Не хочу быть куклой!

Методика исправления мира
По статье Баруха Ашлага «Скрытие и раскрытие», «Даргот Сулам», №
72
12 марта 2009 г.
Не хочу быть куклой!
Все в нашем мире, от младенцев и до взрослых людей, и даже животное,
растение или камень – каждый пытается удержать себя в поле действующих на
него сил в самой хорошей и оптимальной форме, делая расчет на самое удобное
для себя состояние, позволяющее, как можно больше получить и как можно
меньше отдать, то есть получить максимальное наслаждение, затратив
минимальные усилия.
По такому принципу работает наше эгоистическое желание – это закон
природы. Поэтому мы постоянно делаем в своем разуме расчет, как удержать
свой эгоизм в рамках этого закона. Вся разница между неживым, растительным,
животным и человеком – в уровне развития желания, разборчивости в выборе
наполнения и его глубине. Чем более развито существо, тем более выясненное,
глубокое и многогранное наполнение оно получает.
Каждый хочет получить максимальное наполнение, взвешивая усилия,
которые необходимо для этого затратить. То есть расчет всегда идет, насколько
окружающая обстановка и условия позволяют достичь наполнения. А если бы
не нужно было прикладывать усилий, то конечно бы мы захотели получить все
наслаждения, какие только возможно.
Вознаграждение и наказание раскрыты в этом мире человеку согласно
уровню его развития. Сегодня ему кажется вознаграждением и наказанием одно,
а завтра покажется совсем другое. Все зависит только от его желания. И расчет
мы делаем не в желании, а в разуме – оценивая, стоит ли нам при таком
вознаграждении и наказании совершать какое-то действие.
Но все зависит от предвкушаемой награды. Нет ничего слишком
обременительного для человека и не бывает просто лени и пренебрежения, а
все дело только в ожидаемом вознаграждении и наказании, и только это
определяет все человеческие поступки.
Нам кажется, что мы обдумываем: стоит делать или не стоит, и как лучше
– так или иначе, но все это потому, что у нас есть сразу несколько желаний и
несколько видов вознаграждения и наказания. Мне хочется есть, но я лежу на
диване, и у меня болит нога. И я думаю: есть ли смысл вставать, чтобы пойти
поесть, если нога от этого разболится еще больше – и стоит ли это того
наслаждения, которое я получу от еды.
То есть у меня есть несколько условий, параметров, и я взвешиваю:
вознаграждение от того, что я получу пищу – против вознаграждения, если я
останусь лежать и избегу боли.
И так человек все время решает, делая несколько расчетов
одновременно, и в результате ему кажется, что у него есть свобода выбора
между одним и другим и возможность выбрать разные виды вознаграждения и
наказания, определяющие его жизнь. Но на самом деле, вся наша жизнь – это
только попытка выяснить самое выгодное вознаграждение и наказание в тех
условиях, в которых мы оказались. В этом нет никакой свободы воли и никакого
выяснения и исправления. Ведь мы все время делаем расчет на все том же
уровне вознаграждения и наказания, только для разных желаний и в разных
условиях.
Например, если человек пренебрегает законами природы и нарушает
равновесие, заходя в слишком горячее место, с температурой выше, чем та, для
которой он приспособлен, то он получает наказание за преступление законов
природы и расплачивается своей жизнью, то есть умирает, сгорев. Или же
наоборот, он может попасть в слишком холодное место и тогда будет наказан
тем, что умрет замерзнув. Получается, что вознаграждение и наказание
раскрыты нам в этом мире.
Но Творец пока прячется от нас, чтобы мы сказали, что нет никакого
управляющего, то есть природа – это не проявление Творца, а просто слепая
сила, которая никем не управляется. Получается, что Творец в этом мире скрыт,
а вознаграждение и наказание раскрываются нам без всякой жалости, и
преступающий законы природы получает наказание тут же, на том же месте, и
также на месте получает вознаграждение, если соблюдает законы природы.
