ГСЭ.В.2 История мировой и отечественной культуры

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
«ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»
Специальность 080507.65 Менеджмент организации
Шифр и название специальности (направления) подготовки
Форма обучения очная
Филиал ДВФУ в г. Арсеньеве
Курс 1, семестр 2
Лекции 17 час.
Практические занятия 17 час.
Лабораторные работы - час.
Консультации
Всего часов аудиторной нагрузки 34 час.
Самостоятельная работа 34 час.
Реферативные работы Контрольные работы Зачет 2 семестр
Экзамен - семестр
Учебно-методический комплекс дисциплины составлен в соответствии с требованиями
государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования,
утверждённого 17.03.2000, № 234 эк/сп.
Учебно-методический комплекс обсужден на заседании учебно-методической комиссии
филиала, протокол от «13» июня 2011 № 1.
Составитель: к.и.н., профессор И.Г.Кузина
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»
Специальность 080507.65 Менеджмент организации
Шифр и название специальности (направления) подготовки
Форма обучения очная
Филиал ДВФУ в г. Арсеньеве
Курс 1, семестр 2
Лекции 17 час.
Практические занятия 17 час.
Лабораторные работы - час.
Консультации
Всего часов аудиторной нагрузки 34 час.
Самостоятельная работа 34 час.
Реферативные работы Контрольные работы Зачет 2 семестр
Экзамен - семестр
Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями государственного
образовательного стандарта высшего профессионального образования, утверждённого
17.03.2000, № 234 эк/сп.
Рабочая программа обсуждена на заседании учебно-методической комиссии филиала,
протокол от «13» июня 2011 № 1.
Составитель: к.и.н., профессор И.Г.Кузина
I.
Рабочая программа пересмотрена на заседании учебно-методической комиссии
филиала:
Протокол от «___»____________20
г. №_____
Директор филиала ______________
(подпись)
__________________
(и.о. фамилия)
II.
Рабочая программа пересмотрена на заседании учебно-методической комиссии
филиала:
Протокол от «___»____________20
Директор филиала ______________
г. №_____
(подпись)
__________________
(и.о. фамилия)
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
В настоящем курсе дисциплины «История мировой и отечественной культуры»
рассматриваются вопросы, которые ориентирует студентов филиала ДВФУ в г. Арсеньеве
на усвоение следующих основных проблем:
• Понятие об основных культурно-исторических эпохах
• Особенности культуры Древнего Востока
• Своеобразие культуры Средневековой Европы и Византии
• Место культуры Древней Руси
• Вклад в мировую культуру Эпохи Возрождения
• Специфика европейской культуры Нового времени
• Основные этапы истории Российской культуры
• Противоречия культуры ХХ века
При очной форме обучения на изучение дисциплины «История мировой и
отечественной культуры» отводится учебным планом – 68 часов, в том числе лекционные
занятия – 17 часов, семинаров – 17 часа, самостоятельная работа студентов – 34 часа. По
окончанию изучения курса студенты сдают зачет.
1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ
Целью данного курса является усвоение фундаментальных понятий и категорий
культурно-исторического процесса.
Задачами курса являются:
• Изучение определяющих теорий становления и развития мировой культуры
• Освоение основных феноменов, фактов и явлений культур Запада и Востока древней,
средневековой и новой эпох.
• Ознакомление со специальной литературой по истории мировой и отечественной
культуры.
2. ОБЪЕМ ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ
Вид учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины
Лекции
Практические занятия
Всего самостоятельная работа, в том
числе:
контрольная работа
Вид итогового контроля
68
17
17
Распределение по
семестрам
2 семестр
68
17
17
34
34
–
зачет
–
зачет
Всего часов
3. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
3.1 Содержание лекционного курса
1.ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ КУЛЬТУРЫ
Европейские
понятия
«культуры».
«Cultura» как
магический
жест
пробуждения
плодоносящей силы земли; «cultura» (от «cultus») как обожание, поклонение Творцу;
«cultura» (от «culter») как отделение космоса от хаоса, света от тьмы. Внеевропейские
понятия культуры: «веда», «вэнь-хуа». Культуры статические и динамические. Идея
мимесиса.
Проблема
культурогенеза.
Теория
креационизма
(Фома
Аквинский,
неотомисты). Теории эволюционизма в истории культуры (Эпикур, Лукреций, Ч.Дарвин,
Г.Спенсер и др.). Теории деградационизма (Платон, Ф.Ницше, О.Шпенглер, Э.Дарвин и
др.) и циклизма (Аристотель, Дж. Вико, Ф.Ратцель). Спады и подъемы культуры в
концепции «циклов большой протяженности» (Ф.Бродель). Теория трансформизма
(П.Тейяр де Шарден). Культура и природа. Культура, дикость и «варварство» (Л.Морган).
Культура
и
«цивилизация».
Энциклопедисты
о
смысле
культуры.
Культура
в
представлении позитивизма (Э.Тайлор и др.). Новые подходы в понимании культуры в
культурологии XX в. (О.Шпенглер. А.Тойнби и др.).
2.АРХАИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА
Понятие «arhe» и другие определения древнейшей культуры. Теория психологического
эволюционизма
Г.Спенсера.
Э.Тайлор
и
английская
антропологическая
школа.
Анимистическая концепция Дж. Фрезера. Л.Леви-Брюль и его идея пралогического
мышления. Структурализм (К.Леви-Стросс) и деструктурализм (М.Фуко) в реконструкции
первобытной рациональности. Психоанализ (Э.Фромм) и нон-философия (Г.Башляр) о
ранней стадии культуры. «Тотем» и «табу» в понимании З.Фрейда и современной
антропологии. Природа и артефакты. Элементы архаической культуры: жилище (типи,
юрта, вигвам, иглу и др.), одежда, посуда, технологические достижения. Мегалиты
(Стоунхендж). Происхождение палеолитического протоискусства: теории меандр, «руки»,
«lusus naturae» и др. Ориньякские рельефы. Росписи (Мадлен, Капса, Альтамира).
Скульптура («Виллендорфская Венера» и др.). Возникновение протописьменности
(пиктография, вампум, кипу и др.). Ранние формы мифологии и религии (К. Юнг и др.).
3. ДРЕВНЕВОСТОЧНЫЕ КУЛЬТУРЫ
«Урбанистическая революция» и «культурный взрыв» IV тыс. до н.э. Арийская теория Ж.А.
де Гобино о подъемах культуры. Теории «среды». А.Дж. Тойнби и его идея «вызов-иответ». Учение о пассионарности Л.Н.Гумилева, представления о культурных подъемах и
спадах.
Шумеры и возникновение первых городов в Месопотамии (Ниппур, Ур и др.). Особенности
шумерской культуры. Архитектура (зиккурат, «Сады Семирамиды», «Врата Иштар» и др.).
Письменность («Кирпичная библиотека», клинописные архивы). Кодекс Ур-Намму, законы
Хаммурапи. Эпос о «Всевидавшем» (Гильгамеш). Мифология (Ан, Ки, Энлиль, Энки,
Инанна, Думузи). Еврейская диаспора (Авраам и ка-ибри). Становление монотеистического
культа Яхве. «Осевая культура» и «осевое время» (К.Ясперс).
Древнеегипетская культура. Градостроительство (Мемфис, Фивы, Ахетатон и др.).
Архитектура (пирамиды, святилища в Эль-Амарне, Луксоре, Абу-Симбеле). «Магический
реализм» в искусстве (скульптура, «фаюмский портрет»). Иероглифика. «Тексты пирамид».
«Книга мертвых». Древнеегипетская литература. Религиозные представления и мифология
(Амон-Ра, Мут, Хонсу, Нут, Осирис, Исида и др.).
Древнеиндийская культура. Мохенджо-Даро и Хараппа. Арьи. Ведическая эпоха. Основные
достижения культуры. Веды. Ригведа, ее составные части. Шесть систем миросозерцания
(даршан): ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса, веданта. Упанишады. «Махабхарата»
Вьясы. Ману-смрити. «Рамаяна» Вальмики. Индуизм (Сурья, Варуна, Рудра, Индра, Сома,
Агни, Брахман, Вишну, Шива, Кришна и др.).
Древнекитайская культура. Особенности материальной культуры (бронзолитейное дело,
керамика, средства коммуникации, культуры чая, шелка и др.). Архитектура (дянь, тай, лоу,
тин, пагода, доугун). Скульптура. Живопись на шелке. Иероглифическая письменность и
каллиграфия (Цзан Цзе). Литература. Первые школы. Лао цзы, «Дао дэ цзин» и даосизм.
Кун фу цзы, конфуцианский канон. Мо цзы. Мифология, феномен эвгемериэации (Хунь
тунь, Пань-гу, Нюй-ва, Фу-си, Шан-ди, Куньлунь и др.).
4. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ И ЭЛЛИНИЗМ
Образ классической древности у И.Винкельмана, Ф.Гельдерлина. Романтический взгляд на
историю древнегреческой культуры (И.Г.Гердер, И.В.Гете, А.В.Шлегель). Культурноисторическая
школа
И.Тэна.
Негативистская
оценка
древнегреческой
культуры
(Г.К.Честертон, О.Шпенглер). Концепция эллинистической цивилизации А.Боннэра.
Ахейский мир во II тыс.до н.э. Дорийцы. Внешний вид, мода. Обычаи и ритуалы (агон,
Олимпийские Игры и др.). «Общие места» городского пространства (агора, храм, стадион,
ипподром,
театр,
архитектонические
симпосий,
типы
(анты,
гимнасий,
простиль,
булевтерий).
периптер,
Архитектура:
толос),
ордер
основные
(дорический,
ионический, коринфский). «Семь чудес света». Скульпторы (Фидий, Мирон, Пракситель).
