файл: Беседы

Содержание
ДОБРО И ЗЛО - МЫ ВЫБИРАЕМ! ..................................................... 4
НАШИ СТРАСТИ И ПОРОКИ ........................................................... 16
CЧАСТЛИВ ТОТ, КТО ВИНА НЕ ПЬЕТ ! ...................................... 27
МЫ В ОТВЕТЕ ЗА СВОЕ ЗДОРОВЬЕ .............................................. 39
КРАСОТА СПАСЕТ МИР! .................................................................. 52
НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЖИЗНЬ И ЗДОРОВЬЕ. ТВОЯ
ЖИЗНЬ – ТОЛЬКО ЛИ ТВОЯ? .......................................................... 66
НЕ ЗЛАТО, ПОЧЕСТИ, А ЛИШЬ БЛАГИЕ НРАВЫ
СОДЕЛАЮТ ТЕБЯ ДОСТОЙНЫМ СЛАВЫ ................................. 73
3
Беседы
«ДОБРО И ЗЛО - МЫ ВЫБИРАЕМ!»
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Cодержание:
Добро и зло, материальное и духовное.
Что мы выбираем для чтения?
Магия и колдовство, экстрасенсы и целители – чем они опасны?
“Игра в карты” – кто остается в дураках?
Выбор известного певца Н.Гнатюка.
Помните знаменитое:
“Крошка-сын к отцу пришел,
И спросила кроха:
“Что такое хорошо
И что такое плохо?”
Пожалуй, это самый сложный вопрос, который нам приходится решать в
жизни. Чего же надо пуще всего желать и к чему стремиться, а чего всеми
силами избегать и опасаться?
Cегодня у нас все смешалось. Где хорошо, где плохо – многие уже
ориентируются с трудом.
“Хорошо” просто так не сваливается на голову, над ним надонемало
потрудиться: это и дела милосердия, и дружеской помощи, и участия,
сострадания ближнему человеку.
Зло же искать долго не надо. На прилавках магазинов, в киосках –
учебники по магии, словари матерной ругани. Там даны все рекомендации, как
стать на путь зла. На обложках многих современных “творений” литературы –
обнаженные тела, страшные, нечеловеческие гримасы на лицах…
Такое ощущение, что мы утеряли что-то главное…
Иван Ильин. ГЛАВНОЕ
Жил однажды чудак – он потерял “главное”. Он был очень богат и имел
все из вещей, что может себе только пожелать; и тем не менее у него не было
чего-то, чего он даже и назвать не мог. Он так много мог, он почти все смел; но
он не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему
бессмысленной и мертвой. Ничто не радовало его, и постепенно его богатство
становилось непосильным бременем.
4
Тогда он пошел к старой бабусе, которая пестовала свою древнюю
мудрость в пещере дремлющей огненной горы, и рассказал о своей беде.
- Отправляйся в большой мир, - сказала старуха, - ищи пропавшее; твое
несчастье велико – тебе не хватает “главного”, и пока ты его не найдешь,
жизньдля тебя будет бедой и пыткой.
И несчастный отправился на поиски…
Эта сказка всегда мне приходит на ум, когда я думаю о современном мире
и его духовном кризисе. Как богато человечество благами низшего порядка. И
будет делаться все богаче. Пространство будет побеждено, воздух будет
завоеван, таинственные свойства материи будут открыты и ими овладеют;
добьются невозможного, услышат неслыханное. Все новые и новые
инструменты, средства и возможности будут предоставлены человеку в
распоряжение. Но главное отсутствует…
Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного –
смысла жизни. Он должен отправиться на поиски. И пока он не найдет
главного, беды и опасности будут подстерегать его все чаще и чаще… Пока он
не вернется к откровению Христа и не станет вновь Его исповедовать.
***
Заметьте, мы все устремлены в первую очередь к материальному. И на
недостаток материального благополучия списываем все наши беды! Как же вы
объясните, что Швеция – самая благополучная в мире страна по уровню жизни
- стоит на первом месте по числу самоубийц?..Оказывается, благополучие
материальноене делает человека счастливым.
Вот еще тому пример.
Кодак (всем известныфотоаппаратыфирмы “Кодак”) был образованным
человеком, большим меценатом.
Он очень любил искусство, музыку. Все, казалось, у него есть: деньги,
почет. И все-таки не хватало чего-то, что дает человеку удовлетворение,
душевный покой, истинное счастье. В итоге жизнь перестала представлять для
него ценность, и он покончил жизнь самоубийством…
Душа не насыщается внешними благами. Если в ней нетверы в Бога, все
остальное очень быстро теряет всякий смысл.
Даждь Ми, сыне, твое сердце… - просит, зовет Господь. Только где оно,
наше сердце? И есть ли оно еще? А если есть, то наполненное житейским:
стремлением к выгодам, богатству, развлечениям.
Человекапреследуют неудачи, нужда, болезнь. Или мечты и желания
обуревают, которые так хочется осуществить! “Да разве я достоин такой жизни,
- думает он, - я этого не заслуживаю! Жизнь должна быть ярче, лучше и сытнее,
здоровье должно быть крепче,я обязательно должен добиться чего-то такого
5
особенного”...А не получается! И вот человек этот (что происходит не так уж
редко) идет к колдуну, магу, экстрасенсу, ворожее - готов обратиться к самому
дьяволу через любых посредников за помощью!И случается так, что после
этого он становится… благополучен и здоров, ему начинает “везти”, он
достигает цели, “приподнимается”…
Тот, кому известны хотя бы в общих чертах законы невидимого мира,
знает, что законы эти гораздо жестче гражданских, уголовных или законов
материальной природы. Не схитришь, не отвертишься, и никакая справка не
поможет!
Невидимый мир населенличностями. И если мы призываем имя личности,
персоны невидимогомирасо внутренней готовностьюпредать себя во власть
ей, то личность отзывается и входит во взаимодействие с человеком..
Удивительно: словно некий рок заставляет человека, который глубиной
сердца возжелал мирских удач, успеха, славы, денег обращаться к силам тьмы.
И вот тогда невидимо вырастает за плечом человека ангел преисподней. Вдруг
происходит какая-нибудь встреча или знакомство, а дальше – окончательный
выбор…
В делах материальных мы стали куда как осторожны: запираем двери от
воров, устанавливаем охранные сигнализации… Только вот душа наша –
словно проходной двор, распахнутый настежь. Заходят туда все, кому не лень, а
иные и пожить остаются. И человек сам себе будто уже и не принадлежит!
Действуют в нем неведомые силы помимо его воли и сознания.
Такие состояния бывают на каждом шагу. Это все состояния
страсти:похоти, плотской чувственности, гнева, неудержной тяги к спиртному,
азартной игре. Врачами болезнь эта не лечится.
Когда человек “влечется”против воли, против сознания, когда он
мучается, страдает, борется и все-таки бессилен, когда сила это совершенно
объективна в человеке, как второе “я”, когда она сознается как нечто чуждое и
враждебное ему,- научное объяснениемало что дает. Тут чужая сила, сила
разрушения и зла, тут человек уже не свободен, он связан темными силами.
Зло не выносит Света, с которым ему приходится сталкиваться.
Например, почему распутная женщина не выносит присутствия стыдливости и
целомудрия? Сейчас же у нее рождается раздражение, злоба. Почему (и такое
часто бывает) мать или отецпоносят, преследуют свою дочь или сына, если они
стали на путь Божий? Кажется, если дочь пойдет “гулять”, им будет легче,
нежели когда она в храме. Почему это? Почему у некоторых людей при встрече
с духовным лицом или даже светским церковным человеком просыпается дух
злобы?Да потому, что все это явления одержимостипод влиянием силы зла.
Тьма не выносит света, отрицающего ее, и поднимает злобу ада.
6
Глубоко ошибаются те, которые думают, что магия, колдовство, ворожба
ограничиваются невразумительными заклинаниями, возжиганием свеч и
факелов, элегантно-жутковатыми пассами. Все это далеко не спектакль. И вы,
придя даже из любопытства на сеанс к кому-либо из них,уже попадаете
под воздействие темных сил. Вы сделали первый шаг, вы преступили.
Но ведь все в жизни кончается! И благополучие, купленное невыразимо
высокой ценой – ценой бессмертной нашей души тоже!А там придется пред
Богом держать ответ за свои поступки. Так какой же смысл? Нет смысла! В
том-то и дело, что зло и цель зла – утверждение полного абсурда, бессмыслицы,
ненависти, безумия.
Родители одного мальчика (этот случай был описан в московской газете
“Час Пик”) пригласили экстрасенса, чтобы тот избавил их сына от астмы и
диабета. На какое-то время мальчику и впрямь стало легче, и экстрасенс
удовлетворенно объявил, что высшие космические силы покровительствуют
пациенту. Он запретил ребенку принимать лекарства. Через некоторое время
мальчик умер. Но экстрасенсу удалось убедить его родителей в том, что
ребенок находится в состоянии особого сна. Это убеждение продолжало иметь
силу и тогда, когда труп мальчика стал разлагаться. “Целитель” стоял на своем,
говоря, что так “выходит болезнь”, и если отдать в морг, то “космическая
связь” с мальчиком прервется…
В конце концов, родители, конечно, поняли жуткую реальность.
Страшный вопрос: что с душой мальчика, которая бессмертна? Где сейчас эта
душа?..
Едва ли не в каждой деревне найдется знахарь или ворожея, и многие,
так и не найдя дорогу к храму, спешат “избавиться от болезни” или узнать
судьбу.
“Да она верующая, вон, молитвы читает, отделывает сглаз, порчу!” - так
защищают “целительницу” ее посетители. И действительно! Шепчет
“целительница” вроде как бы и молитвы, да еще советует (если ты
православный) и в церковь сходить, и свечку поставить. Только ведь это
смеется сатана над тем, как православный человек нимало не сумняшеся
предает веру и Бога!
А гадатели?! И те, кто занимается гаданием, и те, кто спешат
выведать судьбу у ворожеи,впадают в большой грех. В ворожбе “на помощь”
гадалке приходят бесы-предсказатели и мы, доверяя им, прислушиваясь к ним,
теряем божественную защиту и становимся доступными для их козней, входим
в контакт с нечистой силой. Не удивляйтесь, если вскореслучится неприятность
или беда с вами или с кем-нибудь из ваших близких!
Кто остается “в дураках”?
7
Помните известную песенку из фильма “Бременские музыканты”?
Говорят, мы бяки-буки,
Как выносит нас земля?
Дайте, что ли, карты в руки
Погадать на короля…
Не правда ли, так хочется узнать, что там, впереди? Кто, он, будущий
суженый, – блондин или брюнет?Гадание – вещь довольно распространенная.
Только известно ли вам, что брать в руки карты вообще не подобает
христианину? Ни для гадания, ни для игры “в дурака”. Посудите сами, что
такое карты?
Так называемые “игральные карты”, имеющиеся, к несчастью, во
многих домах, есть орудие бесообщения. Все четыре картежные масти
подразумевают не что иное, какКРЕСТ ХРИСТАвместе с другими
почитаемыми у христиан священными предметами: копьем, губкой и гвоздями,
то есть всем, что было орудиями страдания и смерти Спасителя.
Возьмем ту же игру “в дурака”! По своему невежеству многие,
перекидываясь “в дурака”, тем самым хулят Господа! Беря, к примеру, карту
с изображением креста “трилистника” (то есть Креста Христова) и швыряя ее
небрежно со словами – прости, Господи! – “трефа”, что в переводе с идиш
означает “скверный” или “нечисть”!
Вы представляете, что такое игральные карты? Это осквернение
христианских святынь на радость бесам. А гадания – не что иное, как поиск
бесовских откровений.
Картежная масть “вини”, или “пики”, как еще ее называют, хулит
евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника.
Картежная масть “черви” хулит евангельскую губку на трости. Как и
предупреждал Христос устами царепророка Давида, “дали Мне в пищу желчь, и
в жажде Моей напоили Меня уксусом”(Пс.68;22).
Картежная масть “бубны” хулит евангельские кованые четырехгранные
зазубренные гвозди, коими были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу
Креста.
Надо ли после этого говорить, что человек, прикасающийся к колоде карт
и не принесший искреннего покаянияна исповеди в грехе богохульства и
кощунства, имеет гарантированную прописку в аду?!
Оставим же картежные игры, гадания, чтобы страшный грех этот не
погубил наши души и не пало наказание Господне на наших потомков!
Помните строки Александра Сергеевича Пушкина?
Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
8
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.
Как мы живем сегодня, мы знаем. Сладкие звуки молитв знакомы, к
сожалению, далеко не многим!
Иначе жили наши предки, иным духом была пронизана их жизнь, быт. Об
этоммы узнаем более подробно, прочитав рассказ Никифорова-Волгина.
***
В.А.Никифоров-Волгин.“Великий пост”.
Редкий великопостный звон разбивает скованное морозом солнечное
утро, и оно будто бы рассыпается от колокольных ударов на мелкие снежные
крупинки. Под ногами скрипит снег, как новые сапоги, которые я обуваю по
праздникам.
Чистый понедельник. Мать послала меня в церковь “к часам!” и сказала с
тихой строгостью: “Пост да молитва небо отворяют!”
Иду через базар. Он пахнет Великим постом: редька, капуста, огурцы,
сушеные грибы, баранки, снетки, постный сахар… Из деревень привезли много
веников (в Чистый понедельник была баня). Торговцы не ругаются, не
зубоскалят, не бегают в казенку за сотками и говорят с покупателями тихо и
великатно:
- Грибочки монастырские!
- Венички для очищения!
- Огурчики печорские!
-Снеточкипричудские!
От мороза глубокий дым стоит над базаром. Увидел в руке проходившего
мальчишки прутик вербы, и сердце охватила знобкая радость: скоро весна,
скоро Пасха и от мороза только ручейки останутся!
В церкви прохладно и голубовато, как в снежном утреннем лесу. Из
алтаря вышел священник в черной епитрахили и произнес никогда не
слышимые слова:
“Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час апостолам Твоим
ниспославый! Того, Благой, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Тися”…
Все опустились на колени, и лица молящихся, как у предстоящих перед
Господом на картине “Страшный суд”. И даже у купца Бабкина, который
побоями вогнал жену в гроб и никому не отпускает товар в долг, губы дрожат
от молитвы и на выпуклых глазах слезы. Около Распятия стоит чиновник
Остряков и тоже крестится, а на масленице похвалялся моему отцу, что он, как
образованный, не имеет права верить в Бога. Все молятся, и только церковный
староста звенит медяками у свечного ящика.
За окнами снежной пылью осыпались деревья, розовые от солнца.
9
После долгой службы идешь домой и слушаешь внутри себя шепот:
“Обнови нас, молящихся… даруй ми зретимоя прегрешения и не осуждати
брата моего”. А кругом солнце. Оно уже сожгло утренние морозы. Улица
звенит от ледяных сосулек, падающих с крыш.
Обед в этот день был необычайный: редька, грибная похлебка, гречневая
каша без масла и чай яблочный. Перед тем как сесть за стол, долго крестились
перед иконами. Обедал у нас нищий старичок Яков, и он сказывал: “В
монастырях, по правилам святых отцов, на Великий пост положено сухоястие,
хлеб да вода… А святой Ерм со своими учениками вкушали пищу единожды в
день и только вечером”…
Я задумался над словами Якова и перестал есть.
- Ты что не ешь? – спросила мать.
Я нахмурился и ответил басом, исподлобья:
- Хочу быть святым Ермом!
Все улыбнулись, а дедушка Яков погладил меня по голове и сказал:
-Ишь ты, какой восприемный!
Постная похлебка так хорошо пахла, что я не сдержался и стал есть;
дохлебал ее до конца и попросил еще тарелку, да погуще.
Наступил вечер. Сумерки колыхнулись от звона к великому повечерию.
Всей семьей мы пошли к чтению канона Андрея Критского. В храме полумрак.
На середине стоит аналой в черной ризе, и на нем большая старая книга. Много
богомольцев, но их почти не слышно, и все похожи на тихие деревца в
вечернем саду. От скудного освещения лики святых стали глубже и строже.
Полумрак вздрогнул от возгласа священника – тоже какого-то далекого,
окутанного глубиной.
На клиросе запели – тихо-тихо и до тогопечально, что защемило сердце:
“Помощник и Покровитель бысть мне во спасение: сей мой Бог, и
прославлю Его, Бог Отца моего, и вознесу Его, славно бопрославися”…
К аналою подошел священник, зажег свечу и начал читать канон Андрея
Критского:
”Откуда начну плакати окаянного моего жития деяний; кое ли положу
начало, Христе, нынешнему рыданию, но яко благоутробен, даждь ми
прегрешений оставление”.
После каждого прочитанного стиха хор вторит батюшке:
“Помилуй мя, Боже, помилуй мя” …
Долгая, долгая монастырская строгая служба. За погасшими окнами
ходит темный вечер, осыпанный звездами. Подошла ко мне мать и шепнула на
ухо:
- Сядь на скамейку и отдохни малость…
10
Я сел, и охватила меня от усталости сладкая дрема, но на клиросе запели:
“Душе моя, душе моя, востани, что спиши!”
Я смахнул дрему, встал со скамейки и стал креститься. Батюшка читает:
“Согреших, беззаконновах и отвергох заповедь Твою”…
Эти слова заставляют меня задуматься. Я начинаю думать о своих грехах.
На масленице стянул у отца из кармана гривенник и купил себе пряников;
недавно запустил комом снега в спину извозчику; приятеля своего Гришку
обозвал “рыжим бесом”, хотя он совсем не рыжий; тетку Федосью прозвал
“грызлой”; утаил от матери “сдачу”, когда покупал керосин в лавке, и при
встрече с батюшкой не снял шапку.
Я становлюсь на колени и с сокрушением повторяю за хором: “Помилуй
мя, Боже, помилуй мя”…
Когда шли из церкви домой, дорогою я сказал отцу, понурив голову:
- Папка! Прости меня, я у тебя стянул гривенник! – Отец ответил: “Бог
простит, сынок”.
После некоторого молчания обратился и к матери:
- Мама, и ты прости меня. Я сдачу за керосин на пряниках проел. – И
мать тоже ответила: “Бог простит”. Засыпая в постели, я подумал:
- Как хорошо быть безгрешным!
***
Вопросы к ученикам:
Жизнь наших предков проникнута верой вБога. Каковы ценности нашей
современной жизни? Ваши жизненные ценности?
Что такое пост? Что означает “быть христианином?”
ПЕВЕЦ НИКОЛАЙ ГНАТЮК
Кто не помнит “Танец на барабане”, “Птицу счастья”, “Малиновый звон”,
“Зорьку алую”?..Эти песни в исполнении народного артиста Украины Николая
Гнатюка были очень популярны в бывшем СССР. А победы на фестивалях в
Сопоте и Дрездене принесли Николаю европейское признание.
С певцом беседует Руслан Новакович:
-…Что важнее, по-вашему, для вокалиста – талант или реклама?
-Совесть.
-А ваша песня, какая сегодня она?
-Та, которая угодна Богу. Петь для людей – это то же, что петь для Бога.
Поэтому-то и нельзя в песне грешить… Как есть белое и черное, так есть и
музыка добрая, а есть -–разрушающая. Я считаю, что определенная доля греха
за то, что происходит в мире, лежит и на музыке. Песня должны вести к
духовным высотам, а не к славе. Тщеславие рано или поздно уничтожает своего
пленника.
