УРОК РУССКОГО ЯЗЫКА С ЕДИНОЙ ЛЕКСИЧЕСКОЙ ТЕМОЙ

УРОК РУССКОГО ЯЗЫКА С ЕДИНОЙ ЛЕКСИЧЕСКОЙ ТЕМОЙ
ТЕМА. СЛОЖНОСОЧИНЁННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ. ВЕРА.
Познавательный аспект: знать типы сложных предложений, структурные
особенности
сложносочинённых
сложносочинённых
предложен
предложений;
смысловые
знаки
отношения
препинания
между
в
частями
сложносочинённых предложений;
Развивающий аспект: развивать навыки анализа художественного текста,
создания собственного текста;
Воспитательный аспект:
формировать уважительное отношение к
вероисповеданию других
ХОД УРОКА
1.ЛЕКСИКО- ОРФОГРАФИЧЕСКАЯ РАБОТА.
ВЕРА, -ы, ж . 1.Убеждённость, глубокая уверенность в ком- чём- нибудь.
2.Убеждённость в существовании Бога, высших
божественных сил.
Христианская вера. Мусульманская вера.
ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ (книжн.) Религия, религиозная система, а также
официальная принадлежность к одной из
её разновидностей.
Католическая вера.
Вероисповедный
ВЕРОВАНИЕ (книжн.) Вера (во 2 знач.), религиозное представление.
Верования древних славян.
ВЕРУЮЩИЙ- признающий существование Бога.
ВЕРИТЬ,- рю,-ришь; несов. 1.кому- чему и во что. Быть убеждённым,
уверенным в ком-чём- нибудь. Верить в народ.
2.чему. Принимать за истину что- нибудь. Вера каждому слову.
3.кому. Вполне доверять. Верить другу.
4.Верить в Бога- быть убеждённым в существовании Бога.
\\ сов. повериться,- ится.
-Каким способом образованы слова?
-Какими лексическими значениями отличаются?
Подберите синонимы к слову «вера».
ВЕРА. Общеслав. индоевроп. характера (лат. verus «истинный», авест.
var «верить», нем. wahr верный и т.д.) Скорее всего суф.
производное от той же основы, что и лат. venus «любовь»,
готск. wens «надежда». Первоначальное значение«истина, правда = клятва, присяга» (в верности, истинности),
затем- «вера, уверенность».
2.РАБОТА С ТЕКСТАМИ.
ТЕКСТ № 1.
-Он (провокатор) пришёл ко мне. Не зная, что это уже известно.
Разумеется, у себя дома я не мог его убить, это противоречило всем нашим
вековым традициям. Разговаривал с ним как хозяин с гостем. Но затем,
прощаясь, я вышел с ним за ворота, сказал ему, что он провокатор, и убил его.
–Лицо у Джамбула дёрнулось. –Это не «романтизм!» От меня, революционера,
был только один шаг до гангстера.
-Не до гангстера, а до абрека.
-Это совсем не одно и то же!... И не у меня одного был только один шаг. Я был
ещё, пожалуй, лучшим из худших. В сущности, всё у меня было от этого
вашего «Раззудись плечо, размахнись рука!» Меня наша религия спасла.
Знаешь у многих людей просто не было времени, чтобы подумать о жизни.
Или «над жизнью»? Как правильно? И у тебя тоже не было времени...
(М. Алданов. Самоубийство.)
ТЕКСТ № 2.
Вера есть акт свободы духа, она есть дело свободного избрания и свободной
любви. Никакая видимая, объективно- предметная действительность не
принуждает меня к акту веры. Вера есть обращение к таинственному,
сокровенному духовному миру, который открывается свободе и закрыт для
необходимости...
... вера рождается без гарантий, без обязательных доказательств, без
принуждения извне, без авторитета, рождается из внутреннего источника и
сопровождается согласием на безумие перед разумом мира сего, на
величайшую парадоксальность и антиномичность.
(Н.Бердяев. Диалектика божественного и человеческое)
ЗАДАНИЕ.
1.Проанализируйте тексты.
К какому стилю соответствует каждый из них? Докажите, используя признаки
данного стиля.
2.Определите главную мысль. Связаны ли данные тексты?
3.В каком значении употребляется слово «вера» в обоих текстах?
4.Произведите пунктуационный анализ текстов.
