Document 4021242

Министерство высшего и среднего специального образования.
Ташкентский государственный институт востоковедения.
Факультет восточной филологии и истории
Кафедра История Народов Центральной Азии
Курсовая работа
На тему:
Афганистан в XVI-XIX вв.
Выполнила:
Студентка 3-курса
Историко-филологического факультета
Направления история народов Центральной Азии.
Мамадиева Шахруза.
Ташкент-2011г
1
Содержание
Введение
Глава 1. Об Афганцах
1.1 Этногенез и этническая история афганского народа
1.2 Этнографическая классификация афганского народа
Глава 2. Исторический очерк
2.1. Афганистан до XVI в.
2.2. Афганцы с XV до середины XVIII в.
2.3. Дуранийская держава. Междоусобная борьба в Афганистане в
первой трети XIX в.
2.4. Первая англо0афганская война.
2.5. Афганистан в период между первой и второй англо-афганскими
войнами. (40-70 годы XIX в.)
2.6. Вторая англо-афганская война 1878-1880 гг.
2.7. Афганистан в конце XIX в.
Глава3. Культура
3.1. Литература
3.2. Исторические памятники
3.3. Изобразительное искусство
Заключение
Список использованной литературы
2
Введение
Актуальность исследования.
Историю своего народа и государства в нашей республике знает
каждый гражданин и учит каждый ученик. История своей страны для каждого
человека дорога. Но для сегодняшнего дня современный человек должен быть
в курсе не только о событиях своей родины, но и должен иметь представления
о новостях соседних государств. Для этого мы должны уважать эту страну, их
население; знать их обычаи, культуру и историю. В связи с этим Президент
Республики Узбекистан И. А. Каримов в интервью газете «Туркистон»
подчеркнул, что «Нацию надо беречь, а для этого нужно изучать ее
подлинную историю, хранить и оберегать ее». 1 Ведь мы жители
Центральной Азии связаны между собой историей и культурой.
Афганистан – страна тысячи городов, страна гор и легенд, ключ к
Индии. И пожалуй, нелегко найти на Азиатском континенте культуру,
которая бы не оставила свой след на этой земле.
Степень изученности проблемы
История Афганистана дает материал, анализ которого позволяет
поставить ряд методологических вопросов и выявить некоторые
подробности, уточняющие и дополняющие имеющиеся в науке
представления о социологических закономерностях. Прежде всего, это
относится к периоду позднего средневековья и нового времени, поскольку
развитие феодализма, происходившее у многих афганских племен еще в 1819 вв., сравнительно детально освещается в письменных источниках.
История афганцев дает возможность проследить этапы процесса
возникновения частной собственности на землю, сменяющей при развитии
феодальных отношений общую собственность на землю племен и их
подразделений. 2
Первые публикации об Афганистане появились в Росси еще в начале
XVIII в. Они знакомили читателей со страной и ее населением, с событиями в
Гератском и Кандагарском княжествах., с их борьбой против войск Надиршаха. В середине – второй половине XVIII в. в России было также
подготовлено и издано несколько работ о державе Дуррани – первом
суверенном государстве, объединившем в своих границах все населенный
афганцами земли, о деятельности основателя этой державы Ахмад-шаха
Дуррани и его преемников, о торговых связях Росси с Афганистаном.
Подлинно научное изучение Афганистана было начато с Росси в 18291838 гг. трудов академика В.А.Дорна. он был основоположником изкчения
истории пуштунского народа.
В середине – второй половине XIX в. большой вклад в изучение
Афганистана внесли своими исследованиями видные востоковеды
1
2
И. А. Каримов. Своё будущие мы строим своими руками. Собр. Соч. т. 7, Ташкент, 1999, стр. 292.
