Социокультурный смысл понятия «Возрождение»

Социокультурный смысл понятия «Возрождение»
В слове «Возрождение», как и в словосочетании «Средние века»,
имплицированы научный термин и самоназвание эпохи. Сущность научного
термина - в уникальных особенностях эпохи, отличающих ее от других
исторических эпох.
Значение имени «Возрождение»- в той программе, которая была выдвинута
современниками эпохи, осознана ими как важнейшее событие времени и
реализовано в этот период.
Эта программа сформулирована Дж.Вазари в его известном труде о художниках
Возрождения, и из этого фрагмента мы можем понять, что такое
«Возрождение».
Дж.Вазари конструирует культурно-исторический миф о Возрождении
античности. Вот его суть: истинное искусство процветало в древности, затем
было «убито» варварами, захватившими Рим, семь веков пролежало в могиле,
«по велению Неба» явилось из-под земли в виде археологических артефактов и
было «возрождено» художниками того времени «путем подражания». В
изложении Вазари история Возрождения - это история чуда: воскрешения из
мертвых «убитой и похороненной» древней культуры. В этой концепции можно
обнаружить характерное для людей того времени стремление к невероятному,
исключительному и невозможному. Однако эти качества присущи не только
людям Ренессанса, но и объективным характеристикам эпохи, они входят в ее
сущность и отличают от других исторических эпох.
Эпоха Возрождения представляет собой переходный периодот средневековой
культуры – к новоевропейской, от традиционного общества – к
индустриальному, от феодального уклада жизни – к капиталистическому. Это
эпоха развития городов и торговли, изобретения книгопечатанья и компаса,
первых кругосветных путешествий и открытия Нового света. В то же время это
эпоха политических междуусобиц и религиозных войн, эпоха падения нравов и
деятельности Инквизиции. Как любая переходная эпоха, эпоха Возрождения
содержала в себе много элементов старого и еще не окрепшие элементы нового.
Она вмещала в себя много хаотического и странного.
Поэтому философские и идеологические учения эпохи не столь логичны и
системны, как средневековые, большинство из них носят явно эклектический
характер.