СОВРЕМЕННАЯ ПОВСЕДНЕВНОСТЬ И СТАРОСЛАВЯНИЗМЫ И. С. Шевченко Воронежский государственный педагогический институт, Воронеж Согласно определению, предлагаемому в новой российской философской энциклопедии, повседневность – это «целостный социокультурный жизненный мир, предстающий в функционировании общества как «естественное», самоочевидное условие человеческой жизнедеятельности» (Козлова Н. И. Повседневность// Новая философская энциклопедия, т. 3. – 2001. С. 254). Повседневность занимает большое место в жизни человека, существенно влияет на формирование духовного мира личности (См.: Струкова Т. Г. Повседневность и литература// www.vspu.ac.ru/ text/povsednevnost (10.10.10)). В настоящее время очевидны изменения в жизни российского общества. По отношению к современному периоду можно говорить о кризисном состоянии русской культуры, небрежном отношении носителей русского языка к родному языку, отказе от традиционного жизненного уклада. Известно, что значительную роль в формировании личности играет школьное образование и воспитание в области родного языка. Важно помнить, что «никакие знания не могут быть получены вне контекста культуры, языка, традиции» (Козлова Н. И. Указ. раб., с. 254). В связи со сказанным, следует отметить, что основное внимание языковому образованию в школе уделяется на уроках русского языка. Именно в рамках данного предмета перед учителем открываются возможности не только передавать учащимся знания о тайнах русского языка и языкознания в целом, но и прививать любовь к родному языку, родной культуре, духовному опыту предшествующих поколений, тем самым, направляя в нужное русло повседневный мир современного школьника. Нельзя забывать о тесной взаимосвязи языка и культуры, ибо «в семантическом пространстве русского языка и его концептосфере с необходимостью отражаются особенности духовной культуры русского народа, его мировосприятия и мироощущения, определяемые своеобразием национальной психологии и историческим опытом предшествующих поколений» (Загоровская О. В. Русский язык как явление уникальной национальной культуры и величайшая национально – культурная ценность русского народа //Русский язык и его место в современной мировой культуре. – 2003. С. 3). Нет сомнения в том, что на формирование духовного мира и духовной культуры личности большое влияние может оказать изучение тех разделов русской лексики, которые связаны с отражением внутреннего мира личности, ее нравственной сферы. К числу таких лексических единиц относятся старославянизмы. Под старославянизмами понимаются «слова, заимствованные русским языком из старославянского языка» (Лекант П. А. Современный русский 1 литературный язык. - 2001. С. 29). Русский литературный язык на протяжении многовекового исторического развития вбирал в себя целые пласты слов и фразеологических оборотов старославянского происхождения. Обращение к высокой лексике старославянского происхождения не только позволяет затронуть морально – нравственную сторону человеческой души, но и обогатить словарный запас, предупредить возникновение сложностей при анализе художественного текста. Употребляя в речи такие слова, как истина, собор, святыня, творение, храм, храбрый, благодать, благо, воспитатель, клятва и т.д., носители русского языка часто и не знают о старославянском происхождении данных лексических единиц. Между тем, старославянский язык оказал значительное влияние на формирование русского литературного языка. Хорошо известно, что слово несет в себе энергию души, помогает понять внутренний мир человека, особенности его миропонимания, отношения к повседневной действительности. Следует отметить: в современный период заимствованиям из старославянского языка внимание практически не уделяется. Иногда можно заметить небрежное обращение со старославянизмами, что свидетельствует о недостаточно высоком уровне культуры и воспитанности носителя языка, скудных познаниях в области истории. К сожалению, и в школьном курсе русского языка в настоящее время более пристальное внимание отводится изучению заимствований из неславянских языков. Это отражается и в государственных стандартах для общего среднего образования по русскому языку. В стандарте для основного общего образования понятие старославянского языка вообще отсутствует. О роли старославянского языка в развитии русского языка упоминается только в государственном стандарте среднего (полного) общего образования по русскому языку для