Сценарий литературно-музыкального мероприятия «Образ Владимира Красное Солнышко в русской литературе»

Сценарий
литературно-музыкального мероприятия
«Образ Владимира Красное Солнышко в русской литературе»
(Фильм)
Учитель: У нас сегодня необычное мероприятие. Мы расскажем вам о Святом Владимире
Крестителе, Владимире Красное Солнышко, как называли его в народе. Сейчас вы увидели фильм
о Святом Князе Владимире. А мы расскажем об этом почитаемом святом словами из произведений
русских писателей: Николая Михайловича Карамзина, Бориса Львовича Васильева, Франца
Викентьевича Домбровского, Владимира Александровича Руднева, вы услышите цитаты из Жития
Святого Равноапостольного Великого князя Владимира.
Сегодня у нас в гостях
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
1. Князь Владимир Красное Солнышко. Уже тысячу лет это имя известно каждому русскому
человеку. Одним оно рисует образ реального исторического персонажа, киевского князя
Владимира, крестившего Русь, другим – вымышленного героя былин, справедливого
правителя, щедрого на пиры защитника земли русской.
2. В Древней Руси многие князья носили гордое имя Владимир, означающее «владеющий
миром». Но самым прославленным из них стал великий киевский князь Владимир
Святославович – истинный защитник земли Русской. В период его княжения Русь стала
православным государством. За благие дела в народе князя любовно называли Владимир
Красное Солнышко, или Владимир Святой.
3. Владимир, сын великого киевского князя Святослава, родился в мае, в Соловьиный день. Он
был сыном Малфриды (по-домашнему Малуши ключницы), воспитанницы его бабки, великой
княгини Ольги, и с малых лет жил во дворце при великой княгине, которая любила его и
искренне считала своим внуком.
(Б. Васильев)
4. У княжича Владимира было весёлое и озорное детство, и это озорное веселье он сохранил на
всю жизнь. О его богатырских пирах, на которые приглашались все жители Киева вне
зависимости от общественного положения, вероисповедания или принадлежности к какому бы
то ни было народу, складывались легенды и былины, сказки и сказания, дожившие до нашего
времени.
(Б. Васильев)
5. Первые годы жизни и княжения Владимирова не утешительны, как деяния человека,
коснеющего во тьме язычества, которое не умягчает сердца… По смерти языческого воителя
Святослава между трёх сыновей его разделилась земля Русская: Старший Ярополк сел
княжить в Киеве, область древлянская сделалась уделом Олега, Новгород назначен был юному
ещё Владимиру, который княжил там под руководством опытного дяди своего Добрыни.
(Житие)
6. Однажды, поддавшись злым уговорам, Ярополк пошёл на Олега войной. И случилось так, что
в одной из жарких схваток Олег погиб. Владимир решил не ждать, когда нападут на него и
велел передать Ярополку: «Идёт на тебя Владимир войною. Готовься биться!» Грозное войско
Владимира двинулось на Киев.
7. Хитростью захватив власть в Киеве, Владимир распорядился поставить на холме близ
теремного дворца изваяния языческих богов – Перуна, Хорса, Даждьбога и повелел приносить
им жертвы.
8. Богом плодородия считался у восточных славян Купала. Ему посвящался праздник начала
жатвы. Со временем церковь трансформировала языческий культ на свой лад, вместо Яна
Купалы постепенно внедрялся в быт христианский Иоанн Креститель, крестивший в Иордане
первохристиан и самого Иисуса Христа. Так появился Иван Купала – церковный праздник, в
котором так тесно переплелось язычество и христианство.
(В.А. Руднев) (Танец)
9. Желание познать истину уже возгорелось в душе Владимира, который с детства ещё помнил
христианские нравы и советы блаженной бабки своей Ольги и вместе с христианами плакал
над её могилой.
(Житие)
10. В то время в Киев часто приходили проповедники из разных стран – мусульмане, католики,
иудеи – и каждый старался убедить русского князя принять его веру.
11. Может быть, басурмане? Вера в пророка Магомета очень уж жестока ко всем иным…
Мусульманство отвергалось с порога как чуждый славянину образ жизни, который сложился
на Востоке в среде кочевых народов.
(В.А. Руднев)
12. Мусульманских послов сменили католические. «Пост по силе, если кто пьёт и ест, то всё во
славу божию, как сказал учитель наш Павел», – говорили послы. Но менее всего князь и бояре
его были склонны принять католичество.
(В.А. Руднев)
13. Католических миссионеров сменили «хазарские евреи». «Но где же земля ваша? – спросил их
Владимир. – И там ли вы ныне?» Смутились евреи и сказали князю:
14. «Прогневался Бог на отцов наших и расточил нас по всем странам, грехов ради наших;
Иерусалим, земля наша, в руках христиан».
15. Внук мудрой Ольги отвечал им: «Как же учите вы иных, будучи сами отвержены от Бога; если
бы Бог любил вас и закон ваш, не были бы вы расточены по чужим странам; хотите и нас
подвергнуть такой же участи?»
(В.А. Руднев)
16. Последним пришёл в Киев грек-философ из Византии. Любопытно было с ним побеседовать.
О вере и о Боге. Ведь бабка упорно втолковывала ему, что славянские племена можно
объединить одной лишь религией. Она приняла православие, истово веровала во Христа, но во
Христа православного. То есть во Христа Византии.
(Б. Васильев)
17. Рождение Бога от Девы и распятие Его на древе крестном поразили язычника, который
привык искать земного величия в богах своих. Мудрец христианский, желая ещё более
поразить не только мысли, но и чувства Владимира, показал икону Страшного Суда, на коем
изображены были муки грешников и блаженство праведных. Тронуто было сердце язычника.
(Житие)
Карамзин «История Государства Российского» (фильм)
18. Двадцать восемь лет княжил он в земле Русской после своего крещения, утверждая землю
свою верою Христовой, и тридцать три года восседал на престоле Киевском; преставился же
15 июля 1015 года, ночью, в селе Берестове.
(Житие)
19. Память его свято сохраняют люди русские, поминая своё крещение, и прославляют в молитвах
Господа, даровавшего им такого князя, сотворившего столько добра земле Русской. (Житие)
(Гимн князю)
Учитель: А сейчас я предоставляю слово члену Союза писателей России, поэту, руководителю
ступинского литературного объединения «Родники» Леонову Владимиру Артёмовичу.
(Вопросы учеников Леонову)
Учитель: В заключении, слово нашим творческим коллективам.
Поздравление с наступающим Новым годом и Рождеством.