И. Н. Солдатова ВОСПИТАНИЕ ПРЕКРАСНОГО У ШКОЛЬНИКОВ КАК РЕСУРС ПОВЫШЕНИЯ

И. Н. Солдатова
(МКОУ «Логовская СШ», Волгоградская область)
ВОСПИТАНИЕ ПРЕКРАСНОГО У ШКОЛЬНИКОВ КАК РЕСУРС ПОВЫШЕНИЯ
КАЧЕСТВА СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
В современном образовании наблюдается переход от объектно-ориентированного
подхода, который длительное время являлся приоритетным в этой сфере, к субъектоориентированному подходу, что концептуально поддерживается личностно-гуманитарной
парадигмой. Этот переход ставит перед образованием не только новые задачи, но и
содержательно обновляет уже существующие. Одной из таких актуальных задач является
воспитание прекрасного в системе школьного образования, обеспечивающее повышение
качества образования.
Актуальность воспитания прекрасного возрастает из года в год, что обусловлено, в
первую очередь, духовно-нравственным кризисом общества, нашедшем своё выражение в
целом ряде негативных явлений. Среди таких явлений можно выделить проблему
эмоционального здоровья современного человека, проблему нравственной обоснованности его
поступков, побуждений, желаний, переживаний. В связи с этим выбранный ракурс понимания
категории прекрасного как духовного феномена, образованного единством эстетических и
этических ценностей, является чрезвычайно актуальным, так как способствует решению
вышеназванных проблем. В массовой практике образования этот ракурс понимания
прекрасного не укоренён, в силу того, что технологическое обеспечение процесса его
воспитания недостаточно разработано. Воспитание прекрасного у школьников, направленное
на воспитание в ребёнке переживания прекрасного в соединении с пониманием его
нравственной обоснованности, имеет возможность восполнить такого рода недостаточность,
что определяет новизну и педагогическую целесообразность исследования. Потребность в
прекрасном, в переживании и созидании прекрасного – одна из базовых потребностей человека.
Решение значимой для каждого молодого человека проблемы воспитания прекрасного во
многом зависит от корректной, «законосообразной» (В. В. Сериков) деятельности педагогов по
воспитанию прекрасного у учащихся. Поэтому в современном образовании обнаруживается
необходимость в педагогах, проектирующих свою деятельность с позиций красоты,
прекрасного.
В настоящее время деятельность педагогов по воспитанию прекрасного у школьников
является недостаточно результативной. Результаты исследования показали (было опрошено 79
педагогов общеобразовательных школ г. Волгограда и Волгоградской области, являющихся
классными руководителями), что 48 % педагогов не ставят в качестве специальной цели
воспитание прекрасного у школьников; остальные (52 %), признавая такую необходимость,
отождествляют воспитание прекрасного с эстетическим воспитанием (79 %), используя при
этом исключительно средства искусства (82 %), применяют такие традиционные методы
воспитания, как беседа, экскурсия, применение наглядности (83 %). Практически все учителя
отмечают низкую результативность используемых ими средств воспитания прекрасного, что
проявляется в слабом интересе учащихся к предлагаемому педагогами содержанию. Причина
такого положения – в недостаточной разработанности целостных характеристик воспитания
прекрасного, что существенно затрудняет поиск эффективных средств воспитания, в том числе
и развития эмоционально-ценностной сферы школьников.