11
-Ваша песня соразмерная вашему мировоззрению. Вы нашли себя в себе, а
нашли вы ту песню, о которой мечтали?
-Нашел “Малиновый звон”, ”Келию” (о преп. Ксении Петербургской)…
Это глубокая поэзия, раздумье.
Но я не удовлетворен своим творчеством в целом. Я интуитивно осознаю,
что мог бы сделать больше… Но вот послушав “Келию” иеромонаха Романа, я
ощутил, что это моя тема…
-Тема или путь?
-Может, и путь…. “Пути Господни неисповедимы”.
-Люди по-разному приходят к Богу. Как пришли к Богувы?
-Где-то в подсознании вера была с детства. Но к Богу я шел шаг за шагом
долгие годы. Мы всю жизнь идем к Нему. В детстве на огороде я нашел
священнический крест. И он до сих пор со мною…
Крестился я в 21 год в Одессе. Я туда приехал после Ровенского
музыкального педагогического института. А накануне отъезда увидел сон.
Вижу вокзал, а около него – величественный собор. Когда приехал в Одессу и
вышел на привокзальную площадь, - о, чудо! – предо мною предстал тот самый
храм.
- Да, но тогда этот храм был без крестов, в нем располагался
планетарий…
- И, тем не менее, это было знамение. Я поселился на спуске Кунгуна , на
квартире у дворника. Во дворе было много жильцов, все общались и заходили в
гости. Один из соседей оказался старостой церкви. Он-то и спросил меня:
крещен ли я? И узнав, что нет, предложил покреститься. Моя душа возликовала
в тот момент, я сразу дал согласие. Позже я понял, что в Одессу я приехал
именно для этого.
-Путь к Богу всегда был тернистый, особенно в те атеистические годы.
-У меня в жизни много было добрых людей, которые подвели меня ближе
к Господу. Я всегда мысленно молился и старался бывать в храме. Когда
открыли Лавру, я пришел в эту святую обитель, даже в хоре пел. Как-то раз
отец Пафнутий (ныне уже покойный схимник Феофил из Китаевой пустыни)
сказал: “Знаешь, Николай, а в Китаево петь некому”. И благословил. С тех пор
я там.
- Любите ли вы классическую музыку?
-Да. Слушаю Баха, Моцарта, Шопена, Чайковского.
-Что вы цените в людях?
-Скромность и веру православную.
-Чего боитесь в жизни?
-Согрешить и не покаяться.
12
-Верите ли вы гороскопам?
-Верую во единого Бога, Отца Вседержителя. Без Его воли и волос не
упадет с человеческой головы! А гороскопы отвлекают человека от Истины.
***
На пороге Вечности
Молю Тебя, Создатель мой,
Смири во мне страстей волненье,
Избавь меня от искушенья,
Исполни кротости святой.
От грешных чувств, от гордых дум
Оборони меня, Спаситель,
И озари мне, Искупитель,
Небесным светом бедный ум!
Ю. Жадовская
** *
Дети, любите друг друга!
Многих из вашего круга
Участь тяжелая ждет.
Но кто любим и кто любит,
Жизнь того не погубит
В омуте мелких забот.
Стойте за слабую братью
Дружною плотною ратью.
Родине в годы невзгод
Жертвуйте потом и кровью.
Только такою любовью
Жив человеческий род!
А. Плещеев
***
Ты – не отец, не мать, не родственник…
Это потом все для тебя.
Сперва ты – странник, Богу родственный.
Он зрит, страдая и любя,
как сын Его, по миру странствуя,
себя ведет? Не подведет?..
И вся Вселенная из странствия
ответа сына Богу ждет.
священник Александр Захаров
***
13
Как важно покаяться в грехах и, оставив непотребные дела, встать на путь
веры, любви, а, значит, спасения души.
Если заглянуть в себя поглубже, мы найдем в себе много греховного: и
гордость, и самолюбие, а как следствие – зависть, жажда славы, величия…
Можно с Божьей помощью стараться с этим бороться, а можно отдаться во
власть темным силам и погружаться, погружаться в духовную бездну (пока еще
духовную!). Богач ты или бедняк, известен ты всему миру или нет – значения
не имеет. Всем придется отвечать за нераскаянные грехи. Ни слава, ни
богатство не спасают, если ты служил жизнью своей не Господу, а силам тьмы.
Вольтер – французский философ, писатель и острослов, посвятил все свое
литературное творчество борьбе с “религиозными предрассудками”. Однако
борьба Вольтера против Христа закончилась для француза полным
поражением. Известно, что его последняя ночь была ужасной: он корчился от
боли, кричал. Он призывал на помощь именно Того, Кого всю жизнь
преследовал.
В предсмертные минуты Вольтер умолял врача: ”Заклинаю вас, помогите
мне, я отдам вам половину своего имущества, если вы продлите мою жизнь
хотя бы на шесть месяцев, если же нет, то я пойду в ад, и вы последуете туда
же!”
Он хотел пригласить священника, чтобы облегчить душу, но его
свободомыслящие друзья не позволили ему этого. Он кричал: “Я покинут
Богом и людьми. Я пойду в ад! О, Христос! О, Иисус Христос!”
Сестра милосердия, француженка, провела несколько часов при смертном
одре Вольтера. Позднее ее пригласили помочь англичанину, который тоже был
при смерти. Она сразу же спросила:
- Этот англичанин - христианин?
- О, да! – ответили ей. – Он христианин, живший в страхе Божьем. Но
почему вы спрашиваете об этом?
Она ответила:
- Сударь, я служила медсестрой у смертного одра Вольтера, и я вам
говорю, что за все богатства Европы я не хочу видеть другого умирающего
безбожника. Это было нечто ужасное…
Да, отвергая Бога, мы поклоняемся его противнику. Третьего не дано.
Враг Бога и рода человеческого умеет прельстить и отуманить ум,
завлечь в невидимые, но прочные сети. И когда человек вдруг обнаруживает
себя в мрачной пропасти, часто он впадает в отчаянье – мол, выхода уже нет,
прощения тоже, надо как-то “адаптироваться”. Это бесовское внушение! Выход
всегда есть! Выход в покаянии, в обращении к Господу нашему Иисусу
Христу – истинной Чистоте и Свету. Он не может быть побежден! И всем, кто
14
к Нему приходит, Он открывает Свои объятья, помогает во всех добрых делах,
врачует души и тела (вспомним Писание, как одним мановением Спасителя,
одним Его словом, словом Божественной любви, выпрямилась согбенная
женщина, страдавшая от насилия дьявола восемнадцать лет).
Научимся же понимать и беречь добро души своей, будем сторожить
входы в свою душу, научимся видеть себя – тогда мы обнаружим все козни
дьявола внутри и вокруг нас. Вне Церкви спасения нет.
Материалы












Евангелие
Закон Божий
Святитель Игнатий Брянчанинов.”Отечник”. С-П., 1991 г.
“Рабы преисподней”.Изд. Александро-Невская Лавра,1926 г.
Иван Ильин. “Я вглядываюсь в жизнь раздумий”. М., 2000 г.
“О смертоносном бытии дьявола”. Архимандрит Иоанн(Крестьянкин),
1996 г.
“О суевериях” – изд. Свято-Троицкая церковь, г. Киевец, 1996 г.
“Непознанный мир веры” – изд. Сретенского монастыря,М., 2002 г.
В.А. Никифоров-Волгин. “Алтарь затворенный.” М.,Санкт-Петербург.
“Лествица”, 1998 г.
“К кому нам идти?”. Свящ. А. Захаров. С.-П., 1999 г.
Стихи:А.Плещеев, Ю. Жадовская
Музыка:“Келия”, “Малиновый звон” в исп. Н. Гнатюка.
15
«НАШИ СТРАСТИ И ПОРОКИ»
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Зависть – как ее победить?
Все побеждает любовь!
Содержание:
Чем опасна зависть, на какие поступки она толкает?
Какие примеры этого душевного порока известны вам из
литературы?
Как победить зависть?
Любовь покрывает все.
Учиться любви – самое важное в жизни человека.
Что сделала зависть
Свершилось! Бледность наложила
Печать на мертвые уста,
Впервые смерть уста смежила,
И кровь впервые пролита!
Брат поразил родного брата,
Расторгнув связь минувших лет,
И для деянья нет возврата,
И для греха прощенья нет.
Трепещущий, с безумным ликом
Все дальше в глубь степей немых
Бежит убийца в страхе диком,
Пугаясь близких и родных.
Но завтра также, как сегодня,
Услышит, ужасом объят,
Он звуки голоса Господня:
“Cкажи, где Авель? Где твой брат?”
О. Чумина
Каин убил своего родного брата Авеля. Не сразу это случилось. Сначала
он принял помысл, внушенный ему врагом рода человеческого, поддался ему
из зависти. А помысел этот нужно было отразить в самом начале, как учат нас
святые отцы, чтобы он не разросся до совершения греха на деле.
16
Зависть – страшное зло. От нее страсть к славе и стяжанию; от нее
властолюбие и гордость. Отсюда на путях преступные разбойники и грабители,
отсюда и убийства, отсюда разделение нашего рода. Какое не встретишь зло –
оно от зависти.
Иван Ильин. ЗАВИСТЬ.
Пока люди живут на земле, они должны ладить, находить дорогу друг к
другу, объединяться, помогать один другому. Иначе земля разверзнется под
ними, и небо расколется над их головой. Но зависть – сильнейшее средство
развала: его выдумал когда-то мастер “Врозь” и “Друг против друга”.
Для того чтобы ладить, людям надо “прощать” друг другу свою
непохожесть, свои преимущества, свое первенство. Не только в обладании
состоянием, но во всем: ты умен, одарен, образован, красив, силен, богат,
высоко стоишь по службе – я нет; ты наверху – я внизу; ладно, я принимаю это,
я довольствуюсь этим… Я не завидую тебе. Если мне станет недостаточно
моего “низа”, я буду бороться за “больше” и “лучше”, но, не желая отнять у
тебя твоего. Я буду трудиться, творчески работать, перемещу себя “вверх” – в
соревновании, но без зависти. Ты только оставайся “наверху“; я поднимусь к
тебе.
Соревнование как внутренняя побудительная причина – явление
здоровое, созидательное, братское.
Зависть, как внутренняя побудительная причина, напротив, болезненна,
разрушительна, враждебна. Ее формула – неразумна и безнравственна.
Зависть – прежде всего скупость и алчность.
Она ненасытна, как любопытство; она означает тем самым вечную
бедность, вечную заботу, вечно плохое настроение; всякую удачу она
превращает в неудачу и оставляет человека бедствовать в безнадежном
одиночестве. Жестокий завистник – зложелатель: он обижается на человека за
чужое счастье, его задевает всякий чужой успех, любое положительное
качество в другом мучит его как рана на сердце; гнев лишившегося на
обладателя наполняет его, как ярость неполноценного, постоянно
чувствующего свою неполноценность, а потому пристрастно отмечающего
чужое превосходство. К “делу” он даже не подступается: он застревает в борьбе
между “я” и “ты”, и в этой вечной борьбе изводит себя самого и своего
противника.
Если же ярость его расширяется до социальной программы, тогда она
выливается в классовую борьбу и начинается марксистская гражданская война.
Где же спасение и утешение? В искусстве не завидовать. Оно вовсе не
сложно. Дари каждому то, что у него и так есть, и не копайся непрестанно в
собственной неполноценности. Отбрось это жалкое “вычитывание” – твоей
17
мнимой “малости” из якобы чужого “превосходства”. Знай, ты сам стоишь
“сложения”. Поднимайся вверх, не сталкивая вниз другого. Не завидуй! Не
завидуй! И – самое важное – научись в большом деле забывать о себе!
Вопросы к ученикам:
- ни одного, наверняка, не обошло чувство зависти. Что испытывает душа,
когда с ним соприкасается?
- как зависти избежать?
- легко ли не завидовать?
ГРЕХИ СМЕРТНЫЕ
Гордость – презирающая всех, требующая себе от других раболепства,
готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему – словом, гордость до
самообожания.
Несытая душа – или Иудина жадность к деньгам, соединенная, большей
частью, с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты
подумать о духовном.
Блуд – или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую
жизнь все отцовское имение.
Зависть – доводящая до всякого возможного злодеяния Ближнему.
Чревоугодие – или плотоугодие, не знающее никаких постов,
соединенное со страстной привязанностью к различным увеселениям по
примеру евангельского богача, который веселился на вся дни светло.
Гнев - непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по
примеру Ирода, который в гневе своем избил Вифлеемских младенцев.
Леность – или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии
до последних дней жизни, как, например, во дни Ноя.
***
НЕ СПЕША ПОДУМАЙ!
Как ржавчина изъедает железо, так зависть душу, в которой она живет.
Зависть есть печаль о благополучии ближнего.
Святитель Василий Великий
Зависть есть дочь гордости: умертви мать, и дочь погибнет.
Блаженный Августин
Завистливый вредит самому себе прежде, нежели тому, кому завидует.
Святитель Иоанн Златоуст
***
Все бес назойливый хлопочет,
Прельстить меня усладой хочет:
Услад приемлю часть мою
И славу Богу воздаю.
18
А бес вокруг опять хлопочет,
Пугнуть меня бедою хочет:
Скорбей приемлю часть мою
И славу Богу воздаю.
За каждый лучик и дыханье
Хвалу я Богу воздаю
И старость, дружницу мою,
Веду к порогу, в упованье.
Вячеслав Иванов
***
Есть два пути: добра и зла.
Любой открыт, но всем полезен
Лишь тот, которым Правда шла,
Который свят, тернист и тесен.
Для плоти тесен, зла и лжи,
Но не для праведной души,
Хранящей честь, Закон Творца
С начала жизни – до конца.
Протоиерей Вл. Бороздинов
***
Не желай того, что принадлежит твоему ближнему
Крестьянский сын Тимоша пас чужих овец и получал за это такую
маленькую плату, что не на что было купить сапоги. Однажды под вечер, когда
он босой стоял у ворот постоялого двора, к дому подъехала господская карета.
- Бывают же ведь такие счастливцы, что в карете разъезжают! – подумал
Тимоша, поглядывая с завистью на богатый экипаж. – А наш брат – изволь
ходить босиком. Чем же я, сиротинушка, прогневил Господа, что вечно должен
маяться и по чужим людям скитаться? И за что такая милость Божия вот хотя
бы этому барину?.. Если бы с ним хоть на час поменяться, то-то было бы
счастье!
Едва он это сказал, как дверки кареты растворились и из нее, с помощью
двух слуг, выбрался безногий калека.
- С нами крестная сила! – воскликнул оторопевший Тимофей,
перекрестился и без оглядки побежал в поле.
С тех пор он не только никому не завидовал, но и на нищету свою больше
не жаловался.
19
***
Трое путников нашли однажды на дороге драгоценную находку.
Надлежало ее разделить поровну между всеми. Находка была так велика, что
часть каждого была бы весьма значительна.
Но диавол тотчас явился со своими спутниками духами зависти,
коварства и жадности.
Полюбовавшись своей находкой, путешественники сели отдохнуть,
чтобы подкрепить себя пищей, но каждый думал не о еде, а о том, как бы ему
одному завладеть сокровищем.
Нужно было кому-нибудь из них сходить в ближайший город, чтобы
купить припасов. Один отправился. Двое, оставшихся на месте, договорились
убить третьего, когда тот вернется, чтобы разделить его часть. Между тем
отправившийся за припасами решил отравить их ядом, чтобы по смерти обоих
товарищей богатство осталось ему одному.
Когда он вернулся, то немедленно был убит своими спутниками, а они, в
свою очередь, поев принесенную им пищу, оба умерли.
Драгоценная находка осталась на своем месте ждать других – безумцев
или более достойных людей.
***
Один греческий государь, пожелав узнать, кто хуже: завистник или
сребролюбец, приказал привести к себе двоих людей, один из коих страдал
завистью, а другой сребролюбием.
Когда позванные явились, государь сказал:
- Пусть каждый из вас требует от меня такого дара, какого пожелает, и я
дам ему с радостью. После этого второй из просивших и получивших дар
получит дважды столько, сколько потребует и получит первый.
Завистник отказывался просить подарка первым, не желая, чтобы
сребролюбец получил вдвойне. И сребролюбец отказывался просить подарка
первым в тех видах, чтобы двойным даром не овладел завистник.
Так как спорам не было конца, то государь эти споры вынужден был
прекратить повелением, чтобы первый высказал просьбу о подарке завистника.
И что же вы думаете, в дар себе потребовал завистник? Он потребовал, чтобы у
него вырвали один глаз, разумеется, желая, чтобы у соперника были вырваны
оба глаза, т.е. чтобы тот стал совершенно слепым.
Таким образом, этот злодей, по зависти своей, не только отказался от
всякого царского подарка, но и решился себя даже дать изуродовать, лишь бы
только не получил дара вдвойне его соперник.
20
***
НЕ ЗАВИДУЙ
Завистью диаволею смерть вниде в мир, - говорит св. Писание
(Прем.Сол.2, 24).
Зависть не сродна людям, а сродна диаволу; она и происходит от
диавола.
Людям свойственно по немощи погрешать, но только диаволу одному
свойственно по зависти делать зло.
Зависть есть дверь диавола, и кто с нею сочетается, тому она не принесет
ничего кроме злобы, а злоба рождает смерть. Подружился Каин с завистью и
воспитал в себе злобу, злоба возмужала и принесла смерть двоим: Авелю
временную, а самому Каину – вечную.
Св. Григорий Нисский пишет: “Зависть есть начало злобы, мать
смерти, первая дщерь греха, корень всякого зла”.
Св. Василий Великий увещевает: “Будем, братия, избегать несносного
зла – зависти; она есть заповедь змия-искусителя, изобретение диавола,
вражие семя, залог казни Божией, препятствие к богоугождению, путь к
геенне, лишение Царства небесного”.
Св. Иоанн Златоуст говорит: “Кто сотворит чудеса, сохранит девство,
соблюдет пост, будет класть земные поклоны и сравнится с ангелами в
добродетели, но имеет сей недостаток (зависть), тот всех нечестивее,
беззаконнее и прелюбодея, и блудника, и раскопателя гробов”.
СОВЕТ ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО ПОБЕЖДАТЬ ЗАВИСТЬ
“Если прозришь рассудком выше человеческого, не будешь ничего
земного почитать великим и чрезвычайным: ни того, что люди называют
богатством, ни увядающей славы, ни телесного здоровья; если не будешь
поставлять блага для себя в преходящих вещах, а устремишь взор свой к
истинно прекрасному и похвальному, к достижению благ вечных и истинных,
то будешь далек от того, чтоб достойным ублажения и соревнования признать
что-нибудь земное и тленное. А кто таков, и не поражается мирскими
величиями, к тому никогда не может приблизиться зависть”
(Творения св. Василия Великого IV.188, 190)
***
Духовные соты
Зависть строит козни добрым ближним. Где зависть и жадность к славе,
там нет истинной дружбы.
***
Зависть превращает человека в демона.
21
***
Зависть хуже блуда и прелюбодеяния, порождает клеветы, обвинения. Ее
должно побеждать сорадованием.
***
Все грехи – от любви к себе. Начало добра – отвергнуть себя, распять
плоть со страстьми, терпеть огорчения, обиды, напасти.