Живопись. Письменность эллинов, возникновение эллинского алфавита. Александрийский
мусейон и библиотека. Литература (Гомер, Гесиод, Пиндар и др.). Возникновение драмы и
театра. Трагедия (Эсхил, Софокл, Эврипид) и комедия (Аристофан). Музы. Зарождение
наук: философия (Гераклит), история (Геродот), география (Страбон), медицина
(Гиппократ), геометрия (Пифагор), математика и физика (Архимед). Диалектика:
материализм (Демокрит, Эпикур) и идеализм (Сократ, Платон, Аристотель). Семь
мудрецов. Особенности социальной психологии Древней Греции. Развитие школы,
Академия и Ликей. Религиозные представления и мифология (Хаос, Эреб, Эос и Эрос,
Уран, Гея, Тартар, Хронос и Рея, Зевс, Посейдон, Аид, Прометей, Эпиметей, Афина,
Дионис и др.).
5.КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО ДРЕВНЕГО РИМА
Культура Древнего Рима в понимании гуманистов (Н.Макьавелли) и просветителей (Ш.
Монтескье, Э.Гиббон). Критическое направление в истории древнеримской культуры
(Б.Г.Нибур, Л.Фридлендер, Т.Моммзен). Этруски и италики в I тыс. до н.э. Особенности
материальной культуры: металлургия, керамика, средства сообщения. Строительство:
арочные и сводчатые конструкции, базилика (Форум Романум, Форум Траяна, Арка
Константина, «Золотой дом» Нерона, Мавзолей Адриана, Пантеон, Алтарь Мира, Колизей,
термы Каракаллы и Диокпетиана). Скульптурный портрет. Живопись. Мозаичное
искусство. Музыка. Научные знания: география (Птолемей), математика и алгебра
(Диофант), история (Ливий, Тацит, Светоний, Аммиан), философия (Цицерон, Сенека,
Марк Аврелий), медицина (Гален), юриспруденция (Папиниан, Павел, Ульпиан, Гай,
Модестин). Литература (Лукреций, Вергилий, Апулей и др.). Языческий пантеон и
мифология (Янус, Юпитер, Марс, Венера, Меркурий, Нептун, Минерва, Церера и др.). Быт
и нравы Древнего Рима.
6. КУЛЬТУРА ВАРВАРОВ
Термин
«barbares».
варварства».
Оценка
Топографическая
«варварской
и
хронологическая
культуры»
в
определенность
позитивистской
«мира
историографии.
Романтический взгляд на историю «культуры варваров» (Р.Вагнер). И.И.Стеблин-
Каменский и А.Я.Гуревич о феномене «варварства». Достижения материальной культуры:
металлообработка, стеклоделие, техника, средства передвижения (суда викингов),
градостроительство (Треллеборг, Винланд). Система родства («мунтее», «фриделее»).
Социальная организация (тинг, годи, конунг). Доправовой обычай («белагины», «сейзина»).
Культ войны и воина-героя (эйнхерия). Феномен воина-зверя (берсеркер). Поэзия и эпос
(«Эдда», «Саги», «Песнь о Нибелунгах», «Беовульф»). Картина мира варваров (Асгард –
Мидгард – Уттгард - Нитгард; Муспельгейм - Нифльгейм; Вальгалла, Иггдрасиль и Биврест
- мистические коммуниканты между «нижним» и «верхним» мирами). Креационизм
варваров (Имир, Аудумла, Асы). Главные боги (Один, Тор, Тюр, Локки, Ньерд, Фрейр,
Хеймсдаль, Хед, Бальдр, Видар, Вали, Улль), их судьбы. Языческая эсхатология (Рагнарек).
7.ХРИСТИАНСКИЙ ТИП КУЛЬТУРЫ
Апология христианского отношения к миру и человеку в патристике (Татиан, Тертуллиан,
Ориген, Августин). Теолого-догматический подход к пониманию христианского этоса (Ф.
Д.Шлейермахер, А.Швейцер). Историческая интерпретация утверждения христианского
образа жизни (Д.Ф.Штраус, Ж.Э.Ренан. А.Гарнак). Критическая (Ф.Ницше) и атеистическая
(К.Маркс) трактовки христианской культуры. «Темные века» в гуманистической
(Ф.Бьондо, С.Франк, Н.Макьявели) и просветительской историографии (Ф.Шлегель).
Концепция «идеальных типов» Л.П.Карсавина. Теория ментальностей школы «Анналов»
(М.Блок, Л.Февр, Ж.Ле Гофф). Основные черты христианского «модус вивенди»:
догматика, символика, иконография, геоцентрическая картина мира, церковь и монашеский
идеал (Бенедикт Нурсийский, Эдд Клюнийский, Бернар Клервосский, Франциск
Ассизский), теология и богопознание (тривиум, квадривиум), церковные центры
образованности и культуры (Монте-Кассино, Клюни, Сен-Галлен, Луксей и др.). Культовая
архитектура (романский и готический стили, «пламенеющая готика»). Религиозная
скульптура и живопись. Схоластика: номинализм (Пьер Абеляр, Арнольд Брешианский) и
реализм (Бернар Клервосский, Бонавентура, Фома Аквинский). Христианская литература:
агиография, хронистика (Григорий Турский, Бэда Достопочтенный, Павел Диакон и др.).
«Суммы теологии» (Исидор Севильский, Фома Аквинат). Церковная музыка: язык нот
(Гвидо д’Ареццо). Секуляризация культуры ХI-ХV в.: светская архитектура, светская
система универсального образования (университеты), светские жанры словесности
(фаблио, новеллы, фацетии, фарсы), светская музыка, светские формы досуга и общения
(турнир, карнавал, театр), светская мода. М.М.Бахтин и А.Я.Гуревич о народной культуре
средневековья. Феномен «игровой культуры» в понимании Й.Хейзинга.
8. КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ВИЗАНТИИ
Терминологические уточнения: С.Соловьев и К.Леонтьев о византинизме. Континуитет и
цезура в истории культуры Византии. Ориентализация византийской империи и отрыв
Константинопольской церкви от Римской. Особенности византийской культуры: крестовокупольный храм, иконография, мозаика, пластические искусства, музыка. Правовая мысль
(«Корпус юрис цивилис» Юстиниана). Политическая культура и искусство дипломатии.
Риторика и литература: агиография, хронография (Михаил Пселл), стихотворный роман
(«Катамиомахия» и др.), диалог («Тимарион» и др.). Духовная культура Византии:
монофелитство,
иконоборчество
и
иконопочитание,
исихазм.
Палеологовское
Возрождение.
9. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
«Славянофильская» (А.С.Хомяков, Ю.Ф.Самарин и др.) и «западническая» (К.Д.Кавелин,
П.Д.Юркевич и др.) традиции о древнерусской культуре. Неославянофильство (Г. Федотов)
и неозападничество (Н. Бердяев, Г.Шпет). «Евразийская» теория (Г. Вернадский,
Л.П.Карсавин, Д.С. Лихачев) о культурном наследии Древней Руси. Древнерусская
культура в свете учения Л.И. Гумилева. Материальная цивилизация древних славян:
техника обработки металлов, ювелирное дело (зернь, скань, финифть), выделка кож (юфть,
сафьян), деревянное зодчество и градостроительство. Руны. Языческий культ. Фольклор.
Славянский алфавит (Кирилл и Мефодий). Принятие христианства: первые каменные
храмы, монастыри, иконопись, церковное просвещение и образование. Православная
литература: летописи (Нестор), жития (Епифаний Премудрый), «моления» (Даниил
Заточник), «поучения» (Владимир Мономах), «хожения» (Даниил, Игнатий Смольнянин,
Афанасий Никитин). Идея «Москва-Третий Рим». Строительство московского кремля
(Пьетро Антонио Солари, Алевиз Новый, Аристотель Фиорованти), золотая чеканка, литье
(Андрей Чохов). Православный иконописный канон. «Теория обратной перспективы»
П.Флоренского. Изменения в государственной символике и церемониале. Первые печатные
книги (Иван Федоров). Древнерусская культура периода правления последних
Рюриковичей и первых Романовых. Развитие светской архитектуры («нарышкинское
барокко», «шатровый стиль»), становление светской живописи («парсуна»), начало
просветительства. Проблема «русского Ренессанса»: идея «отраженного Возрождения»
А.Н.Веселовского, концепция «заторможенного» русского Возрождения
(Предвозрождения) Д.С.Лихачева.
10. ВОСТОЧНЫЕ ТИПЫ КУЛЬТУРЫ
Иранская культура
Иран (Арьянам. Эран) в I тыс.до н.э.- I тыс.н.э. Общая характеристика мировоззрения.
Культ Ахурамазды. Миссия Заратуштры. «Авеста» и «Зенд». Особенности ритуала:
поклонение хаоме, огню, «башни молчания». Архитектура и пластические искусства (замок
Касре Ширин, мавзолей Улджэйту, рельеф «Триумф Шапура» и др.). Знания и образование
(богословская школа в Нисибине, медицинская Академия в Гундишапуре). Достижения в
медицине (Ибн Сина, аль-Бируни). Персидская литература («Калила и Димна», «Варлаам и
Иоасаф», «Синдбадова книга» и др.). Расцвет поэзии (Саади, Хафиз, Джами, Хайям,
Фирдоуси).
Индийская культура
Индия (Бхарат) в середине I тыс. до н.э.-середине II тыс.н.э. Индуистская идеология и «путь
бодхисатвы»
Шакьямуни.
«Жизнь
Будды»
Ашвагхоши.
