Технологическая карта по теме «Духовная жизнь России в 90

«Духовная жизнь России в 90-е гг »
1.Какое название получил вид литературы, связанный с обсуждением
насущных социальных вопросов с целью воздействия на общественное
мнение?
А)драма б) трагедия в) публицистика г) триллер
2. Отметьте черту, не характеризующую развитие российской литературы в
90-е годы:
А) усиление идеологического контроля за творческой интеллигенцией
Б) наличие черт кризиса и присутствие ностальгических ноток по уходящей жизни
В) увлечение публицистическим жанром
Г) появление нового поколения писателей, показывающих ироничное отношение к
советскому прошлому
3..Актер. Режиссер. Народный артист РСФСР. Президент Российского фонда
культуры. Президент Московского международного кинофестиваля.
Обладатель около 70 международных наград - в том числе удостоен высшей
награды Франции - Ордена Почетного Легиона I степени, за вклад в мировую
культуру. Его фильм - «Утомленные солнцем»- получил премию
американской киноакадемии Оскар в 1995 году.
а)С .Бодров
б) В. Тодоровский
в)Н. Михалков
г) В. Меньшов
4.В Сочи ежегодно проходит Всероссийский кинофестиваль:
а) «Золотой лев», б) «Кинотавр», в) «Сполохи» г) «Ника»
5.Отметьте черту развития российского кинематографа:
А) Криминальная тематика в кинематографе стала основной
Б) Усиление идеологического контроля со стороны государства за сюжетами
фильмов
В) Массовое производство кинолент за счёт широкого финансирования
государством
Г) развитие детского кинематографа
6. 21 августа 2008 года на центральной площади Цхинвали выступил
симфонический оркестр Мариинского театра. Концерт был посвящён
жертвам конфликта в Южной Осетии. Концерт-реквием услышали и увидели
миллионы людей, и он потряс всю планету, объединив голоса живых и
погибших в едином, мощном аккорде скорби и негодования. В 1999 году
великим дирижёром был организован концерт мира на Красной площади,
занесённый в Книгу рекордов Гиннеса.
А) В. Артёмов б) Валерий Гергиев в) Владимир Спиваков г) Максим
Дунаевский
7..Известный актёр и режиссёр, стоявший у основания театра «Современник»,
в настоящее время является художественным руководителем двух театров,
один из которых – Московский художественный театр (МХТ), а другой носит
одноимённое название по его фамилии:
а) М.Захаров
б) Н.Михалков
г) О.Табаков
8. Какое имя «лишнее», почему: В .Фетисов, П. Буре, Е. Плющенко, А.
Ларионов.
В помощь уч-ся
Доминирующее место в духовной жизни заняли средства массовой информации, особенно
телевидение. Пропаганда преимуществ рыночных отношений, оправданности любых,
прежде всего легких, способов обогащения, обеспечение народу «зрелищ» при явной
нехватке «хлеба» стали основным содержанием работы большинства телевизионных
каналов. Резко усилилось влияние западной культуры, западных стереотипов поведения.
Первая половина 1990-х гг. прошла под знаком возвращения художественных
произведений, ранее недоступных российским гражданам. Значительными тиражами
стали издаваться произведения А. Ахматовой, М. Цветаевой, В. Набокова, М. Булгакова,
А. Солженицына, И. Бродского и др. Российские читатели познакомились с
произведениями мировой литературы, которые раньше в стране не издавались. Для
многих граждан открылся доступ к большинству крупнейших массовых изданий.
Возникло множество новых газет, журналов, особенно иллюстрированных, а также
различных издательств. Книжный рынок оказался заполненным разнообразной
литературой, среди которой заметное место заняли детективы, любовные романы,
литература для детей, учебные издания .В Москве, Санкт-Петербурге, других регионах
началось восстановление разрушенных в годы советской власти памятников архитектуры.
Например, в Москве был восстановлен Храм Христа Спасителя, построенный в XIX в. и
разрушенный в 30-х гг. XX
Сферу искусства охватила коммерциализация, возник
российский шоу-бизнес. В различных сферах и жанрах культуры появились абсолютные
монополисты. Отечественная кинопродукция почти полностью была вытеснена западным,
прежде всего американским, кино
Средства массовой информации. Радикальные перемены произошли в средствах массовой
информации. Исчез партийный контроль над их деятельностью. Появились сотни новых газет и
журналов. Десятки цветных журналов, рассчитанных на самые разные интересы, стали одной из
самых заметных примет нового времени.
Отечественные радиостанции, вещавшие до 90-х гг. лишь в УКВ-диапазоне, вышли на
международные FМ-диапазоны. Россияне получили возможность быть в курсе последних
мировых музыкальных новостей, отечественное радио вышло на мировые радиопросторы.
Появились первые коммерческие радиостанции. Были открыты первые частные
телеканалы (КЕК-ТУ, НТВ и др.). Практически во всех городах страны сформировалась
система кабельного телевидения. Было создано Общественное российское телевидение,
учредителем которого выступило не только государство, но и частные лица,
коммерческие структуры. Большое значение имеет деятельность телеканала «Культура»,
знакомящего зрителей с лучшими достижениями отечественной и мировой культуры.
Реальности XXI в. — века информационного общества — воплотились в развитии в
России современных средств массовой коммуникации. Глобальной сетью Интернет в
конце 90-х гг. пользовались около 4 млн человек. Появились интернет-кафе, позволившие
оценить возможности Интернета тем, кто не имеет средств приобрести персональный
компьютер.
Традиционные религии в современной России. Кризис коммунистической идеологии на
рубеже 80—90-х гг. вызвал бурный всплеск религиозных настроений в российском
обществе. К середине 90-х гг., по данным социологических опросов, до 34% взрослого
населения страны считали себя верующими, а еще 35% колебались между верой и
неверием.
Началось возрождение традиционных для России религий — православия, ислама,
буддизма, иудаизма. По всей стране развернулось восстановление и строительство
храмов, мечетей, синагог, дацанов. В Москве всего за 5 лет был восстановлен храм Христа
Спасителя, построенный в XIX в. на деньги миллионов простых людей в память о великой
победе в Отечественной войне 1812 г. Он стал символом духовного возрождения России.
Большим спросом пользовалась религиозная литература, издававшаяся большими
тиражами. Возобновились массовые паломничества православных христиан и иудеев в
Иерусалим, мусульман в Мекку.
Приобщение миллионов людей к религиозным ценностям происходило непросто. Свобода
совести, закрепленная Конституцией 1993 г., гарантировала гражданам страны право
исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.
Но религиозная неграмотность вчерашних атеистов открыла двери для проникновения в
Россию опасных для психики и здоровья сект и течений. Их нередко называют
тоталитарными за использование запрещенных приемов воздействия на людей, калечащих
приверженцев таких сект морально и физически.
Развитие отечественной культуры в 90-е гг. было противоречивым. Плодотворные
перемены сочетались с трудностями и проблемами. Главный результат 90-х гг. —
создание условий для возрождения духовности России, обогащения тех вечных
ценностей, которые выработали поколения россиян.