остров затопят, а жителей перевезут в
строящийся уже за Ангарой новый посёлок. Слухи были верные, и этого
хватило, чтобы стали неухоженными огороды, опустели некоторые избы,
покосились заборы. Многое повидала на своём веку деревня за три с
половиной сотни лет, знала и наводнения. Когда пол-острова уходило под
воду. Но такое было впервые.
С окончанием строительства плотины для электростанции вода осенью
поднимется, а перед этим деревню пустят под огонь, остров очистят. Все
знали об этом. Знать – одно, а поверить – другое.
-Страна принимала грандиозные планы строительства: заводы,
электростанции, а люди… люди не в счёт…
- Кто более запомнился и почему?
Учитель. Всех героев повести условно можно разделить на * отцов" и
"детей". "Отцы" - это люди, для которых разрыв с землей смертелен, они
выросли на ней и любовь к ней впитали с молоком матери. Это и Богодул, и
дед
Егор,
и
Настасья,
и
Сима,
и
Катерина,
Дарья.
"Дети" - это та молодежь, которая так легко оставила на произвол судьбы
деревню, деревню с историей в триста лет. Это и Андрей, и Петруха, и
Клавка Стригунова. Как мы знаем, взгляды "отцов" резко отличаются от
взглядов "детей", поэтому конфликт между ними вечен и неизбежен.
Давайте проследим на примерах, отношения героев к затоплению.
- Вы должны были подготовить дома характеристику членов семьи
Пинигиных, подруг Дарьи, Богодула, Петрухе и другим жителям
Матеры. ( по группам:1- «отцов» (Дарья, Богодул, Дед Егор и Настасья,
Сима, Катерина) 2- «детей» (Андрей-внук Дарьи, Петруха, Клавка
Стригунова))
Ученики.
1- «отцов»
Богодул. Старик, выговаривающий всего несколько слов, да и те ему не
нужны, его и так научились понимать, живёт он на острове одному Богу
известно сколько. Он воспринимается как дух Матёры. Ведь именно он,
Богодул, приносит весть пьющим чай старухам: “Мёр-ртвых гр-рабют!”.
Сидя за самоваром (символом общинного единства), старухи ведут разговор
о предстоящих переменах и не видят в этом ничего хорошего. Настасья
откровенно тоскует: “Я там в одну неделю от тоски помру. Посередь чужихто! Кто ж старое дерево пересаживает?!”.
Симе, у которой никаких родственников, и она недавно на этом острове,
оставалась одна дорога – в Дом престарелых. Дарья крепится, не тот у неё
характер, чтоб чувства наружу выплёскивать.
“Старуха Дарья, высокая поджарая”, у неё “строгое бескровное лицо с
провалившимися щеками”. Несмотря на годы Дарья на своих ногах, владела
руками, сама выполняла работу по хозяйству. Весь двор на ней, огород, а во
дворе корова, тёлка, бычок, поросёнок, курица, собака.
Матёра приучила людей к труду. Смысл своей жизни видит Дарья в
исполнении завета отца : “ В горе, в зле будешь купаться, из сил выбьешься,
к нам захочешь- нет, живи, шевелись, чтоб покрепче защепить нас с белым
светом, занозить в ем, что мы были”.“Правда в памяти. У кого нет памяти,
у того нет жизни”
Павел - представитель среднего поколения семьи Пинигиных, самый
мучительно распяленный и вместе усталый от раздвоенности и сомнений
человек. Он полностью ни с матерью, ни с сыном (Андреем).
“И где правда, почему так широко и далеко ее растянули, что не найти ни
начал, ни концов? Ведь должна же быть какая-то одна, коренная правда?!
(пересказ размышлений… “А не слишком ли дорогая цена? Не переплатить
бы? На смену Матере идет поселок, “ сработанный хоть и богато, красиво,
домик к домику, линейка к линейке, да поставленный так не по-людски и
несуразно, что хоть руками развести”. Ни хлеба там толком не вырастишь, ни
скота не разведешь. Чувствую облегченность городской жизни, а человека
это делает легковеснее, “без твердости и надежности.”
2- «детей»
Андрей
Я живу лучшими лозунгами: “человек - царь природы”, “что захочет, то и
сделает”, “надо не поддаваться судьбе, самому распоряжаться над ней”.
Очень хочу на саму стройку.