«История Афганистана» В.М.Массон; В.А.Ромодин. том 1. М: «Наука». 1964 г. стр. 14
3
В.В.Григоръев, Н.В.Ханыков, Л.Н.Соболев, М.И.Венюков, Н.А.Аристо,
С.Н.Южаков и др. они исследовали проблемы древней и средневековой
истории Афганистана, этногенеза его народов, социальной структуры
пуштунского общества, его нравы и обычаи, историю борьбы народов за
свободу и независимость, проблемы англо-вфганских отношений. В конце
XIX – начале XX в. много и плодотворно работали над изучением
Афганистана А.Е.Снесарев, М.В.Грулев, А.А.Бобринский. Выдающийся
вклад в изучение истории и культуры этой страны внес академик
В.В.Бартольд. 3
Имеющиеся сведения о крупнейших народных движениях, восстаниях
позволили историкам средневекового Востока в той или иной мере
восстановить их историю. К примеру движение «рошани», охвативший в 16 –
начале 17 в. области афганских племен. Начало изучению истории рошани
было положено М.Г.Аслановым.
Освещение таких вопросов как: история борьбы Афганистана за
независимость и история возникновения и развития Афганского государства,
значительно облегчалось наличием исследований историков, из которых
наибольшее значение имеют труды И.М.Рейснера, а также Ю.В.
Гонковского, посвященные Афганскому государству в 18 в., Л.Р.ГордонПолонской о социально-экономических отношениях у афганских племен во
второй половине 19 в. 4
Структура моей работы состоит из трех глав. В первой главе я даю
краткую информацию о происхождении афганского народа, а также об
этнографической классификации этого народа, т.е. их основная территория,
язык и т.д. Вторая глава посвящена моей основной работе: истории
Афганистана XVI-XIX вв., даю общую характеристику истории до этого
периода, а потом приступаю к основной теме. В третьей главе рассказывается
о культуре, и заканчиваю свою работу кратким заключением.
3
4
«История Афганистана» ответственный редактор Ю.В.Ганкоский М: «Мысль».1982 стр.3-4
«История Афганистана» В.М.Массон; В.А.Ромодин. том 1. М: «Наука». 1964 г. стр. 15
4
Глава 1. Об афганцах.
1.1. Этногенез и этническая история афганского народа.
Первые упоминания этнонима «афганцы» появляются в источниках не
позднее 6-7 вв. н.э. и связаны с областями Сулеймановых гор и ГазниКандагарского нагорья. Видимо, области Южного Афганистана и Северозападной Индии можно считать основной территорией формирования
афганской народности. Древнее население этих областей, говорившее на
языках восточноиранской групп, к которым принадлежит и современный
афганский язык (пушту), явилось, по-видимому, одним из важнейших
составных компонентов афганской народности на ранних этапах ее
сложения, и племена, населявшие эти области, были предками афганцев.
Ко 2 в. до н.э. относится инфильтрация сакских племен в среду
восточноиранского населения Арахости и Дрангианы, имевшая важное
значение для афганского этногенеза.
Можно предполагать, что важным компонентом афганской народности
были и эфталитские племена, политическим центром которых были области
Бактрии и Кабулистана. Не исключено, что собственное имя эфталитов
сохранилось в названии крупнейшего племенного объединения афганцев –
абдали. 5
В основное восточноиранское ядро на ранних этапах этногенеза
афганцев, по-видимому, вошли бактрийцы и саки.
Однако время окончательного сложения афганской народности еще
трудно определить. Есть основания полагать, что очень важным этапом в
этногенезе афганцев были 11-12 века.
С распространением власти афганцев на земли, прилегающие к р. Инд,
часть местных индийских племен была с течением времени ассимилирована
афганцами.
Будучи потомками родственных между собой восточноиранских
племен, афганцы и таджики в течение длительного времени жили рядом друг
с другом, что обычно приводит к смешению и ассимиляции. 6
Этнографические данные и сообщения письменных источников
показывают, что, в частности, среди различных племенных и этнических
групп, ассимилированных афганцами, были и арабы. Но нет основания
считать, что арабский элемент, вошедший в афганскую народность в
сравнительно
позднее
время,
по-видимому,
относительно
немногочисленный, сколько-нибудь сильно изменил ее состав.