***
Когда человек живет в просторе, в изобилии и довольстве, тогда он растет
в чрево свое и не возрастает духом, не приносит плодов добрых.
А когда живет в тесноте, в бедности, в болезни, в напастях, в скорбях,
тогда он духовно возрастает, зреет и приносит добрые богатые плоды.
Посему-то тесен путь любящих Бога.
***
Глава и сущность всех добрых дел есть любовь, без которой ни пост, ни
бдение, ни труды ничего не значат…
Без любви к Богу и Ближнему не спастись
Дикая, суровая пустыня. Кругом полное безлюдье. Здесь в строгих
подвигах воздержания спасаются три инока. Каким только истязаниям не
подвергают они свою грешную плоть! Казалось, она сделалась совершенно
безстрастной. Только сердца оставались холодными: любовь к ближнему ни
разу не согрела их…
Встретились однажды эти иноки с опытным в духовной жизни старцем и
стали хвалиться ему своими делами.
- Я выучил наизусть весь Ветхий и Новый Завет: что мне будет за это?
- Воздух ты наполнил словами, а все-таки пользы тебе от твоего труда
нет, - отвечал старец ему.
- А я, отче, все Священное Писание переписал! – похвалился второй.
- И тебе нет пользы, - последовал ответ.
Тогда третий воскликнул:
- А я, отче, чудеса творю!
- И тебе пользы нет, - говорит ему старец, - ибо и ты любовь отогнал от
себя.
Если хотите спастись, имейте любовь в сердце своем, творите милости, и
тогда спасетесь, ибо:
Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть…
И сию заповедь имамы от Бога, да любяй Бога, любит и брата своего (1 Ин.4:
20.21).
22
***
Легенда о святом Юлиане
В свой шалаш, устроенный в самой чаще непроходимого леса, Юлиан
приводит неведомого путника. Его тело сплошь покрыто отвратительной
проказой. Худые плечи, грудь и руки буквально исчезают под чешуйками
гнойных прыщей. Из синеватых губ отделяется зловонное и густое, как туман,
дыхание. Путника томят голод и жажда. Юлиан охотно удовлетворяет их и при
этом видит, как стол, ковш и ручка ножа, за которые хватался прокаженный,
покрываются подозрительными пятнами.
Безжизненное тело больного холодеет. Юлиан всячески старается согреть
его у разведенного костра. Но прокаженный угасающим голосом шепчет: “На
твою постель…” — и требует, чтобы Юлиан лег возле него и грел его теплотой
своего тела.
Юлиан беспрекословно выполняет все. Прокаженный задыхается. “Я
умираю! — восклицает он. – Обними меня, отогрей всем существом твоим!”
Юлиан без всякой тени брезгливости обнимает его, целует в смердящие
уста.
Тогда, - повествует легенда, - и прокаженный сжал Юлиана в своих
объятьях, и глаза его засветились вдруг ярким светом, как звезды, дыхание его
стало сладостней благоговония розы. Неземная радость наполнила душу
Юлиана, а тот, кто держал его в объятиях, вырастал, вырастал…
Крыша взвилась, звездный свод раскинулся кругом, и Юлиан поднялся в
лазурь лицом к лицу с нашим господом Иисусом Христом, уносившим его в
небо…
***
Вот какая она любовь, вот чем побеждаются все страсти!
По своей сути любовь всегда жертвенна. Когда ты ради ближнего
жертвуешь собой, идешь на лишения, теряешь какую-то свою выгоду – ты
близок к этому чувству. Если это, конечно, не случайное совпадение, а
состояние твоей души.
Мы далеки от этого высокого жертвенного чувства. Сегодня все мы
опошлили: и любовь, и влюбленность, и дружбу. Но даже в современных
взаимоотношениях, как это не удивительно, встречается чувство жертвенной
любви.
Во всякой истинной любви есть непременно элемент религиозный.
Согласитесь, как только мы любим глубоко, мы говорим – “навеки”. Потому
что тогда мы ясно чувствуем, что эта любовь, заполнившая все духовное
существо наше, не умрет с нами, но перенесется с нами в иную жизнь.
23
Вот отчего любовь большая и несчастная ищет убежище себе в небе, в
мечтах о соединении там с теми, с кем земля разлучила, и говорит подобно
знаменитой Шиллеровской героине Текле:
Есть лучший край, где мы любить свободны,
Туда моя душа уж все перенесла…
Великий русский лирик Афанасий Фет, поэзия которого почти чужда
религиозных мотивов, оставил, тем не менее, хрустальное по чистоте
стихотворение, в котором изображена мечта о любимой девушке человека в
ночном уединении, перед иконой:
Владычица Сиона, пред Тобою
Во мгле моя лампада зажжена.
Все спит кругом. Душа моя полна
Молитвою и сладкой тишиною.
Ты мне близка. Покорною душою
Молюсь за ту, кем жизнь моя ясна.
Дай ей цвести. Будь счастлива она
С другим ли избранным, одна или со мною…
О, нет!.. Прости влиянию недуга.
Ты знаешь нас: нам суждено друг друга
Взаимными молитвами спасать…
Так дай же сил, простри святые руки,
Чтоб ярче мог в полночный час разлуки
Я пред Тобой лампаду возжигать!
Как хорошо, как глубоко это сказано и как чудесно это выражает
конечную цель всякой христианской привязанности: “Нам суждено друг друга
взаимными молитвами спасать”…
Судьба может разлучить людей. Двое, казалось бы, созданных друг для
друга человека, могут оказаться разведенными в разные стороны. Но вот уж
чего судьба не в силах отнять ни у кого, так это права молиться за любимую
душу.
Время не имеет власти над настоящими чувствами. Есть исключительная
сила чувств, когда любят в разлуке еще крепче, когда души чувствуют друг
друга на расстоянии: волнуются, если любимый человек заболевает или на него
сваливаются неприятности и скорби, радуются, когда там успех и душевный
покой.
Наше время – время всеобщей развращенности. Если бы наши далекие
предки увидели сегодняшнюю молодежь – почти совсем оголенных девушек,
словно предлагающих себя первому встречному, они бы такого зрелища,
думаю, не вынесли!
24
А ведь не только непристойный внешний вид, но еще и непристойное
поведение молодых людей! Под влиянием западной тлетворной культуры
опошлились отношения, исчезает тайна во взаимоотношениях мужчины и
женщины, эротика и секс стали делом обыденным. Блуд и прелюбодеяние
входят в норму.
Но ведь, дорогие друзья, пред Богом не слукавишь! Как бы мы не
списывали все на время и нравы, отвечать придется по всей строгости:
больными или неполноценными родятся дети, не сложится в дальнейшем
супружеская жизнь, да разве перечислить все последствия греховной жизни!
Во все времена, кстати, и у всех народов за грех прелюбодеяния
наказывали лютыми казнями или муками.
В Риме закон повелевал прелюбодея и прелюбодейку связывать вместе и
бросать в огонь. Август Тиберий, Домициан, Север и Аврелий установили за
прелюбодеяние такое наказание: сгибать вершины двух деревьев, привязывать
к ним за ноги виновного и отпускать. Таким образом, тело грешника или
грешницы разрывалось на части.
Другие римские цари позволяли мужу безнаказанно убивать жену и
прелюбодея с ней, если застанет их согрешающими.
Древнегреческий царь Сенедий издал закон – секирою отсекать головы
мужу и жене, взятым на месте прелюбодеяния.
Саксонцы убеждали прелюбодейку, чтобы она сама удавилась веревкой,
труп ее сжигали и вешали прелюбодея над этим костром.
Египтяне прелюбодея били железом, нанося ему тысячу ран, а
прелюбодейке отрезали нос.
Куманы посадив жену нагою на осла, возили ее по всему городу и били.
Бразильцы таких жен или убивали, или же продавали как рабынь.
В иных местах отрезали женам нос и уши, а мужам – уды прелюбодеяния.
Ныне же грехи эти стали столь многочисленны, но безнаказанны. И
только Сам Праведный Судия будет казнить в будущем веке.
Мы должны глубоко понять, в какое время мы живем, как на самом деле
мало знаем и чувствуем свое Православие, как мы далеки не только от твердых
моральных устоев таких далеких времен, но и от морали простых христиан,
живших лет сто тому назад.
Мы же еще и удивляемся: отчего происходят постигающие нас отовсюду
великие бедствия? Ради грехов наших месть Божия бьет нас, а мы не хотим
признать греховности нашей. Не хотим покаяться и исправиться.
Почему важно покаяться – пойти в Церковь на исповедь?
Потому что если мы искренне каемся в своих грехах, Господь прощает
нас. Почему в Церкви? Потому что священник данной Богом властью имеет
25
право отпустить грехи: вас покрывает он епитрахилью и читает специальную
молитву.
Человечество получило святой дар – Таинство Евхаристии. Через
покаяние и Причастие открылся путь ко спасению бесчисленным великим
грешникам. Нам бы всем только искренне покаяться!
ТВОРЧЕСКАЯ МАСТЕРСКАЯ
Инсценировка “Сказки о рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина.
МАТЕРИАЛЫ








Евангелие
Закон Божий
“Духовные беседы”. Т.16.№ 42, с. 359
“Духовные посевы”. Духовно-нравственное чтение для народа,
школы и семьи. М.. 1995 – с репринтного издания СвятоВведенского монастыря Оптиной Пустыни
“Грех и покаяние последних времен”. Архимандрит Лазарь. М.,
2002 г.
Крупицы духовной мудрости. М.. 1993 г.
И. Ильин. “Я вглядываюсь в жизнь. Книга раздумий”. М.: “Афон”,
2000г.
Стихи: А. Фет, Шиллер, В. Иванов, прот. Владимир Бороздинов
26
«CЧАСТЛИВ ТОТ, КТО ВИНА НЕ ПЬЕТ!»
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Cодержание занятий:
Тяга к спиртному – чем оназаканчивается?
Влияние выпивки на здоровье.
Пьянство – болезнь духовная.
Кодирование – чем оно опасно?
Исследование проблемы пьянства среди молодежи
специалистами Московского Душепопечительного
Центра п/у доктора мед.наук, профессора, иеромонаха
Анатолия (Берестова).
Как избавиться от порока винопития?
Миллионы людей в нашей стране, да и во всем мире страдают
пристрастием к спиртному, принося этим немало бед и себе, и ближним.
Действительно, алкоголизм – страшное зло, которое не щадит ни мужчин, ни
женщин, ни престарелых людей и даже детей. Поначалу человек и не замечает,
что все чаще протягивает руку к рюмке, а потом уже остановиться становится
все труднее.
В вине ”топят” неудачи, неразделенную любовь, семейное
неблагополучие или супружескую измену, предательство друзей и
разочарование в себе. А есть и такие, что рюмочкой привыкли снимать
стрессовую напряженность и высокий темп жизни. Всех причин, послуживших
толчком к пьянству и не описать. И болезни этой подвержены многие,
независимо от должности и звания – от рабочего до академика.
Сначала спиртное вроде бы снимает раздражение, гнев, обиду, а потому
провоцирует многих к выпивке. Только рано или поздно возникают проблемы,
перерастающие в серьезные жизненные несчастья. Человек, избирая такой путь
“укрытия от проблем”, трудностей или скорбей, начинает жить не в реальном, а
в иллюзорном мире. При этом проблемы его не разрешаются, а многократно
умножаются. Водка – это путь к погибели душевной и телесной.
Редко кто из нас не столкнулся с этой пагубной страстью. У одних в
семье отец после принятой дозы начинал буйствовать, из спокойного и доброго
человека превращаясь вдруг в агрессивного и злого, у кого-то выпивала мать, в
пьяном угаре забывая о детях, а кто-то помнит и свое влечение к зеленому
змию.
27
МАРТЫШЕК ТРОЕ ЗА ОБЕДОМ
- Послушайте, друзья, - одна из них сказала,
- Какую новость я сегодня услыхала!
Вы знаете, что говорят сейчас?
Что будто род людской произошел от нас!
Из нашей благородной расы
Развились будто бы людские массы.
Да разве мы такие, как они?
Так, как они, проводим свои дни?
Как, милые, нам тут не возмутиться,
Где, кто из нас бы вздумал разводиться?
Детей своих покинуть кто бы мог?
Иль выбросить их мог бы за порог?
Иль на чужом оставить попеченье,
С рук на руки передавать все время,
Чтоб матерей своих они совсем не знали,
Любви и ласки их не испытали?
Не видела я также никогда,
Чтобы заборами мы пальмы окружали,
Чтобы орехи лучше пропадали,
Чем дать другим попробовать на вкус.
Еще есть вещь одна: какая обезьяна
Пойдет в кабак напиться допьяна,
За удовольствие и развлеченье то считать,
Придя домой, жену избить, детей пугать?
Какого, я б хотела знать, они происхожденья?
Но только не от нас они, в том нет сомненья!
(Их книги Р. Янушкявичюса и О. Янушкявичене “Основы православия”)
И действительно, как часто нам, людям, бывает стыдно перед
животными. Пьяный человек теряет свой человеческий облик.
А ведь начинается все вроде бы совсем безобидно. Компании, выпивки
сначала носят характер ненавязчивый, но постепено утрачивается контроль над
количеством выпитого. Доминирующими на этом этапе являются симптомы
нервной слабости (нервостении). Среди них, в первую очередь, заметны:
раздражительность, злобность, расстройство внимания, ухудшение памяти,
снижение работоспособности, бессонница, кошмарные видения, головные боли.
В быту начинающие алкоголики становятся конфликтными и
неуживчивыми. Окружающий мир им кажется серым, безликим, только
спиртное, даже одно предвкушение выпивки, поднимает настроение, бодрит.
28
Тем не менее, здоровье пьянствующих людей день ото дня ухудшается.
Беспокоят сосуды (прыгает давление, появляется вегетососудистая дистония),
нарушаются функции печени, поджелудочной железы, кишечника. А самое
главное – страдает и необратимо разрушается головой мозг. И это всего лишь
первая стадия! В медицине называется она неврастенической.
Далее, если не остановиться, влечение к алкоголю становится
непреодолимым. Появляется абстинентный синдром (похмелье), который
проявляется дрожанием рук, головокружением, слабостью, отсутствием
аппетита, потливостью, повышением артериального давления, седцебиением,
сухостью во рту. Пьянство становится практически ежедневным, возникают
запои. Личность постепенно деградирует, мышление становится однообразным,
круг интересов снижается до минимума. Прогрессивно слабеет воля, а
доминирующейпотебностьюстаовится алкоголь.
Известно, что пьяницы лживы и ненадежны, верить им нельзя. Клятвы и
обещания родным оставить свое пагубное пристрастие забываются ими через
минуту. Эту стадию в медицине называют наркотической.
И, наконец, третья стадия алкоголизма – энцефалопатическая(в
переводе “энцефалон” – мозг, “патия” –значительное ослабление и ухудшение
функций). Она характеризуется дальнейшим распадом личности и полной
потерей здоровья. Для того, чтобы напиться, уже достаточно небольшой дозы
алкоголя. Деградация личности явная, смыслом жизни такого человека
становится только водка.
Тяжело страдают внутренние органы, с большим трудом справляясь с
нагрузкой. Цирроз печени, гастрит, миокардит, алкогольный психоз и
слабоумие – вот что ждет алкоголика! Как правило, находящимся на этой
стадии уже не до работы и не до семьи. Внешне люди очень меняются,
приобретая типичный “алкогольный” вид. Алкогольный делирий, или как его
еще называют “белая горячка”,теперь самый постоянный спутник. Люди видят
устрашающие образы, яркие зрительные галлюцинации. Причем, все видят
одно и то же – бесов, которые, считая душу алкоголика своей, уже нисколько не
скрываются. Они торжествуют!
Да, водка – это всегда поражение. Пьянство – путь в тупик, путь к
погибели душевной и телесной.
Для пьянства есть любые поводы:
Поминки, праздники, встречи, проводы,
Крестины, свадьба и развод,
Мороз, охота, Новый год,
Выздоровленье, новоселье,
Успех, награда, новый чин,
29
И просто – пьянство без причин…
Роберт Бернс (в пер. Лозинского)
ПИСЬМО ИГУМЕНА НИКОНА (ВОРОБЬЕВА)
К ПЬЮЩЕМУ ЧЕЛОВЕКУ
Дорогой С.! Привет тебе!
Как ты живешь? Как здоровье твое? Очень бы хотелось повидать тебя и
побеседовать. Я слышу, что ты продолжаешь изрядно выпивать в крайний вред
себе. Что ожидает человека на этом пути? Я тебе сейчас напишу.
Если не будешь бороться с этим недугом, то попадешь в полную власть
бесов. Они будут возбуждать тебя пить все больше и больше и через это
расстраивать твою нервную систему. Ты сделаешься раздражительным,
гневливым. Легкие сначала ссоры будут все грубее, длительнее. Денег не будет
хватать, сгонят со службы – надо будет продавать вещи, выпрашивать в долг
унизительным образом, может быть, даже воровать. Гнев усилится до
бесовской злобы, до желания убить.
Бесы, действовавшие втайне, станут являться в виде разбойников, диких
зверей, змей и проч. Потом могут явиться и в своем гнусном безобразном виде.
Если и тут ты не образумишься, то заставят тебя совершить какое-либо тяжкое
преступление, например, поджог, убийство, а затем приведут в полное отчаяние
и заставят покончить собой. Если бы со смертью человек совсем исчез, так
можно было бы порадоваться, что кончились мучения, но ведь нет
уничтожения. Пьяница, самоубийца из малых временных страданий перейдут
окончательно навеки во власть бесов, в ужаснейшую муку, которой не будет
конца…
Дорогой, милый, добрый, умный С.! Опомнись: куда ты идешь? Если тебе
здесь еще тяжело, то каково будет после смерти? Страсти в тысячу раз более
сильные, чем на земле, будут как огнем палить тебя без какой-либо
возможности утолить их. За потерянную жизнь, за совершенные преступления
совесть, как червь неусыпающий, станет грызть твое сердце. А сознание, что
сам себя лишил вечного блаженства в обществе святых людей и Ангелов будет
вовеки терзать тебя.
С., если не можешь бросить пить, так хоть осознай, что ты делаешь
нехорошо, что губишь себя, обижаешь близких тебе, оскорбляешь Господа.
Сознай это и припади к Господу хоть один раз в день и скажи Ему: “Господи, я
погибаю, спаси меня, не допусти до окончательной гибели. Господи, будь
милостив ко мне, грешному”. Если будешь так говорить ежедневно, от всего
сердца, то Господь простит тебе все грехи твои и спасет от гибели…
30
С., я даю тебе обещание на каждой Литургии вынимать за тебя частицу и
просить Господа, чтобы он вразумил тебя и помог избавиться от беды. Только
ты сам хоть немного борись, не давай руки бесам. Сам проси, повторяю, хоть
один раз в день с земным поклоном Господа, чтобы Он не оставил тебя на
погибель, а спас от вечной муки. Пожалей себя, пожалей…
Выбор в наших руках. Господь хочет всем радости вечной, но насильно
никого не влечет к Себе. Не хочешь быть с Господом во свете и блаженстве,
пойдешь к дьяволу в вечную тьму и муку.
Все, что здесь написано - несомненная истина. Пожалей себя С., будь
милостив к себе… Аминь.