Сутры
(«Типитака»,
«Садхармапундарика», «Сукхавативьюха»). Культовая практика. Архитектура (чайтья,
вихара, санхарама, чанди, шикхара, вимана) и скульптура (Шри-Натх-Джи, ЧандиБоробудур и др.). Литературно-поэтическое творчество («Махабхарата», «Рамаяна»,
«Бхагават-пурана», «Бхагават-гита»). Реформаторские идеи «бхакти» (Рамананд Чайтанья,
Валлабхачарья). Пунаруттхан - индийское возрождение (Сур-Даса, Тулси-Дас).
Китайская культура
Китай (Хина и Китай) в конце I тыс. до н.э.- середина II тыс.н.э. Характерные черты
китайского миросозерцания. Дао и принципы конфуцианства. Китайский буддизм; чаньбуддизм. Основные технические достижения (изобретение фарфора, компаса, пороха,
огнестрельного оружия, бумаги, книгопечатания, наборного шрифта). Градостроительство.
Архитектура («Великая китайская стена» и др.). Знания: астрономия и летоисчисление
(Шэнь Ко), ятрохимия и иглотерапия (Шао Юн), философия (5 мудрецов - Чжоу Дунь-и,
Чжан Цзай, Чэн Хао, Чэн И, Чжу Си) история (Сыма Цянь, Оуян Сю, Сыма Гуан и др.).
Энциклопедии («Тунчжи», «Тундянь»). «Сокровище библиотек». Поэзия (Хань Юй, Ли Бо,
Ду Фу) и живопись (Хуэйцзун).
Японская культура
Япония (Ямато, Нихон) в I - середине II тыс.н.э. Главные принципы японской
ментальности. «Путь богов» (синто) и «путь воина» (бусидо). Японский буддизм и дзэн.
Ритуал, этикет. Возникновение слоговой азбуки. Становление японской письменности,
литературы и поэзии (Сетоку, Митидзане и др.). Историческая память (миф о Ямато
Такэру, «Кодзики», «Нихон Секи»). Своеобразие японской живописи. Архитектурноландшафтное искусство. Поэтика садов.
Арабская культура
Арабский мир в середине I-II тыс.н.э. Номадическая культура Аравии. Религиозное
преобразование Мухаммеда. «Коран» и «Сунна». Складывание литературного арабского
языка (ас-Сибавейхи, «Язык арабов» Ибн Мансура). «Дом мудрости» Харун ар-Рашида:
переводческая школа. Расцвет арабской литературы («Тысяча и одна ночь», «Роман об
Антаре») и поэзия (Фараздак, Ахталь, Абу-Нувас, Абу-аль-Атахия и др.). Историография
(Табари, Иакуби, аль-Макризи, Ибн Халдун и др.). Философия (Ибн Туфейль, Ибн Рушд).
Достижения в астрономии и алгебраических исчислениях (Ас-Суфий). Искусство
врачевания (Ибн Баитар, Аз-Захрави, Ар-Рази). Новые архитектурные формы (Альгамбра,
Альканзар, мечеть Эль-Асхар, мавзолей Каит-бея и др.).
Тюркская культура
Турция в конце I - II тыс.н.э. Политическая культура и военное искусство (Мехмед II
Фатих). Достижения в технике (Урбан). Строительство, архитектурная школа Синана
(дворец Топкапы, Эйюби Айсари-тюрбе, Селимийе-джами, медресе в Ускюдаре, бани
Хасекки, Тирьяки-базар и др.). Турецкая литература (Пири Реис, Эвлия Челеби и др.).
11. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ
Различные точки зрения о зарождении "американских" культур. Общие черты религиозномифологических представлений. Обрядово-ритуальные традиции. Достижения в познании
мира: астрология, магическая медицина, календарь, сакральные системы письма. Тольтеки.
Города (Теотиуакана, Ацкапоцалько). Погребения в Педрегале. Мегалитические стены и
врата Тиауанако. Чолульская пирамида. Майя. Градостроительство (Паленке, Майяпан,
Копан и др.). Пирамиды и курганы. Изобразительное искусство. Иероглифика и система
счета. Солнечная и лунная хронология, циклы Венеры. Культ Тескатлипоки и
Кецалькоатля. Ацтеки. Городская культура (Тескоко, Такуба, Теночтитлан). Храмы
(Уицилопочтли, Тескатлипоки). Богатства Монтесумы. Инки. Столица Хосхо (Куско).
Крепость Мачу-Пикчу. Храм Инти. Дворец Сапа Инки. Хранители знания (амаута).
Тайнопись (кильке). Эпос («Ольянтай»). Судьбы американских культур: теории «открытия
Нового Света» и «встречи культур».
12. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОНИМАНИЯ КУЛЬТУРЫ РЕНЕССАНСА
Идеализированный взгляд на культурное наследие эпохи Возрождения (Я.Буркгардт,
К.Бурдах). Критическая концепция культуры Ренессанса (Л.Торндайк, Дж. Сартон). Идея
«Вырождения»
(Л.П.Карсавин).
Современная
культурно-историческая
традиция
о
Возрождении (П.Кристеллер. Э.Панофски и др.). А.Ф.Лосев об «обратной стороне
титанизма». Дискуссия о европейском и восточных «Возрождениях» (Н.И.Конрад,
В.К.Чалоян, Ш.И.Нуцубидзе и др.). Ренессансный антропоцентризм (Марсилио Фичино,
Джованни Пико делла Мирандола). Новое понимание достоинства человека (Джаноццо
Манетти, Лоренцо Валла). Индивидуализм (Николо Макьявелли). "Studia humanitas"
(Франческо Петрарка). Переосмысление идеи «свободной воли» (Эразм Роттердамский).
Апология наслаждения (Панормита). Критика средневековья и эстетизация античности.
Представления о разумном усовершенствовании общества (Томас Мор, Томмазо
Кампанелла). Основные достижения в архитектуре (Альберти, Витрувий, Брунеллески,
Браманте и др.) Классические формы в скульптуре (Гиберти, Донателло, Микеланджело).
Открытия в живописи: теория прямой перспективы (Паоло Учелло, Пьеро делла Франческа
и др.), техника масляных красок (Ян ван Эйк, Антонио да Мессина), переход к станковой
живописи, индивидуальность творчества (Сандро Ботичелли, Джорджоне). «Натуральная
школа» (Леонардо да Винчи) и "новая манера" (Микеланджело). Синтез Рафаэля. Главные
художественные направления Высокого Ренессанса. Техника. Изобретение книгопечатания
(Иоганн Гуттенберг, Прокоп Вальдфогель, Костер из Гарлема). Науки и знания: астрономия
(Джордано Бруно, Николай Коперник и др.), математика (Региомонтан, Лука Пачоли,
Сципион дель Ферро), естествознание (Тосканелли, Леонардо да Винчи, Кардано и др.),
анатомия и медицина (Мигель Сервет, Уильям Гарвей и др.). «Великие географические
открытия» (Васко да Гама, Христофор Колумб, Магеллан, Фрэнсис Дрейк, Уолтер Рейли и
др.). Оккультные знания (Агриппа Нотисгеймский, Парацельс, Кристиан Розенкрейц,
Мишель Нострадамус). Скептицизм (Мишель Монтель) и мистика (Якоб Беме) Высокого
Возрождения. Литература (Данте, Боккаччо, Ариосто, Рабле, Сервантес). Театр (Лопе де
Вега, Шекспир, «комедия дель арте»). Изменения в музыкальной культуре: струнные и
клавишные инструменты (виолы, клавиры, клавикорды и др.), новые музыкальные формы
(рондо, соната, пастораль и др.), танцы, мода, быт и нравы.
13. РЕФОРМАЦИЯ И КУЛЬТУРА
Становление новой религиозности и новой рациональности. Основные идеи Реформации.
Мартин Лютер, его учение о «призвании», принцип «sola fide». Ульрих Цвингли. Жан
Кальвин, учение об «абсолютном предопределении», «мирской аскетизм». Хилиазм Томаса
Мюнцера. Протестантские идеи в литературе (Иоганн Рейхлин, Ульрих фон Гуттен, Ганс
Сакс, эрфрутские гуманисты, Эдмунд Дадли, Джон Бейль и др.). Протестантизм в искусстве
(Альбрехт Дюрер, Лукас Кранах Старший, Грюневальд, Альдорфер и др.). Преследование
инакомыслящих.
Реформация
и
Контреформация.
«Новая
инквизиция»
(Томас
Торквемада). Орден иезуитов (Игнатий Лойола). «Индекс запрещенных книг». «Охота на
ведьм». Адам Таннер о ведовстве. «Демономания» Жана Бодена. Оценка реформации и
Контрреформации в истории культуры (Х. Оберман, Р. Ван Дюльмен, Дж.Бойтон и др.).
14.ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ
Историки Просвещения. «Революция в естествознании» XVII в.: открытие макромира (Г.
Галилей, И. Коперник), обнаружение микромира (Левингук), экспериментальная физика (О.
фон Герике, Р. Бойль, Мариотт, Торичелли, Б. Паскаль, И. Ньютон и др.), математика (Р.
Декарт, П. Ферма, Г.В. Лейбниц и др.) Развитие гуманитарной мысли: философия (Ф.
Бэкон, Т. Гоббс, Гассенди, Спиноза, Дж. Локк), международное право (Г.Гоций),
педагогика (Я.А. Каменский). Литература XVII в. (Ж.Мольер, Ж. Расин, Лафонтен, Буало,
Дж. Мильтон, Гриммельсхаузен). Искусство борокко и рококо (С. Роза, Д. Веласкес, Эль
Греко, Ф. Сурбаран, Х. Рибера, М. Караваджо, Н. Пуссен, П.П. Рубенс, Х. Ван Рейн
Рембрант и др.). Эпоха Просвещения в оценке новоевропейской историографии.