“Вы почему-то о себе только думаете, да и то, однако, памятью больше
думаете, памяти у вас много накопилось, а там думают обо всех сразу.
Петруха, поджёгший свой дом, чтобы поскорее получить за него денежную
компенсацию, не станут долго думать, за что им платят деньги, а жечь – не
строить, много труда не надо. Сжёг и сердце не дрогнуло, как будто не рос в
этой избе. Единственное, что взял, - гармошку. А то, что мать без крыши и
без корки хлеба, что любимый её самовар превратился в оплавленный
слиток, - это его не касается.
Следует отметить иронические приметы созидаемого “новой” жизнью:
жена Павла Соня, сразу обрюзгшая, стала тонко и гордо разбираться в своих
вдруг обретенных болячках и сложных аптечных лекарствах против них.
Совсем спивается Петруха. Совесть свою он сжег.
Клавка Стригунова « - Нашли над чем плакать! Да она вся назьмом
провоняла, Матера ваша! Какую радость вы тут нашли? Кругом давно новая
жизнь настала, а вы все, как жуки навозные, за старую хватаетесь Сами себя
только обманываете. Давно пора сковырнуть вашу Матеру и по Ангаре
отправить» «А жизнь-то идет..почему вы ниче не видите? Мне вот уже
тошно в вашей занюханной Матере, мне поселок на том берегу подходит, а
Андрейке вашему, он помоложе меня, ему и поселка мало. Ему город
подавай»
Учитель. Молодежь без раздумий уезжает в город. У нового поколения нет
тяги к земле, к Родине, она все стремится "перейти на новую жизнь".
Безусловно, то, что жизнь - это постоянное движение, изменение, что нельзя
оставаться неподвижно на одном месте столетия, что прогресс необходим.
Но люди, вступившие в эпоху НТР, не должны терять связи со своими
корнями, разрушать и забывать вековые традиции, перечеркивать тысячи лет
истории, на ошибках которой им бы следовало учиться, а не совершать свои,
иногда
непоправимые.
- Кому противостоят жители Матеры в своем стремлении достойно
проститься с родиной? Охарактеризуйте действия и образ жизни
«пожогщиков» и «обсевков». Каково отношение к ним автора?
Противостоят жители Матеры «чужим, чертям», которые расчищают
кладбище.
Наверное, многое могли бы старухи перенести молча, но не это.
Ученик. Кладбище. Когда старухи добрались до расположенного за
деревней кладбища, работники санэпидемстанции “доканчивали своё дело,
стаскивая спиленные тумбочки, оградки и кресты в кучу, чтобы сжечь их
одним огнём” Для них это чужое, приказали – выполняют. Им и в голову не
приходит, что для старух – это святое. Не зря даже сдерживающаяся Дарья
“задыхаясь от страха и ярости, закричала” и ударила одного из мужиков
палкой и снова замахнулась: “А ты их тут хоронил? Отец, мать у тебя тут
лежат? Ребяты лежат? Не было у тебя, поганца, отца с матерью. Ты не
человек. У какого человека духу хватит*!”. Её поддерживает вся деревня.
“Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности”.
(Пушкин)
Случай на материнском кладбище - это действительно глубокая рана, тем
более она углубляется пошлым объяснением: мол, по будущему морю поедут
интуристы, а тут плавают вымытые водой кресты.
Ученик. Дарья до слова помнит завет своего отца: “Живи, на что тебе жизнь
выпало. В горе, в зле будешь купаться, из сил выбьешься, к нам захочешь –
нет, живи, шевелись, чтоб покрепче зацепить нас с белым светом, занозить в
ем, что мы были”. Она свято чтит память об ушедших.
(зачитывается отрывок из 3 главы (можно наизусть) “ Мер-ртвых гр-рабют!”
Противостоят «пожогщикам», которые пьют, балагурят, дерутся и при
этом делают свое дело: подчищают и сжигают все на Матере.
Учитель. Распутин вводит в повесть образы- символы, какие? Назовите
их, с какой целью? ( Листвень, Хозяин, Матера)
Как противостоит «пожогщикам» Листвень?
