ХАРЛАМОВА ВЕРА АЛЕКСАНДРОВНА

ХАРЛАМОВА ВЕРА АЛЕКСАНДРОВНА
УЧИТЕЛЬ МОУ «КОРМИЛОВСКИЙ ЛИЦЕЙ»
КОРМИЛОВСКИЙ МУНИЦИПАЛЬНЫЙ РАЙОН
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА
УРОКАХ И ВО ВНЕУРОЧНОЕ ВРЕМЯ.
Религиозное образование должно с ранних лет ложиться на
душу человека, как верный залог того, что он не собьется с дороги, как
верный якорь спасения в дни житейских бурь и душевных тревог. И
лукавое отделение религии от жизни есть идолопоклонство,
оскорбляющее религию и разрушающее жизнь.
К.Д.Ушинский
Жители нашей страны, которых волнует будущее России, не могут не
думать о духовно-нравственном потенциале подрастающего поколения. Ведь
наши дети постепенно обогащаются духовно, формируют в себе личные
качества в процессе широко понимаемого образования, в котором
принимают участие государство, семья, образовательные учреждения и
церковь.
В ходе модернизации системы образования одним из актуальных
становится вопрос организации учебно-воспитательного процесса в
начальной школе. Общеизвестно, что интеллектуальное развитие человека,
совершенствование его памяти, воли, аналитических способностей, умение
добывать и накапливать информацию о мире не влечет за собой
автоматически духовно-нравственного развития человеческой личности,
раскрытия ее духовной жизни. Поэтому целостная система образования
подрастающего поколения должна включать не только обучающий
компонент, направленный на подготовку учащихся к будущей
профессиональной деятельности, но и систему духовно-нравственного
просвещения и воспитания школьников.
Приоритетным направлением на пути духовно-нравственного
просвещения и воспитания является приобщение учащихся к духовному
потенциалу русской культуры, ядром которого является опыт духовной
жизни Православия. Без изучения основ Православной веры невозможно
понять духовное содержание русской культуры и приобщиться к русской
духовной традиции.
Сегодняшние школьники воспитываются теми родителями, чье
становление как личности, происходило в условиях воспитания атеизма.
Поэтому необходима серьезная работа с родителями, предваряющая
обучение детей основам православной культуры. Это позволит
сформулировать одну из важнейших задач духовно-нравственного
воспитания – осознание школьниками духовных ценностей как через
освоение их значения для конкретной общности людей (социальной,
духовной), так и через извлечение личностного смысла этих ценностей.
Данная задача обусловлена стремлением человека к смыслу, обладанием
жизненными целями, стремлением к самоопределению, что является
условиями сохранения духовного здоровья и условиями становления
духовного знания. По мнению В.Д.Шадрикова, «духовным знание становится
тогда, когда оно превращается в личностно значимое». Духовные ценности
только тогда становятся неотъемлемой частью духовного мира личности,
когда включаются способности человека к саморазвитию, самоопределению.
Духовность должна стать всеобщим смыслом государственной
политики, на основе православных, патриотических и культурно –
исторических традиций России. Современному обществу нужны духовно
зрелые, самостоятельные люди с активной жизненной позицией.
В педагогике на протяжении последних примерно двухсот лет
неуклонно растет внимание к культурологическим проблемам образования.
Это стало результатом системного рассмотрения взаимодействия культуры и
образования
Эстетическая культура - одна из подсистем духовной культуры. Она
охватывает эстетическое освоение и преображение мира, то есть ценности и
отношения, связанные с эстетической деятельностью. Эстетическая культура
не мыслима без эстетического развития, художественного образования,
художественно-творческого развития. Результат эстетической культуры обогащение личности ребенка навыками и способами творческой
деятельности, умением видеть прекрасное вокруг себя и использовать эту
красоту в творческом труде. Таким образом, эстетическая культура
охватывает не только области восприятия и чувств, но и охватывает своим
влиянием все стороны жизнедеятельности, тем самым, совершенствуя его
нравственность и интеллект. Нравственная культура младших школьников
представляется нам, прежде всего, как отношение ребенка к миру с позиций
общечеловеческих ценностей.
Любой вид деятельности может вызвать различные чувства и поразному воздействовать на эмоциональную сферу личности, что в
значительной степени объясняется подготовленностью личности к
восприятию и сопереживанию. Поэтому процесс формирования эстетической
культуры включает в себя решение таких задач: формирование эстетических
чувств, восприятия, и на их основе формирование эстетических понятий,
суждений, оценок. Решение первой задачи связано с тем, чтобы помочь
школьнику увидеть прекрасное в искусстве, во взаимоотношениях среди
людей, в природе, в трудовой деятельности, пробудить у него
соответствующие чувства. Другая сторона – суметь дать оценку увиденному
и прочувствованному, касается ли это искусства или деятельности человека.
Для этого нужны знания и искусствоведческие и нравственноэтические. Поэтому мы рассматриваем культуру нравственную и культуру
эстетическую в неразрывной связи и придаем ей особое значение в процессе
становления духовной культуры личности ребенка.
Большое и ненавязчивое внимание уделяется воспитанию
патриотических чувств через привитие глубокого почтения к родителям,
учителям, семье и ее исконным нравственным устоям, бережного отношения
к окружающей природе, древним и культурным традициям России, любви и
уважения к человеческой личности и вместе с тем формированию умения
отличать хорошее от дурного, полезное от вредного и мудрой, адекватной
реакции на проявление всего этого в жизни. По глубокому убеждению,
основанному на многовековом народном опыте, только христианское
воспитание способно духовно, морально, психологически и физически
защитить каждого человека и человеческое общество в целом от духовнонравственного разложения и физической деградации, которые столь открыто
и агрессивно угрожают нам и нашим детям. Считаю, важным познакомить
учеников с Библией – самой великой книгой человечества, духовной опорой
на всю жизнь. Где ещё можно впитать великую мудрость и святость Слова
Божия? Думаю, учитель обязан дать то, что легло в основание всей
православной культуры, наследниками которой мы являемся. Очень важно
при изучении текста об изобретении славянской азбуки обратить внимание
на подвиг Кирилла и Мефодия. Ведь благодаря их переводу Библии и
богослужебных книг христианство на Руси смогло глубоко повлиять на
народную нравственность, народную совесть, смогло обезопасить
человеческие души.
Большую роль в системе духовно-нравственного воспитания отвожу
воспитательной работе. Темы проводимых бесед разные: «Святыни Русской
земли», «Моя первая русская история»,»Народный календарь и наши имена»
и др. Как важно донести доступно для понимания детей Слово Истины. Ведь
слово – великая сила, которая может поднять людей на подвиг.
Наиболее удобная форма введения детей младшего школьного возраста
в духовную культуру – это знакомые представления и образы, в которых он
учится видеть проявление красоты окружающего мира.