Просветительская идеология: идея «разума», представления о прогрессе, понятия
«естественного» и «гражданского» состояния, учение об «общественном договоре» и
«народном суверенитете», вероисповедный дуализм (Вольтер, П.Гольбах, Д.Дидро,
Ш.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо, Ж.д’Аламбер). Альтернативные Просвещению идеи: Ж.Ле
Местр, Э. Берк; маркиз де Сад. Архитектура эпохи Просвещения (Академия Художеств Ж.Б. Вален-Деламотта, Бельведер, Сан Суси, Лувр, Версаль, Петродворец, Зимний дворец и
др.). Просвещение и живопись XVII в. (Ф. Буше, Ф. Гойя, Д.-Б.Тьеполо, Ж.Л. Давид, Ж.де
Латур. У. Хоггард, Дж. Рейнольдс, Т. Гейнсборо, Д.Г. Левицкий и др.). Скульптура (Ж.-А.
Гудон, Э. Фальконе и др.). Идеи Просвещения в литературе (Дж. Свифт, Д.Дефо, П.
Бомарше, К. Гольдони, К. Гоцци, И.В. Гете, Ф.Шиллер, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев и др.).
Музыкальная культура XVII-XVIII в.: основные музыкальные инструменты (орган,
клавесин, валторна, литавр и др.)., главные музыкальные формы (ариозо, каватина, кантата,
симфония, опера, оратория), танцы (менуэт, гавот, ригодон и др.). Создатели музыкального
идеала XVII в. (И. Бах, А. Моцарт, К. Глюк, Г. Гендель, Дж. Верди).
15. СТИЛИ И НАПРАВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА
Позитивизм в европейской культуре XIX в.; основы европоцентризма. Пессимистическая
трактовка культурных достижений Европы XIX в. (А.Шопенгауэр). Нигилизм Ф. Ницше.
Важнейшие изменения а самосознании человека XIX в. Утопическая мысль (А. Сен-Симон,
Ш.Фурье). Философский синтез И.Гегеля. Формирование либеральной и консервативной
традиций. Апология бунта. Академическое направление в европейской культуре;
классический канон в литературе (Г. Гейне и др.). Классицизм и ампир в искусстве (Ж.Энгр
и др), классический идеал в музыке (Л.В.Бетховен, Ш. Гуно, К Сен-Санс, Дж. Россини и
др.). Отход от классического образца: романтизм в литературе (Я. и В.Гримм, Э.
Т.А.Гофман, Дж. Байрон, В.Скотт, В Гюго, Дж. Ф.Купер, Г. Х. Андерсен и др.), романтизм
в искусстве (Т.Жерико, Э.Делакруа, У.Тернер и др.), «прерафаэлиты» (Дж. Рескин) и
«назарейская школа» (П.Корнелиус), романтическая эстетика в музыке (Р.Вагнер, Ф.
Шуберт, Р. Шуман, Г.Берлиоз, Ф.Лист. Ф. Шопен). Становление реализма в литературе (Ж
П.Беранже, Ф. Стендаль, О.де Бальзак, Ч.Диккенс и др.); реалистические принципы в
живописи «бидермайер» (А.Менцель), «барбизонская школа» (Т.Руссо, Ж Дюпре),
«веризм» в музыкальной культуре (Р. Леонкавалло, Дж. Пуччини, Ж.Бизе). Идеи
революции и искусстве (О. Домье, Г. Курбе и др.). Буржуазный этос и новая культурная
среда «Салоны отверженных». Импрессионизм в живописи (К.Моне, Э. Мане, О. Ренуар, Э.
Дега. А. Тулуз-Лотрек) и в скульптуре (О.Роден). Пуантилизм или неоимпрессионизм (Ж.
Сера, П.Синьяк). Постимпрессионизм (П. Сезанн, В. Ван Гог, П.Гоген). Натурализм
(Э.Золя) и символизм (Ш.Бодлер, А. Рембо, П. Верлен, Э. Верхарн).
16. «ЗОЛОТОЙ ВЕК» РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
Общественное
сознание
начала
свободомыслия.
Формирование
(западничество,
славянофильство,
XIX
в.,
рост
основных
национального
самосознания
общественно-политических
охранительство,
революционный
и
движений
демократизм).
Изменение ценностных ориентаций с вступлением в индустриальную фазу развития.
Достижения в области прикладной науки (В. Петров, В. Якоби, Черепановы и др.).
Переворот в области представлений о пространстве (Н. И. Лобачевский). Усиление
социальной направленности философской мысли. Романтизм и реализм в художественной
культуре. Феномен А. С. Пушкина «Натуральная школа» (И. А. Гончаров, Н. А. Некрасов,
И. С. Тургенев). Особенности русской архитектуры первой половины XIX в. - ампир (А.Д.
Захаров, А. Н. Воронихин, К. И. Росси), русско-византийский стиль (К. А.Гон),
«псевдорусский» стиль (В. А. Гартман, И. П. Ропет). Изобразительное искусство:
романтический портрет (С. А. Кипренский), исторический (К. Брюллов, А. А. Иванов) и
бытовой (В. А. Тропинин, А. Г. Венецианов) жанры, начало реализма (П. А. Федотов).
Героико-патриотические сюжеты в музыке (К. А. Кавос, А. С. Даргомыжский). Камерные и
публичные концерты концертные сезоны в Павловске; М. И. Глинка. Русская национальная
драматургия (А. С. Грибоедов, Н. В. Гоголь, А.Н.Островский). Проблемы и поиски русской
культуры второй половины XIX в. Российский менталитет и «русская идея»: мессианизм,
соборность и другие особенности русского типа мышления. Теории обновления России.
Дилемма «Запад-Восток». Почвенничество. Особый путь российского евразийства.
Вл.С.Соловьев.
Рационалистические
(Н.Г.Чернышевский,
традиции:
М.М.Ковалевский,
материализм
В.Н.Вернадский).
и
позитивизм
Религиозно-философские
искания (Вл. Соловьев, Л.Н.Толстой, Н.Федоров и др.). Упадок сословно-дворянской
культуры,
развитие
разночинной
и
купеческой
культуры.
Крестьянство
как
социокультурный слой. Феномен российской интеллигенции. Противоречия в культуре
различных сословных и конфессиональных групп. Художественная культура: литература
пророчеств и предсказаний (Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой). Идейная борьба в литературе.
Революционно-демократическая
эстетика.
М.Е.Салтыков-Щедрин, И.А.Гончаров,
Народническая
беллетристика
Критический
реализм
(Н.
А.
Некрасов,
Н.С.Лесков, А.П.Чехов, М.Горький
(Златовратский,
Г.Успенский).
«Чистое
и
др.).
искусство»
(А.А.Фет, А.Н.Майков, Я.П.Полонский). Появление зачатков модернистских течений.
Музыкальная культура второй половины XIX в. (М.П.Мусоргский, А.П.Бородин,
Н.А.Римский-Корсаков, А.Г.Рубинщтейн. «Могучая кучка»; П.И.Чайковский. Русский
балет (М.Петипа). Театр (П.С.Мочалов, М.С.Щепкин, М.Н.Ермолова, М.Г.Савина).
Изобразительное искусство: академизм и критический реализм. Артель петербургских
художников. «Товарищество передвижных художественных выставок» (И.Н.Крамской,
В.Г.Перов, Н.Н.Ге, В.Е.Маковский. Н.А.Ярошенко, И.Е.Репин). Исторический Жанр
(В.И.Суриков, В. М.Васнецов). Пейзаж (И.И.Шишкин, А.К.Саврасов, А.И.Куинджи,
И.И.Левитан). Скульптура (М.М.Антокольсжий и др.).
17. РУССКАЯ КУЛЬТУРА «СЕРЕБРЯННОГО ВЕКА»
Новые
черты
русской
духовности:
освобождение
от
чрезмерной
социальности,
индивидуальность и свобода мышления, примат иррациональности, устремленность к
Богочеловеку, идеалам красоты, добра, истины. Религиозно-философский Ренессанс
(Н.А.Бердяев, С.Булгаков, Л.П.Карсавин, П.А. Флоренский, С.Л.Франк. Г.Федотов,
А.Ф.Лосев и др.). Богатство и многообразие художественных направлений: символизм
(К.Бальмонт, А.Блок, Д.Мережковский, З.Гиппиус, Ф.Соллогуб, И.Анненский. В.Брюсов,
Вяч. Иванов, А.Белый), акмеизм (Н.Гумилев, С.Городецкий, А.Ахматова, О.Мандельштам),
футуризм, модернизм и авангардизм. «Старшие» и «младшие» символисты. Журналы
«Весы», «Скорпион», «Новый путь». Особая роль поэзии: «цех поэтов», «башня Вяч.
Иванова», «Центрифуга», крестьянские поэты (Н.Клюев, С.Есенин), поэты-иидивидуалисты
(С.Черный, М.Волошин, М.Цветаева, В Ходасевич). Деятельность С.И.Дягилева и группы
«Мир искусства». Литературный авангард: эгофутуриам и кубофутуризм (В.Хлебников,
Д.Бурлюк, А.Крученых, И Северянин. В.Маяковский). Символизм и модернизм в музыке
(С.Рахманинов,
И.Стравинский,
Скрябин).
Вокальное
искусство
(Ф.И.Шаляпин,
Л.В.Собинов, А.В.Нежданова). Балет (А.Павлова, Т Карсавина), «русские сезоны» в
Париже.
Поиски
Е.Вахтангов,
нового
театра
В.Мейерхольд).
(К.С.Станиславский,
Рождение
русского
В.И.Немирович-Данченко,
кинематографа
(А.Дранков,
А.Ханжонков). Изобразительное искусство: критический реализм начала XX в. (И.Е.
