Онтология и теория познания - Костромской государственный

Министерство образования и науки Российской Федерации
ФГБОУ ВПО Костромской государственный технологический университет
Утверждаю:
проректор КГТУ по НР
д.т.н., проф. Ибрагимов А.М.
«___»____________2015 г.
ПРОГРАММА
ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ
Направление подготовки 47.06.01 – «Философия, этика и религиоведение»
(Уровень подготовки кадров высшей квалификации)
Профиль «Онтология и теория познания» (философские науки)
Программа утверждена на Совете факультета
социальных технологий КГТУ
24.02.2015 г., протокол № 4
декан факультета социальных технологий,
д.и.н., профессор
Соловьев А.А.
Программа утверждена на заседании кафедры
Истории и философии 27.01.2015 г., протокол № 5
заведующий кафедрой истории и философии,
к.филос.н., доцент
Кострома – 2015 г.
Тарковский В.Н.
ВВЕДЕНИЕ
В соответствии с нормативными документами Министерства образования
и науки Российской Федерации, регламентирующими процесс подготовки
научно-педагогических и научных кадров в аспирантуре, поступающие сдают
конкурсный вступительный экзамен по философии по направлению подготовки
47.06.01 - «Философия, этика и религиоведение» по профилю подготовки
09.00.01 – Онтология и теория познания.
Вступительный экзамен проводится в устной форме в соответствии с
программой, составленной на основе базового курса философии для высших
учебных заведений в соответствии с нормативными документами
Министерства образования и науки Российской Федерации.
СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ
1. Предмет философии
Мировоззрение, его сущность, структура и исторические типы:
(мифология, религия, философия). Особенности философского мировоззрения.
Структура философского знания. Становление и смысл основного вопроса
философии. Практическое, познавательное и ценностное отношение человека к
миру. Философское знание и вера. Характер философских истин. Философская
рефлексия. Философия природы и философия духа. Диалектика как метод
философского познания. Взаимосвязь философии с наукой, искусством,
политикой и другими формами общественного сознания. Практическое,
познавательное, ценностное отношение человека к миру. Основные функции
философии и значение философского образования.
2. История философии
Философия Древнего Востока. Формирование и особенности древнего
восточного мировоззрения. Древнеиндийская философия: джайнизм, буддизм,
чарвака. Философские школы в древнем Китае: конфуцианство, даосизм.
Человек в философии и культуре Древнего Востока.
Космологизм ранней греческой философии. Милетская школа. Учение
пифагорейцев. Диалектика Гераклита. Философия Элейской школы.
Философия античной классики. Атомистический материализм Демокрита.
Учения софистов и Сократа. Объективный идеализм Платона. Философская
система Аристотеля. Позднеантичная философия: скептицизм, эпикуреизм,
стоицизм, неоплатонизм.
Основные
принципы
средневековой
философии:
теоцентризм,
креационизм, провиденциализм.
Апологетика, патристика и схоластика.
Учение Аврелия Августина. Природа и человек как творение Бога. Проблема
разума и веры, сущности и существования. Философия Фомы Аквинского.
Проблема доказательства бытия Бога. Спор о природе универсалий:
номинализм и реализм. Концепция двух истин: соотношение теологии и
философии.
Культурно-исторические особенности Ренессанса и их отражение в
философской мысли. Антропоцентрический характер философии Возрождения.
Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Эстетика Ренессанса.
Политическое учение Н.Макиавелли. Социальные утопии Т. Мора и
Т.Кампанеллы. Натурфилософия Возрождения. Онтология и диалектика Н. Кузанского. Пантеизм и новая космология (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей).
Социокультурные особенности философии Нового времени. Критика
средневековой схоластики. Научная революция XVII века и создание
механистической картины мира (И.Ньютон). Проблема метода познания в
философии: эмпиризм и рационализм (Ф. Бекон, Р. Декарт). Проблема
субстанции (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Проблема человека и
общества: теория общественного договора Т. Гоббса и либерализм Д.Локка.