Если же человек
наказания, раскрытого в
миром и управляет, то он
наказания, то есть от
приводящего в действие.
не желает жить только ради вознаграждения и
этом мире, а хочет раскрыть Того, кто движет этим
должен подняться от материального вознаграждения и
уровня действия – на уровень Действующего и
Это совершенно другой уровень существования, мысли, желания. Иначе
мы словно тряпичная кукла, которую человек смастерил, засунул внутрь нее
руку и играет с ней.
Допустим, у этой куклы есть возможность подняться от уровня тряпицы (а
это именно тот уровень, на котором мы находимся), внезапно получив какое-то
ощущение, отношение и связь с рукой, которая ею движет. Понятно, что тогда
надо подняться выше действий, производимых с куклой, к той самой, ведущей
ее руке, и к тому разуму и желанию, которые ею управляют.
Из этого примера понятно, что если в кукле есть искра, точка в сердце, то
есть какое-то начало или конец нити, связывающей ее с Кукловодом, значит у
нее есть возможность достичь с Ним связи.
И эта искра – подлинная часть божественного свыше, от того самого
Управляющего, во всей этой тряпице, которой набита кукла. Если же в кукле не
просыпается эта точка, то это – простая тряпка, у которой нет никакого
понимания, кто она такая на самом деле. Наоборот, ей представляется, будто
она существует сама по себе, и она даже думает, что никто ею не управляет, а
она сама распоряжается своей жизнью.
Если мы не будем отвлекаться от этого примера, то может быть сумеем
понять, какое большое тут действует скрытие и какая огромная пропасть
разделяет ведомого и Ведущего. Если мы хотим развить связь с Ведущим через
точку в сердце, ухватившись за конец этой тонкой нити, соединяющей нас с
Ним, то насколько же высоко нам надо подняться над всей этой тряпицей и над
всеми ее подневольными и заданными движениями – держась только за эту нить,
протянувшуюся между искрой (точкой в сердце) и Творцом.
Подняться над всеми тряпками и их движениями называется верой выше
знания. Находиться в связи с Ведущим, усиливая ее и расширяя, означает жить
верой, то есть стараться выяснить Его действия, самому повторив их. Это
находится выше желаний и действий самой куклы, и ей непонятно, чего же
желает этот Управляющий? Ведь Он потому силой ведет куклу, поскольку
желает, чтобы она поднялась надо всем, что с ней происходит, и прилепилась к
Ведущему.
И тогда кукле станет понятно, что нет никакой связи между тем, как
Ведущий управляет ее тряпочным телом – и Им самим. Это совершенно другой
мир – быть связанным с Ведущим.
Здесь действует огромное скрытие, поскольку мы не способны из нашего
мира представить или построить какую-то систему или представление, таблицу
этих действий. Когда у нас есть какая-то машина, то мы можем сделать чертеж,
определить, какие ее части связаны между собой, заметить, что если мы дергаем
с одной стороны, что-то происходит в другом месте. И так мы в итоге изучаем,
что происходит внутри этой коробки.
За счет множества воздействий и разных условий, которые я пробую к
ней приложить, согласно получаемому на входе и выходе я могу узнать
внутренний механизм и алгоритм, по которому действует эта машина.
В нашем же случае, это невозможно сделать, ведь мы не видим всей
программы Творца и Его связи с этим миром. Мы должны подняться выше своего
ощущения и разума и тогда там, оторвавшись от всего, что происходит с нами
здесь, в этом мире, мы сможем обнаружить Его.
Однако этот отрыв мы тоже должны совершить с учетом своего разума и
чувств и поднявшись над ними. Это значит, что мы делаем отпечаток этого мира
в высшем мире. Со стороны Ведущего нет связи, а ведомый, со своей стороны,
делает из этого мира отпечаток, позволяющий подняться и отключиться от него.
И в отрыве от этого мира, он создает для себя возможность получить новую
форму – то есть десять сфирот с высшей ступени, в которых он ощутит новый
мир.
Перевод: Л. Дондыш