Искренне любящий тебя и желающий тебе добра, твой друг и отец
о.Никон.
***
Помни слова апостола Павла,
что пьяницы Царства Божия не наследуют.
***
Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило
вино.(Cир. 31, 29)
Святая Православная Церковь считает пьянство тяжким грехом.
Ведь вместо веры Христовой в сердце пьющего человека грех и одно
стремление только ко греху. Несчастлив сам человек, страдают родные и
близкие люди.
Часто можно услышать сетования близких пьющего о том, что он “ничего
не хочет”, не желает исправления, а потому и помочь ему ничем нельзя.
Нередко бывает и другое: эту инертность, безволие пьющего мать или жена
пытаются преодолеть собственным напором. А результат один: остатки воли
пьющий вкладывает в сопротивление (сознательное или бессознательное)
”благим намерениям” ближних. Тогда близкие решают: “Выхода нет, придется
закодировать его от пьянства”. Ну, а кодировщиков искать долго не надо!
Экраны телевизоров, газеты, испещренные рекламой, самоуверенно обещают:
“Вылечим”! Так что же такое кодирование?
Кодированиеи иное ему подобное воздействие на душу и тело человека –
это бесовщина.
Французское слово “код” происходит от латинского “начертание”. В
процессе кодирования через это начертание (ритуальное) к человеку
привлекаются бесы, которые отныне и будут “помогать” ему не пить водку или
не курить, худеть или толстеть.
Метод кодирования приобрел широкую огласку в средствах массовой
информации, а главные его исполнители ждут признания и славы. Некоторые
31
из них откровенно называют себя “чудотворцами”, людьми “особой миссии”.
Этим псевдоцелителям и неведомо, что дар исцелений Господь подавал
подвижникам веры, делателям непрестанной молитвы, смиреннейшим из
смиренных, проводивших жизнь в святости.
Врагу нашего спасения, в конечном итоге, даже не важно – пьет человек
или нет (этим объясняются и некоторые случаи “выздоровлений”). Важно
другое: к кому обращается человек за помощью – к Богу или сатане?
Обращаетесь вы к кодировщикам, значит нет веры в Бога в сердцах ваших, нет
упования и надежды на Господа! Ангел-хранитель тогда отступает, и вы
попадаете под власть темной силы – и тот, кого закодировали, и все, кто этому
способствовал.
Замечено, что люди, подвергшиеся кодировке и после этого не
раскаявшиеся, не пришедшие в Церковь кончают жизнь плохо: несчастный
случай или (что бывает очень часто) самоубийство, беды и тяжелые болезни в
семье.
***
НАРОДНАЯ МУДРОСТЬ
Упавшего не считай за пропавшего.
Кто Бога не боится, так и людей не стыдится.
И конь спотыкается, да поправляется.
В беде не унывай, на Бога уповай.
Есть слезы – есть и совесть.
Кайся, да опять за то не принимайся.
Грех сладок, человек падок.
Кто в чем оплошает, за то и отвечает.
Что посеешь, то и пожнешь.
Как поживешь, так и умрешь.
Пить – дурную славу нажить.
Вином горя не зальешь, а новое наживешь.
Не жаль вина, а жаль ума.
С кем поведешься, от того и наберешься.
***
Алексей Константинович Толстой всем своим творчеством боролся со
злом, с попранием Святыни, торжеством Зверя в человеке.
Пушкин и Лермонтов прошли мимо этой глубины… Тютчев заглянул в
нее и отшатнулся; тоже миновал ее. Гоголь и Достоевский в прозе, А.Толстой в
поэзии остановились около этой бездны, крикнули о ней миру и опустились
перед Христом на колени – около Его Света Евангельского, близ звериной
бездны.
32
Вся эта бездна раскрыта во всей своей наготе Алексеем Толстым в его
балладе “Богатырь”:
По русскому славному царству,
На кляче разбитой верхом,
Один богатырь разъезжает
И взад, и вперед, и кругом.
Покрыт он дырявой рогожей,
Мочало вокруг сапогов,
На брови надвинута шапка,
За пазухой пенников штоф.
“Ко мне, горемычные люди,
Ко мне, молодцы, поскорей!
Ко мне, молодицы и девки, Отведайте водки моей”.
Водка – не только алкоголь. Это и всякая греховная, связывающая душу
страсть.
Он потчует всех без разбору,
Гроша ни с кого не берет,
Встречает его хлебом-солью,
Честит его русский народ.
Красив ли он, стар или молод –
Никто не заметил того;
Но ссоры, болезни и голод
Плетутся за клячей его.
И много Понтийских Пилатов,
И много лукавых Иуд
Отчизну свою распинают,
Христа своего продают.
Дерутся и режутся братья,
И мать дочерей продает,
Плач, песни, и вой, и проклятья –
Питейное дело растет.
Растет хаос, неверие, соблазны, зло…
И гордо на кляче гарцует
Теперь богатырь удалой;
Уж сбросил с себя он рогожу,
Он шапку снимает долой:
И череп безглазый смеется:
“Призванье мое свершено!
33
Не даром же им достается
Мое даровое вино!”
Этот “богатырь”, этот агитатор страстей, сеющий опьянение на Руси, есть
Зверь из Бездны. Опьянитель душ разъезжает по Руси. И противостоять ему
можно только твердой верой в Бога.
***
Древний Патерик повествует об одном египетском пустынножителе,
которому бес обещал, что не будет искушать его больше, если тот совершит
хотя бы один из трех грехов: убийство, блуд или пьянство.
“Человека убить страшно, это великое зло, - подумал пустынник, совершить блуд стыдно, осквернить чистоту тела. Остановлюсь на пьянстве!”
Взяв свое рукоделие, пошел в город, продал его, зашел в корчму и
упился. По сатанинскому действию пришлось ему беседовать с некой
бесстыдной женщиной. Будучи прельщен, он пал с ней. Когда он совершал
грех, пришел муж этой женщины и, застав его с женой, начал его избивать.
Пустынник, оправившись, стал с ним драться и, одолев его, убил.
Таким образом, пустынник тот, начав с пьянства, совершил блуд и
убийство.
Вот как пьянство толкает человека на грехи и лишает спасения.
***
Святой Иоанн Златоуст говорит: “Пьянство, если в ком найдет и
целомудрие, и стыд, и разум, и кротость, и смиренномудрие, - все повергает в
бездну законопреступления”.
СВЯТОЕ ПИСАНИЕ
Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры (Так евреи называют
всякий напиток, производящий опьянение) и до позднего вечера разгорячают
себя вином. Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять
крепкий напиток. (Ис. 5,11 и 22).
***
Не обманывайтесь, - говорит апостол: ни пьяницы, ни злоречивые
Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 9-10).
***
Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд (Еф. 5, 18).
***
Невинно вино, укоризненно же пиянство (Притч.20, 1).
***
Да, с незапамятных времен прельщает людей страстью винопития враг
рода человеческого.
34
И грех не в том, что человек пьет вино – в разумных количествах оно
даже полезно. Грех в том, что мы не знаем меры, а потому упиваемся вином и,
совершив один грех, совершаем за ним много других.
Что же делать? Чем изгнать беса пьянства? Святой праведный Иоанн
Кронштадский так отвечал на эти вопросы: “Молитвою и постом. Входит враг
оттого, что люди предаются плотскому образу жизни, чревоугодливости и не
молятся, - естественно, что и выйти он из них может от противоположных
причин: поста и молитвы”.
Закоренелых пьяниц отец Иоанн постоянно убеждал причащаться, но
обычно допускал до Святой Чаши только после долгой подготовки.
Трудно не впасть в отчаяние, видя, как близкий человек ведет
неряшливую, пустую жизнь. Трудно не раздражиться против него, не
озлобиться. Но ведь мы православные христиане! Значит, и относиться должны
к пьющему человеку по-христиански, с любовью. А если нет любви – хотя бы с
сочувствием, как к тяжелобольному, с доброжелательством.
В том, что пьет муж, сын, дочь виноваты не только они сами, но и мы близкие, родные люди. Немногие превозмогли свои сетования, вздохи,
отчаяние и встали на молитву, повернулись к Богу и Церкви! А ведь без этого
ничем мы помочь ни пьюшему, ни себе не сможем. Ни напор воли, ни
педагогика и особые внушения не помогут!
Недалеко от Москвы, в городе Серпухове расположен Высоцкий мужской
монастырь. Одна из главных его святынь – чудотворная икона Пресвятой
Богородицы “Неупиваемая Чаша”. Сколько людей обрели здесь душевный мир
и расстались с коварным “зельем”! Каждое воскресенье по окончании
Божественной Литургии совершается здесь молебен с акафистом перед
чудотворной иконой, на котором поминаются имена тех, кто страдает
пристрастием к винопитию и нуждается в благодатной помощи Пречистой
Владычицы.
Хорошо, конечно, побывать в этом святом месте, но не обязательно.
Когда в искренней, слезной молитве мы обращаемся к Заступнице рода
Христианского, когда заказываем в церкви акафисты, обедни, молебны за
болящего душой, поверьте, всегда бываем услышаны! А потому, давайте
начнем с себя, потрудимся духовно! Можно взять (только с благословения
священника) на себя сорокадневный подвиг чтения акафиста в честь иконы
Божией Матери “Неупиваемая Чаша”, канона в честь св.мученикаВонифатия.
Еще, как советуют старцы, хорошо читать за пьющего человека Псалтирь.
После каждой “Cлавы…” просите для вашего близкого просветления души, ума
и сердца, умиротворения и покоя. Просите своими словами, молите Господа о
помощи. И она обязательно придет!
35
ПИСЬМО МАТЕРИ
… Сын пил, порой пил подряд по несколько дней, потом делал паузу,
чтобы прийти в себя, а потом все опять повторялось снова. Четыре раза у
него случались приступы с полной потерей сознания, с прикусом языка. В
отчаяньи я искала способы лечить сына. Мы прошли и широко рекламируемое
общество “Оптималист”, потом нарколога на дому, дважды побывал он в
клинике Бехтерева в Москве. Слава Богу, не ходили к экстрасенсам, не
подшивались и не кодировались.
Я в своем отчаяньи
что-либо исправить полностью теряла
самообладание и контроль над собой. У нас стали возникать скандалы и
ссоры. Я была очень жестокой и не понимала, что болезнь его – духовная. Но
Господь не оставил нас, хотя мы тогда и не были еще людьми по-настоящему
верующими.
С 1995 года я стала ходить в Церковь, носить крест и молиться дома. Я
постепенно приходила и Богу…
Вскоре пришел в храм и мой сын. И опять Господь и Матерь Его
Пречистая не оставили: началось постепенное исцеление нас обоих, потому
что оба мы были духовно больны. Частые исповеди, Причастие 2 раза в месяц
Святых Христовых Тайн - так постепенно менялись мы с Божией помощью.
Пригласили священника, освятили квартиру, утром, после молитвы (с
обязательным чтением Евангелия) всегда вкушаем просфору со Святой водой.
Беда стала отходить. Понимаю, что болезнь сына еще не ушла совсем,
но на сердце стало радостно – мы на верном пути. Господи, не оставь нас!
ИСЦЕЛИЛА ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА
У меня была большая скорбь. Мой сын после Афганской войны пил 14 лет
и не был крещен. Все было испробовано, пока я не поняла, что только
молитвой можно его спасти. Но какая я молитвенница!
Как-то прочитала, что очень помогает икона Божией Матери
“Неупиваемая Чаша”. Поехать вВысоцкий монастырь я не смогла из-за
финансовых затруднений, но стала каждый день читать акафист дома,
заказывала акафисты в Церкви, обедни о его здравии и постепенно сын
повернулся к вере. Он крестился и перестал пить. По молитвам Божией Матери
Господь все управил. Слава Тебе, Господи!
***
В 1988 году в г. Фуллертоне, штат Калифорния (США), было проведено
исследование. Целью его было сравнение “Семи основных проблем в школах
города” в 1940 и 1988 г.г.
Основные проблемы в 1940г.
36
Ученики разговаривают на уроках
Жуют жвачку
Шумят
Бегают по корридорам
Не соблюдают очередей
Одеваются не по правилам
Сорят в классах
Основные проблемы в 1988 г.
Употребление наркотиков
Употребление алкоголя
Беременности
Самоубийства
Изнасилования
Ограбления
Избиения
Комментарии, как говорится, излишни. Для любого общества,
базирующегося на материальных идеях, думается, это закономерный результат.
Проамериканский образ жизни вот уже много лет навязывается и нам, и
нашим детям. Что показали бы подобные исследования в нашей стране?
В России есть грустная статистика: примерно 80% детей нуждаются в
медико-психологической помощи. Из 35-ти миллионов детей (в возрасте до 16
лет) около миллиона – инвалиды. Это каждый 35 ребенок! Факты, которые
ужасают: 20% от общего числа самубийств совершают дети и подростки. В
92% случаев самоубийства совершались детьми из неблагополучных семей.
Половина 13-летних девочек и мальчиков употребляют алкоголь.
Каждый 10-й аборт делает девочка – подростком. Появились подростки –
серийные убийцы. Таких случаев, практически, не знала прежде судебная
психиатрия.
Мы все погрязли в грехе. Взрослые пытаются воспитывать детей, не
избавляясь от своих пороков и не каясь в них.
Нет греха непрощаемого Господом. Только нужно в нем искренне
покаяться и изо всех сил стараться его не повторять. Конечно, самому не
справиться с этой бесовской страстью – винопитием. Но ведь Господь, Матерь
Его Пречистая, все Святые – они рядом. Нужно только просить их помощи, и
они обязательно помогут оставить эту дьявольскую отраву.
37
МАТЕРИАЛЫ











Евангелие.
Святое Писание.
“С верой и упованием”. Сост. Е.В. Тростникова
Архиепископ Иоанн Сан-Фрацисский(Шаховской).”Избранное”.
Игумен Марк (Лозинский).”Отечник проповедника”. Свято-Троицкая
Сергиева Лавра, 1996.
А.К. Толстой. “Богатырь”.
Д. Авдеев. “Греховные недуги”. (Психология страсти).
Д.Авдеев.”В
помощь
страждущей
душе”.
Опыт
врачебногодушепопечения.
“Что противопоставить алкоголизму и наркомании. Советы опытного
врача”. Санкт-Петербург, 1999г.
К.В. Зорин. “Почему страдают дети”. М.. 2002г.
К.В. Зорин. “Грехи родителей и болезни детей”. М., 2002 г.
38
«МЫ В ОТВЕТЕ ЗА СВОЕ ЗДОРОВЬЕ»
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Здоровье духовное и физическое – как его сохранить?
Содержание:
Что такое оккультно-магическое наступление и как ему
противостоять?
Чем опасна магическая литература.
Жажда чудес и исцелений – к чему она может привести?
Гипноз и кодирование опасны для здоровья.
Открытие Санкт-Петербургских ученых о молитве.
Не нужно обладать какой-то особой склонностью к мистике, чтобы
отметить объективный факт: магия и оккультизм, в недавнем прошлом
являющиеся уделом лишь горстки подпольных чернокнижников, нагло вошли в
нашу реальность.
Легионы ада ведут беспримерное оккультно-магическое наступление на
самом широком фронте. Оккультисты всех мастей – астрологи, йоги,
гипнотизеры, теософы, парапсихологи, хироманты, “целители” – непрестанно
штурмуют умы и сердца миллионов.
Тактическая цельмагической агрессии – привлечь внимание и вызвать
интерес.
Стратегическая цель– пленить человека душепагубной ложью, ввести в
демонический мир и низринуть в пропасть вечной смерти.
На прилавках магазинов, киосков продается оккультная литература, на
экранах телевизоров мелькают всякого рода “ужастики” с вампирами,
чародеями, вурдалаками, мистические триллеры.
Магия стала делом общедоступным. Всевозможным колдунам сегодня
предоставлена небывалая свобода: им посвящают свои страницы
многочисленные газеты и журналы, радио и телевидение за деньги услужливо
предлагают свою трибуну. Они организуются в союзы и общества, имеющие
права юридического лица, печатают многотомные пособия по чернокнижию,
совершенно не скрывая своих целей.
Поразительна та легкость, с которой многие воспринимают все, что
предлагается этими губителями душ человеческих.
39
”Если ум собьется с пути истинного, то вся жизнь человека делается
заблуждением”,- предупреждал святитель Игнатий Брянчанинов.
Отступление от Истины, ложь мировоззрения и безнравственность – вот
что изменяет сознание человека, разрушает его. Это и является основой
поклонения антихристу.
Мы знаем, что в последние времена антихрист будет помечать людей
своей печатью. Но уже сейчас многие беззаботно принимают демоническую
печать, которая есть безверие.
Да, когда нет Веры, человек начинает верить во что угодно. Вместо того,
чтобы каяться, - жаждет чудес, исцелений. А силы тьмы, подготавливая наше
сознание к принятию печати антихриста, услужливо предлагают варианты.
Один из них – кодирование. Давайте постараемся разобраться: что же это
такое?
Кодированиеи иное ему подобное воздействие на душу и тело человека –
это бесовщина.
Французское слово кодпроисходит от латинскогоначертание. В процессе
кодирования через это начертание к человеку привлекаются бесы, которые
отныне и будут “помогать” ему не пить водку или не курить, худеть или
толстеть.
Метод кодированияшироко пропагандируется в средствах массовой
информации, а главные его исполнители даже откровенно называют себя
“чудотворцами”, людьми “особой миссии”.
Этим псевдоцелителям и неведомо, что дар исцелений Господь подавал
подвижникам веры, делателям непрестанной молитвы, смиреннейшим из
смиренных, проводивших жизнь в святости.
Православная Церковь учит, что в последние времена чудесные
исцеления будут крайне редки.
“Целители” же методом кодирования обещают здоровье сразу всем
присутствующим в зале, а их бывает до тысячи и даже более человек!
“Вы куплены дорогой ценой, - говорит апостол Павел, -не делайтесь
рабами человеков… ”
А именно этого духовного рабства требует кодировщик. Один
совершенно безболезненный сеанс (обещают они!), - и ты избавлен от болезней
и недугов. Как такое возможно и возможно ли?
По своему действию кодирование подобно хирургической операции
лоботомии – рассечению полушарий головного мозга. Если при этом у
агрессивных психических больных и снимается очаг возбуждения, то
безвозвратно губятся высшие способности человека – интеллект, творческие
возможности, глубина чувств.
40
Кодирование – это духовная лоботомия. А разного рода “духовные
целители” в большинстве своем - служители сил тьмы. И экстрасенсы, и
гипнотизеры, и кодировщики разрушаютсвоими оккультными методами
защитную систему человеческойдуши, охраняющую ее от всякого зла,
воздействия бесовских сил.
Методы кодирования людей (от алкоголя, курения, для похудения или
наоборот) не соответствуют православному вероучению, так как связаны с
методами гипноза и внушения, то есть активным вторжением одного человека
в психику другого, подавлением воли одного человека волею другого.
А “гипноз, -как учат нас Святые отцы, -приравнивается к черной магии,
обращение к гипнологам строжайше запрещено для православных
христиан”.
Вот что о гипнозе говорят оптинские подвижники:
“Гипноз – злая, нехристианская сила”.