Социально-исторические предпосылки и национальные особенности
идеологии Просвещения. Английское Просвещение: деизм Д. Толанда и
А.Коллинза. Субъективный идеализм Дж. Беркли и Д.Юма. Французский
материализм XVIII века: природа, общество, человек (Ж. Ламетри, К. Гельвеций, П. Гольбах, Д. Дидро). Социально-философские взгляды Ф. Вольтера,
М. Монтескье, Ж.Ж. Руссо. Философия немецкого Просвещения (Г.Лессинг,
И. Гёте, И. Гердер, Ф. Шиллер).
Немецкая классическая философия. Докритический и критический
период творчества И. Канта. Гносеология Канта, его учение о формах и
границах познания. Этическое учение И. Канта: соотношение науки и
нравственности. Эстетика и философия искусства И. Канта. Субъективный
идеализм И.Фихте. Система трансцендентального идеализма Ф. Шеллинга.
Философское учение Г.В.Ф. Гегеля. Проблема тождества бытия и мышления.
Идеалистическая диалектика Гегеля, ее основные принципы, законы и
категории. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
Основные направления зарубежной философии
XIX-XX вв.
Возникновение и развитие марксистской философии. Диалектический
материализм К. Маркса и Ф. Энгельса, его отношение к диалектике Г.Гегеля.
Материалистическое понимание истории. Основные принципы, законы и
категории исторического материализма. Теория общественно-экономических
формаций.
Отношение к разуму и науке в философии XIX-XX века: борьба
рационализма и иррационализма. Волюнтаризм А.Шопенгауэра, интуитивизм
А. Бергсона, “философия жизни” (Ф. Ницше, В. Дильтей). Проблема человека в
экзистенциализме (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр). Психоанализ З. Фрейда,
К. Юнга, Э. Фромма. Исторические формы позитивизма (О. Конт, Э. Мах,
Б. Рассел, К. Поппер). Феноменология Э. Гуссерля. Прагматизм Ч. Пирса,
У. Джемса, Дж. Дьюи. Анализ языка и методов науки в аналитической
философии, структурализме и герменевтике (Л. Витгенштейн, К. Леви-Стросс,
Х.-Г. Гадамер)
Традиции и особенности русской философии XIX-XX вв. Культурноисторические предпосылки русской философии. Дилемма западничества
(В. Белинский, П. Чаадаев, А. Герцен и др.) и славянофильства (И. Киреевский,
А. Хомяков и др.). Учения революционного народничества (М. Бакунин, И.Лавров, Н Ткачёв и др.) Философия марксизма в России (Г. Плеханов, В. Ленин).
Основные идеи русской религиозной философии (Л. Толстой, В. Соловьёв,
П. Флоренский, Н. Бердяев и др.). Русский космизм (Н. Фёдоров, В. Вернадский). Философия хозяйства С. Булгакова.
3. Проблема бытия в философии. Бытие как предмет онтологии.
Способы постановки вопросов о бытии. Проблема критериев существования.
Открытие «бытия» в античной философии: бытие, небытие, становление. Бытие
и мышление. Категория бытия как философское обоснование истинности
мышления (Парменид). Бытие, знание, добродетель (Сократ). Бытие, инобытие
и универсум. Бытие как наличная реальность (Демокрит) и умопостигаемый
мир идей (Платон). Бытие и сущность. Бытие и существование. Потенциальное
и актуальное бытие. Идеальное и материальное; онтологический статус
идеального. Онтологическое (метафизическое) и физическое понимание бытия.
Бытие истины и истина бытия. Бытие как онтологический абсолют. Уровни и
типы бытия. Бытие и мир. Бытие вещей и процессов. Бытие человека. Бытие и
дух. Духовное бытие. Бытие и инобытие, жизнь и смерть. Бытие и материя.
