Часть 4. Семя Урок 16. Помазывание семени

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Закон сеяния и жатвы»
Часть 4. Семя
Урок 16. Помазывание семени
План:
Вступление
Помазывание семени
Базовый тезис
В книге Бытие записаны слова Бога, которые Он сказал человеку сразу после первого
серьёзного проявления греха на земле – потопа: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял
из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на
жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не
буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого
— зло от юности его…» (Быт. 8:20-21). Внимание! «…и не буду больше поражать всего
живущего, как Я сделал…» (Быт. 8:21). Другими словами Бог говорит о том, что теперь все,
что будет происходить на земле, будет зависеть от выбора человека, от выбора того, что посеет
человек. Читаем: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и
ночь не прекратятся» (Быт. 8:22). Это первое прямое Божье упоминание о зависимости
человека от закона сеяния и жатвы. Вот как более ясно эти же слова Бога сказал Апостол Павел
(с того дня, как человек согрешил): «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что
посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Это говорит человеку о том, что:

невежество в вопросе закона сеяния и жатвы человеку недопустимо.
Вступление
Писание говорит: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то
будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на
небе» (Мф. 18:18), соединяем это с тем, что сказано в книге Притчей: «Смерть и
жизнь - во власти языка…» (Притч. 18:21).
Кто-то спросит: «А как эти стихи связаны с семенем?». Да, они связаны ни
сколько с семенем, сколько с его помазыванием или нанесением на него
духовного влияния. В настоящем уроке мы затронем тему помазывания семени,
или молитвы словом веры за семя.
Внимание! Каждому сеятелю, желающему получать урожай, важно знать,
что:

у каждого семени есть духовная составляющая.
В Писании написано: «Верою познаем, что веки устроены словом
Божиим, так что из невидимого (духовного) произошло видимое
(материальное)» (Евр. 11:3), следовательно:
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 16
Страница 1 из 5

сфера духа - это сфера формирования, сфера влияния, сфера сеяния.
Когда Бог сказал слова: «…произрастит земля зелень…» (Быт. 1:11), «…да
произведет вода пресмыкающихся, душу живую…» (Быт. 1:20), «…да
произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по
роду их…» (Быт. 1:24), как слова Бога, так и сфера, в которую Он их сказал, есть
невидимыми, и после того, как Бог сказал духовное слово, семя, стало видимым.
Написано в Писании: «…веки устроены (или сотворены) словом…» (Евр. 11:3).
Но формирование всего видимого первоначально происходило именно в сфере
духа.
Именно в сфере духа, как первичной сфере, совершаются или происходят
процессы формирования всего видимого: «…из невидимого произошло…» (Евр.
11:3), то есть именно в невидимом мире, в сфере духа, начинается формирование
того, что потом станет видимым или очевидным в естественном физическом
мире. Это говорит нам о том, что события в естественном физическом мире – это
эстафета, стартовавшая прежде в духовной сфере.
Учитывая, что духовная сфера есть первичная и является сферой
формирования, то:

естественная физическая сфера – это сфера проявлений, сфера жатвы.
Или сфера, в которой тайное, прежде невидимое, сокрытое в сфере духа,
становится явным или очевидным в свете духовного закона сеяния и жатвы, ее
можно назвать сферой жатвы или урожая. Господь Иисус сказал: «Нет ничего
тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не
вышло бы наружу» (Мк. 4:22). Но явным, или то, что вышло наружу, в начале
было тайное, потаенное, то есть проявилось или стало очевидным не то, чего не
было вообще, а то, что было прежде невидимым: «…из невидимого произошло
видимое» (Евр. 11:3).

Естественная физическая сфера и события, происходящие в ней,
полностью зависят от того, что прежде формируется в духовной сфере.
Давайте рассмотрим это на примере человека.
Человек состоит из духа, души и тела, и когда Бог наделял человека
способностями, «потенциалом», то Он не обращался к плоти человека, а говорил
(творил) в его дух. Дух человека содержит в себе несравненно больше того, что
мы можем представить, его способности намного больше плотских. Яркий
пример тому одержимый из Евангелия от Марка, читаем: «И когда вышел Он из
лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый
нечистым духом, он имел жилище в гробах…» (Мк. 5:2-3). Вопрос: «Какое
состояние здоровья было у этого человека?». Плохое. Он долгое время жил
впроголодь. Но, смотрите, что написано далее, при всей его слабости тела: «…и
никто не мог его связать даже цепями, потому что многократно был он
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 16
Страница 2 из 5
скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в
силах был укротить его» (Мк. 5:3-4). Как мы видим, хотя его плоть изнемогала
от голода, содержимое его духа, используя его ослабленное тело, легко рвало
цепи и оковы.
Другой яркий пример влияния духовного на естественное физическое
хорошо виден в жизни Самсона: «И пошел Самсон с отцом своим и с матерью
своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот,
молодой лев, рыкая, идет навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он
растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было…» (Суд. 14:5-6).
Итак, из представленных примеров понятно, что:

плоть – оболочка духа.
Плоть не предназначена быть потенциалом духовного творения, человека, но
посредством плоти невидимый духовный потенциал становится очевидным.
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы…» (Рим. 1:20).
«Веселое сердце (дух) благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит
кости» (Притч. 17:22).
«Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух - кто может
подкрепить его?» (Притч. 18:14).
«Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом
своим» (Притч. 25:28).
Из Писания, и не только, мы знаем, что: «…плоть желает противного
духу…» (Гал. 5:17), поэтому, чтобы плоть не так мешала слышать Дух Святой,
практикуют пост, или ослабление плоти, когда наша плоть уставшая, нам легче
слышать от Духа Святого, - это стратегия поста: «…страдающий (слабый,
утомленный) плотию перестает грешить» (1Пет. 4:1).
Также, когда человек стареет, он слабеет плотью, и то, что у него в духе,
становится очевидным в его поступках и словах: «…от избытка сердца говорят
уста» (Мф. 12:34) – это принцип тюбика, чтобы узнать, что находится внутри –
надави на него.
В одном из Своих наставлений Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю
вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно (одна из
причин одиночества и бесплодия); а если умрет, то принесет много плода»
(Ин. 12:24). То есть если оболочка не умрет или не перестанет господствовать, то
вы не узнаете о содержимом объекта исследования во всей полноте.
Если не умрет, как семя, то не станет тем, что внутри семени, поэтому надо
выпустить то, что внутри, наружу. Итак, мы будем говорить о важности
формирования благословенного духа семени.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 16
Страница 3 из 5
Помазывание или формирование духа семени
Господь Иисус учил: «…Слова … суть дух…» (Ин. 6:63), и дух, который
несут слова людей, может быть разным. В притче о сеятеле (Мк. 4:14) Иисус
говорит: «Сеятель слово сеет», сеятель сеет дух, и дух семени станет очевиден в
плоде: «Нет ничего тайного (невидимого), что не сделалось бы явным
(очевидным), и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу» (Мк.
4:22). Внимание!

Потенциал любого семени сокрыт в духовном.
Потому что именно оттуда оно (семя) пришло.
Господь Иисус в притче о сеятеле говорил об урожае в 30, 60, 100 крат, но
говорил также и о его утрате. Это говорит нам о том, что:

изменяя дух семени, вы влияете на его плод.
«Смерть и жизнь - во власти языка…» (Притч. 18:21).
Плод семени и его количество во многом зависит от духа, которым его
помазывает сеятель: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет
человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).

Любое семя подвержено влиянию: либо закону духа жизни, либо закону
греха и смерти.
А эти духовные законы приводятся в действия через слово, как элемент
одного из законов.
Следовательно, мы можем сказать, что дух семени, его дух, помазание,
влияет на то, какой будет урожай: «И даст тебе Господь изобилие во всех
благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на
земле, которую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе
Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей
во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать
взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы» (Втор. 28:11-12).
«Семян много вынесешь в поле, а соберешь мало, потому что поест их
саранча. Виноградники будешь садить и возделывать, а вина не будешь пить,
и не соберешь плодов их, потому что поест их червь. Маслины будут у тебя
во всех пределах твоих, но елеем не помажешься, потому что осыплется
маслина твоя» (Втор. 28:38-40).
«Смерть и жизнь (семени) – во власти языка (сеятеля, который помазывает
его)…». Насекомые (саранча), не имеющие разума и воли, как и все «стихии»
мира подчинены законам и не виновны в том, что кто-то запустил в действие
закон, который их туда привел.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 16
Страница 4 из 5

Обильный урожай – это сверхъестественный урожай.
Все естественное управляется сверхъестественными «законами духа»,
поэтому знания только естественных законов не могут извлечь заложенный
потенциал семени.
Господь Иисус благословил или помазал хлеба и рыбки духом благословения
умножения и посеял их, и благословенное семя веры произвело по роду своему
обильный урожай.
Но в Писании также представлен случай, когда Господь Иисус проклял
дерево и оно засохло: «Жизнь и смерть (семени) во власти языка».

Знание именно духовных сверхъестественных законов позволяет
человеку извлечь потенциал семени, действовать в естественном физическом
мире и не зависеть от обстоятельств.
Итак, что такое помазывание семени? Это пророческая молитва веры за семя.
В такой молитве соединено духовное и естественное физическое, но духовное –
главенствующее. Два семени: слово Божье и семя физическое – это семя, готовое
произвести весь свой потенциал.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 16
Страница 5 из 5