Важнейшим средством в воспитании прекрасного у школьников является личность
педагога, его индивидуальность. В индивидуальности педагога заложен изначально его
неповторимый образ, поскольку «образ вообще – это некая субъективная духовно-психическая
(духовно-душевная) реальность, возникающая во внутреннем мире человека… в процессе
контакта с внешним миром в первую очередь…» [Бычков, 2008, с. 281]. Справедливо замечает
В. В. Сериков [2012, с. 371], рассматривая эстетические аспекты педагогической деятельности:
«…Педагог в известном смысле выстраивает образ человека подобно тому, как деятель
искусства выстраивает художественный образ. И в том, и в другом случае имеют место цель,
замысел, авторская концепция, сюжетная линия жизни героя и т. п.». Поэтому создание
педагогом его индивидуального образа с позиций красоты (эстетического образа) происходит в
том случае, если в педагоге будет гармонично сочетаться красота его мыслей, чувств, общения
с воспитанниками. Речь идет о той «золотой середине» (мере) во всем, что берёт в качестве
воспитательного материала педагог – педагогические формы, методы и приёмы и т. п. Красота
мысли педагога заключается не в безапелляционных, эмоциональных, негативных
высказываниях, а в доказательности своей позиции, последовательном изложении мыслей,
справедливости убеждений. Красота чувств заключается в их естественности, искренности, в
тех переживаниях, которые ведут к любви, сочувствию, состраданию. Эстетический образ
личности понимается нами как оригинальный способ её самовыражения, самореализации,
утверждения в мире. Это также и способ проявления индивидуальности, неповторимости,
«эстетической позиции» личности. В таком случае самовыражение личности проявляется во
«всей полноте своей сущности» (О. Уайльд). Подчеркнём, что целостный эстетический образ
личности педагога создаётся из таких проявлений как:
 специфическая форма мотивации личности, а именно: стремление к форме, гармонии,
красоте (Э. Шпрангер);
 потребность личности созерцании и созидании прекрасного;
 глубокое восприятие прекрасного, с помощью которого человек постигает «язык
образов», ассоциации прекрасного;
 творческость как способность личности комбинировать различные ассоциации
прекрасного и гармонично воплощать их в единый, целостный творческий продукт (например,
создание педагогом эстетической личностно-развивающей ситуации);
 широкий спектр эмоциональных переживаний личности при взаимодействии её с
красотой;
 рефлексия относительно переживания встречи с прекрасным;
 развитое чувство прекрасного;
 стремление личности к богатству впечатлений, к гармонизации собственного
духовного мира;
 развитый эстетический вкус и чувство меры;
 способность диалогически взаимодействовать с Другим как носителем и выразителем
прекрасного в разнообразных сферах бытия, проявление эмпатии относительно значимого
Другого;
 совершение красивого, духовного поступка.
В свете сказанного выше отметим, что воспитание прекрасного у школьников в контексте
современного образования может быть представлено в виде своеобразного «триединства»:
эстетический образ педагога (красота выражения мысли, чувств), общение (эстетика диалога) и
культуротворчество (проектирование эстетической ситуации). «Весь смысл педагогической
деятельности и педагогики тоже – в создании детям многообразных радостей в познании, труде,
общении. Для этого и самому педагогу необходима радость бытия. Одна цветущая яблоня
может создать доброе настроение на целый день или светлое восприятие жизни – на целую
неделю» [Волков, 2002]. Именно на эстетику со-бытия в педагогическом общении важно
сегодня обращать внимание педагогов. Понятие со-бытия введено в научный оборот В. И.
Слободчиковым. Если ребенок не «со-бытийствует» в общении, не ощущает красоты и радости
от Встречи с Другим, то воспитательного эффекта не получится.
Результаты проведенного констатирующего эксперимента (опрос проводился среди
учащихся 9–11 классов школ г. Волгограда и Волгоградской области) свидетельствуют о том,
что современные школьники задумываются о проблемах, что есть Красота, Педагог Красивый,
эстетика его деятельности. При проведении методики «Рефлексивное эссе» учащимся
предлагалась следующая тема для размышления: «Создайте «портрет» учителя, созидающего
по закону Красоты. Какой это человек с Вашей точки зрения?». В качестве примера приводим
полностью некоторые эссе старшеклассников, пытавшихся представить «портреты» педагогов,
развитых эстетически (орфография и пунктуация оригиналов сохранены).