Бытие идей и духовных ценностей. Бытие, время, жизнь, сознание. Бытие и
абсолют. Структура объективной реальности. Различение объективной и
субъективной реальности. Иллюзорные образы бытия. Компьютер и
виртуальная реальность.
Бытие и сущее. Проблема единства и множественности бытия. Сущность
как единица бытия и как единство рода. Число как «эйдос» сущего.
Существование, реальность, действительность. Понятие абсолюта и
доказательства бытия Бога в христианской теологии. Онтология современного
неотомизма. Разум и бытие. «Ego cogito» как онтологический принцип
новоевропейской метафизики. Онтология как аналитика чистого разума.
Принцип тождества бытия и мышления. Онтология духа: бытие как
самоосуществление абсолюта (Г.В.Ф. Гегель).
Онтологические модели в современной философии. Программы
реабилитации метафизики и проекты «новой онтологии». Диалектикоматериалистическая концепция бытия в марксизме. Иерархическая модель
онтологии: бытие как совокупность форм движения материи Ф. Энгельса.
Материалистическое решение основного вопроса философии. Понятие материи
как объективной реальности. Структурные уровни бытия. Учение о бытии как
воли к власти и «переоценка ценностей» классической философии.
Позитивистская критика метафизики и онтологии. Слои бытия и «критическая
онтология» Н. Гартмана. Понятие «жизненного мира» и «онтологический
поворот» в философии XX века. Бытие как мышление и мышление о бытии.
Бытие-в-себе, бытие-для-себя и бытие-для-другого. Региональные онтологии Э.
Гуссерля. Проблема выделения региональных онтологий: онтология социума.
Онтология сознания и самосознания. Онтология языка. Онтология личного
существования (экзистенция). Онтология телесности. Онтология культуры.
Экзистенциальная метафизика и «фундаментальная онтология» М. Хайдеггера.
Мир трансцендентного бытия К. Ясперса. «Феноменологическая онтология»
Ж.-П. Сартра. «Онтология возможных миров» У. Куайна.
Бытие в мире: экзистенция и трансценденция. Пределы человеческой
свободы. Со-бытие: бытие сообщества и сообщество бытия. Реальность
повседневной жизни. Бытие как «воля к истине» и «воля к коммуникации».
Категориальное строение бытия. Онтологическая, гносеологическая и
логическая функции категорий. Категории как высшие роды бытия. Категории
как априорные принципы синтеза объекта. Категории как ступени
самопознания Абсолюта. Лингвистическая трактовка категорий. Категории
бытия: бытие и ничто, материя и сознание, единое и многое, часть и целое,
количество и качество, содержание и форма, единичное и общее, возможность
и действительность. Единство сущего и многообразие существующего.
Сущность и существование: проблема индивидуации. Индивидные и общие
сущности. Спор о природе универсалий. Бог как универсальная сущность.
Проблема объективности существенного. Категориальные и экзистенциальные
определения бытия.
Сущность как субстанция. Субстанция и акциденции. Субстанция как
субстрат — носитель атрибутов. Модусы и атрибуты субстанции.
Многокачественность субстанции: качества первичные и вторичные. Проблема
единства, двойственности или множественности субстанций. Субстанция
протяженная и субстанция мыслящая. Психофизический параллелизм.
Субстанция как субъект. Границы субстанционализма. Единство бытия и
мышления — принцип классической философии и его в проблематизация в
неклассических онтологиях.
Объективная и субъективная реальность. Объективность идеального. Мир
идей и мир вещей. Материя как объективная реальность. Основные
философские и естественнонаучные представления о материи. Единство и
многообразие материального мира. Критика редукционизма и витализма.
Структуры реальности. Вещи, свойства, отношения. Вещь как конечный
элемент бесконечного мира. «Вещь», «тело», «предмет», «объект». Качество
(«чтойность») вещи. Вещи и признаки; признаки и свойства. Свойства, связи и
отношения. Проблема идентификации вещей: совокупность свойств или
функция отношений. Отношения внутренние и внешние. Качество и смысл.
