Исторические корни минимализма

Исторические корни минимализма
Склоняюсь к следующему соображению – минимализм произрастает из идей
Лютера. Протестантизм. Великий религиозный мыслитель высказал отчаянно
смелое соображение – что Всевышнему не нужна показная религиозность,
демонстрирующая свою веру через великое множество дорогостоящих, весьма
изощренных и сложных вещей – украшений интерьеров и экстерьеров храма,
дорогих одежд и пышных культовых церемоний. Специального, понятного только
избранным, языка для проповедей (латыни), огромной армии религиозного
административного аппарата – священнослужителей. Что нужна всего только
личная ответственность за свои дела и поступки перед Всевышним, без
постыдных попыток получить прощение за грехи свои у административного
аппарата, который стал торговать этими прощениями в письменном виде.
Собственно труд, добросовестное отношение к делу, качественно выполненная
работа – вот это и есть образ истинного служения Всевышнему, при этом,
священное писание Лютер перевел на родной язык, на котором говорят люди,
живущие в этом месте. Что дом, в котором верующий может обратиться к
создателю, не должен быть богато украшен, а наоборот, подчеркнуто аскетичен, в
противовес католической религиозной традиции украшать храм как можно более
роскошно и богато.
Это антитеза католическим представлениям, реализованным во время
Возрождения, причиной которого была известная избыточность средств,
собираемых с огромных территорий, разделяющих религиозные порядки
католицизма. Не случайно, что центром эпохи Возрождения был Рим, еще точнее
Ватикан. Основными заказчиками были религиозные иерархи Ватикана.
Грандиозность и размах строек, роскошь и высокие художественные стандарты
привели к возникновению ремесленных мастерских и цехов, способных
реализовать эти замыслы. «Титаны Возрождения» были следствием хорошего
финансирования художественных мастерских и коллективов ремесленников,
выполнявших эти недешевые заказы в течение длительного времени. От
избыточности
финансовых
средств
просматривается
избыточность
художественных усилий, декоративной насыщенности стилей Эпохи Возрождения,
в особенности ее завершающей стадии – Барокко.
Эпоха Возрождения умерла поразительно скоропостижно от простых последствий
мысли Лютера о том, что не обязательно отдавать десятину в пользу далекого
Ватикана, а можно потратить эти средства здесь, на храм для местных прихожан.
Сделать его вполне достойного вида, не столь дорогостоящим, и не столь
разукрашенным и пышным. Простым и понятным. Общение с Всевышним, и
угодность ему, скорее будут приняты им в скромном храме, в скромной одежде, не
выставляющей на показ достаток и богатство.
Простота. Вот художественный лозунг эстетики протестантизма. Здесь
находятся корни эстетики рационализма, художественного аскетизма,
конструктивизма, эстетики Баухауса, браунстиля и других, сходных течений
последнего времени.
Демократизация религиозных представлений имела поразительные последствия
и в политическом устройстве стран, принявших эти воззрения. Тезис о равенстве
всех людей перед Богом - идея демократизации общества. Например - движение
от абсолютной монархии к парламентским государствам и социализму. Опускаю
трудный период религиозных войн, где представители конфессий, разделявших
долютеровские взгляды, пытались умертвить всех носителей новых идей и
наоборот. Это говорит о непростой судьбе новых, общественно значимых идей.