СхиархимандритВарсонофий (Плиханков)
“Ужасное это дело гипноз. Было время, когда люди страшились этого
деяния, убегали от него, а теперь им увлекаются…”
Иеросхимонах Нектарий (Тихонов)
Сеансы кодирования, а все они основаны на гипнозе, носят вполне
оккультный, демонический характер и, разумеется, Церковь православная
относится к ним однозначно отрицательно.
Однако, пытаясь отвести от себя подозрения пациентов о союзе с
нечистой силой, кодировщики (что подкупает многих) часто посылают их
именно в церковь – креститься, причащаться, венчаться. Почему же они так
делают?
Да потому, что погубление души крещеного и причастившегося человека
для них гораздо ценнее.
Из врачебной практики:
Молодой человек обратился к кодировщику-психотерапевту с просьбой
вылечить его от курения методом кодирования. Во время сеанса “лечения” он
читал Иисусову молитву.
Психотерапевт стал нервничать, ерзать на месте, вскакивать, вновь
садиться и, наконец, заявил молодому человеку:”Покиньте кабинет, вы
мешаете мне работать, я не только вам не могу уже помочь, но и другим
людям…”
***
Женщина 42 лет обратилась к психотерапевту-кодировщику с просьбой
помочь ей справиться с излишней полнотой. Во время сеанса кодирования она
про себя читала молитву.
41
Психотерапевт прервал сеанс и сказал ей:”Вам лучше не ходить к нам на
лечение. Мы не сможем вам помочь, в вас действует слишком сильный
контрагент. Деньги мы вернем…”
Таких примеров великое множество. Комментарии, думается, излишни, а
кто такие экстрасенсы – понятно вполне.
Кстати, всякий идущий на прием к психотерапевту должен знать, что
такой научной специальности – психотерапевт - не существует! Запрещена
защита диссертационных работ по психотерапии и получение ученой степени в
этой области знаний.
Если мы обращаемся к психотерапевтам, экстрасенсам, то совершаем
страшный грех против первой заповеди Божией. Душа человека, обратившегося
к этим “целителям” попадает под власть дьявола, а в жизни вечной несчастного
ждут страшные муки, если он, конечно, в грехе этом не покается при жизни.
Родители одного мальчика (этот случай был описан в московской газете
“Час Пик”) пригласили экстрасенса, чтобы тот избавил их сына от астмы и
диабета.
На какое-то время мальчику и впрямь стало легче, и экстрасенс
удовлетворенно объявил, что высшие космические силы покровительствуют
пациенту. Он запретил ребенку принимать лекарства. Через некоторое время
мальчик умер. Но экстрасенсу удалось убедить его родителей в том, что
ребенок находится в состоянии особого сна.
Это убеждение продолжало иметь силу и тогда, когда труп мальчика стал
разлагаться. “Целитель” стоял на своем, говоря, что так “выходит болезнь”, и
если отдать в морг, то “космическая связь” с мальчиком прервется…
В конце концов несчастные родители, конечно, поняли жуткую
реальность.
Страшный вопрос: что с душой мальчика, которая бессмертна и которая
попала в когти служителей преисподней? Где сейчас эта душа?..
Сатана не знает жалости, и злоба его, и жажда разрушения проистекают
не только из зависти к Богу, но и из зависти к человеку – любимому творению
Божию. Поэтому князь тьмы не останавливается ни перед чем, чтобы
соблазнить, обмануть, погубить.
Замечено, что люди, подвергшиеся кодировке и после этого не
раскаявшиеся, не пришедшие в Церковь, часто кончают жизнь самоубийством
или же с ними происходит несчастный случай, приведший к смерти. А еще
нужно ожидать беды в семье, тяжелой болезни кого-либо из близких.
И хоть салоны магии и гипноза, волшебства, целительства,
экстрасенсорики, кодирования, бионергетики и т.п. зазывают красочной
рекламой через все средства массовой информации, не поддавайтесь
42
обольщению! Их владельцы через тайные сокровенные знания входят в контакт
с бесами и, руководимые ими, любыми силами пытаются овладеть
человеческой душой, чтобы погубить ее.
Русский Святогорециеромонах Николай (Генералов) описывает случай,
когда бесы, мучимые заклинательными молитвами, признавались, что имеют
невидимые печати, коими они запечатлевают бесноватых. Все это дает
основания православному человеку увидеть в коде (кодировании) прообраз
печати антихриста.
Некоторые гипнотизеры кодируют винопийцев кодом ”444”, другие
изображают начертание на челе иголками, так называемым иглоукалыванием
образуя невидимую для глаз татуировку.
Действие кода “универсально”. Он “печатает” и православных, и
католиков, и крещеных, и некрещеных, помогая всем приблизиться к бездне.
Если мы обращаемся к кодировщикам, значит, нет Бога в сердцах наших,
нет упования и надежды на Господа! Ангел-хранитель тогда отступает, и
попадают под власть темной силы и тот, кого закодировали, и все, кто этому
способствовали.
Тем временем, пока некоторые ищут избавления от болезней у
служителей темных сил, даже ученые доказали, что
МОЛИТВА ЛЕЧИТ!
В лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского
психоневрологического института им. Бехтерева под руководством профессора
Валерия Слезина вот уже несколько назад завершена серия экспериментов,
убедительно это доказавших.
В экспериментах приняли участие священники и прихожане АлександроНевской Лавры.
Во время молитвы записывалась энцефалограмма их мозга. И если до
этого наука знала только три основных состояния мозга: бодрствование,
быстрый и медленный сон, то теперь обнаружилось еще одно состояние,
которое можно назвать молитвеннымбодрствованием. В этом состоянии кора
мозга отключена и восприятие человеком информации идет минуя
мыслительные процессы.
Оказалось, что именно это состояние необходимо нам так же, как и
первые три. Если оно отсутствует, то нарушается гармония в организме,
появляются болезни.
Во время молитвы человек уходит от реальности, и в мозгу возникают
благотворные дельта-волны, которые часто фиксируются у младенцев до шести
месяцев. Недаром в Евангелии сказано: будьте, как дети, и спасетесь.
43
Только верить и молиться нужно по-настоящему, искренне, от всего
сердца, иначе результата не будет.
Святое Евангелие называет условие исцеления – искреннее покаяние
страждущего.
Неудивительно, что когда человек приходит в храм, исповедуется,
причащается Святых Христовых Тайн, то начинает излечиваться не только
душа, но и самые неисцелимые его недуги телесные.
“Кто достойно причащается Святых Христовых Тайн,-учит
святитель Иоанн Златоуст,- тот становится для врага, как лев, дышащий
огнем”.
Какая великая честь оказана человеку: в Святых Тайнах мы теснейшим
образом соединяемся со Христом! Святое Причастие - самое сильное оружие
христианина против всякого зла.
Если вы, дорогие читатели, обращались к колдунам, эстрасенсам,
психотерапевтам, знахаркам, - поспешите в Церковь Божию, покайтесь в этом
грехе и пересмотрите всю свою жизнь. Обязательно причащайтесь Святых
Христовых Тайн, чтите наши многовековые православные праздники,
традиции, святыни и помните: вне Церкви спасения нет!
Все в жизни когда-нибудь кончается, всем нам придется уходить из этой
жизни и держать ответ за свои дела, поступки.
Дай Бог, чтоб нам было чем оправдаться!
А.Н. Апухтин. ЖИЗНЬ
О, жизнь! Ты миг, но миг прекрасный,
Миг невозвратный, дорогой;
Равно – счастливый и несчастный
Расстаться не хотят с тобой.
Ты – миг, но данный нам от Бога
Не для того, чтобы роптать
На свой удел, свою дорогу
И дар бесценный проклинать, Но чтобы жизнью наслаждаться,
Но чтобы ею дорожить,
Перед судьбой не преклоняться,
Молиться, каяться, любить.
***
“Чудо” факира и Иисусова молитва.
Автор этого рассказа прошел блестящий путь в миру. Будучи морским
офицером, он также занимался оккультизмом и даже являлся редактором
оккультного журнала. Спасенный от неизбежной смерти чудом преп.
44
Серафима Саровского, он совершил паломничество вСаров и после этого,
отказавшись от мирской карьеры и своих оккультных дел, принял
монашество…
Чудесным тропическим утром наш корабль рассекал волны Индийского
океана, приближаясь к острову Цейлон. Пассажиры жадно всматриваясь вдаль,
ища глазами волшебный остров, о котором были наслышаны по книжкам и
рассказам путешественников.
Все успели перезнакомиться, оживленно переговаривались на палубе,
смеялись и восхищались видом приближающего острова, внезапно возникшего
перед глазами.
Корабль медленно развернулся и был готов причалить к пристани
портового города Коломбо. Здесь он должен был запастись углем, и у
пассажиров было достаточно времени, чтобы сойти на берег.
День был такой знойный, что многие пассажиры решили не сходить с
корабля и дождаться прохлады. Но небольшая группа в восемь человек, к
которой присоединился и я, отправилась посмотреть окрестности.
Полковник Эллитон предложил посетить одного из местных колдуновфакиров, живущего за несколько миль за городом.
- Может быть, мы увидим там что-то интересное, - сказал он, - чем
разбудил наш интерес.
Все приняли заманчивое предложение.
Уже вечерело, когда мы оставили душные улицы города и покатили по
великолепной дороге среди джунглей.
Наконец, мы добрались до места. Перед нами оказалась небольшая
поляна, со всех сторон окруженная джунглями. В стороне стояла хижина, на
краю поляны горел костер. У костра, скрестив ноги и не сводя застывшего
взгляда с огня, сидел худощавый старик с тюрбаном на голове.
Даже при нашем шумом появлении он не шевельнулся и не обратил на
нас никакого внимания. Откуда-то из темноты появился юноша и что-то
шепнул ему на ухо. Через несколько минут он принес табуретки, и мы все
расселись полукругом неподалеку от костра. Поднявшийся уже в небе месяц
разлил в темноте свой прозрачный свет, придав всему фантастические
очертания.
- Глядите, глядите туда, на дерево! – воскликнула одна из наших
попутчиц.
Мы все повернули головы туда, куда она указывала. Вся необъятная
крона дерева, под которым сидел факир, казалось, медленно поплыла в мягком
лунном свете, само дерево вдруг стало таять, контуры его расплылись, как
будто невидимая рука накинула на него воздушное покрывало.
45
И вскоре перед нашим взором с необыкновенной ясностью открылась
поверхность моря с набегающими друг на друга волнами. К нашему великому
изумлению мы увидели и наш корабль, на котором мы прибыли в Коломбо. Но
что более всего нас потрясло, так это то, что мы увидели на корабле самих себя!
Напомню, это случилось в то время, когда кинематографа там, на
Цейлоне, можно сказать, совсем еще не было и вообразить даже такое было
просто немыслимо.
Каждый из нас видел себя на палубе корабля как бы с высоты птичьего
полета, капитана, его каюту и даже нашу всеобщую любимицу-обезъянку.
Все, конечно, были ужасно взволнованы.
Я совсем забыл, что я священник и монах, что мне вряд ли приличествует
принимать участие в таких зрелищах, но вдруг сердце мое тревожно и больно
забилось. Все мое существо охватил страх. Мои губы словно сами собой
зашевелились и стали произносить: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мягрешного!”
Я почувствовал немедленное облегчение. Казалось, невидимые цепи
которыми я был опутан, стали спадать. Я молился и продолжал смотреть на
дерево, как вдруг, будто подхваченная ветром, картина затуманилась и
рассеялась. Больше я ничего не видел, кроме громадного дерева и факира,
сидящего под ним.
Мои спутники оживленно делились впечатлениями, вглядываясь в
картину, которая для них не исчезла.
И тут что-то странное стало твориться с факиром. Он свалился на бок. К
нему подбежал испуганный юноша, сеанс прервался.
Через некоторое время молодой человек объявил нам, что факир устал, а
тот уже сидел, опустив голову и ни на кого не обращал внимания.
Когда мы собрались уходить, я невольно обернулся и вдруг содрогнулся
от неприятного ощущения. На меня смотрел факир, взгляд его был полон
ненависти. Всего на миг встретились наши глаза, и факир вновь опустил
голову. Но и этого краткого мига мне оказалось достаточно, чтобы понять, чьей
силой было в действительности произведено это “чудо”.
Архимандрит Николай (Дробязвин)
***
Молитва – великая сила. Ею призываются Силы Небесные, она
отгоняет колдовские чары и ограждает нас от действий злых людей.
По-разному складывается путь наш к Богу. У одних он лежит через
болезни, у других – через великие скорби. Но он, этот путь, всегда непрост.
Только ведь как важно найти его! Как важно не оступиться, не свернуть
на обманную дорожку греха.
46
Жизнь манит могучими призывами, обещает радость, комфорт,
исцеление, счастье – и многие с легкостью верят, что стоит только попробовать
то, что тебе предлагают, как сразу же получишь все желаемое. Хочется все
сразу и во всей полноте!
Нет, дорогие друзья! За все нужно платить. Просто так счастье и
исцеление на тебя не свалятся – их нужно заслужить, выстрадать, вымолить.
Как страшно бесцельно прожить жизнь! И когда подкрадывается
незаметно (а это всегда бывает незаметно) старость, болезни, смерть, очень
тяжело осознавать, что ничего доброго и полезного не сделал, что самого
важного так и не успел.
И вот уже тяжело страдая на постели, задыхаясь от приближения
неизвестного, человек зовет священника. Не кодировщика, не колдуна, не
экстрасенса, а священника. Потому что истина начинает представать во всей
своей полноте.
“Это здесь есть верующие и неверующие, там – все верующие”, - писала
Анастасия Цветаева.
В истории человечества столько примеров, чтобы убедиться мы могли в
том, что наша жизнь, ее начало и конец, никак не зависят от нас. В любой
момент жизнь может оборваться, но в любой момент она может возобновиться
– человек воскрес из мертвых!
Вот известный случай из практики известного анатома XVI века Андреаса
Везалия. Однажды ученый вскрывал тело испанского дворянина. Каково же
было его удивление и ужас, когда “мертвец” внезапно вернулся к жизни.
Впоследствии потерпевший полностью оправился от нанесенных ему при
вскрытии телесных повреждений. А бедный Везалий был, к несчастью, предан
суду инквизиции и приговорен к смерти.
Показателен случай “воскрешения из мертвых” великого итальянского
поэта Франческа Петрарки. Поэт умер и пролежал в Ферраре как мертвый 20
часов (представляете?). Это время было установлено законом и хоронить до
истечения этого срока строго запрещалось.
И вот через четыре часа должны были состояться похороны. Но…
неожиданно в комнате, где лежал Петрарка, стало прохладно, и знаменитый
поэт встал и ожил.
После этого Петрарка прожил еще 30 лет. Да, его время еще не пришло, а
Господь показывает людям, что он властен над жизнью и смертью.
***
И. Козлов. Молитва смирения.
Услышь, Христос, мое моленье,
Мой дух Собою озари
47
И сердца бурного волненье,
Как зыбь морскую, усмири!
Меня не крест мой ужасает:
Страданье верою цветет,
Сам Бог кресты нам посылает,
А крест наш Бога нам дает.
Тебе вослед идти готовый,
Молю, чтоб дух мой подкрепил!
Хочу носить венец терновый:
Ты Сам, Христос, его носил.
О, дай, чтоб верою святою
Рассеял я туман страстей
И чтоб безоблачной душою
Прощал врагам, любил друзей.
Чтоб луч отрадный упованья
Всегда мне в сердце проникал,
Чтоб помнил я благодеянья,
Чтобы обиды забывал.
***
В одной из российских газет была удивительная статья.
Корреспондент с группой пожарных, исследовавших уровень
радиации,обнаружили в Брянской глуши небольшой хутор. Там жила семья, в
которой были и старики, и маленькие дети. Это случилось через год после
Чернобыльской аварии.
Замерили радиацию – прибор буквально зашкалило!
Все были поражены: как же выжили люди? Семья, как оказалось, не
только в количественном составе не уменьшилась, но и увеличилась. Бог
послал здоровеньких, красивых детей.
В чем же причина такого чуда? Пораженные исследователи и журналист
никак не могли прийти в себя.
Зайдя в дом, они увидели на стенах множество икон. А общение между
домашними было теплым, сердечным, без тени раздражительности. Внимание и
забота царили здесь.
Вот вам и причина здоровья и благополучия. Даже в самом опасном по
человеческим меркам месте.
Сегодня и ученые свидетельствуют, что православные иконы излучают
мощную положительную энергию. Наша вера, умноженная на Божественную
благодать, очищает, заслоняет от опасности, а духовное здоровье защищает и
тело.
48
Сегодня все говорят о духовности общества, вкладывая в слова эти
каждый свой смысл. Но каждый выбирает путь.
Одни, одурманенные цивилизацией, бегут вперед, спеша занять очередь
за “золотым тельцом”, другие, к счастью, приостановились и стараются сделать
правильный выбор.
Стоит ли искать мудрые решения, создавать теории и постулаты? На все
наши поиски и вопросы давно дан ответ:
“Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его…” (ВМФ. 6.3133).
Если мы заботимся о душе, стараемся соблюдать Заповеди Божии, нести
в мир добро, все остальное приложится.
Известный русский меценат Савва Мамонтов
удивительно точно
сформулировал эту мысль:
Не хлебом единым жив человек.
А если хлебом единым – не будет и хлеба!
Давайте спешить жить, наполним жизнь высоким духовным смыслом,
верой, будем стремиться к делам добра. Тогда и умирать не страшно, если душа
будет спокойной и радостной от улыбки ближнего.
И рай и ад мы познаем уже здесь, на земле. Если вы живете с чистой
совестью, со спокойствием душевным, мирным устроением души, значит, вы
уже на подступах к раю.
Ну, а если душа раздражительна, сварлива, гневлива, недоброжелательна
– вас искренне жаль. Ибо ад приближается к вам.
***
Вы сойдите, Христос,
с позолоченной рамы,
Вы побудьте со мной в эту ночь до утра.
Будьте, милый Христос, вместо папы и мамы,
Вместо тех, кто остался
в далеком вчера.
Наши головы никнут,
Как подсолнухи в поле…
И глаза голубые, большие глаза
То горят, то померкнут от страха и боли,
То хотят, но не могут о многом сказать.
Вы сойдите, Христос, с позолоченной рамы,
Мое сердце, как голубь, взмахнуло крылом.
Будьте, милый Христос,
вместо папы и мамы,
49
Вместо тех, что остались
в далеком былом…
Эти строки принадлежат Валентину Соколову, проведшему за колючей
проволокой, а также в спецпсихушках более 30 лет своей 55-летней жизни.
Родился он в 1927 году в обычной семье, хорошо учился, рано начал
писать стихи. Поступил на подготовительные курсы в институт, мечталось,
писалось, голова кружилась от молодости и душевных порывов.
Но в 1948-м, в канун Нового года, неожиданно попал в Бутырки и
пошло…
48 статья, срок 10 лет, Воркута. Освободился в 1956 году, но только в
1962-м был реабилитирован. Однако значения это уже не имело.
С 1958 года Соколов уже “мотал” новых срок: снова стихи, снова 10 лет.
Теперь Мордовские лагеря. Там тогда находилось много интересных,
интеллигентных, образованных людей. Там и расцвел его литературный талант,
появились постоянные слушатели.