Проблема осмысления реальности. Субстанциональные и реляционные,
объективные и субъективные концепции пространства и времени. Свойства
пространства и времени. Время статическое и динамическое, циклическое и
линейное. Время, вечность, вневременное бытие. Время - длительность и время
событие.
Направление
времени.
Бесконечность
временная
и
пространственная.
Естественнонаучное
и
философское
понимание
бесконечности. Бесконечность потенциальная, актуальная и реальная.
Специфика физического, социального, психологического и биологического
пространства и времени.
4. Движение, изменение, развитие. Устойчивость и изменчивость
вещей: становление, изменение, развитие. Движение и самодвижение.
Динамика отношений как фундаментальная основа изменений. Источник
движения: самодвижение и движение как результат внешнего воздействия.
Непрерывность и прерывность изменений. Эволюция, революция, коэволюция.
Движение как «логика» и движение как «история»: порядок явлений или поток
событий. Основные концепции движения: циклическая, линейная,
дивергентная, конвергентная. Движение и развитие. Развитие и творчество.
Эмерджентная эволюция. Прогресс и регресс. Устойчивость и изменчивость
отношений. Система универсальных отношений. Отношения внутренние и
внешние. Мир как целое. Порядок мира. Гармония и дисгармония. Принцип
детерминизма и его основные трактовки. Категории причины и следствия.
Причина и цель. Необходимость, случайность, вероятность, целесообразность.
Причинность и закономерность. Закон как выражение необходимости. Понятие
закона природы, его основные интерпретации: законы имманентные и
трансцендентные; закон как устойчивый порядок наблюдаемых фактов; закон
как конвенция. Законы динамические и статистические. Законы неустойчивых
(хаотических) систем. Детерминизм и проблема свободы.
5. Природа, жизнь, человек. Понятие и образ природы в истории
философии и культуры. Механистическое понимание природы. Природа
естественная и искусственная. Техническое освоение мира как программа
«покорения» природы. Природа как объективная реальность. Эволюционный
процесс в природе. Основные концепции происхождения жизни (креационизм,
витализм, эволюционизм). Биологическая эволюция и её факторы.
Многообразие
форм
живого.
Естественно-природные
предпосылки
возникновения человека и общества. Современные взгляды на эволюцию
человека, общества и Вселенной. Коэволюция природы и общества. Понятие
экосистемы.
Образы человека в истории философии. Человек как биосоциальное,
существо. Человек и животное. Концепции происхождения человека. Труд,
общение, речь как факторы антропосоциогенеза. Социальная сущность
человека. Практические способы освоения мира, их эволюция в истории
общества. Практика как преобразование природы.
6. Человек и его место в мире. Человек, индивидуальность, личность.
Понятие человеческого «Я». Плоть и дух. Акты духа как акты свободы.
Возникновение и развитие нравственности как фактор антропогенеза. Человек
как «наблюдатель» и «участник» жизненного процесса. Метафизика бытия
человека. Единство утилитарно-прагматического и коммуникативно-духовного
опыта. Конечность человеческого бытия. Смысл жизни. Проблема жизни и
смерти в духовном опыте человечества. Проблема отчуждения. Формы
отчуждения и репрессивности, способы их преодоления. Человек и техника:
преобразование телесности, рациональности, нравственности. Диалектика цели,
средства и результата практической деятельности. Человек как
коммуникативное символическое существо. Социальная системность и
духовная общность. Типы практики и структуры общественных отношений.
Исторические формы философской рефлексии социальности. Самоценность
человеческой жизни.
7. Сознание как фундаментальная характеристика человека.
Сознание и бытие: отношение к миру, к другому, к самому себе. Сознание в
контексте
антропогенеза. Сознание
как
универсальный регулятор
жизнедеятельности человека. Кибернетические модели сознания и поведения.