В афганской исторической литературе 16-17 вв. зафиксированы
предания о происхождении афганцев от древних израильтян. 7
В этнографической литературе отмечается, что еще в 19 в. термин
«афган» мало применялся самими афганцами для обозначения этнической
«История Афганистана» В.М.Массон; В.А.Ромодин. том 1. М: «Наука» 1964 г. стр.20
Там же. Стр. 21
7
«История Афганистана» В.М.Массон; В.А.Ромодин. том 1. М: «Наука». 1964 г. стр. 22
5
6
5
принадлежности. Так их называли соседние с ними народы, прежде всего в
Средней Азии и Иране. Самоназванием афганцев, принятым или самими для
обозначения своей этнической принадлежности, служило и чаще всего
служит и сейчас слово «паштун» (в диалектах восточной ветви языка пушту
– «пахтун»).
Этимология этнических названий «афган» и «паштун» не выяснена.
Лингвисты предполагают, что древней формой этнического имени паштунов
могло быть слово, восходящее к parsu «край», «окраина». Существуют и
другие предположения; согласно одному из них, слово «паштун» произошло
отназвания хребта Кох-т Сиях-Пашт в Сулеймановых горах.
Из ранних афганских авторов Ахунд Дарвеза (16-17 вв.) употребляет в
«Тазкират ал-Абрар» только название «афган», а великий поэт Хушхаль-хан
(17 в.) называет свой народ в различных своих произведениях и «афган» и
«паштун», употребляя эти слова как однозначные. В средневековых
среднеазиатских и иранских письменных источниках встречается тольео
«афган» или «авган». Бабур, прекрасно знавший различные афганскиу
племена, также именовал их только афганцами (авган), нигде не употребляя
слово «паштун».
К названию «паштун», вероятно, восходит и употребительное в Индии
по отношению к афганцам этническое имя «патан». В 19 в. термин «патан »
вошел в английскую литературу, а затем и в работы на других европейских
языках прежде всего для обозначения «афганцев Индии», т.е. тех племен,
которые в 19 в. подпали под власть британских завоевателей или оказались
под их политическим контролем.
В Индии в прошлом, ели не в письменных источниках, то в устной
речи широко употреблялся термин «патан» в отношении афганцев. 8
Вопрос о том, какое из двух этнических названий – «афган» или
«паштун» - является более древним, следует пока считать открытым. 9
1.2. Этнографическая классификация афганского народа
А) Географическое расположение
Афганистан расположен в юго-западной части Центральной Азии.
Страна не имеет выходов к морю. Кратчайшее расстояние от ее границ до
Аравийского моря – около 500 км. Площадь Афганистана, по имеющимся
оценкам, - 655 тыс. кв. км, почти равна площади Франции, Бельгии,
Нидерландов и Дании, вмете взятых. 10
Граничит с Ираном на западе, Пакистаном — на юге и востоке,
Туркменистаном, Узбекистаном и Таджикистаном — на севере, Китаем — в
самой восточной части страны.
«История Афганистана» В.М.Массон; В.А.Ромодин. том 1. М: «Наука» 1964 г. стр.23
Там же. Стр. 24
10
«Демократическая Республика Афганистан». Ответственный редактор М.Р.Арунова. М: «Наука», 1981
стр. 4
8
9
6
Афганистан находится на перепутье между Востоком и Западом и
является древним центром торговли и миграции. Его геополитическое
расположение — между Южной и Центральной Азией с одной стороны и
Ближним Востоком с другой, что позволяет ему играть важную роль в
экономических, политических и культурных отношениях между странами
региона.
Территория Афганистана располагается в северо-восточной части
Иранского нагорья. Значительную часть страны составляют горы и
находящиеся между ними долины.
На севере страны расположена Бактрийская равнина, в пределах
которой лежит песчано-глинистая пустыня, являющаяся продолжением
Каракумов. На юге и востоке её окаймляют горные системы: Паропамиз,
состоящая из двух хребтов — Сафедхок и Сиахкок, а также Гиндукуш.
Южнее расположены Среднеафганские горы и Газни-Кандагарское
плоскогорье. На западе, по границе с Ираном, лежат плато Наомид и впадина
Систан. Крайний юг страны занимают впадина Гауди-Зира, глинистощебнистая пустыня Дашти-Марго и песчаные пустыни Гармсер и Регистан.