Великодушный, умный и тонкий от природы Валентин Соколов из
Мордовии вернулся в 1968, “пражском” году человеком закаленной воли. Кто
узнал, увидел изнанку жизни, тот внешних ценностей уже не имеет…
Плакаты, плакаты, плакаты.
Посулов искусственный мед.
На троне вверху – бюрократы,
Внизу – прокаженный народ.
А выше – ступени, ступени,
На каждой ступени чины.
И знамя. Под знаменем – Ленин.
Реликвия страшной страны…
Конечно, такого человека в то время на свободе никогда не оставили бы.
После тюрем Соколов был заточен в Черняховскую спецбольницу. Кем и
за что – сегодня этого никто не объяснит. Непрестанно травили
нейролептиками, нужных лекарств не давали, за все наказывали (даже за
кормление голубей) и лишили карандашей и книг.
1982 год, инфаркт, поэта не стало. Смерть этого умного, удивительного
человека потрясла всех, даже врачей: им-то более всех было понятно, что
“лечили” они здорового человека. Одни каялись, другие молчат, отводя глаза…
Бог всем судья.
Валентин Соколов был истинный христианин, прощавший и простивший
всех. А этот его путь на Голгофу только укреплял его в вере в Бога.
Еще в 1952 году Соколов писал: “Лагерь – это крест огромного распятья…”
Именно вера помогла ему не сломиться, не распластаться перед идолами.
50
Пронести свет Христовой истины, свет одухотворенного страдания и любви
к ближнему – через все эти мытарства, выпавшие на его долю, он сумел…
Буду длиться, длиться, длиться,
Без конца за вас молиться…
Более 30 лет 55-летней жизни провел поэт Валентин Соколов за колючей
проволокой, а также в спецпсихушках. Но всех нас простил и оставил нам свою
любовь…
***
В “Братьях Карамазовых” (помните завет старца Зосимы): “В горе счастье
ищи”. Откровение, купленное дорогой ценой.
По возвращении из каторги Достоевский на вопросы отвечал: “И почем вы
знаете – может быть, там, наверху, т.е. Самому Высшему, нужно было меня
привезти в каторгу, чтобы я там что-нибудь узнал, то есть узнал самое главное, без
чего нельзя жить, иначе люди съедят друг друга с их материальным развитием”…
И как не поверить, знакомясь с биографиями многих и многих людей, что
страдание как раз и направляет силы человека на любовь, очищает душу. Монахи,
когда случаются болезни, говорят: “Господь посетил”…
А мы так хотим жить легко, не страдая, не болея, а потому с легкостью
доверяемся колдунам, кодировщикам, экстрасенсам и всяким другим
сомнительным людям.
“В мире сатана борется со Христом, а поле битвы – сердца людей”,писал Ф.М. Достоевский. Да, в сердце нашем идет напряженная брань, борьба за
душу. И так тяжело в этой борьбе выстоять – ведь столько соблазнов вокруг.
Но у нас, дорогие друзья, есть мощное оружие – молитва. В молитве мы
обращаемся ко Господу, Матери Божией, святым Его Угодникам – и помощь
небесная обязательно приходит.
В каждом древе – распятый Христос,
В каждом колосе - тело Христово.
И молитвы пречистое слово
Исцеляет болящую плоть.
(Анна Ахматова)
ЛИТЕРАТУРА
 Евангелие
 Новый завет
 Непознанный мир веры. М., 2002 г.
 “К кому нам идти?”. Свящ. А. Захаров. С.-П., 1999 г.
 С. Успенский. Катехизис в рассказах. Свято-Троицкая Сергиева Лавра,
1997г.
51
«КРАСОТА СПАСЕТ МИР!»
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Cодержание:
Понятие “красоты”, красота внутренняя и внешняя.
Современные шоу, конкурсы красоты – чем они опасны?
Как стать красивым?
Красота и нравственность – неразделимы.
О красоте человеческих отношений.
Сегодня понятие “красоты” имеет, надо сказать, довольно-таки блеклый
вид. И каждый в него вкладывает свой смысл.
Самый распространенным способом выискивания прекрасного стали
всевозможные конкурсы красоты. Мода на человеческое тело приобрела
поистине мировые масштабы.
Информацией о конкурсах красоты пестрят газеты, журналы, ею
заполнены телеэкраны. Состязания красавиц, судя по всему, скоро обойдут
футбольные баталии.
Девушки выходят на подиум обычно несколько раз по условиям
конкурса: в молодежном спортивном костюме, в купальнике и в вечернем
наряде, чтобы бдительное жюри определило победительницу.
“Красота спасет мир” – фраза Федора Михайловича Достоевского,
вырванная из контекста, сегодня используется как главный щит для прикрытия
подобных мероприятий. Только, увы, красавицы, победительницы конкурсов,
вкусив славу, потешив самолюбие толпами поклонников, счастливее от этого
не становятся. К сожалению, красота телесная имеет способность быстро
блекнуть. И тогда многие нередко сворачивают на путь порока…
“Грех лежит у порога, он влечет тебя к себе, но ты господствуй над
ним”, - учит нас Библия, говоря о загадке жизни, о загадке зла в ней.
Именно об этом рассуждал Федор Достоевский, пытаясь понять, почему
порок так притягивает человека?
Грех и разврат появились не сегодня. Просто в наше время, достигая
крайней степени цинизма, они превращают постепенно нашу жизнь в Содом и
Гоморру, где добродетелью считается порок, а пороком – добродетель.
На наших глазах свершается этот дьявольский переворот. Естественный
инстинкт чистоты уже вроде бы ненормален…
52
“Красота спасет мир”! Этот безусловный императив заложен в душу
каждого. Красота– это стремление постичь вечную тайну гармонии жизни.
Но сегодня “красота” в ее подменном понятии во всем мире становится
заложницей политики.
Еще в далекой древности был придуман метод управления толпой: дать
народу хлеба и зрелищ! К XXI веку человечество дошло до парадокса: зрелищ
сколько угодно (возьмите всевозможные шоу), “хлеба” или не хватает, или он
не всем по карману.
Кстати, слово зрелищена церковно-славянском означаетпозорище. Так,
святой Иоанн Златоуст называет зрелища “общим училищем бесстыдства”,
“училищем разврата”.
Многие из нас об этом не знают, а те, которые знают, предпочитают не
вспоминать. Но тем не менее, как часто мы рассуждаем о красоте, которая нас
спасет…
***
В. Иванов. ЗВЕЗДНОЕ НЕБО
Во младенческом покое
Светит узкий лунный рог;
А вокруг – огонь и трепет
Чистых, сладостных тревог.
Духа пламенным дыханьем
Севы Божии полны,
И струи небес прозрачных
Вглубь до дна оживлены.
Око в радостном покое
Отдыхает, как луна;
Сердце ж алчет части равной
В тайне звезд и в тайне дна:
Пламенеет, и пророчит,
И за вечною чертой
Новый мир увидеть хочет
С искупленной Красотой.
***
Снега, зарей одеты
В пустынях высоты,
Мы – Вечности обеты
В лазури Красоты.
Мы – всплески пряной пены
Над бледностью морей.
53
Покинь земные плены,
Воссядь среди царей!
Не мни: мы, в небе тая,
С землей разлучены, Ведет тропа святая
В заоблачные сны…
В. Иванов.
***
“Изящные произведения искуcства услаждают не только красотой
внешней формы, но особенно - красотой внутреннего содержания, красотой
умно-созерцательной, идеальной. Откуда такие явления в душе? Это гости
другой области, из области духа. Дух, знающий Бога, естественно постигает
красоту Божию и хочет насладиться ею одной.
***
… У художников в душе всегда есть жилка аскетизма, и чем выше
художник, тем ярче горит в нем огонек религиозного мистицизма.
***
Поэты и художники, которые удовлетворялись только восторгами,
получаемыми от искусства, подобны людям, дошедшим до портика Царского
дворца, но не вошедшим внутрь чертога, хотя им и предлагали”.
Преп. ВарсонофийОптинский
***
Душа человеческая стремится к красоте! Только ищем мы ее не там:
бродим в ее поисках от конкурсов красавиц до фотовыставок и вернисажей с
работами современных художников. Последние – натуры утонченные –
красоты жаждут особенно.
К несчастью, представления о ней большей частью
сводятся к
изображению обнаженных тел. Страсти автора, выплеснувшись на холст,
ничего, кроме похотливых желаний, у зрителя не вызывают.
А ведь еще, кажется, совсем недавно мы ориентировались на другое!
Иную духовность несло творчество русских художников. Александр
Николаевич Бенуа говорил, что русское искусство – это понимание русской
душой тайны мироздания и красоты Божьего творения. А Виктор Михайлович
Васнецов признавался: “Мое искусство есть свеча, зажженная пред Ликом
Божиим”.
Истинные мастера стремились к постижению гармониии красоты. Не
потому ли хочется долго стоять у “Троицы” Андрея Рублева, у картины
Левитана “Над вечным покоем”?
Не потому ли трогают картины Рафаэля, Леонардо да Винчи?
54
Понаблюдайте за собой. Вы не замечали, что после посещения выставки
какого-нибудь художника-авангардиста у вас появляется ощущение усталости,
разбитости, дискомфорта?
Современные ученые обнаружили удивительную вещь: оказывается,
художественная картина – не просто полотно с краской, а сложнейший
энергетический объект, который взаимодействует с нашей энергетикой. Так
вот, замечено, что именно авангардная живопись и скульптура “забирают”
энергию у человека, деформируя его полевые структуры и это взаимодействие
негативно сказывается на нашем состоянии психики, поведении.
Совершенно обратное воздействие оказывают иконы. Ведь писались они
раньше очень духовными людьми. Долгим постом, молитвами, отречениями от
земных привязанностей они готовили себя к творчеству. И только в состоянии
особого духовного озарения писались иконы. Красками, разбавленными святой
водой.
И что интересно: чем древнее икона, тем активнее ее полевая структура,
тем более гармонизирует она дух, здоровье человека, даже пространство вокруг
себя. Такие иконы, неся истинную Красоту, не только приобщают человека к
Божественному, но и лечат, защищают его.
Не плоть, а дух растлился в наши дни
И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвется из ночной тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует.
Безверием палим и иссушен,
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры – но о ней не просит…
Не скажет ввек, с молитвой и слезой,
Как ни скорбит перед замкнутой дверью:
“Впусти меня! – Я верю, Боже мой!
Приди на помощь моему неверью!.. ”
Федор Иванович Тютчев, 1851 г.
***
Философ Иван Ильин, автор книги “Путь к очевидности”, писал:
“Человечество попыталось за последние два века создать культуру без
веры, без сердца, без созерцания и без совести: и ныне культура являет свое
бессилие и переживает свое крушение”.
Было время, когда интеллигенция вовсю увлекалась Босхом и Пикассо,
Кандинским и Филоновым, презирая, можно сказать, Васнецова, Шишкина,
55
Репина… Хотелось чего-нибудь эдакого, чего-то, что С.Н. Булгаков еще в
начале века окрестил “трупом красоты”.
Очень образно выразился на эту тему один известный искусствовед: в
черный квадрат Малевича провалилось все наше искусство.
Да, духовная леность усыпила наши души, парализовала сознание.
Подиумы, шоу с демонстрациями телесных форм, современное искусство
несут ложные понятия о красоте е ведут ни к чему иному, как к деградаци.
Если так дальше пойдет, то скоро и клонирование человека мы примем на
“ура!”
Представляете?
Сексуальные
женщины,
подогнанные
под
общепризнанный
стандарт
90-60-90,
красавцы-мужчины,
играющие
мускулами… Кому нужны ум, интеллект, образованность, душа, наконец?
А ведь все оживляет именно душа…
И. Ильин. “Некрасивая женщина”
… Что может быть отвратительнее, чем уродливая, злая, глупая душа,
заключенная в прекрасном теле?..
Совсем не нужно быть красивой для того, чтобы заслужить любовь и
иметь право наслаждаться счастьем. Да, мужчины легко влюбляются в
красивых женщин. Однако влюбленность еще далеко не любовь и не счастье;
она – скорее опьянение и судорога, часто болезнь, порой катастрофа. И счастье
дает лишь тогда, когда с самого начала несет в себе священное зернышко
духовной любви и тем самым обладает способностью углубиться и созреть до
любви.
Что есть красота, где начинается она? Я смею утверждать, что
каждая женщина может быть красивою и может стать красивою. Это
предрассудок, что красота всегда предстает раскрытой, положительной и
совершенной. Напротив, – она приходит и исчезает, созревает и искажается; и
самая раскрасавица мгновениями бывает уродливой. Предрассудок также и то,
что определение красоты можно свести к правильности черт, форм и красок:
напротив, все оживляет именно душа; все решает именно живое выражение;
именно внутренняя красота делает внешнюю гармоничность истинной
красотой! И эта внутренняя красота имеет тайную власть, которая превращает
неправильные черты в пленительные, да, пленительно красивые, изменяет и
освещает их.
Каждый человек получает свое лицо и свое тело не как нечто
окончательное, раз и навсегда завершенное, а скорее как исходную точку,
предварительно данный материал, пластическая обработка и
формирование которого предоставляется, доверяется, поручается его
душе. Он должен жить в своем теле и творить его; а то, что он переживает в
56
душе, непосредственно и неизбежно запечатлевается в его теле и в чертах его
лица.
Внутреннее уродство искажает самое красивое лицо; внутренняя красота
освещает и облагораживает самые неудачные черты так, что они становятся
незаметными. Внутренняя гармония, доброта, богатство, сила характера,
любящее сердце и веселый нрав – если все это лучится из очей, одушевляет
лицо, управляет движениями, кто видит тогда математически неправильные
черты, несовершенные краски, недостаток внешней красоты? Тогда дух
властвует над телом; тогда прекрасная душа говорит из внешне некрасивого
тела – и тело выражает это – делая его, некрасивое, красивым.
Каждая некрасивая женщина может и должна стать красивою!
Но – изнутри, только изнутри, не путем этих поверхностных внешних
“поправок”, которыми так безнадежно стараются наверстать упущенное
внутри… и именно так, что все упущенное и все “поправленное” без труда
читается на лице.
Каждая женщина может и должна стать красивой. При этом она должна
уйти в себя, в. глубину, где она слышит пение ангелов. Она должна вслушаться
в это пение, забыться в нем, очиститься в нем и жить в нем. Тогда это пение
зазвучит из ее души, и она сама будет цвести и светить другим людям…
Вопросы к ученикам:
1)задумывались ли вы о красоте? Какая она?
2) cуществует ли у вас эталон красоты?
3) красота и безнравственность – совместимы ли они?
***
Н. Рубцов. “Ну, погоди…”
Ну, погоди, остановись, родная,
Гляди, платок из сумочки упал!
Все говорят в восторге: “Ах, какая!”
И смотрят вслед…
А я на все начхал!
Начхал в прямом и переносном смысле.
И знаю я: ты с виду хороша,
Но губы у тебя давно прокисли,
Да и сама не стоишь ни гроша.
Конечно, кроме платья и нательных
Рубашек там и прочей ерунды,
Конечно, кроме туфелек модельных,
Которые от грязи и воды
Ты бережешь…
57
А знаешь ли, что раньше
Я так дружил с надеждою одной,
Что преданной и ласковой, без фальши,
Ты будешь мне
Когда-нибудь женой…
Прошла твоя пора любви и мая,
Хотя желаний не иссяк запал…
…Ну, погоди, остановись, родная,
Гляди, платок из сумочки упал!
***
Любовью ль сердце разгорится, О, не гаси ее огня!
Не им ли жизнь твоя живится,
Как светом солнца яркость дня?
Люби безмерно, безответно,
Всей полнотой душевных сил,
Хотя б любовию ответной
Тебе никто не отплатил.
Пусть говорят: как все в творенье,
С тобой умрет твоя любовь, Не верь во лживое ученье:
Истлеет плоть, остынет кровь,
Угаснут в срок определенный
Наш мир, а с ним и тьмы миров,
Но пламень тот, Творцом возженный,
Пребудет в вечности веков.
Константин Романов
***
А. Пушкин. Красавица перед зеркалом.
Взгляни на милую, когда свое чело
Она пред зеркалом цветами окружает,
Играет локоном, и верное стекло
Улыбку, хитрый взор и гордость отражает.
***
А. Пушкин. Красавица
Все в ней гармония, все диво,
Все выше мира и страстей;
Она покоится стыдливо
В красе торжественной своей.
58
Она кругом себя взирает:
Ей нет соперниц, нет подруг;
Красавиц наших бледный круг
В ее сеянье исчезает.
Куда бы ты ни поспешал,
Хоть на любовное свиданье,
Какое б в сердце не питал
Ты сокровенное мечтанье, Но, встретясь с ней, смущенный, ты
Вдруг остановишься невольно,
Благоговея богомольно
Перед святыней красоты.
***
Не внешность красит человека.
Знал я одного мальчика. Вид его был ангельский: смиренный,
совестливый, кроткий, личико белое с румянцем, глазки светлые, голубые и
добрые, и спокойные. Но когда он подрос, то стал жить нечисто и потерял
благодать Божию; и когда ему было лет тридцать, то стал он похож и на
человека, и на беса, и на зверя, и на разбойника, и весь вид его был скаредный и
страшный.
Знал я также одну девицу очень большой красоты, с лицом светлым и
приятным, так что многие завидовали ее красоте. Но грехами потеряла она
благодать, и стала скверно смотреть на нее.
Но видел я и другое. Видел я людей, которые пришли в монахи, с лицами,
искаженными от греха и страстей. Но от покаяния и благочестивой жизни они
изменились и стали очень благообразными.
Так грех искажает человека, а благодать красит его.
Преподобный Силуан Афонский
***
К святому Петру, антиохийскому пустыннику, прославившемуся даром
исцелений, пришла однажды просить исцеления мать бл. Феодорита, еп.
Кирскаго, страдавшая болью в одном глазе столь сильною, что ей не помогали
никакия пособия самых искусных врачей.
Но эта женщина была еще молода и любила украшаться золотыми
серьгами, богатыми ожерельями, румянила свое лице и одевалась в
роскошныяшелковыя платья. В таком же виде она явилась и к св. Петру со
своей просьбой.
Святой отшельник, заметив ее щегольство, счел нужным исцелить ее
сначала от недуга душевного.
59
“Скажи, - спросил он, - если бы какой-нибудь искусный живописец
представил на общественную выставку портрет, написанный им по правилам
искусства, а какой-нибудь невежда, ничего не понимающий в изящной
живописи, вздумал находить негодным это художественное произведение и,
что еще хуже, стал бы поправлять красоты изображенного лица, удлиняя,
например, брови и ресницы, подбеливая кожу, подкрашивая щеки, - как ты
думаешь, не пришел ли бы художник в гнев, видя, как невежественная рука
искажает то, что написано было с отличным искусством? – Пойми же, что и
Творец всяких вещей, этот дивный Художник, образовавший нашу красоту,
терпит не меньше, но даже гораздо больше оскорбления от твоей суетной
привязанности к нарядам и прикрасам. Потому что ты не стала бы
намазывать своего лица разными красками, если бы не думала, что творению
Божию не достает изящества. А думая так, ты уже укоряешь как бы
Всемогущего и Премудрого Бога в немощи и неразумии…”
Тронутая таким уроком, мать бл. Феодорита поверглась к ногам св.
отшельника, умоляя простить ее легкомыслие и не оставить своим
ходатайством об исцелении ея болезни.
