Ипатьевский монастырь

Сообщение на тему:
Ипатьевский монастырь.
Подготовил
ученица 5В класса
МБОУ гимназии №33
Пархоменко Екатерина.
Кострома, 2012 г.
Ипатьевский монастырь
Ипатьевский монастырь живописно
располагается на месте слияния рек Костромы и
Волги. О времени его возникновения говорить
сложно, предположительно это XIII век, но
первое упоминание в летописи относится к 1435
году, здесь был заключен мир между
московским князем Василием Темным и
галицким князем Василием Косым,
враждовавшими между собой.
Об истории основания монастыря также
имеется мало сведений и существует несколько
версий. По одной из них - монастырь основал князь Василий Квашня в 1275
году во время нашествия монголо-татар на Москву. По другой версии, более
распространенной – в 1330 году монастырь основал татарский князь-мурза по
имени Чет. По дороге в Москву Чет заболел и был вынужден сделать остановку
как раз в месте, где сейчас располагается обитель. Во сне к нему явилась
Богородица, апостол Филипп и священномученик Ипатий Гангарский. Чет
после видения выздоровел и крестился, а на месте, где ему был сон, построил
храм во имя святой Троицы с приделами Филиппа и Ипатия Гангарского.
Считается, что именно от Чета вели свою родословную бояре Годуновы. В
монастыре находилась их родовая усыпальница, они принимали значительное
участие в жизни монастыря, к тому же это утверждало их авторитет и
подтверждало общественности древность их рода. Таким образом, в конце XVI
века монастырь богатеет, получая щедрые подарки от Годуновых - церковную
утварь и предметы для служб, шикарно украшенные драгоценными камнями,
иконы в богатейших окладах и прочие ценности, у монастыря несколько сот
селений и обширные территории земель. Благодаря Годуновым здесь была
собрана обширная библиотека по различным областям знаний, по описи 1595
года в монастырской библиотеке значится 149 книг – значительная цифра для
того времени. Среди них особую ценность имеют Ипатьевская летопись – одна
из древнейших русских летописей, по которым мы сейчас вообще можем судить
об исторических событиях тех времен,- и Холмогорская летопись XVI века.
В начале XVII века здесь произошли события, сильно повлиявшие не только
на жизнь монастыря, но и всей России. В 1613 году за крепкими монастырскими
стенами скрывался от польско-литовских войск молодой Михаил Романов со
своей матерью, монахиней Марфой. Именно здесь застала их весть об избрании
Михаила на царство, на короткое время обитель превратилась в царскую
резиденцию. Так Ипатьевский монастырь стал фамильной святыней и для
династии Романовых, что обеспечило ему дальнейшее процветание. В
Троицком соборе был отслужен благодарственный молебен за спасение России
от Смуты и за здравие и благоденствие нового царствующего дома. Смута
окончена. Борьба за власть бояр вскоре прекратится, страна начнет жить новой
жизнью. На берегах Волги, в Угличе, началась русская Смута, на берегах Волги,
в Костроме, она и кончилась.
Долгое время в стенах монастыря хранилась
Федоровская икона Божией Матери, сейчас
находящейся в Анастасьином монастыре. Церковная
легенда гласит, что эта икона была написана
евангелистом Лукой и хранилась в Федоровском
монастыре в Городце (ныне Нижегородская область),
почему в результате и получила такое название. Она
не была уничтожена и во времена нашествия Батыя,
но в 1239 году чудесным образом икона попадает в
Кострому, ее находит князь Василий Георгиевич во
время охоты висящей на сосне. Князь забирает ее с
собой, а городские жители рассказывают ему, что на
улицах города видели человека, несшего эту икону,
внешне очень похожего на Федора Стратилата. Князь ставит икону в церковь во
имя Федора Стратилата. Князь Василий брал икону с собой в военные походы, и
необычное сияние, исходившее от образа, обращало врагов в бегство. В
православном календаре Федоровская икона чествуется дважды: 16 августа – в
день своего явления князю и 14 марта – именно в этот день в 1613 году этой
иконой инокиня Марфа благословляет своего сына Михаила Федоровича
Романова на царство. С той поры Федоровская икона считалась фамильной
святыней династии Романовых, и неслучайно русские императрицы при
переходе в православие получали отчество «Федоровны».
Архитектура Ипатьевского монастыря
Ансамбль Ипатьевского монастыря складывался в основном в XVI-XVII
веках, но подвергался значительным дальнейшим перестройкам и дополнениям.