Западнее Гиндукуша находится нагорье Хазараджат высотой 3000-4000 м. На
границе с Пакистаном находится высшая точка страны — гора Ношак,
высотой 7492 м. 11
Б) Антропологическая классификация
Антропологический состав афганских племен свидетельствуют о
многообразии вошедших в них компонентов. Значительная часть, может
быть основная масса, афганцев принадлежит к долихоцефальной
европеоидной расе и близка закаспийский долихоцефальной расе,
представленной современными туркменами и длинноголовыми племенами
Северо-западной Индии. Видимо, долихоцефальное12 европоидное население
издревле населяло области Южного Афганистана. Именно этот
антропологический тип встречается в погребениях эпохи бронзового века,
обнаруженных в Систане. Таджики, населяющие Афганистан, так же как и
таджики Средней Азии, относятся к брахицефальной европеоидной расе
Среднеазиатского междуречья. К этой расе принадлежало население
северной Бактрии первых веков до нашей эры.
Вместе с тем брахицефалия отмечается и у некоторых южных
афганских племен, близких по некоторым признакам антропологическому
типу, распространенному у белуджей. У многих восточноафганских племен
явно видны следы смешения с североиндийскими народностями и
племенами. В то же время у гильзяев заметны монголоидные черты. Таким
образом, даже немногие имеющиеся антропологические данные
свидетельствуют о значительном разнообразии физического типа у
афганских племен. 13
11
http://ru.wikipedia.org
«История Афганистана» В.М.Массон; В.А.Ромодин. том 1. М: «Наука» 1964 г. стр. 19
13
Там же, стр. 20
12
7
В) Лингвистическая классификация
Население Афганистана говорит более чем на 30 языках и диалектах,
относящихся к самым различным языковым семьям и группам:
индоевропейской (иранской14 и индийской), тюрко-монгольской, семитохамитской, дардской.
Главнейшие языки Афганистана принадлежат иранской языковой
группе. Это пушту и дари, а также белуджский язык, или балучи, курдский
язык; язык ормури, или барака, распространен в Лагоре.
Общегосударственное значение всегда имели два языка: пушту – язык
крупнейшего по численности народа этой страны и дари – язык, имеющий
давние литературные традиции, господствовавший в официальной сфере
региона со средних веков.
Язык пушту (местное название «пашто» - на западе и «пахто» - на
востоке Афганистана) имеет примерно 50 территориальных и письменных
диалектов, которые на основе фонетико-грамматических и лексических
признаков можно объединить в три наречия: кандагарское, нангархарское и
пактийское. Строй языка пушту, характеризующийся развитой морфологией,
сохраняет много архпичных черт, сближиющих его с древними индоиранскими языками: санскритом, языком Авесты, ведическим, а по новым
данным – с древнебактррийским.
Пуштуны, носители языка пушту, живут в районах от восточной
границы Афганистана в направлении к Кабулу и западнее по линии Газни –
Мукур – Келат – Кандагар и в некоторых районах севернее, западнее и
южнее этой лини, а также в юго-восточных районах страны.
Язык дари – одна из трех современных форм литературного
новоперсидского языка, на котором в 19 -16 вв. складывалась классическая
литература. Афганистан исторически входил в восточный регион
распространения новоперсидского языка, характеризовавшегося рядом
языковых особенностей по сравнению с литературным стандартом,
утвердившимся в Иране.
Наряду с литературной формой языка дари на территории Афганистана
имеются его территориальные диалекты и говоры. 15
«Демократическая Республика Афганистан». Ответственный редактор М.Р.Арунова. М: «Наука», 1981
стр. 17
15
Там же, стр. 18-19
14
8
Глава 2. Исторический очерк
2.1. Афганистан до XVI в.
Прежде чем осветить историю Афганистана 16-19 веков, хотела бы
коротко остановиться об истории афганцев до этого периода.
Это информация может послужить введением к моей основной работе,
осветить в каком положении Афганистан находился до 16 века и каковы
были развития истории этого народа.
История народов, населяющих Афганистан, насчитывает несколько
тысяч лет. Территория современного Афганистана входила в состав
многочисленных государственных образований, а временами сама была
очагом возникновения крупнейших империй в регионе. Находясь в центре
Азии, Афганистан в древнее время и средние века становился жертвой
ин
Эта земля знала периоды экономического и культурного расцвета. До
открытия в 15 в. морского пути из Европы в Индию и Китай вокруг Африки,
Афганистан служил крупным международным торговым перекрестком: через
его территорию проходило несколько маршрутов "Великого шелкового пути"
с запада на восток (из Европы в Индию и Китай) и с севера на юг (из Средней
Азии в Индию). Здесь творили известные ученые, поэты, философы,
художники, происходило взаимодействие и смешение различных культур,
языков, народов, племен, религий и даже цивилизаций (эллинской,
буддийской, мусульманской).