профильного уровня. Стандарт основного общего образования по русскому языку предписывает изучать исконно русские и заимствованные слова в разделе «Лексика и фразеология». Именно в данном разделе логично рассматривать старославянизмы, однако, как показывает анализ современной учебнометодической литературы для средней школы, далеко не во всех программах и учебниках названный разряд лексики находит достаточное отражение (как в плане теоретического, так и в плане практического материала). Наиболее подробное знакомство со старославянизмами осуществляется в учебнике под редакцией М. М. Разумовской, П. А. Леканта, что, возможно, связано с усилением речевой направленности данного учебного пособия. В соответствующем параграфе излагается материал о пополнении словарного состава русского языка, содержится информация о полногласии, неполногласии, сведения о принадлежности русского языка к группе славянских языков. Для закрепления знаний предлагается три упражнения, два из которых повышенной трудности. Задания предполагают тщательную работу учащихся по подбору к старославянизмам синонимов русского происхождения и наоборот. Нет сомнения в том, что представленное в названном учебнике удачное сочетание теоретического материала с практическими упражнениями 2 позволит школьникам обогатить интеллектуальную сферу, осознать на примере заимствований сложность процессов, протекающих в языке. В учебном комплексе под редакцией В. В. Бабайцевой сведения о старославянизмах содержатся в курсе теории. Старославянизмам посвящен параграф в разделе «Лексикология». Знакомство с данной категорией лексики осуществляется только на уровне теории. В практической части рассматривается происхождение лексики русского языка, но упражнений, нацеленных на выявление старославянизмов, нет. В учебнике под редакцией Н. М. Шанского за 6 класс предлагаются сведения об исконно русских и заимствованных словах, но о старославянизмах упоминаний нет как на уровне теоретических сведений, так и на уровне практической части. В программах и учебниках для старшей школы вопросам старославянизмов внимание почти не уделяется. В качестве исключения можно назвать только учебник «Русский язык. 10-11 классы» А. И. Власенкова, Л. М. Рыбченковой. Учитывая все вышеизложенное, необходимо признать, что учителю следует проявлять инициативу и самостоятельно знакомить учащихся с лексикой старославянского происхождения, привлекая собственные дидактические материалы. Хорошо известно, что школьникам интереснее осваивать предмет, если учитель обращается к истории русского языка, показывает параллели и соответствия с другими языками. В век компьютерных технологий можно обогатить работу по изучению старославянизмов созданием познавательных презентаций. Интересным окажется и применение проектно – исследовательских технологий. В настоящее время в интернете существует специальный сетевой проект под названием «Роль старославянизмов в современном русском языке. Старославянизм – наш друг или враг?», авторами которого выступили учителя Омской области (wiki.iteach.ru/index.pxp/Сетевой_проект_Роль_старославянизмов_в_ современном_русском_языке (13.10.10)). Проект призван помочь учащимся постичь тайны старославянизмов, найти ответы на интересующие вопросы. Практическая работа по изучению старославянизмов в современной школе может проводиться с применением различных форм и методов (организация проектно – исследовательской деятельности, проведение внеклассных мероприятий, создание специальных элективных курсов и т.д.). Представляется, что без обращения к старославянизмам в школьном курсе русского языка невозможно сформировать поистине грамотного человека, имеющего представление о морально – нравственном аспекте бытия, интересующегося проблемами родного языка, способного уделять внимание вопросам самообразования и развития в повседневной жизни. Литература. 1. Загоровская О. В. Русский язык как явление уникальной национальной культуры и величайшая национально – культурная 3 ценность русского народа/ О. В. Загоровская// Русский язык и его место в современной мировой культуре/ Воронеж. гос. ун – т. – Воронеж, 2003. С. 3 – 5. 2. Современный русский литературный язык/ П. А. Лекант [и др.]. - М.: Высшая школа, 2001. – 462с. 3. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Т. 3/ М.: Мысль, 2001.692с. 4. Струкова Т. Г. Повседневность и литература/Т. Г. Струкова// www.vspu.ac.ru/ text/povsednevnost (10.10.10). 4