Репин), русский импрессионизм (В.А. Серов, К.А.Коровин, И.Э. Грабарь), символизм (М.А.
Врубель, Н.К. Рерих), «мирискусники» (К.А. Сомов, А.Н. Бенуа), русский авангард
(В.Кандинский, К.Петров-Водкин, К.Малевич, М.Шагал), группы «Голубая Роза»,
«Бубновый валет», «Ослиный хвост». Особая роль российского меценатства (Третьяков,
Мамонтов, Морозов).
18. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Современная культура в интерпретации позитивистско-рационалистической
мысли
(Б.Кроче). Неогуманистическая реабилитация прогресса культуры XX в. (Г.Белль).
Неотомистский взгляд на состояние современного культурного процесса (Ж.Маритен,
Э.Жильсон). Психоаналитика о движущих импульсах современной цивилизации: эрос и
танатос (З.Фрейд), архетипы (К. Юнг), биофилия и некрофилия (Э.Фромм). Духовность XX
в. в свете экзистенциалистикой культурологии (М.Хайдеггер и др.). Культурноисторическое
направление
(О.Шпенглер,
Й.Хейзинга
и
др.)
и
современность.
Социологический подход к проблемам новейшей культуры (М.Вебер. П.Сорокин и др.).
Культура в спектре элиты и масс (Х.Ортега-и-Гасет). Ценностные ориентиры современной
культуры: неоклассические увлечения, культ архаики, неоготика XX в., мода на барокко,
постмодерн, эклектическая стилистика, авангард и декаданс, эзотерия и абсурд.
3.2 Распределение учебного материала по видам занятий
№
п/п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Наименование тем
Введение в историю культуры. Архаическая
культура
Древневосточные культуры
Культура Древней Греции и Эллинизм
Культурное пространство Древнего Рима.
Культура варваров
Христианский тип культуры
Культурное наследие Византии
Культура Древней Руси.
Восточные типы культуры
Культура Древней Америки
Основные принципы понимания культуры
Ренессанса
Реформация и культура.
Эпоха просвещения
Стили
и
направления
культуры
индустриального общества.
«Золотой век» русской культуры
Русская культура «Серебряного века».
Основные тенденции развития современной
культуры
ИТОГО
Лекции
кол-во
часов
Практич.
занятия
кол-во
часов
Самостоят.
работа
кол-во
часов
1
1
2
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
2
2
2
2
2
2
2
2
2
1
1
2
1
1
1
1
2
2
1
1
2
1
1
1
1
2
2
1
1
2
17
17
34
4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
4.1. Основная литература
1. Грушевицкая, Т.Г. Словарь по мировой художественной культуре: учебное пособие /
Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин.- М.: Академия, 2008.- 408 с.
2. Емохонова, Л.Г. Мировая художественная культура: учебное пособие /Л.Г.Емохонова.5-е изд. перераб. и доп.- М.: «Академия», 2009.- 544 с.
3. Культура стран АТР: учебно- практическое пособие / Автор- сост. Н.Ю. Приходько,
Л.Ю. Культенко.- Владивосток: изд-во ТГЭУ, 2009.- 212 с.
4. Мировая художественная культура: учебное пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. В 2т.
Т.1.- 2-е изд., перераб. и доп.- М: Высш. шк., 2008.- 447 с.
5. Мировая художественная культура: учебное пособие / под ред. Б.А. Эренгросс. В 2т.
Т.2.- 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Высш. шк., 2010.- 511 с.
4.2. Дополнительная литература
1.
Винкельман И.И. История искусства древности. М.; Л.: Огиз, 1933; 2-е изд. СПб.:
Алетейя, 2000.
2.
Емельянов
В.В.
Древний
Шумер:
Очерки
культуры.
СПб.:
Петербург.
востоковед.,2001.
3.
Жертвоприношение: Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней. М.,
2000.
4.
Исаева М.В. Представления о мире и государстве в Китае в III-VI вв. М.: Ин-т
востоковедения РАН, 2000.
5.
Липс Ю. Происхождение вещей: из истории культуры человечества. М., 1954; 2-е
изд. СПБ.: Полигон, 1999.
6.
Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
7.
Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.
8.
Хойслер А. Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах. М.: Иностр.
лит., 1960.
4.3. Интернет-ресурсы
1.
Грушевицкая, Т.Г. Культурология: Учебное пособие / Т.Г. Грушевицкая, А.П.
Садохин.
-
М.:
Альфа-М:
ИНФРА-М,
http://znanium.com/bookread.php?book=227028
2011.
-
448
с.:
-
2.
История мировой культуры. Наследие Запада: Античность - Средневековье -
Возрождение: Курс лекций / отв. ред. С.Д. Серебряный. - М.: Изд-во РГГУ, 1998. - 428 с. Указ. имен.: с. 412-426. http://window.edu.ru/resource/452/42452
3.
Поликарпов В.С. Золотой век в истории мировой культуры: Лекции по курсу
истории мировой и отечественной культуры. Второе, дополненное издание. - Ростов-наДону - Таганрог, 2000. – 65 с.
http://window.edu.ru/resource/442/69442/files/Polikarpov_Zolotoi_vek.pdf
4.
Силичев, Д.А. Культурология : учеб. пособие / Д.А. Силичев. – М. : Вузовский
учебник: ИНФРА-М, 2011. – 393 с. http://znanium.com/bookread.php?book=215281
5.
Толстикова, И.И. Мировая культура и искусство: Учебное пособие / И.И.
Толстикова; науч. ред. А.П. Садохин. - М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2011. - 416 с.: http://znanium.com/bookread.php?book=226262
6. Контрольные вопросы к зачету по дисциплине
«История мировой и отечественной культуры»
1. Понятие культуры, предмет и методы истории культуры
2. Проблемы генезиса культуры
3. Периодизации истории культуры
4. Основные черты культуры палеолита
5. Общие признаки культуры мезолита
6. Достижения культуры неолита
7. Культура Египта. Древнее царство
8. Культура Египта в в эпоху Среднего царства
9. Культура Нового царства в Египте
10. Культура Шумера IV-III тыс. до н.э.
11. Культура Аккада III тыс. до н.э.
12. Культура Древнего Вавилона II-сер. I тыс. до н.э.
13. Ассирийская культура
14. Хеттская культура
15. Древнееврейская культура
16. Культура Древней Персии
17. Протодравидийская культура. Мохенджо-Даро и Хараппа
18. Культура ведической эпохи
19. Древнеиндийская культура Маурийского и Гуптского периодов
20. Культура Китая эпохи Шан-Инь
21. Древнекитайская культура эпохи Чжоу
22. Культура Китая Циньского и Ханьского периодов
23. Скифо-сарматская культура
24. Крито-микенская культура III-II тыс. до н.э.
25. Микенская культура II тыс. до н.э.
26. Древнегреческая культура Гомеровского периода
27. Культура архаической Греции
28. Древнегреческая классика
29. Эллинизм
30. Этрусская культура
31. Древнеримская культура царской эпохи
32. Культура Рима в республиканский период
33. Древнеримский классицизм
34. Культура варварского мира
35. Культура Европы в раннее средневековье
36. Западноевропейская культура XI-XIII вв.
37. Принципы понимания ренессансной культуры
38. Основные достижения треченто и кватроченто
39. Высокое Возрождение
40. Культурное наследие Византии
41. Реформация и культура
42. Буддистская культура
43. Конфуцианская культура
44. Исламская культура
45. Культура средневековой Японии
46. Культура Древней Америки
47. «Встреча миров»: проблема взаимодействия
48. Революция в естествознании
49. Просветительские идеи в Англии
50. Французское Просвещение
51. Просвещение в Германии
52. Языческая культура древних славян
53. Христианизация Руси и развитие культуры
54. Культура Московской Руси
55. Русское предвозрождение
56. Основные стили в европейской культуре Нового времени
57. Противоречие культуры ХХ века
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
по дисциплине «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»
080507.65 Менеджмент организации
г. Арсеньев
2011
Примерный перечень вопросов к зачету по дисциплине
1. Понятие культуры, предмет и методы истории культуры
2. Проблемы генезиса культуры
3. Периодизации истории культуры
4. Основные черты культуры палеолита
5. Общие признаки культуры мезолита
6. Достижения культуры неолита
7. Культура Египта. Древнее царство
8. Культура Египта в в эпоху Среднего царства
9. Культура Нового царства в Египте
10. Культура Шумера IV-III тыс. до н.э.
11. Культура Аккада III тыс. до н.э.
12. Культура Древнего Вавилона II-сер. I тыс. до н.э.
13. Ассирийская культура
14. Хеттская культура
15. Древнееврейская культура
16. Культура Древней Персии
17. Протодравидийская культура. Мохенджо-Даро и Хараппа
18. Культура ведической эпохи
19. Древнеиндийская культура Маурийского и Гуптского периодов
20. Культура Китая эпохи Шан-Инь
21. Древнекитайская культура эпохи Чжоу
22. Культура Китая Циньского и Ханьского периодов
23. Скифо-сарматская культура
24. Крито-микенская культура III-II тыс. до н.э.
25. Микенская культура II тыс. до н.э.
26. Древнегреческая культура Гомеровского периода
27. Культура архаической Греции
28. Древнегреческая классика
29. Эллинизм
30. Этрусская культура
31. Древнеримская культура царской эпохи
32. Культура Рима в республиканский период
33. Древнеримский классицизм
34. Культура варварского мира
35. Культура Европы в раннее средневековье
36. Западноевропейская культура XI-XIII вв.