Археологические
находки,
сделанные
в
ходе
раскопок,
свидетельствуют о том, что северные области современного Афганистана
были заселены уже в эпоху палеолита (ок. 50 тыс. лет назад), а к концу
неолита (ок. 4 тыс. до н.э.) в долинах рек стали возникать поселения
земледельцев. В 3 тысячелетии до н.э. появились орудия из меди, началось
заселение южных областей страны, а во 2 тыс. до н.э. на ее территорию с
запада вторглись племена, говорившие на индо-иранских (арийских) языках.
К 1-й половине 1 тыс. до н.э. относят образование здесь первых
государств, древнейшими из которых были Арахосия (в районе Кандагара),
Арея (в районе Герата), Бактрия (в районе Мазари-Шарифа) и Мидия. Первое
достоверное упоминание о землях, на которых сформировался Афганистан,
относится к нескольким провинциям древнеперсидского государства
Ахеменидов, основанного Киром Великим в середине 6 в. до н.э. Александр
Македонский разгромил эту державу во время похода в Индию в 330–327 до
н.э. Он захватил провинцию Бактрию, основал там город АлександриюАрийскую (современный Герат) и женился на бактрийской принцессе
Роксане. После смерти Александра Македонского в 323 до н.э. большая часть
этих земель была присоединена к владениям Селевкидов – государства,
созданного одним из его военачальников – Селевком I Никатором, другая же
вошла в состав империи Маурьев в Индии, основанной Чандрагупта
9
Маурьей. Позже, с упадком Селевкидов и Маурьев, в середине 3 в. до н.э. в
Бактрии утвердилась новая греко-македонская династия, правители которой
основали Греко-Бактрийское царство (256 до н.э.–130 до н.э.). В этот период
в Центральной Азии расцвела эллинистическая культура, вобравшая в себя
элементы местных традиций. Росли города (Бактра, Антиохия-Маргиана,
Каписа и др.), превращавшихся в центры торговли и ремесленного
производства. В оазисах развивались садоводство и виноградарство. Однако
ок. 175 до н.э. царство распалось на Греко-Бактрийское и Греко-Индийское, и
вскоре оба пали под ударами кочевников, пришедших из Центральной Азии.
На смену им во 2 в. до н.э. пришли парфяне, установившие господство над
частью Бактрии.
В 7 в. Афганистан подвергся нашествию арабов, принесших сюда
новую религию, ислам, и свою культуру, которая ассимилировалась с
местной, оказав сильнейшее воздействие на характер последующего
социально-экономического и культурного развития Афганистана.
На смену арабам в 10 в. пришли среднеазиатские тюрки, один из
лидеров которых, султан Махмуд, создал в 11 в. крупнейшую в регионе
Газневидскую империю, в состав которой вошли Иран, юг Средней Азии с
Хорезмом и северо-западная Индия. Величие державы газневидских
сул
Фирдоуси, Бируни, Унсури и др. В том же веке распавшаяся Газневидская
империя стала частью нового государства вторгшихся сюда из Средней Азии
турок-сельджуков.
В 13 в. на землю афганцев вторглись орды Чингисхана. Не избежал
Афганистан и очередной ассимиляции, на сей раз этнической: одним из
следствий монгольского нашествия стало образование в 14–15 вв. на его
хазара).
В 14 в. территория нынешнего Афганистана стала частью владений
нового завоевателя, правителя Мавераннахра (междуречья Амударьи и
Сырдарьи) Тимура. Впрочем, в результате междоусобиц его империя вскоре
распалась. Однако его сын Шахрух и затем Султан Хусейн Байкара, один из
тимуридских царевичей, в 15–16 вв. сумели создать процветающее
государство в Хорасане со столицей в Герате. Он превратился в крупнейший
центр ремесел, торговли, культуры и искусства на Ближнем и Среднем
Востоке. Город поражал великолепием архитектуры (мечети, дворцы,
медресе, сады, парки, мавзолеи) и творениями поэта, ученого и
государственного деятеля Алишера Навои, поэта-суфия Абдуррахмана
Джами, историков Мирхонда и Хондемира, мастера миниатюры Бехзада.