Всю территорию можно поделить на 2 части: Старый и Новый город. Старый
город 1586-1590 гг. постройки - это территория, обнесенная стенами,
построенными в форме неправильного пятиугольника на средства Годуновых;
Новый город 1642-1643 гг. – прилегающая территория, обнесенная каменной
стеной, почти квадратная в плане, построенная на средства Романовых. Над
западными воротами новой стены вознеслась мощная башня, увенчанная
шатром из зеленой черепицы, отсюда ее название Зеленая башня. Уже в XIX
веке на восточной стене по проекту К.А.Тона симметрично Зеленой башне была
сооружена церковь Хрисанфа и Дарьи (1841-1863 гг.) в господствовавшем тогда
русско-византийском стиле.
Архитектурным центром Ипатьевского монастыря служит пятиглавый
Троицкий собор с золотыми куполами. Первый каменный храм на этом месте
был возведен в 1590 году, от него остались лишь трое медных врат, створы
которых покрыты росписью в технике
огневого золочения, сделанных по заказу
Д.И.Годунова. Сам собор в 1649 году рухнул
от взрыва пороха, хранившегося в его
подвалах. В 1650-1652 гг. был возведен новый
храм, в 1685 году он был расписан фресками
артелью Гурия Никитина и Силы Савина. Эти
стенописи считаются одними из лучших
памятников русского искусства XVII века и
вершиной творчества Гурия Никитина.
Некоторые росписи были «исправлены» в XX веке, первоначальные фрагменты
фресок сохранились на западной стене, портале, простенках и столбах.
Стоит обратить внимание на сцену Страшного суда, изображенную по
церковным канонам перед выходом из церкви. Грандиозная многофигурная
картина напоминает посетителям храма о неизбежности наказания грешникам.
Здесь же изображена редкая сцена совращения монахов.
Необычайно интересен резной позолоченный
многоярусный иконостас собора, выполненный артелью
П.Золотарева и М.Быкова в 1756-1758 гг. В иконостасе
сохранились иконы XVII-XVIII веков. В целом интерьер
Троицкого собора оставляет ощущение виртуозно
достигнутого единства архитектуры, живописи и
прикладного искусства.
Сохранилось в соборе и царское место – сень на
четырех столбиках, поддерживающих шатер, где
находилось царское кресло. В подклете собора
расположена усыпальница Годуновых, здесь похоронены
родители Бориса Годунова.
К западу от собора в1603 году-1605- гг. на средства
Д.И.Годунова была построена стенообразная звонница с
тремя шатрами. В 1647 году московским мастером Данилой Матвеевым был
отлит колокол весом в 600 пудов, для него к прежней звоннице была пристроена
колокольня. В звоннице было 19 колоколов, часть из них в 1700 году по приказу
Петра I была перелита на пушки.
Братский корпус построен в виде буквы «Г», часть его называется теперь
«Палаты бояр Романовых». Именно здесь в кельях скрывался Михаил Романов,
будущий царь, со своей матерью инокиней Марфой (в миру Ксенией Ивановной
Шестаковой). Современный вид они приобрели после посещения монастыря
Александром II, палаты были перестроены в 1863 году по проекту архитектора
Ф.Рихтера с целью придать им вид «царских покоев», достойных носить
название «колыбель правящей династии», точнее резиденции Михаила
Романова. Было пристроено крыльцо в духе архитектуры XVII века, как оно
понималось во второй половине XIX века; фасад получил пеструю расцветку «в
шахмат», были переделаны интерьеры.
Также на территории монастыря сохранился Архиерейский корпус XVIXVII вв.; корпус «над погребами» XVII века – здесь находились квасоварня и
хлебная. Единственной каменной постройкой Нового города является редкое
здание 1721 года, предназначенное для административных задач монастыря по
управлению землями и прочими ресурсами обители.
Важно заметить, что монастырь был серьезной оборонительной крепостью
на подступах к Костроме. В конце XVI века длина стен превышала 500 м,
толщина – 3 м, высота – 6м (позже ее достроили до 11 м, следы этих изменений
хорошо видны на южной стене). Вокруг были насыпные земляные валы и рвы,
вдоль стен шел крытый боевой ход, для хранения пороха была сооружена
Пороховая башня, а в Водяной был устроен потайной выход к реке, что
обеспечивало монастырь водой даже во время осады.
На территории Нового города в советское время располагался музей
деревянного зодчества, куда свозились памятники деревянной архитектуры.
Самый знаменитый памятник, Спасо-Преображенская церковь XVII века уже в
наши дни сгорела, но уникальнейшая древняя церковь Собора Богородицы 1552
года сохранена и находится в музее деревянного зодчества рядом с монастырем.
Ипатьевский монастырь делят между собой музей-заповедник и церковь.
Можно посетить выставки и экспозицию в палатах Романова.
Можно приобрести различную сувенирную продукцию, в том числе изделия
Костромского ювелирного завода по хорошим ценам. Летом перед монастырем
разворачивается рыночек также с различными сувенирами, особое место среди
которых занимают изделия из льна и хлопка.