левушин а.н. - Личность. Культура. Общество

А.Н. Левушин
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС В ПОВСЕДНЕВНОЙ
КУЛЬТУРЕ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)
A.N. Levushin
ECOLOGICAL DISCOURSE OF EVERYDAY CULTURE
(SOCIAL-PHILOSOPHICAL ANALYSIS)
В статье рассматриваются коммуникативные механизмы репрезентации в повседневной культуре экологической проблематики. Для этого автор обосновывает понятия повседневного дискурса (показывая его
противоречия и актуальность) и экологического дискурса. Показано, что
обсуждение проблем охраны природной среды и защиты социальной и
культурной среды составляют в дискурсе единое, латентно связанное
проблемное поле.
The article considers communicative mechanisms of representation of
ecological subjects in everyday culture. In order to attain his goal, the author
grounds the concept of everyday discourse; he demonstrates contradictions and
actuality of this concept. He displays that discussions over the subjects like
preservation of the natural environment and protection of social and cultural
environment compose there within the discourse some united, latently connected
subject field.
Ключевые слова: дискурс, экология, повседневная культура.
Keywords: discourse, ecology, culture of everyday life.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

ЛИТЕРАТУРА
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.
Дейк ван Т.А. К определению дискурса. Название с экрана. Режим доступа:
http://psyberlink.flogiston.ru/internet/bits/vandijk2.htm
Киселева А.А. Предисловие научного редактора // Йоргенсен М.В., Филлипс
Л.Дж. Дискурс-анализ. Теория и метод. М., 2008.
Кусков А.С. Рекреационная география: учебно-методический комплекс. М., 2005.
Марков Б.В. Культура повседневности. СПб., 2008.
Сейнс К. Зоопарки, искусственные влажные леса и имитация: миры в бутылке //
Массовая культура: современные западные исследования / Пер с англ. М., 2005.
Сибрук Дж. Nobrow. Маркетинг культуры. Культура маркетинга. М.: Ад Маргинем», 2005.
Старджон Т. Венера плюс икс // Старджон Т. Избранное: в 2-х т. Т. 2. М., 1996.
Философия как учение о человеке: Учебное пособие для вузов / Под ред. Ю. В.
Петрова. Томск, 1995.
Шютц А. Структуры повседневного мышления. М., 1998.
Левушин Андрей Николаевич – преподаватель кафедры иностранных языков Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева (Чебоксары). E-mail: caesar2309@rambler.ru.
2
11. Giddens A. Central problems in social theory: Action structure and contradiction in
social analyses. L., 1979.
12. Inglis D. Culture and Everyday Life. London; N.Y., 2005.
13. Scott J.W. Deconstructing Equality-Versus-Difference; or, The Uses of Poststructuralist Theory for Feminism // Feminist Studies. 1988. N 14.1.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Chaney D. Cultural Change and Everyday Life. N.Y., 2002. P. 10. Цит. по: Шапинская Е.Н. Повседневность в контексте культурных изменений // Личность. Культура. Общество. 2007. Т. 9. Вып. 2 (36).
2. Понятие nobrow образовано на основе «отрицания» понятий, фиксирующих (и
конструирующих) социальные и культурные различия между «highbrow» (дословно: высокобровый, высоколобый, в смысле – высокоинтеллектуальный, культурно развитый,
следовательно – элитарный) и «lowbrow» (дословно: низкобровый, низколобый, в смысле
– культурно и интеллектуально ограниченный, следовательно – массовый). См.: [7].
3. В качестве примера и аналога того, какого рода это качество и в чем специфика порядка, задаваемого повседневной культурой, приведем рассуждения П. Бурдье. Он
противопоставляет характерную для дорыночных, и в этом смысле не до конца институционально дифференцированных, обществ деятельность как ценность, коллективный
долг, «работу», основанную на добросовестности и значимости социальных связей, доверия, неформальных устных соглашений – «труду» и «экономизму» (в узком смысле
«экономического» интереса и расчета. В первом случае речь идет именно о той важной
для онтологии общества деятельности, которая при дальнейшей дифференциации стала
обозначаться как «повседневная», однако по-прежнему предстает как непосредственная
функция осуществляющего ее человека. «Уважающий себя человек должен всегда быть
чем-то занят: если ему нечего делать, “пусть хоть ложку себе выстругает”». См.: Бурдье
П. Практический смысл. М., 2001. С. 224-228.
4. Ю. Хабермас рассматривает дискурс как интенцию достичь «идеальную речевую ситуацию», при этом дискурс в его концепции рационален (хотя он выделяет
различные типы рациональности для научной истины, морали и права, искусства). Но в
любом случае это приостановка внешних и автоматических принуждений к действию, а
вместо этого – аргументация, критическое обсуждение, «проблематизация». Дискурс у
Хабермаса, в отличие от М. Фуко, первичен по отношению к проблематизации и задается
именно рациональной и компетентной коммуникацией (см.: Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2000, а также интерпретации этих положений Ю. Хабермаса в работах: Зиновьев А.О. Роль дискурса в организации политических
позиций // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. № 4; Рокмор Т. К
критике этики дискурса // Вопросы философии. 1995. № 1; Белл Р. Социолингвистика.
М.: Международные отношения, 1980.
Можно указать также, что термин «дискурс» в таком понимании основывается
на основополагающем тексте научного рационализма – «Рассуждении о методе»
Р. Декарта (название которого в оригинале – «Discours de la méthode», что при желании
можно
перевести
и
как
«дискурс
метода»)
(См.:
http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/lingvistika/DISKURS.html).
5. Цит. по: Огилви Д. Откровения рекламного агента. М., 2003. С. 235.
6. См. также: Боголюбова С.Н. Повседневность: феномен неявного знания: Автореф. дис... к.филос.н. Ростов-на-Дону, 2009.
7. См.: Природа и дух: Человек в мире и мир человека: Мир философских проблем. СПб., 1995.
3
8. См.: Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху.
19201930-е годы. М., 2008; Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 19301940-е годы. М., 2003; Буйновский Э. Повседневная жизнь первых
российских ракетчиков и космонавтов. М., 2005; Городская повседневность в России и
на Западе: Межвуз. сб. науч. тр. Саратов, 2006; Доценко А.М. Повседневная жизнь советского города начала 1950  первой половины 1980-х годов (на материалах г. Куйбышева и городов Куйбышевской области): Автореф. дис... к.и.н. Самара, 2007; Журавлев С.В. «Крепость социализма»: повседневность и мотивация труда на советском
предприятии, 1928  1938 гг. М., 2004; Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. 1945  1953 гг. М., 2000; Киселев А.А. Как жили и
сражались мурманчане в войну: менталитет северян в 1941  1945 годах. 2-е изд., доп.
Мурманск, 2005; Козлова Н.Н. Горизонты повседневности советской эпохи: голоса из
хора. М., 1996; Кузнецова О.В. Повседневная жизнь первоцелинников (1954-1965 гг.):
(на материалах Оренбургской области). Автореф. дис… к.и.н. Оренбург, 2008; Лебина
Н.Б. Повседневная жизнь советского города: нормы и аномалии 19201930 гг. СПб.,
1999; Повседневность середины 90-х годов глазами петербуржцев. СПб., 1999.
9. См.: http://www.ecodefence.ru; http://www.htinstitute.ru; http://www.biodat.ru и
др.