Сюда приезжали послы из других стран. В свою очередь, Тимуриды
отправляли свои посольства в Индию, Китай и даже Московское государство
к царю Ивану III (1490).16
16
www.Google.com
10
2.2. Афганцы с XV до середины XVIII в.
После смерти Тимура началась ожесточенная борьба между его
потомками, и огромная держава распалась на ряд феодальных владений.
Внук Тимура Пир Мухаммад правил Балхом и Кабулом до 1409 г., когда
этими городами овладел Ти-мурид Халиль. Гератом после смерти Тимура
управлял Шахрух. Хорасан оставался в руках Тимуридов до 1507 г. {до
завоевания его Шейбани).
В царствование IIIaxpyxa и его преемника Хусейна Байкара (1469-1509)
Герат стал крупнейшим культурным центром на Среднем Востоке. B 1504 г.
Кабул, а в 1522 г. Кандагар перешли под власть Захируддина Бабура,
основавшего в дальнейшем могольскую империю в Индии.
За время правления Тимуридов значительного развития достигло
земледелие и ремесло. Однако тяжелые последствия монгольского
завоевания не были преодолены. Кровавые усобицы мешали
экономическому подъему страны. При Тимуридах шел процесс
дальнейшего
укрепления
феодальных
отношений.
Широкое
распространение получило крупное феодальное наследственное землевладение (суюргал, тиуль). Значительная часть крестьян была закрепощена.
В XV в. происходили крупные передвижения афганских племен. Большая
часть лоди двинулась в Индию вслед за Бехлолем, основателем династии
Лоди (1450— 1526). Впоследствии от этого племени остались лишь небольшие группы. Как гласят предания юсуфзаев, их предки вначале жили на
землях Кандагара, но были вытеснены оттуда другими афганцами и
передвинулись в пустыню северной части нынешнего Белуджистана. Затем
вместе с родственными и союзными им племенами при мерно в начале XIV
в. ушли в район Кабула. В конце XV
в. в результате конфликта с
тимуридским правителем Кабула и Газни Улутбеком(2.460/61 —1501/02)
юсуфзаи, изгнанные из его владении, направились на восток и про
никли через Хайбарский проход в Пешаварскую долину. Они потеснили
господствовавших здесь дилазаков, которые перебрались на левобережье
Инда.
В XVI—XVII вв. продолжалось расселение афганских племен,
сопровождавшееся переходом многих из них к оседлости. В начале XVI в.
юсуфзаи овладели горными районами к северу от Пешаварской долины. В
середине XVI в. марваты заняли небольшую равнинную область — Банну (на
правобережье Инда). Позже в районы правобережья Инда переселились и
некоторые другие афганские племена.
К началу XVIII в. значительно усилились племена гильзаев и абдали.
Гильзаи жили в Газни и примыкающих районах Сулеймановых гор, а абдали
— в Кан-дагарской области. В хозяйстве этих племен возрастала роль
земледелия.
Захватив новые земли, афганские племена часть местных жителей
вытеснили, часть — подчинили. Покоренное население, лишавшееся прав на
землю (на юге были индийские племена и народности, на севере — иранские,
11
главным образом таджики), называлось у афганцев «хамсая». К ним относили
и афганцев, вынужденных покинуть свой род и перейти под покровительство
другого рода или отдельных лиц. Среди части афганских племен имелись
рабы из пленников, но в целом рабство не получило широкого
распространения.
Общественный строй афганцев характеризовался сохранением глубоких
патриархально-родовых пережитков, с одной стороны, развитием феодальных
отношений — с другой. Прочно удерживалось деление на племена и роды,,
военно-племенная организация, совет старейшин («джирга») как орган
самоуправления и т. д.