37. Принципы понимания ренессансной культуры
38. Основные достижения треченто и кватроченто
39. Высокое Возрождение
40. Культурное наследие Византии
41. Реформация и культура
42. Буддистская культура
43. Конфуцианская культура
44. Исламская культура
45. Культура средневековой Японии
46. Культура Древней Америки
47. «Встреча миров»: проблема взаимодействия
48. Революция в естествознании
49. Просветительские идеи в Англии
50. Французское Просвещение
51. Просвещение в Германии
52. Языческая культура древних славян
53. Христианизация Руси и развитие культуры
54. Культура Московской Руси
55. Русское предвозрождение
56. Основные стили в европейской культуре Нового времени
57. Противоречие культуры ХХ века
ПРОМЕЖУТОЧНОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ
1. Какие хозяйственные типы преобладали у восточных славян к началу образования
государства «Киевская Русь»? (1 из 4)
а) кочевое скотоводство;
б) ремесло и торговля;
в) охота, рыболовство, бортничество и т.п.;
г) земледелие в сочетании со стойловым животноводством.
2. Какой момент считается решающим в процессе создания Киевской Руси? (1 из 3)
а) призвание новгородцами Рюрика на княжение в 862 г.;
б) завоевание в 882 г. новгородским князем Олегом Киева и объединение Севера и Юга
Руси;
в) крещение Руси князем Владимиром в 988 г.
3. Что способствовало формированию восточнославянской государственности?
(3 из
4)
а) оживление торгового пути «из варяг в греки»;
б) постоянная угроза со стороны воинственных соседей;
в) социально-экономическое расслоение у восточных славян;
г) колонизационные устремления крестьян.
4. Кто оказывал непосредственное влияние на жизнь Киевской Руси в IХ-Х вв.? (4 из
6)
а) Хазарский каганат;
б) Турция;
в) скандинавы;
г) Византия;
д) печенеги;
е) половцы.
5. Какое утверждение о рабовладении в Киевской Руси представляется верными? (1 из
4)
а) в государстве вообще не было рабов и рабства;
б) рабы в Киевской Руси были исключительно экспортным товаром;
в) рабство существовало лишь на ранних этапах истории Киевского государства и исчезло с
монголо-татарским нашествием;
г) рабовладение, под разными наименованиями, просуществовало на Руси чрезвычайно
долго, но никогда не было оформлено как система.
6. Из перечисленных товаров назвать экспортные (другие должны быть импортными)
товарами: (5 из 10)
а) шелк;
б) сукно;
в) рабы;
г) рыба;
д) мед;
е) бархат;
ж) пряности;
з) меха;
и) воск;
к) драгоценные металлы и камни.
7. Что составляло особенности развития Новгородской и Псковской земель? (4 из 5)
а) высокоразвитое земледелие и животноводство;
б) торгово-ремесленный уклон в развитии;
в) плотные контакты с Северной и Западной Европой;
г) элементы демократии в государственном устройстве;
д) острая социальная борьба.
8. В чем видно отличие древнерусских порядков ХI-ХII вв. от «классического»
феодализма? (3 из 5)
а) в отсутствии жесткого вассалитета, исходящего из принципа «вассал моего
вассала – не мой вассал»;
б) в наличии больших массивов «ничейных» земель;
в) в сохранении многочисленного слоя свободных общинников;
г) в небольшом количестве городов и незначительной их роли в экономической жизни;
д) в беспрекословной, деспотической власти русских князей над своими подданными.
9. Какие тенденции характерны для социально-экономического развития Киевской
Руси? (4 из 5)
а) быстрый рост городов, их торгово-ремесленный характер;
б) усиление хозяйственной самостоятельности отдельных областей;
в) низкий удельный вес военных расходов и оборонных усилий;
г) достаточно мирный характер русской колонизации окраин Руси;
д) преобладание европейского влияния и соответствующий вектор развития.
10. Что способствовало упадку Киевской Руси в ХIII в.? (3 из 4)
а) потеря торговым путем «из варяг в греки» своего хозяйственного значения в
результате Крестовых походов и оживления левантийской торговли;
б) усиление политической раздробленности в результате роста автаркических
тенденций в отдельных областях и перехода к удельному принципу наследования;
в) чрезмерная централизация управления Великим княжеством;
г) истощавшие страну непрерывные усилия по обороне своих границ от кочевников.
11.
Что характеризует начавшуюся еще в дотатарский период русскую колонизацию
северо-восточных земель? (3 из 5)
а) местные леса и болота обеспечивали определенную безопасность от степняковкочевников;
б) экстенсивный характер земледелия требовал постоянной смены истощенных почв;
в) колонизация новых земель осуществлялась в ходе ожесточенных войн с финноугорскими народами;
г) целью колонизации был выход к северным морям для установления морской торговли с
Западной Европой;
д) на колонизируемых землях княжеская власть имела более прочные основы.
12.
В чем именно условия Северо-восточной Руси оказались хуже в хозяйственном
отношении чем в прежнем приднепровском центре? (3 из 4)
а) в большей отдаленности от мировых торговых путей;
б) в менее плодородных почвах;
в) в более суровом климате;
г) в недостатке лесных богатств для ведения подсобных промыслов.
13.
Какие последствия для Руси имело монголо-татарское нашествие? (4 из 5)
а) огромные людские потери (убитые, угнанные в плен);
б) опустошенные и сожженные города;
в) дань, которой было обложено все население (впоследствии от нее было
освобождено духовенство);
г) оккупация татарами всех русских земель;
д) резкое ускорение миграции населения в менее благоприятные для хозяйственной
деятельности северо-восточные районы.
14.
В чем выражалась «татаризация» Руси? (4 из 5)
а) в укреплении азиатского деспотического государственного начала;
б) в переходе многих татар на службу к русским князьям;
в) в совместных действиях с татарами по отражению агрессии с Запада;
г) в насильственной исламизации русского населения;
д) в высокой степени централизации и милитаризации Московского государства.
15.
Совместите причины (природные условия Северо-восточной Руси) и следствия
(национальный характер великороссов): (А)-б); Б)-а); В)-в))
А) Своенравность природы и высокая
а) непривычка к ровному, умеренному и
зависимость результатов труда земледельца
размеренному труду, но способность к
от ее капризов;
максимальному напряжению в отдельные
периоды;
Б) Сокращенный период активных
б) нелюбовь к точным расчетам, склонность
сельхозработ (май-октябрь), который может
к смелым рискованным решениям в
еще более сократиться из-за безвременного
надежде на русский «авось»;
ненастья;
В) Не слишком большое количество на
в) «великоросс лучше работает один, когда
севере сухих участков – преобладание
на него никто не смотрит и с трудом
деревень величиной в несколько или даже в
привыкает к дружному действию общими
один двор;
силами» (В.О.Ключевский)
Ответ:
А )- );
Б )- );
В )- ).
16.
Чем характеризовалось крепостное право на Руси? (3 из 4)
а) длительным постепенным закрепощением крестьянства, окончательно
оформившимся лишь в середине ХVII в., в то время как на Западе оно уже
находилось в стадии разложения;
б) прикреплением крестьянина не к земле, а к личности феодала;
в) его распространением на все крестьянское население – в конце ХVII в. не осталось ни
одного крестьянина без своего помещика;
г) определенными обязательствами помещиков по отношению к своим крепостным
помогать в голодные годы, платить налоги при отсутствии средств у крестьян и т.п.
17.
В чем видна специфика великорусского города? (3 из 4)
а) в большей мере он не торгово-промышленный, а военно-административный
центр;
б) в практически полном отсутствии самоуправления;
в) в отсутствии цеховой организации ремесленного производства;
г) в постепенном выкупе у феодалов и государства значительных прав и свобод.
18.
Что тормозило развитие рынка в Московской Руси? (4 из 5)
а) сравнительное однообразие природно-климатических условий на огромной
территории страны, затруднявшее естественную специализацию отдельных
районов;
б) малая плотность населения при крайне трудных для передвижения людей и
товаров условиях местности;
в) недостаточность юридических и фактических гарантий для коммерческой
деятельности;
г) безраздельное господство иностранных купцов и их товаров во всех русских городах;
д) монополизация государством наиболее прибыльных сфер деятельности.
19.
В чем выразилось концентрирование местных рынков в один всероссийский
Рынок в XVII в.? (2 из 4)
а) в отмене крепостного права и создании всероссийского рынка рабочей силы;
б) в систематической порче денег государством для обеспечения потребностей
увеличившегося рынка;
в) в углубившейся специализации отдельных областей и увеличении товарооборота
между ними, регулярном проведении крупных ярмарок;
г) в организации общероссийских Государственного и Коммерческого банков.
20.
Выделите действительные цели преобразований Петра I: (3 из 5)
а) завоевание Россией мирового господства;
б) включение страны в общеевропейскую жизнь на правах великой державы;
в) создание современной промышленности, мощной армии и флота;
г) обеспечение выхода России к Балтийскому и Черному морям;
д) построение демократического государства всеобщего благоденствия.
21.
Какие средства использовались при проведении реформ? (3 из 4)
а) усиление общественного контроля за деятельностью госаппарата;
б) внедрение технических и технологических достижений Запада;
в) мобилизация дополнительных трудовых ресурсов в ярко выраженной
крепостнической форме;
г) попытки поощрения предпринимательства путем предоставления льгот и
привилегий, приватизации и протекционизма.
22.
В чем видна специфика русской мануфактурной промышленности (в сравнении с
Западом)? (4 из 5)
а) в широком использовании подневольного, крепостнического труда;
б) в неэффективном функционировании частных мануфактур;
в) в более высоком удельном весе государственной промышленности;
г) в меньшей связанности с рынком;
д) в значительно меньшей юридической и фактической защищенности.
23.
Чем характеризовалась налоговая политика Петра I? (4 из 5)
а) переходом от подворной подати к подушной;
б) резким увеличением числа косвенных налогов;
в) отказом от практики осуществления незапланированных, чрезвычайных сборов с
населения;
г) расширением перечня субъектов налогообложения;
д) сокращением абсолютного числа налогоплательщиков по причине их разорения.