Основные философские концепции сознания. Сознание как совокупность
знаний. Сознание как вера и воля. Сознание как деятельность и как
трансцендентальный акт. Сознание как бытие. Сознание и коммуникация.
Рационалистическая традиция: априористские и диалектические модели.
Антропологические концепции: феноменология, прагматика и психоаналитика
сознания.
Культурно-исторический
подход:
герменевтика
сознания.
Экзистенциальная онтологии сознания.
Психика, сознание, мышление. Сознание и тело - модели взаимодействия.
Сознание и мозг. Рассудок и разум. Проблема рациональности в философии.
Открытие бессознательного. Структура бессознательного (Я, Оно, Сверх-Я).
Бессознательное индивидуальное, коллективное, социальное. Архетипы
бессознательного. Эмоциональное сознание: телесно-психическая и ценностная
природа эмоций. Память, воля и вера как компоненты сознания. Память и
время. Волевые процессы: воля и мотивация. Интенциональные характеристики
сознания. Интенциональность как состояние и интенциональность как акт.
Воображение и интуиция.
8. Природа сознания. Сознание, язык, речь. Язык как знаковая система и
средство общения. Естественные и искусственные языки. Знак, значение,
предмет. Значение и смысл. Семиотическая, речевая, языковая эволюция
сознания. Современное языкознание: семиотика, семантика, семиология. Жест,
символ, знак, слово, письмо. Моделирующие системы в культуре. Сознание как
интериоризация структур практики и общения. Экстериоризация сознания.
Диалогическая природа сознания. Диалог как со-бытие с другим.
Дискурсивный характер диалогических ситуаций. Основоположники
неклассической дискурсивности (К.Маркс, Ф.Ницше, Э.Фрейд). Продуктивнооценочные акты сознания. Сознание и познание. Перцептивный опыт и
сенсорная информация. Познание и жизнь. Проблема формирования
чувственного образа. Образ, представление, знак. Практическое и
познавательное отношение к миру. Умение, знание, понимание. Обыденное
познание и здравый смысл. Донаучное, вненаучное и научное сознание.
Общественное сознание и его структура: обыденное и теоретическое сознание.
Идеология и социальная психология. Философия – идеология – наука. Роль
идеологии в обществе. Общественная психология: настроения, переживания,
верования, стереотипы. Общественное сознание и социальное действие. Теория
коммуникативного действия. Сознание в символическом универсуме.
9. Познаваемость мира. Предмет и структура гносеологии
(эпистемологии). Онтология и гносеология в их исторической перспективе.
Практическое и познавательное отношение к миру. Познание как созерцание и
деятельность. Эмпиризм и рационализм о природе и разуме как источниках
человеческих знаний о мире. Проблема обоснования знания. Скептицизм и
агностицизм в философии познания. Объективизм, субъективизм,
трансцендентализм в истории и теории познания. Проблема релятивизма,
психологизма и историзма в познании. Метафизический и диалектический
подходы к анализу познавательной деятельности человека. Роль внешних
воздействий и внутренних состояний в процессе познания. Познание и
рефлексия. Виды рефлексивной деятельности. Познание как «отражение» и
познание как «переживание». Субъект и объект познания. Субъект
эмпирический и трансцендентальный. Человек как субъект познания.
Герменевтика
субъекта
познающего.
Субъект
индивидуальный
и
коллективный. Автор и субъект. Проблема самопознания субъекта. Познание и
его объекты: материальные и идеальные. Идеализированные (абстрактные)
объекты. Критика концепции субъект-объектных отношений в современной
философии. Многообразие когнитивных практик и принципы их возможного
синтеза.
Познание - социально-опосредованное отношение человека к миру.
Орудийный характер человеческого взаимодействия со средой. Космо-, гео- и
антропоцентризм в познании. Познавательная деятельность и человеческое
общение. Язык и коммуникация в познании. Проблема интерсубъективности
познавательных средств и методов.