Портрет «Педагога Красивого» глазами старшеклассницы Александры В: «Педагог,
обладающий внутренней эстетикой – это прежде всего, глубокий, мудрый человек…
уникальный… несущий свет не только знания но и красоты… Такой педагог старается
приобщить учеников к прекрасному, пытается раскрыть их внутреннее зрение, чтобы они
научились сквозь свет своей души видеть идеальное в мире, далеком от идеалов…». Эта же
ученица размышляет и о проблемах эстетики в деятельности учителя: «… Если педагог, человек
с развитой эстетической культурой, то он обычно стремится ввести некий эстетический
элемент в учебный процесс… Очень редко в учебном процессе этот элемент присутствует.
Почему? Неужели у учителей людей, в совершенстве владеющих учебным материалом и
являющихся настоящим кладом знаний для учеников, неужели у этих людей отсутствует
эстетическая культура? Нет, у многих она присутствует, но они не считают необходимым
вводить мотивы эстетики в обучение. Учебные программы и вообще процесс обучения как-то
слишком зациклены именно на знаниях, ученики рассматриваются, прежде всего, как
существа, в мозг которых нужно вкладывать информацию именно по теме урока, занятия...
Об эстетике, как вы понимаете, задумываются очень немногие учителя… Полноценное
образование человека должно включать не только развитие ума, но и души…».
Ученик Игорь К. размышляет о проблемах эстетической культуры учителя: «Каждый
педагог должен развивать эстетическую культуру, тем более педагог – это большая
ответственность, он обучает учеников, доносит свои знания им, которые в дальнейшем им
пригодятся. …Педагог должен быть терпеливым, добрым, понимающим, хотя в последнее
время эти качества забываются педагогами… Без этих качеств, хотя они составляют, по
моему мнению, основу эстетической культуры, нет взаимодействий педагога и ученика. Ведь
педагог должен быть кумиром для своих учеников, то есть ученики, когда смотрят на
педагога, должны понимать, что они должны быть такими же хорошими и умными как сам
педагог! Только тогда ученики будут стремиться развить эстетическую культуру, а чтобы
они начали её развивать, должно быть взаимопонимание между учениками и педагогом.
Чтобы этого достичь, педагог должен развивать свою эстетическую культуру: чтением
умных книг, любить свой предмет, а также, чтобы душе педагога были присуще такие
качества как доброта, понимание и, конечно, любовь к своим ученикам, какими бы они не были,
плохие или хорошие. И тогда, поверьте мне, ученики будут благодарны педагогам… Только
такой учитель созидает по закону Красоты. Ведь от педагога, от его отношения к ученикам
зависит будущее самого ученика и в этом заключается Красота. И Красота заключается в
том, красиво ли педагог преподнесет себя и свои знания… И только тогда ученики посмотрят
на эту Красоту, и у них появится желание ценить, уважать, помнить знания, который дал
учитель. К сожалению, большинство педагогов мало уделяют этому внимания… Я уважаю
тех учителей, которые пытаются нести Красоту своим ученикам…».
Учитывая высказывания учащихся, подчеркнем значимость для них ситуации
эстетического со-бытия, взаимодействия. Специфика эстетического со-бытия — это
своеобразный диалог педагога с учениками, в котором происходит обмен личностными
смыслами, представлениями, образами, переживаниями. Эстетику такого диалога педагог
передает в манере естественного поведения, в своем образе гармоничного человека, в речи,
которая звучит как «поток» позитивных эмоций, идущих от сердца, в умении слушать
собеседника и в уважении к любому его мнению, в «дозированном» самопредъявлении. Итак,
ситуация эстетического со-бытия занимает важное место в процессе воспитания прекрасного,
направленного на становление «человека красивого». Готовность педагога творчески
относиться к окружающему миру, к своей профессии, его восприятие и понимание прекрасного
– это важное условие педагогического общения-диалога. Подчеркнем также связь прекрасного с
миром ценностей; его направленность на гармонизацию внутреннего мира человека;
побуждение человека к самореализации, к творчеству; связь прекрасного с восприятием,
эмоциональными переживаниями, чувствами. Именно эти характеристики присущи
эстетической ситуации со-бытия в воспитании прекрасного у школьников. Педагогическое
общение, предстающее в ситуациях эстетической со-бытийности, требует: сохранения
целостного эмоционально-образного воздействия педагога на ребенка, понимания специфики
авторства (субъектности) общающихся, принятия индивидуальности и обращенности к
внутренним структурам человека, которые способны воспринимать красоту мира.