Ученик. Царский листвень, ему отведена отдельная глава в повести. Это
глава-притча. Огромная лиственница. Но это ОН – листвень, без него нельзя
представить Матёру, “так вечно, могуче и властно стоял он на бугре в
полверсте от деревни, заметный почти отовсюду и знаемый всеми”. С ним
связана вся жизнь Матёры. Вот и до него добрались люди, которым
приказано очистить остров. Они рубили листвень топором – но топор
отскакивал обратно, пытались пилить – не брала его пила, обливали
бензином и поджигали – но огонь не приставал, 2только мазал его
сажей”.Люди вошли в азарт, им хотелось победы, злились, придумывали
новые способы. Но на голой и обезображенной уже в этом месте Матерее
продолжал властвовать “царский листвень”.
Ученик. За всем, что в эти дни происходило на острове, безмолвно
наблюдал Хозяин.
“В серой темноте улицы было пусто и спокойно. Тихо, ничем не выдавая
своей жизни, стояли избы с бельмастыми окнами, но, когда Хозяин
приближался к какой из них, она отзывалась протяжным, на свой голос,
терпеливым вздохом, показывая, что все знает, все чувствует и ко всему
готова. Были среди них и нестарые…(до слов
“Обежав из конца в конец деревню, Хозяин повернул за улицей влево к
высокому над рекой голому берегу. Здесь было видней, в распахнутом
просторе слоисто мерцали темные дали; стеклянно взблескивала и стеклянно
же позванивала на нижнем перекате вода. Со струнным, протяжным
шуршанием катилась Ангара; посреди острова шуршание расходилось на две
струны, которые провешивались над водой, пока оно опять не смыкалось в
одно. Хозяин любил прислушиваться к этому нутряному, струйному
звучанию текущей реки, которое днем за посторонними шумами пригасало, а
ночью становилось чище и ясней. Оно возносило его к вечности, к раз и
навсегда заведенному порядку, но Хозяин знал, что скоро оно оборвется и
будет здесь, над заглохшей водой, гудеть только ветер. Вспомнив об этом,
Хозяин повернул в глубь острова.”).
-Прочитайте фрагменты текста, в которых говорится о подготовке
Дарьей своей избы к уничтожению. Каковы мотивы поведения Дарьи?
Чье поведение по отношению к родному дому противопоставляется
поведению Дарьи? Как оценивает автор разные типы отношения к
дому? В чем это выражается?
Ученик. Сцена прощания с избой”. А избу нашу ты прибрала? Ты провожать
её собралась, а как? Али просто уйдёшь и дверь за собой захлопнешь?
Прибрать надо избу. Мы все в ней жили” В повести особое место отводится
именно избам. Они предчувствуют свою судьбу, они дышат. Дарья белит
избу, подмазывает печь, моет подоконники, пол, окна. Всю ночь оплакивала
Дарья свою избу, и изба словно понимала. Что с нею делают. Этот поступок
вызвал уважение даже у пожёгщиков (дом они собирались сжечь завтра).
Все, — сказала она им. — Зажигайте. Но чтоб в избу ни ногой...”.
Сама же Дарья, простясь с домом, помнила только, что шла и шла, сама не
зная куда – до вечера старухи не могли найти её.
А когда настала ночь и уснула Матёра, из-под берега на мельничной протоке
выскочил маленький, чуть больше кошки, ни на какого другого зверя не
похожий зверек — Хозяин острова. Никто его никогда не видел, не встречал,
а он здесь знал всех и знал все, что происходило из конца в конец и из края в
край на этой отдельной, водой окруженной и из воды поднявшейся земле... И
хотя предчувствовал Хозяин, что скоро одним разом все изменится
настолько, что ему не быть Хозяином, он с этим смирился. Чему быть, того
не миновать”.
-Распутин рисует момент, когда все жители Матеры в последний раз
объединяются. Что это за момент?
Ученик. Полдеревни вернулось на Матеру, чтобы провести последний
сенокос. Истинному человеку не понятно, как может пропасть то, что будет
полезно. Возвращаясь с покоса, люди поют прощальную-поминальную
песню. Приезжали не только из совхоза, из городов, из дальних краев
наезжали те, кто когда-то здесь жил и кто не забыл совсем Матёру. Это был
горький, но праздник, когда бросались друг к другу двое, не видевшиеся
много лет, успевшие уже и потерять, забыть друг друга, и, встретившись,
найдясь, обнявшись среди улицы, вскрикивали и рыдали до опустошения, до
того, что отказывали ноги. Казалось, полсвета знает о судьбе Матёры
Учитель. Вся природа острова живая: листвень, туман, прячущий остров,
зверёк. Спрятался остров в тумане, чтобы его не нашли, не сожгли
единственный оставшийся барак, в котором находятся не желающие до
последнего мгновения покидать землю предков старуха Дарья, Катерина,
Настасья, Сима с мальчиком, неизменный Богодул, как и обещал, он не уйдёт
ни, он неотъемлемая часть Матёры, так ею и останется даже под толщей
воды.