Святый крестным знамением исцелил ее.
Вопросы к ученикам:
 какого человека можно назвать красивым?
 почему мы все время хотим казаться лучше, чем есть, из каких
побуждений?
 нравственность и чистота – это пережитки или непременные условия
существования целой нации, народа?
***
Девушка пела в церковном хоре
О всех усталых в чужом краю,
О всех кораблях, ушедших в море,
О всех, забывших радость свою.
Так пел ее голос, летящий в купол,
И луч сиял на белом плече,
И каждый из мрака смотрел и слушал,
Как белое платье пело в луче.
И всем казалось, что радость будет,
Что в тихой гавани все корабли,
Что на чужбине усталые люди
Светлую жизнь себе обрели.
И голос был сладок, и луч был тонок,
И только высоко, у царских врат,
60
Причастный Тайнам, - плакал ребенок
О том, что никто не придет назад.
А. Блок
***
А.Пушкин. Прелестнице
К чему нескромным сим убором,
Умильным голосом и взором
Младое сердце распалять
И тихим, сладостным укором
К победе легкой вызывать?
К чему обманчивая нежность,
Стыдливости притворный вид,
Движений томная небрежность
И трепет уст и жар ланит?
Напрасны хитрые старанья:
В порочном сердце жизни нет…
Невольный хлад негодованья
Тебе мой роковой ответ.
Твоею прелестью надменной
Кто не владел во тьме ночной?
Скажи: у двери оцененной
Твоей обители презренной
Кто смелой не стучал рукой?
Нет, нет, другому свой завялый
Неси, прелестница, венок;
Ласкай неопытный порок,
В твоих объятиях усталый;
Но гордый замысел забудь:
Не привлечешь питомца музы
Ты на предательскую грудь.
Неси другим наемны узы,
Своей любви постыдный торг,
Корысти хладные лобзанья,
И принужденные желанья,
И златом купленный восторг!
61
***
М. Горький. КРАСАВИЦА.
- Какая красавица!..
Это восклицание повторялось на пароходе чуть не ежеминутно. Все
пассажиры были приятно взволнованы. Люди интеллигентные говорили:
- Какая красавица!
А не интеллигентные ласково поругивались в восхищении от нее.
Она же, остановившая на себе внимание, стояла у борта парохода и
грызла семечки подсолнухов. И она была действительно красива той русской
здоровой, сочной красотой, которая, так сильно возбуждает чувство, ничего не
говоит уму. Она стояла лицом к полукругу людей, любовавшихся ею и
благосклонно большими темно-синими глазами смотрела на всех, не скрывая
того, как ей приятно чувствовать себя такой могуче-красивой.
Больше всех других был порабощен ею юноша с бледным, худым лицом
и длинными русыми волосами. Очевидно, он был болен.
Глядя на нее, он вздрагивал, и его серые глаза блестели лихорадочно.
Если б нужно было обрисовать его сравнением, следовало бы сказать, что он
был похож на кучку пепла, в котором еще пробегали золотые змейки огня, эти
красивые судороги угасания. Он весь ушел в свои глаза, любуясь ею, и все
шептал своему соседу, пожилому человеку с седыми усами:
- Заговорите с нею!.. Пожалуйста!.. У нее, должно быть, прекрасный
звучный голос… Мне хочется видеть, что еще даст ей речь! Это, наверное,
будет музыка, роскошная музыка. И тогда она, эта женщина, будет вдвойне
красива.
И, весь вздрагивая от ожидания, он то и дело толкал соседа, хищно
поводившего усами, разглядывая красивую женщину.
Но она заговорила сама звучным контральто, неровным и прерывистом от
избытка силы и обилия звука:
- Вот так тепло седни!
Юноша вздрогнул.
- Взопрела я… бе-еды как!..
Юноша с печальным испугом в глазах взглянул на своего соседа. Тот
вкусно улыбался и крутил ус.
- Да ищокирасином воняет тут! И мухи тоже… Прорва их… Так жгут…
И она стала свирепо чесаться, отчего ее полная грудь вызывающе
заколыхалась.
Публика весело и одобрительно хохотала…
62
Бледный юноша тихо повернулся и, наклонив голову, тусклый и
печальный, отошел прочь, так поводя плечами, точно на них лилась ледяная
вода…
***
Cтремление к красоте ненатуральной, желание выделиться среди всех,
продемонстрировать свое тело, вызывая у людей похотливые чувства – не есть
ли это безнравственность?
А между тем разрушение нравственности есть разрушение
государственности.
Охватившая нас нравственная катастрофа не имеет аналогов в
отечественной истории. Земля наша никогда не знала таких преступлений,
которые сегодня терзают общество. Ныне, при массированной пропаганде
насилия и разврата, при гипнотическом воздействии средств массовой
информации, нам, потерявшим чувство нравственности, прививается
отношение к самым страшным грехам, как к нормальному явлению.
“Плюрализм” все более означает равенство добра и зла. А т.н. “свобода”
все более обращается в насилие с целью сломить сопротивление стыда, разума,
совести, разбудить в человеке самые низменные инстинкты, превратить его в
животное.
В нравственном распаде личности таится опасность не только для
отдельного человека, но и для общества в целом, для всей нации.
Недаром, чтобы снизить жизнеспособность покоренных народов, Гитлер
в оккупированных областях насаждал порнографию, преследуя ее однако в
самой Германии. Японцы-завоеватели, в Маньчжурии поощряли продажу
местному населению порнографическую продукцию и наркотики. Но под
страхом сурового наказания запрещали их покупку самим японцам.
Это понятно и школьнику! Для народа, теряющего нравственные
ориентиры, существует реальная угроза (как это бывало неоднократно в
истории человечества )– исчезновение с лица земли.
“Сколько было могучих государств, -предостерегает митрополит
Московский Макарий, - сколько было цветущих городов древности! Где они?
Где Вавилон, Ассирия? Где Римская империя и Византия? Пали. Когда началось
падение их? Тогда, когда стала падать нравственность в народах.
Итак, если начинает предаваться пороку целый город, целое
государство, то ждать можно беды на весь город, на народ всей страны. За
общественные грехи бывают и общественные бедствия… Вот какая
опасность грозит нашему городу и нашей стране, если соблазн сделается
всеобщим, если он не будет устранен своевременно”.
63
***
ГИБЕЛЬ СОДОМА И ГОМОРРЫ
Гибель этих городов есть одно из самых страшных событий в Библии, и
на него чаще всего делаются указания как на доказательство страшного гнева
Божия за попрание всяких законов нравственности.
О событии этом повествуется так:
“И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от
Господа с неба. И ниспроверг города сии, и (все) произрастения земли”.
Когда Авраам рано утром на другой день взглянул по направлению
погибших городов, то увидел: “Вот, дым поднимается с земли, как дым из
печи”.
Тут мы видим одно из доказательств того, как Господь для наказания
людей за беззаконие употребляет естественные разрушительные силы. Города
погибли не от внутреннего раздора, не от руки врагов, но от такого бедствия,
которого невозможно было ни предвидеть, ни избегнуть.
Писатель Иосиф Флавий говорит о нем следующее:
“Прилегающая к озеру область Содомитская была некогда
благословенною страною по своему плодородию и украшалась многими
городами, но теперь она совершенно выжжена. Рассказывают, что за
нечестие ее жителей она была погублена молнией.
Даже до настоящего времени можно видеть некоторые остатки
небесного огня и следы пяти городов; в самых плодах появляется зола; по
внешности и цвету они кажутся настоящими плодами, но стоит только
подавить их рукой, как они превращаются в пыль и золу”.
В соборном Послании ап. Иуда говорит: “Содом и Гоморра и окрестные
города, подобно им блудодействовавшие… подверглись казни огня вечного,
поставлены в пример всем делателям зла” (Иуд.1,7).
По свидетельству апостола Петра, Бог “города Содомские и Гоморрские
осудил на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим
нечестивцам”(2 Пет. 2,6).
Местность эта из роскошного оазиса превратилась в мрачную пустыню.
Терпение Божие не бесконечно…
Проведенные в последнее время подводные исседования показали, что на
дне Мертвого моря находятся развалины городов.
***
В разгар Великой Отечественной войны немецкий врач, который
обследовал угнанных из СССР в Германию девушек в возрасте 16-20 лет,
обратился к Гитлеру с призывом начать мирные переговоры. Его поразило, что
64
90 процентов девушек оказались девственницами. Он написал Гитлеру, что
невозможно победить народ с такой высокой нравственностью.
Сегодня, похоже, и американцы постигли истину: разрушение
нравственности есть разрушение государственности. Даже Конгресс США
озаботился повышением нравственности нации.
Русские писатели, философы, мыслители прошлого предупреждали нас:
подлинная культура народа зиждется только на нравственных принципах.
Так какая же красота спасет мир?..
***
О радость красок! Снова, снова
Лазурь сквозь яркий желтый сад
Горит так дивно и лилово,
Как будто ангелы глядят.
О радость радостей! Нет, знаю,
Нет, верю, Господи, что Ты
Вернешь к потерянному раю
Мои томленья и мечты!
И. Бунин
МАТЕРИАЛЫ
 Евангелие
 Новый Завет
 А.Л. Лопухин “Библейская история Ветхого Завета”.
 Предостережение пророка Исаии еврейским модницам (Ис., 3, 16-25).
 И. Ильин. “Некрасивая женщина”
 Живопись:
 Иллюстрации картин Бенуа, Васнецова, икон Рублева.
Стихи:
 А.С. Пушкин
 К.Романов,
 Н. Рубцов
 И. Бунин
 В. Иванов
В помощь преподавателю:
 А. Аксаков. “Аленький цветочек”.
 Г.Х. Андерсен. “Девочка, наступившая на хлеб”.
 Б. Ганаго. “Кто что увидел”? “Две красоты” (из книги “Детям о
молитве”).
65
НАША ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЖИЗНЬ
И ЗДОРОВЬЕ. ТВОЯ ЖИЗНЬ – ТОЛЬКО
ЛИ ТВОЯ?
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Содержание:
Возникновение табакокурения.
Какой вред для организма школьника приносит сигарета.
Курение и школьник несовместимы.
Никотин – один из самых опасных ядов.
Классики литературы о курении.
Как избавиться от порока табакокурения?
… Когда 12 октября 1492 года Колумб пристал к острову Сан-Сальвадор,
то он и его спутники были поражены невиданным зрелищем: краснокожие
жители острова выпускал клубы дыма изо рта и носа.
Дело было в том, что индейцы справляли священный праздник, на
котором курили особую траву (свернутый высушенный лист ее – род
теперешней сигареты – назывался у них “такбако”, отсюда и пошло нынешнее
название). Курили до полного одурения, надо прибавить, причем в этом
состоянии они входили в общение с демонами и после рассказывали, что им
говорил “Великий Дух”.
По приезде на родину наших мореплавателей, те, которые нашептывали в
уши индейцам, шепнули и этим, чтобы они познакомили европейскую публику
с новым так называемым “удовольствием”.
И вот по всей Европе и даже Азии началась буквально повальная горячка
табакокурения…
О вреде курения написано и сказано много. Можно только напомнить,
что в табаке содержится около тридцати вредных для здоровья веществ. Самым
опасным из них считается алкалоид никотина.
Среди
больных
особенно
много
больных
бронхолегочными
заболеваниями. И, пожалуй, самым грозным последствием курения является
рак легких. Дело в том, что табачный дым содержит канцерогены (вызывающие
раковую опухоль). Это, например, бензопирен и его производные.
Курильщиков сейчас много. Оглянитесь вокруг! Среди них все
возрастные категории: от детей до престарелых. Курят мальчики и девочки,
66
курят женщины, курят даже некоторые беременные…
Думается, излишне говорить, какое пагубное воздействие оказывает
курение на детский организм. Кроме всего прочего, у подростка формируется
комплекс нервно-психических отклонений. Страдают внимание, память, сон,
“скачет” настроение.
Почему человеку, который стал курить, отказаться от курения не так
просто? У курильщиков развивается никотиновый синдром. Это та же
зависимость, что от алкоголя и наркотиков, только менее разрушительная для
здоровья. Хотя как сказать! Ведь рак легких – аргумент не в пользу
безобидности (по мнению некоторых) этого пагубного пристрастия.
Кстати, по новой классификации болезней, вступившей в силу в 1999
году, табачная зависимость официально признана недугом. А мы добавим –
недугом греховным. Так как курение – это потворство своим прихотям, один из
видов самоуслаждения. Правильно сказать, что курить – бесам кадить!
Святой праведный Иоанн Кронштадтский сказал, что человек
воскуряет почти непрестанно острый и пахучий дым, принося это кадило
демону, живущему во плоти. Богу воскуривают ладан, а бесам – табак.
И действительно! Курящий человек не только совершает каждение
нечистым силам, но и приносит жертву диаволу, потому что оплачивает
покупку табака. Это разновидность идолослужения.
Беда человечества заключается в том, что оно снова и снова подпадает
влиянию лукавого, не делая никаких выводов. И что же мы видим? Наркомания
приобрела невиданный размах, потому что человек стал использовать
очищенное зелье, особо чистые химические вещества. И, употребляя их, он все
больше уходит от Бога, предает Его. И начинает служить самоуслаждению во
всей полноте, становясь рабом, прислужником сатаны.
И табакокурение, и пьянство с точки зрения Всемирной организации
здравоохранения является наркоманией. Вот почему и курильщики, и
алкоголики, и наркоманы проходят лечение в наркологических больницах.
Сущность этих страстей одна – безудержное стремление к потреблению
химического вещества, вызывающего зависимость физическую и психическую.
***
ПОДРОБНЕЕ О КУРЕНИИ
В табаке содержится масса вредных ядовитых веществ: никотин,
угарный газ, аммиак, табачный деготь.
Никотин– один из самых опасных ядов растительного происхождения.
Кролик погибает от 1/4 капли никотина. Собака – от ½ капли. Капля никотина
убивает лошадь. Для человека смертельная доза составляет 2-3 капли. Такая
доза содержится в 20-25.
67
Курильщик не погибает потому, что доза вводится не сразу, а постепенно,
в течение дня. Если же некурящий человек в один прием получит значительную
дозу никотина, он может умереть.
Ученые установили, что курение для растущего организма в два раза
опаснее, чем для взрослого. Смертельная доза для взрослого человека
содержится в пачке сигарет, если ее выкурить сразу. А для подростка
достаточно полпачки.
Угарный газ поступает в кровь и резко уменьшает содержание кислорода
в крови. Это очень плохо переносит головной мозг: начинает кружиться голова,
перестаешь быстро понимать и реагировать на происходящее. При длительном
курении понижаются умственные способности.
Аммиак раздражает слизистую оболочку рта, гортани, трахеи, бронхов.
Поэтому у курильщиков не редкость рыхлость десен, язвочки во рту, что
приводит к ангинам. От длительного курения происходит сужение голосовой
щели, появляется осиплость голоса.
Табачный деготь содержит много веществ, вызывающих рак. Часть
табачного дегтя остается на фильтре, когда человек курит, но значительная
часть поступает в организм. С годами накопление дегтя приводит к раковым
заболеваниям (рак горла, рак легких, рак желудка и т.д.).
Трудно перечислить все вредные вещества, имеющиеся в табаке, ведь
их почти 1200!!!
***
КУРЕНИЕ И ШКОЛЬНИК НЕСОВМЕСТИМЫ
Школьные годы особенно важны как для физического, так и для
умственного роста. Организму нужно много сил, чтобы справиться с
нагрузками. Вот какие результаты получили ученые, которые в течение
нескольких лет наблюдали курящих и некурящих школьников.
200 курящих 200 некурящих
1.
Нервные, раздражительные
14
1
2.
С понижением слуха
13
1
3.
С плохой памятью
12
1
4.
Слабое физическое состояние 12
2
5.
Плохое умственное состояние 18
1
6.
Нечистоплотны
12
1
7.
Плохие отметки
18
3
8.
Медленно соображают
19
3
ВЛИЯНИЕ КУРЕНИЯ НА ОРГАНИЗМ ШКОЛЬНИКА
- Заболевание органов дыхания: дети чаще болеют ОРЗ, бронхитом,
пневмонией. Повышается риск других серьезных заболеваний горла, легких,
68
трахеи, носа.
- Заметно возрастает количество аллергических заболеваний, так как
снижается выносливость организма.
-Замедляется рост, так как табачных дым влияет на обмен веществ,
необходимых для правильного развития всего организма, разрушает витамин С,
необходимый для роста.
- Большой вред наносится нервной и сердечно-сосудистой системе.
Появляется одышка при физической нагрузке, “покалывает” сердце, может
возникнуть малокровие.
- На организм девочки курение действует гораздо сильнее: “вянет” кожа,
быстрее сипнет голос. А самое главное, курение плохо скажется на здоровье
будущих детей.
Нет такого органа, который бы не поражался при курении: почки и
мочевой пузырь, кровеносные сосуды и сердце головной мозг и печень.
***
Человек извратил самые наслаждения чувственные. Для обоняния и
вкуса, и отчасти для самого дыхания, он изобрел и воскуряет почти
непрестанно острый и пахучий дым, принося это как бы постоянное кадило
демону, живущему во плоти, заражает этим дымом воздух жилища своего и
воздух внешний.
А прежде всего пропитывается этим зловонием сам – и вот вам
постоянное огрубение своего чувства и своего сердца поглощаемым постоянно
дымом не может не действовать на тонкость сердечного чувства, оно
сообщает ему плотяность, грубость, чувственность.
Святой праведный
Иоанн Кронштадтский
***
Табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает
разум и разрушает здоровье медленной смертью.
Раздражительность и тоска – это следствие болезненности души от
табакокурения.
Преподобный Амвросий Оптинский
***
Поучение святителя Иоанна Златоуста
Лучше нам умереть, чем к врагам Бога идти.
Какая польза тело целить, а душу губить?..
У тебя есть Врач, Который выше болезни;
У тебя есть Врач, Который побеждает силу болезни;
У тебя есть Врач, Который лечит одним мановением;
69
У тебя есть Врач, Который исцеляет одним хотением,
Который и может, и хочет врачевать.
***
М. Лермонтов. Чаша жизни.
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами.
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает
И все, что обольщало нас,
С завязкой исчезает,
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был – мечта,
И что она – не наша.
***
В 1905 году афонский старец Силуан провел несколько месяцев в России,
часто посещая монастыри. В одно из таких путешествий в поезде он занял
место напротив купца, который с дружеским жестом раскрыл перед ним свой
серебряный портсигар и предложил ему сигарету.
Отец Силуан поблагодарил за предложение, но сигарету взять отказался.
Тогда купец говорит: “Не потому ли вы, батюшка, отказываетесь, что считаете
это грехом? Но курение часто помогает в деятельной жизни; хорошо прервать
напряжение в работе и отдохнуть несколько минут. Удобно при курении вести
деловую или дружескую беседу и, вообще, в ходе жизни…” И дальше, пытаясь
убедить отца Силуана взять сигарету, он продолжал говорить в пользу курения.
Тогда все-таки отец Силуан решил сказать: “Господин, прежде чем
закурить сигарету, помолитесь, скажите одно “Отче наш”. На это купец
ответил: ”Молиться, перед тем, как курить, как-то не идет”. Отец Силуан в
ответ заметил: “Итак, всякое дело, перед которым не идет несмущенная
молитва, лучше не делать”.