24. Что включала в себя денежная политика Петра I? (3 из 5)
а) переход к удобному десятичному счету (1 рубль = 10 гривенникам = 100
копейкам);
б) государственную «порчу» денег;
в) запрет вывоза золота и серебра из страны;
г) запрет ввоза иностранной монеты в Россию;
д) выпуск бумажных денег.
25. Что явилось результатом петровских преобразований? (4 из 5)
а) превращение России в великую державу;
б) вступление России на путь капитализма;
в) укрепление абсолютизма и бюрократии;
г) образование глубокой пропасти между европеизировавшимися верхами и низами
русского общества;
д) усиление крепостничества, обнищание большей части населения и сокращение его
численности.
26. Чем характеризуются российские финансы во второй половине ХVIII в.? (4 из 5)
а) растущим дефицитом госбюджета;
б) выпуском ассигнаций и падением их курса;
в) растущими внешними заимствованиями;
г) учреждением первых государственных банков;
д) созданием сети частных коммерческих банков.
27. Какие из указанных мероприятий проводились в царствование Екатерины II?
(4 из 5)
а) ускоренная раздача государственных земель дворянству;
б) секуляризация церковных земель;
в) освобождение дворянства от обязательной государственной службы;
г) регламентация прав и обязанностей сословий, поощрение предпринимательства;
д) частичная отмена крепостного права.
28. Совместите расходные статьи и проценты, приходившиеся на них в госбюджете
России в конце ХVIII в.: (А)-в); Б)-а); В)-б))
А) Армия и госаппарат;
а) 11%;
Б) Содержание двора;
б) 1%;
В) Просвещение, здравоохранение, благотворительность;
в) 88%.
Ответ:
А )- );
Б )- );
В )- ).
29. Что характеризует российскую промышленность в первой половине ХIХ в.?
(4 из 5)
а) преобладание домашней промышленности (в деревне) и ремесла (больше в
городе);
б) постепенное вытеснение подневольного труда более производительным
вольнонаемным;
в) вновь возросшее отставание России от Запада в технико-технологическом
отношении;
г) обратное превращение России из экспортера в импортера металлургической продукции;
д) завершение промышленного переворота.
Чем характеризуется состояние сельского хозяйства в первой половине ХIХ в.? (4 из
30.
5)
а) растущим экспортом сельхозпродукции из России и превращением ее в
крупнейшего поставщика хлеба в Европу;
б) расширением барщины и переводом во многих местах крестьян на месячину;
в) периодическими попытками власти добиться смягчения крепостного состояния крестьян
и ограничить дворянскую монополию на землю;
г) быстрым ростом урожайности;
д) исчерпанием в целом крепостнической системой своих возможностей.
31.
Что побудило правительство к отмене крепостного права и проведению аграрной
реформы 1861 г.? (3 из 5)
а) понимание исторической изжитости и бесперспективности крепостничества, его
разлагающего воздействия на всю общественную жизнь;
б) начавшаяся в стране крестьянская война;
в) террористическая деятельность революционеров;
г) поражение России в Крымской войне, явившееся следствием ее отставания от Запада;
д) продовольственный кризис, возникший в стране вследствие кризиса
крепостничества.
32.
Чем именно реформа 1861 г. способствовала развитию капитализма в России?
(4 из 5)
а) заметно ускорившимся рыночным перераспределением земли;
б) усилением мобильности капиталов и рабочей силы;
в) удешевлением рабочей силы;
г) увеличением свободных к использованию капиталов после получения помещиками
выкупа;
д) отказом от государственного протекционизма, переходом к фритредерству.
33.
Почему нельзя переоценивать буржуазность Реформы? (4 из 5)
а) личная свобода была не завоевана крестьянами, а пришла в виде непрошенного дара (со
стороны бюрократического государства), которым еще нужно было научиться
пользоваться;
б) аграрная реформа не была дополнена прогрессивными преобразованиями в других
сферах общественной жизни;
в) выкупные платежи крестьян уводили средства, необходимые для развития
крестьянского хозяйства, снижали их платежеспособный спрос на продукцию
промышленности;
г) сохранилась крупная помещичья земельная собственность полуфеодального типа;
д) укрепившаяся в качестве земельного собственника община могла «связывать»
предприимчивых крестьян даже жестче, чем в прежние времена помещик.
34.
Выделите действительные моменты промышленного развития России в
пореформенный период: (4 из 5)
а) кризис крепостнических мануфактур, стагнация металлургии на Урале и
возникновение новых промышленных районов (на юге Украины, в Прибалтике, в
Закавказье);
б) общий рост, прерываемый циклическими кризисами всех форм собственности (от
домашней до фабричной);
в) выход России на первое место в Европе по производству промышленной
продукции;
г) завершение промышленного переворота в некоторых ключевых отраслях
промышленности;
д) умеренный протекционизм правительства.
35.
В чем заключалась особая роль железнодорожного строительства в развитии
экономики России? (4 из 5)
а) железнодорожное строительство способствовало концентрации (через
акционерные общества) значительных частных капиталов;
б) оно дало мощный толчок развитию смежных отраслей – нефтяной, угольной,
металлургической и др. отраслей промышленности;
в) при российских масштабах только железные дороги в это время могли связать
отдаленные друг от друга районы страны в единый рынок;
г) вокруг железнодорожного строительства возник большой рынок рабочих рук;
д) в ходе строительства железных дорог возникли первые монополии.
36.
Какие меры способствовали накоплению в стране достаточного золотого запаса для
проведения денежной реформы в конце ХIХ в.? (4 из 5)
а) увеличение косвенных налогов (акцизов);
б) отмена государственной винной монополии;
в) высокие таможенные тарифы на ввоз и поощрительные на вывоз продукции из России;
г) внешние займы;
д) значительное увеличение золотодобычи в стране, прежде всего в Восточной
Сибири.
37.
В чем заключалось содержание денежной реформы С.Ю.Витте? (4 из 5)
а) в чеканке золотых монет и введении золотого обращения;
б) в свободном обмене бумажных денег на золото;
в) в запрете вывоза золотых денег из страны;
г) во введении золотого стандарта рубля;
д) в запрете обращения иностранных денег в России.
38.
В чем были видны результаты денежной реформы? (4 из 5)
а) в финансовой стабилизации, прекращении инфляции;
б) в значительном росте иностранных инвестиций;
в) в достижении полной конвертируемости рубля;
г) в международном признании рубля как главной мировой валюты;
д) в существенном улучшении условий развития предпринимательской
деятельности в стране.
39.
Укажите факторы, способствовавшие выходу России на первое место в мире по
темпам экономического роста (накануне Первой мировой войны): (4 из 5)
а) обилие и доступность природных ресурсов в непосредственной близости от
промышленных центров;
б) относительная дешевизна рабочей силы;
в) политическая и социальная стабильность в стране, последовательное буржуазное
переустройство монархии;
г) широкое использование иностранного организационного опыта;
д) приток зарубежных инвестиций.
40.
Каковы были основные направления аграрной реформы П.А.Столыпина? (4 из 5)
а) запрет крестьянской общины и повсеместная ее ликвидация;
б) обеспечение права выхода из общины с предоставлением земельных участков в частную
собственность;
в) активизация деятельности Крестьянского банка по содействию крестьянам в
покупке земли;
г) государственная помощь в переселении крестьян в восточные и юго-восточные районы
страны;
д) поддержка кооперативного движения, распространение агроэкономических и
зоотехнических знаний.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
по дисциплине «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»
080507.65 Менеджмент организации
г. Арсеньев
2011
Самостоятельная работа студентов
Темы для самостоятельного изучения
1. Заупокойный культ в Древнем Египте и египетские пирамиды.
Литература:
Замаровский В. Их величества пирамиды. М.,1986.
Лауэр Ж.-Ф. Загадки египетских пирамид. М.,1966.
Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982.
Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.
2. Шумерское общество и культура по данным «Эпоса о Гильгамеше».
Литература:
«О все видевшем» (Эпос о Гильгамеше) // Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973.
С.166-219.
Древние цивилизации. М., 1989.
Оппейнхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
Мелларт Д. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М., 1982.
Афанасьева В. Литература Шумера и Вавилонии. // Поэзия и проза Древнего Востока. М.,
1973. С. 115-126.
Афанасьева В. Сказание о Гильгамеше, Энкиду и подземном царстве в свете
космогонических представлений шумерийцев. // Вестник древней истории. 2000. № 2.
3. Особенности египетской и месопотамской мифологии (сравнительный анализ).
Литература:
Мифы народов мира. В 2-х т.
Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. М., 1980.
Поэзия и проза Древнего Востока. БВЛ Т.1. М., 1973.
4. Особенности духовной жизни Древней Индии (по эпосу «Махабхарата»).
Литература:
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. М., 1977.
Ольденбург С.Ф. Культура Индии. М., 1991.
Боги, брахманы, люди. М., 1969.
5. Система ценностей даосизма.
Литература:
Религиозные традиции мира. М., 1996.
Фицджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры. СПб., 1998.
Померанцева Л.Е. Поздние даосы. М., 1992.
Машненкова Л.П. Конфуцианско-даосистский тип культуры // Введение в культурологию.
Под ред. Е.В. Попова. М., 1996.
6. Проблема рока в античной культуре.
Литература:
Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону, 1994.
Эсхил Трагедии М., 1989.
Ярхо В.Н. Эсхил. М., 1958.
Лосев А.Ф., Сонкина Г.А. и др. Греческая трагедия. М., 1959.
7. Римский «моральный кодекс» и его место в системе ценностей римлян.
