ВОПРОСЫ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ МОДУЛЬ 2

ВОПРОСЫ ПО ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ.
МОДУЛЬ 2.
1. Понятие исторического пространства и различные модели мира. «Свой»
и «чужой» миры. Понятие исторической родины.
2. Историческая география. Ландшафт естественный и искусственный.
История как сцена или арена действий.
3. Исторический масштаб. Принципы соизмеримости событий. Понятия
одновременности и относительности.
4. Природная и социальная среда. Историческое структурирование среды
и изменение пространственных отношений.
5. Россия между Европой и Азией. Русская идея и евразийство.
Геополитика.
6. Понятие исторического времени. Проблема точек отсчета, систем
координат, относительность длительности. Мера времени.
7. Эволюция концепций времени: мифологическое, сакральное и светское,
континуальное и дискретное.
8. Художественное пространство и время («хронотоп»).
9. Настоящее как Dasein, сиюминутное и бесконечное время. Переживание
времени как форма бытия.
10.Человек как субъект сознания и самосознания. Восприятие и
переживание исторического события. Свидетель-очевидец.
11.Человечество как субъект сознания. Иерархия субъектов сознания.
Диалектика объективного и субъективного, «своего» и «чужого» в
общественном сознании.
12.Роль исторической личности и народных масс в истории. Фатализм и
волюнтаризм. Масса и толпа. Лидер, вожак и вождь.
13.Этнос и нация. Критерии этнической идентичности. Этническая
психология и историческая рефлексия.
14.Поступок, поведение и деятельность. Исторический и героический
поступок. Подвиг.
15.Свободный выбор и детерминация. Свобода и ответственность. Сферы
реализации свободы. Необходимость и случайность. Вероятность
события и стечение обстоятельств.
16.Историческое творчество и законы истории. Традиции и новизна в
истории. Ценность новизны и виды творчества.
17.Понятия «ценность истории» и «историческая оценка». Роль истории в
ценностной картине мира.
18.Темпоральность и меры ценности. Понятия «мировая история» и
«локальная история». Уроки истории.
19.Эстетика истории как поиск гармонии в хаосе событий. Объективное и
субъективное в эстетической оценке исторических фактов.
20.Этика истории. Вера в историческую «справедливость». Власть и
«чистая политика». Макиавеллизм. Путь «страдания» как очищение от
греха и зла.
21.Историзм и историцизм. Закономерное и случайное. «Ирония истории».
Пессимизм и оптимизм. Предопредёленность и фатализм.
22.Исторический источник как текст. Устные и письменные тексты.
Принципы анализа и критерии достоверности. Наррация и нарратор.
23.Герменевтика истории. Правила герменевтики Ф. Шлейермахера.
24.Прогнозирование позитивное и негативное. Утопии и антиутопии.
Истоки утопических иллюзий.
25.Метафизика истории. История и вечность. Роль религии в истории.
26.Идея конца истории, её основные концепции. История и футурология.
27.Модернизм и постмодернизм в историческом знании.
28.Историческая аксиология на рубеже XX – XXI веков: кризис и
переоценка ценностей.
29.Смысл и цели истории в новом миллениуме. Методологический демарш
к мифоцентризму.
30.Синергетический взгляд на историю. Идеи ленинградской школы.
31.Есть ли эвристический смысл в понятии исторического пространства и
в чём он состоит?
32.Тождественны ли понятия пространства в естествознании и истории?
33.Имеет ли смысл понятие исторического времени и тождественно ли
время истории простому хронологическому счёту?
34.Чем отличается время мифа от времени исторических хроник?
35.Следует ли измерять время истории, и если да, то по какой шкале?
36.Что такое субъект истории и какова его структура?
37.В чём эвристический смысл понятия движущих сил истории?
38.В чём проблема творческого начала и его роли для исторической
деятельности?
39.Есть ли связь между поступком человека и его судьбой?
40.В чём основной конфликт между праксеологией и историей, и как он
разрешается?
41.Что заслуживает сохранения в исторической памяти и правомерен ли в
ней ценностный отбор?
42.Работает ли критерий морали в методологии истории?
43.Имеет ли значение в истории страдание? В каких его проявлениях?
44.В чём смысл критики историцизма К.Поппера?
45.Корректна ли постановка вопроса о социодицее в исторической
рефлексии?