***
Церковь причисляет табакокурение к медленному самоубийству или, по
крайней мере, покушению на него. Для окружающих же людей курильщик
становится невольным убийцей. Если, скажем, беременная женщина просто
находится в прокуренном помещении, уже через вдыхаемый воздух она
подвергает плод мучениям. А когда беременная женщина курит, ее ребенок,
образно говоря, наглухо закупорен в наполненной никотином матке. Его сердце
70
бьется учащенно, он “кашляет”, задыхается от недостатка кислорода и
отравления продуктами распада никотина.
Как результат – выкидыши, внутриутробная задержка развития,
преждевременные роды, мертворождение.
По данным американских ученых, менее одной пачки выкуренных
сигарет в день повышает риск смерти плода на 20 процентов, более пачки – на
35процентов. Количество сигарет, безвредное для потомства, установить не
удалось.
В США и Великобритании треть новорожденных с низким весом – у
курящих матерей. Дети очень восприимчивы к болезням органов дыхания, в
том числе к раку. Вдвое увеличивается вероятность внезапной смерти.
Как избавиться от курения
Прежде всего, необходимо твердое желание и решимость избавиться от
этой пагубной привычки. Имея сокрушение сердечное, надо покаяться в этом
грехе в Церкви, на исповеди.
“Просите, и дастся вам, ищите и обрящете, толцыте и отверзется
вам: всяк бопрсяй приемлет” (Мф. 7,7) – глаголет нам Господь...
Но чтобы так усиленно и искренно просить избавления себе от беды
душевной, от пагубных навыков и пристрастий, необходимо усмотреть в себе,
рассудить и увидеть весь вред их и всю тяжесть греха от последования им.
Тогда только будет искреннее желание и молитва, и собственное тщание есть
необходимое условие Божией помощи.
Господь помогает тем, кто ищет Его помощи, но и сами стараются не
поддаваться страстям своим.
В биографии известного православного писателя Сергея Нилуса есть
повествование об исцелении его супруги от тяжкого недуга и связанном с этим
другом чуде, а именно – его избавлении от многолетнего порока курения.
“…7 июля 1909 года. Сегодня ночью со мной был тяжелый приступ
удушливого кашля. Поделом! – это все от курения, которого я не могу бросить,
а курю я с третьего класса гимназии и теперь так насквозь пропитан никотином,
что он уже стал, вероятно, составной частью моей крови. Нужно чудо, чтобы
вырвать меня из костей этого порока, а своей воли у меня на это не хватит.
Пробовал бросать курить, не курил дня по два, но результат был тот, что на
меня находила такая тоска и озлобление, что этот новый грех становился горше
старого. Отец Варсонофий запретил мне даже и делать подобные попытки,
ограничив мою ежедневную порцию курения пятнадцатью папиросами. Прежде
я курил без счета…”
“Придет ваш час, - сказал отец Варсонофий, - и куренью настанет конец’’.
“Не надейся, не отчаивайся: в свое время, Бог даст, бросишь”, - по поводу
71
того же курения, от которого я никак отстать не мог, сказал мне о. Иосиф.
И чудо это, по слову обоих старцев, надо мной свершилось. А было это
так.
Живем мы с женой моей Богоданной, что называется душа в душу, в
полном смысле Евангельского слова, так что мы не двое, а одна плоть. Великая
эта милость Божия, нам дарованная свыше, по глубокой и убежденной нашей
вере в таинство брака, к которому мы оба в свое время приступали со страхом и
трепетом.
И вот, в июне 1910 года жена моя заболела какой-то странной болезнью,
которую ни фельдшер оптинский. Ни приглашенный врач не могли определить:
утром почти здорова, а как вечер, так и до 40 градусов С температуры. И так
неделя, другая, третья!
Вижу, тает на моих глазах моя радость, тает, как восковая свечечка и вотвот вспыхнет в последний раз и погаснет. И великой, безмерно великой тоскою
и скорбью исполнилось тогда мое сиротеющее сердце, и пал я ниц перед
иконой Божией Матери Одигитрии Смоленской, что стояла в углу моего
кабинета, и плакал я пред Ней, и ужасался, и тосковал и говорил Ей, как живой:
“Матушка Царица моя Преблагословенная Богородица! Ты. Верую, дала
жену, ангела моего, Ты же и сохрани мне ее, а я Тебе за это обе даю не курить
больше никогда. Обет даю, но знаю, что своими силами исполнить его не могу,
а не исполнить – грех великий, так Ты Сама мне помоги!”
Так было это часов около десяти вечера. Помолившись и несколько
успокоившись, подошел я к постели жены. Спит, дыхание тихое, ровное.
Дотронулся до лба: лоб влажный, но не горячий – крепко спит моя голубушка
нежная. Слава Богу, слава Пречистой! На утро температура 36,5, вечером 36,4 и
через день она встала, как и не болела.
А я забыл, что курил, как не курил никогда, а курил я ровно тридцать лет
и три года, и весь мой организм был так пропитан проклятым табачищем, что я
без него жить не мог не только дня, но и минуты. Это ли не чудо Одигитрии?..
МАТЕРИАЛЫ
 Евангелие
 Закон Божий
 Д.А. Авдеев. “Греховные недуги” (Психология страсти)
 С. А. Нилус. “На берегу Божьей реки”.
 Священник Тимофей и педагог Т. Берсенева “Уроки о здоровье и
добродетели”. М., 1999 г.
 Протоиерей Алексий Бабурин. “Гедеонизм – диаволослужение
современного человечества”. “Ступени к храму”, 3, янв. 2000 г.
72
«Не злато, почести, а лишь благие нравы
соделают тебя достойным славы»
Подготовила Ветрова И.И.,
учитель русского языка
и литературы
Кому неизвестны звуки “Свадебного марша” Мендельсона? Счастливые
лица, тосты “за молодых”, смех, веселье. Но это только видимая сторона жизни.
Часто после пышной свадьбы начинается “горькая” жизнь.
Сегодня число разводов катастрофически увеличивается, растет
количество детей, оставленных в роддомах, интернатах. Почему, как вы
думаете?
Страшное поругание любви происходит сегодня в мире. Сброшены
покровы с греха, и грех назвали “любовью”. Разве не это проявление
демонстрируют нам все без исключения телеканалы? На партнеров и партнерш
делят они людей. И вот этот внешний по отношению к Церкви мир живет по
своим законам, поклоняется своим богам, имеет своих проповедников.
Кто-нибудь может возразить: “Но ведь мы живем в этом мире и никуда не
можем спрятаться от этого соседства. И телевизор, и компьютер, и
мультимедиа доступны нашим детям. Как их уберечь от зла?”
“Не любите мира, ни того, что в мире; кто любит мир, в том нет
любви Отчей”, - предупреждает Апостол.
Но не любить мир – это не значит не любить тех, кто в нем живет. Только
будущий век положит пропасть между чистым и нечистым, отделит сынов
Света от детей Тьмы. А сейчас, пока не произнесено еще судное слово, немало
людей, познавших суету и пустоту внешней жизни, приходят в Церковь в
поисках истинной любви, поисках спасения.
“И сказал Господь Бог: не хорошо человеку быть одному; сотворим ему
помощника, соответственного ему… Создал Господь Бог... жену, и привел ее к
человеку… Потому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене
своей; и будут (двое) одна плоть. И благословил Бог и сказал им Бог: плодитесь
и размножайтесь, и наполняйте землю…”
Так повествует Священное Писание об установлении на земле брака и
освящении первой семьи.
Согласно учению Православной Церкви, брак есть установленное Богом
Таинство, которое освящает семейные отношения, делает супружеский союз
неразрывным, возлагает на молодых обязанность заботиться друг о друге,
воспитывать в вере и христианской нравственности детей.
73
19 веков христианский мир верил в брак, как в Таинство, признавал его
силу, и как мало было между супругами разводов! А о так называемом
“гражданском браке” и помину не было. Сожительство без церковного
благословения считалось величайшим преступлением, и лица, его допускавшие,
подвергались укорам и презрению общества.
Настали времена гонения на Церковь, и в советское время повсюду брак
церковный был вытеснен гражданским. Безбожное общество сформировало и
соответственно безбожное отношение к браку. Каков же результат?
А результат оказался плачевным! На наших глазах муж оставляет жену,
жена бежит от мужа, - и это стало столь обыденным делом, что уже и
удивления ни у кого не вызывает.
“Свободная любовь!” Что значит “свободная”? Свободная от всякой
морали. Развращенный Запад соблазняет: развод нужно считать не только
допустимым, но и полезным. “Неплохо бы раз в 7 лет менять прическу и мужа,
- советуют американские психологи своим клиентам, - это внесет новые
ощущения в вашу жизнь”.
Да, людям, погрязшим в мирских увеселениях, понятна лишь страсть,
увлечение и чувственная любовь. Но ведь их минуты коротки и мимолетны. И
вот гражданский союз, лишенный главной укрепляющей силы, не осененный
Божией благодатью, распадается.
Трудно самим без этого устоять в союзе крепком и спасительном. Нити
рвутся – благодать же непреодолима. А потому желающим вступить в брак
обязательно важно приготовиться к Таинству Венчания – исповедоваться,
причаститься Святых Христовых Тайн и потом уже венчаться.
“Совет да любовь” – это то, что соединяет три лица Пресвятой Троицы в
единое целое. Потому только в благословленном Церковью, венчанном браке
возможно осуществление в жизни этой формулы: совет да любовь.
Конечно же, не без нашего участия. Если от нас будет исходить совет, т.е.
единогласие, уступчивость, мир, - то от Господа – Любовь.
Сегодня все больше молодежь наша, уставшая от повсюду
рекламируемых безнравственности и бездуховности, задумывается о душе. И
хоть соблазнительная литература, спектакли, телевидение с обнаженными
грудами тел - все это мешает бороться с плотским грехом, стремления сердца
все же не заглушить. Оно просит любви.
Увы, бывает так, что случайный человек и становится т.н. “объектом
любви”. И это бывает слепая любовь, потому что затуманенный страстью
взгляд не видит уже ясно, не разбирает сущности того, кого выбирает. Таких
случаев много описано в литературе.
74
Один из ярких примеров – любовь Наташи Ростовой в романе “Война и
мир” Л.Н. Толстого к пустому красавцу Анатолю. Совершенно очевидно,
насколько несчастлива была бы Наташа, если бы состоялся ее брак с Анатолем.
Толстой здесь нарисовал типичную картину, очевидно, много раз
повторявшуюся в жизни перед его глазами.
Отсюда понятно, почему старец Илларион Оптинский не одобрял браков
по страсти. Как он говорил, “когда страсти утихнут – любовь может
исчезнуть”. И вот тогда неизбежно наступает период, который называют
“разочарованием”. Один из супругов начинает тяготиться
супружеской
жизнью, и подчас она становится для него просто невыносимой.
Если при этом человек не сможет жертвовать собой как христианин, то
следует развод – полное разрушение семьи. Страдания неизбежны, так же, как
несчастье детей, теряющих при этом чаще отца.
Для молодой жизни нет более ответственного решения, как выбор себе
супруга и спутника всей жизни. И в этом важнейшем вопросе считается
невозможным предоставлять решение одной неокрепшей духовно душе с ее
отсутствием знания и опыта.
Поэтому, не может быть сомнений, что счастье брака будет более
обеспечено лишь при наличии одобрения его старцем, его благословения,
благословения духовным отцом или благочестиво настроенными родителями.
Вcем известен Сократ – мудрейший из язычников. Можно думать, что
мудрец сумел мудро устроить свою жизнь, во всяком случае, мудро сделать
важнейший в жизни выбор – выбор себе супруги. И что же? Жена Сократа,
Ксантиппа, явила собой классический образец злой, сварливой, своенравной
жены, которая буквально отравляла жизнь Сократа.
Здесь сказалась слабость земной мудрости, которая красива в теории и
жалка на практике.
Пусть же опыт Сократа и зловещее имя Ксантиппы послужат
предостережением для часто легкомысленной, самонадеянной, самовольной
юности, выбирающей себе спутника жизни. Ведь не зря существует пословица
“Истинные браки свершаются на Небесах”.
Законы духовной жизни вечны и неизменны. И мы просим помощи у
Господа, благословившего брак в Святой Православной Церкви, укрепления в
вере, жизни в целомудрии и верности.
Целомудрие… В наше время разнузданности страстей или же, вернее
сказать, безнравственности, стало оно не столь уже частым достоянием. Только
ценность его безгранична, несмотря на т.н. “свободу нравов”.
У нас в Отечестве еще в 19, начале 20-го веков не сохранившую себя в
целомудрии девушку ожидало всеобщее презрение, отторжение от общества,
75
насмешки (даже ворота мазали дегтем). И уж, конечно, замуж она выйти не
могла уже, искала, куда бы скрыться от глаз людских.
И ведь такое, казалось бы, жестокое отношение совсем не случайно. Дело
в том, что первый физический контакт производит в организме женщины
колоссальные изменения и сопровождается такими огромными физическими и
психологическими нагрузками, что может происходить лишь в атмосфере
брака, покоя и любви. В том спокойствии, которое дает ей сознание своего
права и защиты этого права со стороны общества и родных. В противном
случае психологическая перегрузка может вызвать патологические изменения,
мутации генотипа женщины, и в дальнейшем
вероятность рождения
генетически больного ребенка у женщины увеличится.
Таким образом, если добрачный контакт произойдет даже накануне
свадьбы, то свое негативное действие на будущее потомство он все же окажет.
В прежние времена, кстати, ребенка, рожденного вне брака, называли
“ублюдком”, то есть рожденным от блуда.
Между прочим, статистику увеличивающихся у нас добрачных связей
сопровождает статистика увеличения генетических заболеваний. И, что
характерно, в регионах с мусульманским населением, где девственность
невесты обязательна, таких заболеваний практически нет.
Теперь, думается, понятна та непримиримая, казалось бы, жестокость, с
которой наши предки отторгали от себя утратившую невинность девушку.
Это была забота о генофонде народа. Ибо так называемая “свобода
нравов” ведет к угрозе вырождения нации.
ЗА ЗАВЕСОЙ СЕКРЕТНОСТИ
Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей.
Но не все знают, как влияет на здоровье потомства ДЕВСТВЕННАЯ
ЧИСТОТА, что именно от нее зависит – какими будут дети.
В наше время связь девственности с качеством потомства смогли
объяснить генетики, открывшие в прошлом веке явление телегонии.
Заключается это явление в том, что решающее влияние на потомство
женщины имеет первый в ее жизни мужчина. Именно он, а не будущий отец
ребенка закладывает генофонд потомства каждой женщины, вне зависимости
от того, когда и от кого будет она рожать детей. Он, нарушивший ее
девственность, становится как бы генным отцом всех будущих детей женщины.
Современные девушки, решающиеся до брака начать интимную
жизнь, должны это знать.
76
Примерно 150 лет назад коннозаводчики, выводившие новые породы
лошадей, для повышения выносливости решили скрестить лошадей с зеброй.
Опыты не удались: не произошло ни одного зачатия – ни у лошадей от мужских
особей зебр, ни у зебр-кобыл.
Тогда опыты прекратили и постарались забыть о них, полагая, что дело
закончено. Однако через несколько лет у подопытных кобыл стали рождаться
полосатые жеребята! И это от породистых жеребцов! Ошеломленный ученый
мир назвал это явление телегонией.
Опыты ученых подтвердили данный феномен. Только, скажем, практикисобаководы знали об этом уже давно, голубятники тоже. Если непородистый
голубь “потоптал” породистую голубку, ее сразу же убивают, потому что даже
при самом “элитном” супруге у нее будут только нечистопородные дети: то
перышки в хвосте не те, то цвет клюва, то еще что-нибудь.
И вот какая в наше время сложилась парадоксальная ситуация: об этом
явлении, имеющем прямое отношение к рождению полноценного потомства,
которое должен учитывать каждый человек, желающий иметь здоровую семью,
знают преимущественно лишь животноводы. Причем знают хорошо: иначе не
было бы у нас ни породистых скакунов, ни молочных коров, ни отменных
соболей…
Когда 150 лет назад стали задавать вопрос физиологам: “Не
распространяется ли эффект телегонии и на людей?” – беспристрастная
наука после многочисленных опытов заявила: “Да, эффект телегонии
распространяется и на людей, причем даже в более ярко выраженной
форме”.
Вот тут-то и опустили занавес секретности!
Итак, телегония (от “теле” – далеко и “гония” - рождение) – наука,
которая утверждает, что на потомство женской особи влияют все ее
предыдущие половые партнеры.
Известно, что даже через несколько лет после внебрачных связей с
заезжими гастролерами на международных фестивалях, спортивных
Олимпиадах наши девушки стали рождать от генетически здоровых мужей
детей “ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца”. Причиной появления этих
“молодцов” была генетическая мутация хромосомной цепочки; много лет назад
происшедшая внебрачная связь стала виной многих семейных трагедий.
И вот ведь какая ситуация складывается! Девушки “легкого поведения”,
каких сегодня не так уж и мало, зачастую дарят своим законным мужьям
скрытые плоды добрачных половых связей – наркоманов, токсикоманов,
гомосексуалистов или просто психически больных, бесноватых детей.
77
Все ли потеряно для женщины, которая лишилась девственности до
брака, но хочет иметь семью?
В Православной Церкви в обряде Крещения и Таинстве Покаяния
можно обрести второе рождение и оружием Духа разрушить физическую
немощь. Только вот покаяние должно быть истинное, чтобы душа
действительно очистилась и преобразилась.
С духовной точки зрения телегония объясняется очень просто: душа
влияет на тело. “Гены” – это эмоции, впечатления души матери к зачатому в
ней ребенку. Он обязательно будет похожим на того, кого она полюбила в
первый раз, потому что чувство это сильное и практически незабываемое.
Святой Амвросий Медиоланский назвал его “даром первого брака”. Оно
возникает даже при отсутствии физической близости, именно потому раньше
девушек и прятали в теремах. Это теперь девушки видят все и вся.
В разгар Великой Отечественной войны немецкий врач, обследовавший
угнанных из СССР девушек в возрасте от 16 до 20 лет, решил обратиться к
Гитлеру с призывом начать мирные переговоры. Его удивило, что 90% девушек
были девственницами. Он письменно обратился к Гитлеру с просьбой начать
мирные переговоры, будучи убежден, что такой народ, со столь высокой
нравственностью, победить нельзя!
Не случайны в наше время такие болезни, как, например, СПИД. Их
порождает безнравственность. И чтобы ни рекламировали нам с экранов
телевизоров для того же предохранения от СПИДА, всеобщее исцеление
наступит только с восстановлением нравственности, морали. Целомудрие и
чистота – вот единственное лекарство. Оно всем доступно. Нужно только
им воспользоваться.
Девство сохранить не просто, а вернуть его – еще труднее. Зато и награда
большая: дети, которые рождаются от целомудренных родителей, - это
благословение Божие, они на радость в жизни, на помощь и утешение в
старости. А не на позор и бесчестие.
Сегодня много людей венчаются – не только молодых, но и пожилых. Не
удивительно! Ведь детям своим мы оставляем в наследство благодать после
Таинства Венчания. Дай Бог, чтобы это была не дань моде, а понимание, что
скрепленные Божиим благословением, крепчают семейные узы.
А крепкая семья – сильная Держава!
78