10. Структура, уровни, основные формы познания. Структура
когнитивных способностей человека: чувственность и мышление. Уровни и
формы познавательной деятельности. Специфика чувственного знания.
Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление.
Специфика форм чувственного познания и их взаимосвязь. Восприятие и
«конструирование» объектов познания. Роль воображения и фантазии в
познании. Социокультурная и когнитивная определённость чувственного
восприятия. Единство в образных и знаковых, перцептивных и когнитивных
компонентов познания. Рациональное познание и его основные формы:
понятие, суждение, умозаключение. Роль интуиции в познании. Природа
интуиции и её интерпретация в эмпиризме и рационализме. Знаковые системы
и рациональное познание. Проблема репрезентации объектов познания.
Познание и конструктивно-проективная деятельность человека. Деконструкция
фундаментализма и логоцентризма в познании. Критицизм и конструктивизм
как способы преодоления догматизации знания.
Познание репродуктивное и продуктивное. Интерсубъективное и
«личностное» знание. Аффективно-эмоциональные, волевые и мнемонические
компоненты познавательной деятельности. Познание и воля к истине. Познание
и язык. Язык как «опыт мира» и «горизонт онтологии». Научное и нарративное
знание. Метафора как средство познания.
11. Проблема истины в познании. Эволюция представлений о природе и
сущности человеческого знания. Знание (episteme) и мнение (doxa) в античной
философии. Техническое и нравственно-практическое знание. Вера и
достоверность в познании. Гносеологический статус веры. Диалектика веры и
сомнения. Источники знания и способы их обоснования. Виды знания. Понятие
предпосылочного знания. Знание «по описанию» и знание «по знакомству».
Откровение и эмпирический опыт. Знание явное и неявное. Формальное знание
и «жизненный мир». Знание, понимание, умение. Усвоение и применение
знания. Умозрение, рефлексия и интерпретация в познании. Знание
коллективное и индивидуальное. «Личностное» знание. Понятие информации и
его соотношение со знанием. Знание как ценность и эпистемология ценностей.
Знание как прогноз и программа деятельности.
Основные концепции истины в философии и науке: корреспонденции,
когеренции, конвенционализма, прагматизма. Классическое определение
истины и пути его исторического развития. Онтологическая и гносеологическая
концепции истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика
относительных и абсолютных форм истины. Критерии истины. Оценка
истинностных значений языковых форм представления знаний. Истина и ложь;
истина и заблуждение. Вариативность истины и логическая прагматика.
Способы получения истинных знаний и их проверки. Истинность и
рациональность. Социальная значимость истины. Истина в гуманитарном
знании. Истина, идолы и идеалы. Истина и коммуникация. Историческая
истина и социальная реальность. Проблема истины, свободы и социальной
ответственности.
12. Познание и ценности. Аксиология познания и эпистемология
ценностей. Жизнь, культура и система ценностей. Классификация ценностей.
Донаучное, вненаучное и научное знание. Обыденное познание, его
особенности и функции. Познание и практика. Здравый смысл как регулятив
обыденного познания и деятельности. Миф и религия как формы осмысления
мира. Рациональность мифического. Система мышления и опыта в мифологии
и религии. Мифорелигиозное и символическое познание как способ
обоснования программ социального поведения.
Специфика художественного познания, его роль в искусстве и
эстетической деятельности. Эпистемология искусства. Художественный образ
и его познавательное значение. Взаимодействие неспециализированных типов
познавательной деятельности. Гносеологическое значение мифологических,
религиозных, художественных символов. Отношение неспециализированных
видов
познания
(обыденного,
мифологического,
религиозного,
художественного и др.) к философии и науке. Единство и многообразие
дискурсивных практик и способов осмысления действительности.