Литература:
История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998.
Культура Древнего Рима. В 2 т. М., 1985.
Кнабе Г.С. Древний Рим – история и повседневность. М., 1986.
8. Синкретизм культуры эллинизма.
Литература:
Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону, 1994.
Эллинизм: Восток и Запад. М., 1992.
Левек П. Эллинистическая цивилизация. М., 1989.
9. Культура европейского средневековья.
Литература:
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. СПб., 1995.
Гуревич А. Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.,1990.
Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994.
Карсавин Л. П. Культура средних веков. Киев, 1995.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Удальцова 3. В. Византийская культура. М., 1988.
10. Рыцарская культура: между реальностью и идеалом.
Литература:
Хейзинга Й Осень средневековья. М.,1988.
Заборов М.А. Крестоносцы и их походы на Восток в XI –XIII веках. М., 1962.
История зарубежной литературы. М., 1987.
Добиаш-Рождественская О.А. Крестом и мечом. М., 1991.
Мишо Г. История крестовых походов. М., 1999.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Очерки по истории морали. М., 1987.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства.
Флори Ж. Идеология меча: Предыстория рыцарства.
11. Средневековая карнавальная культура.
Литература:
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1992
Чосер Д. Кентерберийские рассказы. М., 1973.
История зарубежной литературы. М., 1987. С. 108-132.
Кашкин И. Джеффри Чосер // Чосер Д. Кентерберийские рассказы. М., 1973. С.5-32.
Даркевич В.П. Народная культура средневековья. М., 1988
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса.
М., 1990.
12. Культура Возрождения.
Литература:
Баткин Л. М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М., 1995.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса.
М., 1990.
Бицилли П. М. Место Ренессанса в истории культуре. СПб., 1996.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
13. Запад и Восток как типы культур.
Васильев А.С. История религий Востока. М., 1983.
Генове Р. Кризис современного мира. М., 1991.
Ерыгин А.Н. Восток – Запад – Россия (Становление цивилизационного под-хода в
исторических исследованиях). Ростов-на-Дону, 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
14. Проблема «идеального человека» в восточных и европейских культурах
Литература:
Человек как философская проблема: восток - запад. М., 1991.
Ткаченко Г. Модель человека в культуре Китая (о традиционной китайской антропологии)
// Одиссей 1999 г.
Конрад Н. Запад и Восток. Статьи. М., 1972.
Бог - человек - общество в традиционных культурах Востока. М., 1993.
Оценка качества выполнения контрольных тестов:
Процент правильно выполненных заданий
Оценка по 4-х балльной системе
100 – 80 %
отлично
80 – 60 %
хорошо
60 – 50 %
удовлетворительно
Менее 50 %
неудовлетворительно
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ В г. АРСЕНЬЕВЕ
ГЛОССАРИЙ
по дисциплине «ИСТОРИЯ МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ»
080507.65 Менеджмент организации
г. Арсеньев
2011
Айят (аят) – стих Корана.
Аниматизм – вера в некую безличную сверхъестественную силу, присущую людям,
животным, мертвецам, материальным предметам.
Анимизм – вера в наличие у человека, животных, растений некоего начала, независимого
от тела, – души.
Анимистические религии – религии, не содержащие идеи богов или единого Бога, а
основывающиеся на вере в духов и души.
Антиклерикализм – воззрение, выступающее против притязаний религиозных
организаций на господствующее положение в обществе, а также против распространения
религии на другие сферы духовной жизни: образование, мораль, государственную
идеологию.
Архат – человек, достигший нирваны и вышедший из сансары.
Атеизм – отрицание религиозной веры и культа и утверждение самосущности мира и
самоценности человека.
Ахимса – принцип неубийства, неповреждения любой жизни.
Бодхисаттва – человек, достигший нирваны, но сознательно оставшийся в сансаре ради
освобождения других людей.
Ваххабизм – религиозно-политическое движение в исламе за возврат к нормам жизни
раннего ислама; отличается крайним фанатизмом и религиозной нетерпимостью,
вследствие чего используется экстремистами.
Глоссолалия – неречевые звуки находящегося в молитвенном экстазе человека,
признаваемые верующими говорением Богом на особом языке.
Деизм – философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир и все законы
мироздания, не вмешивается в их действие, не принимает в делах мира никакого участия.
Деноминация – религиозная организация, занимающая промежуточное положение между
церковью и сектой: более многочисленна, чем секта, но менее, чем церковь, существует
намного дольше, чем секта, но менее, чем церковь и т. д.
Догмат – институционально санкционированное непреложное положение вероучения.
Дхарма – 1) образец, норма существования; 2) религиозно-нравственное установление; 3) в
буддизме – элемент всего сущего, точечная вспышка психо-физической энергии.
Ересь – учение, нарушающее традиционную христианскую догматику.
Инициации – возрастно-половые посвятительные обряды.
История религии – наука, изучающая возникновение и историческое развитие разных
религий.
Карма – космический закон всеобщей зависимости; согласно которому настоящая жизнь
человека зависит от поступков в прошлой жизни, а будущая жизнь предопределяется
поступками в жизни настоящей.
Конфессия – общность последователей одного вероисповедания.
Культ – совокупность религиозных действий, с помощью которых верующие пытаются
воздействовать на сверхъестественный объект, чтобы добиться его расположения к себе.
Культ предков – обряды, связанные с верой в превращение умерших родственников в
благодетельных духов.
Литургия – главная форма богослужения в традиционном христианстве.
Магия – обряды, связанные с верой в сверхъестественные отношения между
естественными объектами.
Месса – католическая литургия.
Монотеистические религии – религии единобожия.
Мировые религии – религии, объединяющие людей разных национальностей и государств
– христианство, ислам, буддизм.
Монофизитство – течение в христианстве, основанное на учении об одной природе Христа
– божественной, поскольку она, как несравнимо более сильная, поглощает человеческую
природу.
Национальные религии – религии, последователи которых принадлежат
преимущественно к одной национальности или являются гражданами одного государства.
Нетрадиционные религии – религиозные течения, распространившиеся во второй
половине ХХ в. и представляющие синтез элементов разных религий, мифологических
систем, научных знаний.
Нирвана – состояние сверхбытия, характеризующееся отсутствием желаний и страданий.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу.
Религиоведение – комплексная дисциплина, которая изучает не отдельные проявления
религии в тех или иных сферах человеческой жизнедеятельности, а религию в целом.
Религиозная деятельность – деятельность, направленная на сверхъестественное, либо
осуществляемая по поводу сверхъестественного.
Религиозная организация – сообщество верующих, исповедующих какую-либо
конкретную религию.
Религия – система идей и действий, основанных на вере в сверхъестественное.
Реформация – идейное движения в западноевропейских странах XVI в. по возвращению
Западной церкви к нормам жизни евангельского христианства.
Ритуал – исторически сложившаяся форма символического поведения.
Политеистические религии – религии многобожия.
Салят – ежедневная пятикратная каноническая молитва у мусульман.
Сангха – буддийская община.
Сансара – цепь перерождений, последовательность переселений души.
Секта – религиозная организация, оппозиционная по отношению к господствующей.
Сверхъестественное – постулируемая религиозным сознанием реальность, не
подчиняющаяся причинным зависимостям материального мира, законам природы и
общества.
Свобода вероисповедания – право исповедовать любую религию, менять свои
религиозные убеждения и переходить из одной религиозной организации в другую,
индивидуально либо совместно с другими людьми совершать религиозные ритуалы, в том
числе и публичные.
Свобода совести – свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой,
распространять свои убеждения и действовать в соответствии с ними.
Свободомыслие – право человека руководствоваться в выборе тех или иных духовных
ценностей только собственным разумом.
Секуляризация – 1) обращение церковной собственности (главным образом, земли) в
государственную; 2) политика, призванную уменьшить роль церкви в общественной жизни;
3) освобождение искусства, морали, науки, философии от диктата религиозных догм.
Синагога – 1) иудейское собрание для совершения молитвы и изучения cвященных книг;
2) культовое здание, в котором собираются иудеи.
Сура – глава Корана.
Суфизм – мистико-аскетическое направление в исламе, исповедующее веру в слияние с
Аллахом посредством экстатических действий.
Таинство – главное культовое действие в традиционном христианстве, направленное на
стяжание божественной благодати.
Тотемизм – вера в сверхъестественную связь и кровную близость родовой группы с какимлибо животным или растением.
Уния – объединение какой-либо восточной христианской церкви с Римско-католической, в
результате которого первая сохраняет свою обрядность и литургический язык, но признаёт
католическое вероучение.
Фетишизм – наделение материальных предметов сверхъестественными свойствами.
Филиоквэ – в западном христианстве: признание исхождения Святого Духа не только от
Бога-Отца, но и от Бога-Сына.
Хадж – в исламе: паломничество в Мекку.
Хадис – предание о словах или действиях пророка Мухаммада.
Халиф – преемник пророка Мухаммада, глава мусульман.
Хасидизм – мистическое течение в иудаизме, целью которого является экстатическое
слияние с Богом.
Целибат – обет безбрачия католического духовенства.
Церковь – религиозная организация, принадлежность к которой определяется, как правило,
традицией; организация, имеющая долгую историю существования, собственный
административный аппарат и учреждения, напрямую не связанные с культовой
деятельностью.
Шаманизм – вера в возможность непосредственного общения с духами, которое
осуществляется определенными лицами (шаманами) в экстатическом состоянии.
Шариат – система религиозно-правовых норм, регулирующих все стороны жизни
мусульман.
Экуменизм – движение за объединение всех христианских направлений в рамках единой
догматики.
Язычество – 1) политеистическая национальная религия; 2) духовная культура народов до
принятия ими христианства или ислама.