5.Найдите сложные предложения, постройте схемы.
6.Составьте сложносочинённые предложения с данным словом.
Объясните пунктуацию, постройте схемы.
3. СОСТАВЛЕНИЕ «КЛАСТЕРА».
ГРАММАТИКА
Синтаксис
+
словосочетание предложение
простое
сложное
Морфология
-односоставное -сложносочинённое
-двусоставное - бессоюзное
-сложноподчинённое
СЛОЖНОСОЧИНЁННОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ- сложное предложение,
части которого связаны между собой
сочинительными союзами.
Связь по способу сочинения придаёт
частям синтаксическую самостоятельность.
Сложносочинённое предложение
- открытой
- закрытой структуры
-МНОГОЧЛЕННЫЕ,
состоят из нескольких
простых предложений.
Синтаксические отношения между частями
сложносочинённого предложения
соединительные
(и, да, но)
противительные
разделительные
(а, но, однако,
(или, либо, ли...ли,
зато, же...)
то...то и другие)
пояснительные
присоединительные сопоставительные
(то есть, а именно)
4. РАБОТА С ЛИНГВИСТИЧЕСКИМ МАТЕРИАЛОМ.
ЗАДАНИЕ.
1.Спишите, расставив знаки препинания. Начертите схемы предложений
2.Укажите синтаксические отношения между частями сложносочинённых
предложений.
1) Вера и добрые дела неразрывно связаны.
Вера нужна для добрых дел но добрые дела совершаются не для
веры а посредством веры.
2)Вера не спрашивает нужно ли делать добро но прежде чем попросят
производит добрые дела и всегда находится в деятельности. И кто из
верующих не совершает таких добрых дел тот в действительности
неверующий бродит ощупью и не имеет веры и добродетели.
3)Религия издревле была носительницей культурных ценностей,
так же она сама является одной из форм культуры. Соборы Василия
Блаженного и Парижской Богоматери рублёвская Троица и фрески
Симона Ушакова труды В.С. Соловьёва Н.А. Бердяева Библия и
Коран обряды крещения и венчания.
5.РАБОТА С ТЕКСТОМ.
Вера и знание исходят из столь различных родников нашего духа, что
нередко построения, удовлетворяющие первую, являются решительным
отказом от второго.
Попытки перебросить мост между верой и знанием всегда останутся
тщётными и с развитием и умножением знания должны повторяться всё реже и
реже. Вера обнимает не то, что ещё не познано, а то, что непознаваемо. Её
область с развитием науки только вводится в должные границы, но не
упраздняются. Знание не может быть для неё угрозой. Но, с другой стороны, и
вера должна отказаться от захвата области знания: в противном случае
неизбежна непрерывная война. Защитники веры должны тогда вместе с Якоби
величать рассудок «прирождённым богохульником», а представители знанияотводить вере место рядом с умопомрачением и суеверием. К необходимости
усвоить такую точку зрения на отношение между верой и знанием подводит и
история.
Если в средние века знание страдало от веры, то в новое и новейшее время
стала терпеть от знания. Конфликт, пережитый в 18 веке, заставил Канта
провести резкую границу между ними. То же делал в 19 веке Шлейермахер, и
на том же настаивала ричлианская богословская школа в Германии.
(Христианство. Энциклопедический словарь)
ЗАДАНИЕ.
1.Определите тему, основные мысли текста.
2.Определите стиль, приведите примеры признаков этого стиля.
3.С
помощью
каких
языковых
средств
обеспечивается
связь
между
предложениями?
4.Подготовьте краткую обзорную справку о Якоби, Канте, Шлейермахере,
ричлианской богословской школе.
Обратитесь к словарям (прежде всего энциклопедическим), справочникам.
5.Какие слова употребляются в тексте в переносном значении?
6.Укажите
сложносочинённые
предложения
в
тексте.
Определите
синтаксические отношения между частями сложносочинённого предложения.
7.Какие пунктуационные правила можно проиллюстрировать примерами из
текста?
6.ОБОБЩЕНИЕ.
7.ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ.
1)Подберите сложносочинённые предложения из художественной
литературе по теме «Вера».
2)Напишите мини-сочинения на тему «Во что я верую...»,
«Влияет ли вера на развитие цивилизации?», «Можно ли верующего человека
считать духовным?» ( по выбору)
В сочинении используйте сложносочинённые предложения.