13 Наука как форма специализированного познания. Особенности
научного познания. Наука и практика: соотношение внешних и внутренних
факторов становления и развития науки. Эволюция образа науки в
общественном сознании. Критерии научности. Системность, простота,
непротиворечивость научного знания. Кризис «классического естествознания»
на рубеже XIX-XX веков и формирование основных идей «неклассической»
науки. Классический и неклассический идеалы научной рациональности.
Наука и философия. Роль философии в осмыслении истории и «логики»
развития науки. Особенности современного этапа научного познания.
Общественная роль науки и её социальные функции. Описание, объяснение,
предсказание. Научное прогнозирование, его место в структуре «предвидения
будущего». Наука, человек, время в условиях социальной трансформации и
глобализации.
14. Методы и формы познания. Методы построения и исследования
идеализированного объекта: абстрагирование, идеализация, формализация,
мысленный эксперимент, математическое моделирование и др. Понятия, идеи,
принципы, идеальные (знаковые) модели, законы, аксиомы, постулаты,
концепты, дискурсы. Аксиоматизация и формализация в науке. Методы
построения теоретического знания: гипотетико-дедуктивный, конструктивногенетический, исторический и логический. Системно-структурные методы
организации научного знания. Способы оправдания и обоснования
теоретического знания: проверка или верификация, фальсификация, логическое
и математическое доказательства. Новые методологии: компьютеризация,
системный подход, синергетика. Проблема критерия выбора теорий. Гипотеза,
теория и научная картина мира. Стиль научного мышления, парадигма и
научно-исследовательская программа. Особенности социально-гуманитарного
познания и его методология. Интернализм и экстернализм, кумулятивная и
«революционная» модели развития науки. Природа и структура научных
революций. Проблемы научного творчества. Мировоззренческие итоги
развития науки в XX веке. Сциентизм и антисциентизм в культуре.
Современная наука и будущее человечества.
ВОПРОСЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИТАНТУРУ
по направлению: 47.06.01 – Философия, этика и религиоведение
(по профилю подготовки: 09.00.01 – Онтология и теория познания)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
Онтология, её основные исторические и современные варианты.
Проблема бытия в истории философии.
Философские взгляды на природу объективной, субъективной и
трансцендентной реальности и их соотношение.
Основные онтологические категории. Материя как объективная
реальность. Объективность идеального.
Онтологический статус пространства и времени.
Категории как атрибуты бытия и ступени познания.
Сознание и бытие: основные варианты решения проблемы. Проблема
соотношения материального и идеального.
Особенности социальной формы бытия человека.
Мышление и язык. Философская концепция языка. Сознание и
самосознание.
Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.
Познание как «отражение» и духовно-практическое освоение мира.
Чувственное и рациональное в познании. Теоретический и эмпирический
уровень познания
Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его
исторического развития.
Понятие истины, её формы и исторические концепции.
Соотношение истинности, ценности и практической эффективности
знания. Знание и вера. Этическое и экзистенциальное измерение истины.
Онтологические и гносеологические философские основания науки.
Соотношение философских, общенаучных и практических методов
познания.
Современные глобальные проблемы и философский анализ их решения.
Проблема бытия человека в философии. Природа, сущность и
существование человека.
Проблема единства мира и основные варианты ее решения.
Онтологический смысл пантеизма, теизма, деизма и атеизма.
Сознание и язык. Роль языка (знаков, символов) в познавательной
деятельности и формирование структуралистских идей в философии.
Понятие гносеологии как философской теории познания. Культурноисторическая обусловленность познания.
Структура познавательного процесса: чувственное и рациональное,
эмпирическое и теоретическое в познании.
Знание как форма существования сознания. Типы знания.
Проблема критериев научности. Динамика научного знания. Понятие
научной революции.
25.
26.
Научная коммуникация и ее роль в познании. Специфика социальногуманитарного познания: методологическая роль идей аксиологии и
герменевтики.