Ситуация эстетического со-бытия в воспитании прекрасного у учащихся может быть
спроектирована и с помощью различных педагогических приёмов. Верно замечает Н. Е.
Щуркова: «Если педагог владеет педагогической техникой (мелодичным голосом, богатыми
интонациями, тонкой и точной пластикой, подвижной мимикой, темпоритмом движений), то
ценностные отношения педагога служат ярким пленительным образом отношений и не могут не
вовлекать детей в проживание этих отношений» [Щуркова, 2005, с. 140]. В воспитании
прекрасного у школьников мы, следуя логике Н. Е. Щурковой, выделили следующие приёмы:
обращение педагога к воспитанникам, приветствие педагога, благодарность, реплика,
внедрение красивых ритуалов. Рассмотрим некоторые из данных приёмов.
Обращение педагога к воспитанникам – значимый приём в воспитании прекрасного.
Обращение педагога к ученику всегда по имени подчеркивает уважение педагогом Другого,
ценностность и значимость учащегося. Уместен такой вид обращения, как «Мой прекрасный,
замечательный класс!» и т.п. Педагог может обратиться к классу и так: «Дамы и господа!»,
обращая, таким образом школьников к пониманию красоты поведения, повседневного общения
друг с другом. Так, «девочки входят в роль достойного поведения дамы, а мальчики проживают
роль представителя сильной и мужественной части человечества» [Щуркова, 2005, с. 118, 120].
Подобное обращение обязывает школьников соблюдать этические нормы поведения, вести себя
красиво.
Реплика – важный приём в воспитании прекрасного у школьников. «Реплика формирует
ценностную ориентацию детей в их деятельном взаимодействии с реальностью» [Щуркова,
2005, с. 118, 120]. Например, учитель «вдруг» обращает внимание на приятную внешность
какого-либо воспитанника («Полине так идет красный цвет! Прекрасно подобранное сочетание
цвета…»), или на душевное состояние одного из учащихся («Какой у нас сегодня счастливый
Артём! Наверное, у него произошло прекрасное событие…». Подобные реплики побуждают
школьников следующий раз выглядеть красивее, приходить на урок в добром расположении
духа, замечать красоту в окружающем мире.
Вышеперечисленные приемы могут расцениваться как универсальные в воспитании
прекрасного у школьников в разнообразных сферах жизни, поскольку развивают
эмоционально-ценностную сферу учащихся, ориентируют воспитанников на поиск прекрасного
в повседневности, обращают к пониманию Другого, побуждают к совершению духовного
поступка, что в совокупности образует ситуацию эстетического со-бытия.
Литература
1. Бычков, В. В. Эстетика: учебник. – 2-е изд., перераб. и доп. / В. В. Бычков. – М.:
Гардарики, 2008. – 573 с.
2. Волков, Г. Н. Педагогика Любви. Избранные этнопедагогические сочинения: в 2 т /
Г. Н. Волков. – М.: Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС. – 2002. – Т. 2. – 460 с.
3. Сериков, В. В. Развитие личности в образовательном процессе: монография /
В. В. Сериков. – М.: Логос, 2012. – 448 с.
4. Щуркова, Н. Е. Прикладная педагогика воспитания: учебное пособие / Н. Е.
Щуркова. – СПб.: Питер, 2005. – 366 с.