- Как вы понимаете финал произведения? Заключительные страницы
повести как бы окутаны плотным туманом. Отделённые от остального мира,
проводят последнюю ночь на острове четыре старухи, мальчонка и Богодул.
-Кто является главным идейным персонажем повести?
Главный идейный персонаж повести - старуха Дарья. Это тот человек,
который до конца жизни, до последней ее минуты остался предан своей
родине. Дарья формулирует главную мысль произведения, которую сам
автор хочет донести до читателя: "Правда в памяти. У кого нет памяти, у того
нет жизни". Эта женщина является некой хранительницей вечности. Дарья истинный национальный характер. Писателю самому близки мысли этой
милой старушки. Распутин наделяет ее лишь положительными чертами,
простой и незатейливой речью. Надо сказать, что все старожилы Матеры
описаны автором с теплотой.
- Сформулируйте свое понимание идеи (главная мысль, замысел,
определяющий содержание повести) повести.
1. «У кого нет памяти, у того нет жизни". Пока жива память, не
порвется нить, связующая поколения»
2. Всякая необходимость на земле должна быть основана на
необходимости сохранить саму Землю. Необходимо сберечь надобность
людей друг в друге, сберечь человеческое в человеке.
3. Истина в том, что новое на пустом месте не построишь, поэтому
сегодняшние преобразования могут опираться на веками выработанное
отношение к земле и духовным ценностям.
- О чём же предупреждает повесть Валентина Распутина?
Эта повесть – своеобразное предупреждение об опасности, грозящей
матери-земле.
Меняется образ жизни, меняются нравы, а с изменением нравов – всё
тревожнее за человека. Старая мудрость гласит: не плачьте об умершем –
плачьте о потерявшем душу и совесть. Самый главный вывод, который
можно сделать, прочитав эту повесть, заключается в том, что нужно беречь
не только свою душу, но и сохранять духовные ценности народа.
Итог урока.
- К какому выводу вы пришли, можем ли мы сказать, что матера –
российская Атлантида? (Да, возможно. Но Матера – это не миф, а страшная
реальность)
-К чему автор повести нас призывает? ( Не повторять ошибок, делать все
обдуманно, нельзя бездумно обращаться с природой)
Ученик 1. В литературе мы видим свою действительную жизнь, а на
ошибках надо учиться, чтобы не повторять их. Распутин говорит о том, что
многие беды наши от безразличия, от равнодушия человека. Самый
отвратительный афоризм – после нас хоть потоп. Придумали его
равнодушные, эгоисты. Человек, если он царь природы, должен поступать
разумно, адекватно, учитывать опыт прошлых лет, не повторять ошибок. Нет
прощения тем, кто бездумно использует дары природы. Они теряют свою
душу, тепло своего сердца. Они подвластны техническому прогрессу и
зависимы от чужого мнения, формулирующегося с экрана телевизора..
Учение 2. Позор тем, кто считает природу лишь мастерской, поставляемой
блага человечеству и не требующей любви к ней человека. Распутин назвал
свое произведение прощанием, но мы обязаны возвращаться к этому
памятнику наших прошлых ошибок, чтобы не повторять их.
Ученик 3. Позор людям, отодвигающим литературу на последний план . Мы
должны сказать сегодня до свидания остров, мы будем помнить всех, кто
погиб под водами ГЭС, несущей свет людям (как это не странно), прошлое
значимо для человека, оно его учебник. Не должен сегодня человек бездумно
обращаться с природой.
Хочется закончить этот урок словами Дарьи: Превозносится человек
своими успехами в покорении природных сил, в развитии науки и техники:
“загордел, человек, ох, загордел. Гордей, тебе же хуже. Тот малахольный,
который под собой сук рубил, тоже много чего об себе думал.”
Домашнее задание: напишите эссе на одну из тем: «Ушла ли под воду
Матера?»; «Как я понимаю традицию»; «Символы вечности в повести
В.Распутина «Прощание с Матерой»; «Дарья и Андрей – два звена одной
цепи».
ОЦЕНКИ.