Современные образы глобального мира: проблемы его концептуального
моделирования и философского осмысления.
ЛИТЕРАТУРА
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. 3-е изд. перераб. и доп.
– М.: Проспект, 2006. – 608с.
Антисери Д. и Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. –
СПб: Пневма, 2002. – 880с.
Войтов А. Г. Философия: Учеб. пособие для аспирантов. – 2-е изд. - М.:
ИТК Дашков и К°, 2006. – 512с.
Губин В. Д. Основы философии. Учеб. пособие. – М.: Инфра-М, 2005. 288с.
Губин В. Д. Философия: Учебник. – М.: Проспект, 2005. – 336с.
Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов: Учебник. –
СПб.: Лань, 2003. - 512с.
Канке В. А. Философия. Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.:
Логос, 2005. – 376с.
Спиркин А. Г. Философия: Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. –
736с.
Толпыкин В. Е. Основы философии. – М.: Айрис Пресс, 2003. – 496с.
Философия. Ред. В.В. Миронов. – М.: Норма, 2008. – 928с.
Философия. Учебник / Под ред. В. Д. Гобина, Т. Ю. Сидориной. – 3-е изд.
перераб и дополн. – М.: Гардарики, 2004. – 828с.
Философия: Учебник / Под ред. проф. О. А. Митрошенкова. – М.:
Гардарики, 2005. – 655с.
Философия: Учебник / Под ред. В. Н. Лаврененко. – 2-е изд., исправ. и доп.
– М.: Юристъ, 2004. – 520с.
Философия: Учебник / Под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова. – М.:
Юрайт-Издат, 2004. – 520с.
Философия: Учебник для вузов / под общ. ред. В.В. Миронова. – М.:
Норма, 2008. – 928с.
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Изд. 12-е
Под ред. Проф. В. П. Кохановского. – Р/Д: Феникс, 2006. – 576с.
Философия: энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. – М.:
Гардарики, 2004. – 1072с.
Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра-М, 2005. – 576с.
ФИЛОСОФСКИЕ СОЧИНЕНИЯ
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
Антология мировой философии. В 4-х т. – М., М.: Мысль, 1969-1972.
Аристотель. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1975-1984.
Беркли Дж. Сочинения. – М.: Мысль, 1978.
Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. – М.: Наука, 1990.
Бэкон Ф. Сочинения в 2 т. – 2-ое, испр. и доп. изд. – М.: Мысль, 1977-1978.
Декарт Р. Сочинения. В 2 т. – Т. 2. – М.: Мысль, 1989-1994.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов. – 2-ое изд. – М.: Мысль, 1986.
Кант И. Сочинения. В 6 т. – Т. 4, ч. 1. – М.: Мысль, 1963-1966.
Лейбниц Г. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1982-1989.
Локк Дж. Сочинения. В 3 т. – М.: Мысль, 1985-1988.
Лукреций Кар Т. О природе вещей. – М.: Худож. лит., 1983.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-ое изд. – Т. 3, 42. – М.: Политиздат,
1955, 1974.
Платон. Собрание сочинений в 4-х т. – М.: Мысль, 1993-1994.
Плотин. Эннеады. В 2-х т. – Киев: УЦИММ-Пресс – ИСА, 1995-1996
Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М.: Республика, 1995.
Секст Эмпирик. Сочинения. В 2 т. – М.: Мысль, 1975.
Соловьёв В. С. Сочинения. В 2-х т. – М.: Правда, 1989.
Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х т. – М.: Политиздат, 1957.
Фейербах Л. Сочинения. В 2 т. – М.: Наука, 1995.
Цицерон М.Т. Избранные сочинения. – М.: Худож. лит., 1975.
Юм Д. Сочинения. В 2 т. – 2-ое изд., дополн. и испр. – М.: Мысль, 1996.
РАЗРАБОТАЛ:
д. филос. н., профессор
В. Ю. Яковлев