Две жизни.Философы

Ницше, «О трех превращениях»
Я говорю вам о трех превращениях духа: о том, как дух стал верблюдом, верблюд – львом и, наконец, лев – ребенком.
…
"Что такое тяжесть?" – вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы его хорошенько
навьючили. "Герои, в чем наибольшая тяжесть? – вопрошает выносливый дух. – В том, чтобы я мог взять все это на себя
и возрадовался силе своей"
…
Но там, в безлюдной пустыне, свершается второе превращение: там львом становится дух, добыть себе свободу желает
он и сделаться господином пустыни своей. Завоевать свободу и поставить священное "Нет" выше долга: вот для чего
нужен лев, братья мои….Кто же он, великий дракон, которого дух отныне не хочет признавать господином и владыкой?
Имя того дракона – "Ты должен". Но дух льва говорит "Я хочу".
….
Создавать новые ценности – этого еще не может и лев: но создать свободу для нового творчества может сила его.
Но скажите мне, братья мои, что может сделать ребенок такого, что не удается и льву? Зачем хищному зверю
становиться еще и ребенком? Дитя – это невинность и забвение, новое начинание и игра, колесо, катящееся само собою,
первое движение, священное "Да". Ибо священное "Да" необходимо для игры созидания, братья мои: своей воли желает
теперь человеческий дух, свой мир обретает потерянный для мира.
Так говорил Заратустра.
Ницше, О ДЕРЕВЕ НА ГОРЕ
Заратустра заметил, что один юноша избегает его. И вот однажды вечером, проходя через горы, окружавшие город,
который назывался "Пестрая Корова", он увидел этого юношу: тот сидел, прислонившись к дереву, и усталым взором
смотрел в долину.
……
Слишком быстро меняюсь я: мое "сегодня" опровергает мое "вчера". Поднимаясь, я часто перепрыгиваю через ступени,
и этого не прощает мне ни одна ступень.
Когда я наверху, я всегда чувствую себя одиноким. Никто не говорит со мной. холод одиночества заставляет меня
дрожать. Чего же хочу я на высоте?
Как стыжусь я своего восхождения и того, что спотыкаюсь! Как насмехаюсь над своим тяжелым и частым дыханием!
Как ненавижу летающих! Как устал я на высоте!"
…..
И когда прошли они немного, так стал говорить Заратустра:
"Разрывается сердце мое. Яснее слов говорят мне глаза твои о грозящей тебе опасности. Еще не свободен ты – ты только
ищешь свободы. Утомили тебя поиски твои и лишили сна.
В свободную высь стремишься ты, звезд жаждет душа твоя. Но и дурные влечения твои тоже жаждут свободы.
…..
Очиститься должен свободный духом, ибо много еще в нем тюремного мрака и гнили: око его должно стать чистым.
Да, я ведаю опасность, грозящую тебе. Но любовью и надеждой заклинаю тебя: не отказывайся от любви и надежды
своей! Пока еще знаешь ты благородство свое, чувствуют его и другие – те, кто не любит тебя и посылает злобные
взгляды тебе вослед.
…..
О, знал я благородных, потерявших высшую надежду свою. И вот теперь они клевещут на все высокие стремления. И
вот теперь они живут, бесстыдно срывая краткие удовольствия, и ничтожные цели ставят они себе: едва на день хватает
этих целей. "Дух – тоже сладострастие", – так заявляют они. И разбились крылья у их духа, и теперь он ползает всюду и
оскверняет все, что гложет.
Некогда думали они стать героями, эти теперешние сластолюбцы. Ныне – герой внушает им скорбь и ужас.
Но любовью и надеждой заклинаю тебя: храни героя в душе своей! Свято храни свою высшую надежду!"
Так говорил Заратустра.
Ошо, «Воля»:
Мой подход следующий: средняя продолжительность жизни составляет около семидесяти лет, значит, первые тридцать
пять лет жизни должны быть посвящены усилению эго и силы воли… А после тридцати пяти лет нужно научиться
расслабляться, отбросить эго, более и более сдаваться существованию. Запад - это первая половина жизни, Восток —
вторая половина жизни. Она должна начинаться по-западному, а заканчиваться по-восточному. Сначала необходимо
жить в миру, а в миру необходима воля. Человек должен стремиться и бороться, потому что борьба обостряет разум. Но
нельзя в жизни продолжать и продолжать бороться до самого конца. Какой тогда смысл?
…
Сдаться не значит быть бессильным. Сдаются не от бессилия, сдаются из величайшей силы Вы прошли! Путем воли и
силы, и вы ничего не нашли. Вы узнали все возможности эго, но получили только страдания. Эго есть просто боль.
Тогда вы решаете: «Попробуем теперь последнее средство – отбросим эго». Для того чтобы отбросить это вам
понадобится огромная воля – иначе нелегко отбросить эго. Это величайшее действие в мире, последнее действие. На это
способны только очень храбрые люди.
…
Однажды вы отбросите его. И отбросите, следуя своему внутреннему чувству, следуя собственному опыту. И это будет
прекрасно.
А.Расен, «Жизнь со смыслом»:
72. Каждому возрасту свойственен свой смысл. Человеку в процессе жизни нужно переходить по смыслам на более
высокий уровень. Если этого не происходит, при возрасте в среднем чуть больше тридцати лет человек постепенно
начинает терять энергию, толкающую его вперед, что обусловлено снижением гормонального фона и реализацией во
многом смыслов первого и второго уровней.
Борьба за место под солнцем уже не приносит былого удовлетворения, и многое из того, чего хотелось получить от
жизни, уже достигнуто (или не достигнуто). Дети подрастают и становятся взрослыми, забота о них уже не может
заполнить все время существования. Образовывается пустота, которую нечем заполнить, происходит так называемый
кризис среднего возраста, который по сути является «кризисом смыслов». Предыдущие смыслы уже изжиты, а новые
так и не были приобретены. Человеку нужен новый локомотив-смысл, который будет толкать его вперед по дороге
жизни.
70. Человек постоянно получает от Вселенной (Бога) и окружающего мира потоки информации и энергии. Получая все
это, он выступает преобразователем полученной энергии и проводником ее в мир. Если человек по какой-либо причине
не может выполнять эту естественную функцию, он начинает деградировать сначала на энергетическом плане, а потом
и на материальном, потому что нарушает естественный ток энергии в природе, при котором один вид энергии постоянно
переходит в другой. Необходимо понимать и помнить, что отдача наш естественный смысл