В начале XVIII в. насчитывалось несколько сот самостоятельных родовых
общин и племен, крупнейшими из которых были абдали, гильзаи и юсуфзаи,
а затем вази-ры, афридии, хаттаки и т. д. Вазиры издавна проживали в
центральной
части
Сулеймановых
гор,
афридии — в районе
Хайбарского прохода,
хаттаки — на
правобережье Инда, к югу от
Пешавара.
Феодальные отношения у афганцев развивались неравномерно. Уже
задолго до рассматриваемого периода у них выделилась родо-племенная
знать, однако ее власть и влияние не везде были одинаково сильны. У
многих племен должность вождя передавалась по наследству внутри:
ханского рода («хан-хель»), а джирга все более сводилась к роли
совещательного органа при хане. У хаттаков в XVII в., у гильзаев и абдали в
начале XVIII в. образовались свои феодальные княжества. В то же время у
юсуфзаев, вазиров и других племен сохранялось общинно-родовое
самоуправление, при котором дела по-прежнему решала джирга, ей же
принадлежали и судебные функции, выполнявшиеся на основе обычного
права. Вожди не получили еще полной власти над своими соплеменниками,
но пользовались гораздо более широкими правами по отношению к
зависимому населению (хамсая).
У некоторых племен собственность на землю существовала при регулярных
ее переделах («веш») по жребию, сначала между самыми крупными родоплеменными подразделениями, затем между более мелкими и, наконец,
между родами и семьями. Не только отдельные деревни,, но и десятки
деревень обменивались территориями с расположенными на них жилищами и
усадебными участками. Подобного рода переделы существовали у юсуфзаев
и марватов, у которых первоначально все члены племени, как взрослые, так и
дети, получали одинаковые наделы— «на душу» (по-афгански «хуля-веш», т.
е. «передел по ртам»). Представители родо-племенной знати также не были
освобождены от переделов. Это вызывало острую-борьбу между племенной
верхушкой, стремившейся закрепить за собой более удобные земли,
увеличить своп наделы и изъять их из-под действия обычного права, и
рядовыми членами племени, отстаивавшими прежние уравнительные
порядки землепользования.
Рост имущественного неравенства и обострение классовых противоречий
у афганцев в XVI в. вызвали массовое народное движение, направленное
12
против власти феодализирующейся верхушки афганских племен, которая
старалась захватить общинные земли. Движение возглавила религиозная
секта рошани, основателем которой был Бfязид Ансари (умер в 1585 г.)Защитники ортодоксального ислама, объявившие Баязида Ансари и его
последователей кафирами (неверными), обвиняли его не только в отрицании
мусульманских обрядов, но и в проповеди общности имущества. Классовая
борьба внутри афганского общества переплеталась с освободительным
движением афганских племен против Великих Моголов, владевших
Пешаваром и Кабулом. Борьба афганцев с войсками Великих Моголов,
продолжалась в течение семидесяти лет (1560-1630). В конце концов
соединенный силам могольского государства и афганских ханов движение
рошани удалось подавить.
Однако борьба афганцев против могольского ига не прекратилась. Во
второй половине XVII в. некоторые из возвысившихся с помощью самих
Моголов афганских ханов возглавили борьбу афганцев за независимость.
Наступательная политика Аурангзеба. На северо-западных границах Индии,
которую он начал проводить после утверждения на престоле, вызвала
вооруженные выступления горцев, в 1672—1675 гг. переросшие в
крупнейшее восстание, которое нанесло серьезный удар клонившейся к
упадку державе Великих Моголов. Видную роль в этом восстании сыграли
вождь афридиев Акмаль-хан и особенно хаттакский вождь Хушхаль-хан (16311691), выдающийся полководец и поэт, имя которого вошло в историю
афганской культуры. Первоначальным центром восстания были земли
афридиев. Акмаль-хан провозгласил себя независимым правителем в горных
районах близ Пешавара и стал чеканить собственную монету. Он призывал
афганцев к совместной борьбе против Моголов. В союзе с афридиями
выступили хаттаки во главе с Хушхаль-ханом.
Афганцы нанесли ряд крупных поражений войскам Великих Моголов.
Положение приняло настолько угрожающий характер, что Аурангзеб сам
руководил военными действиями. Хотя попытки подавить восстание военной
силой не дали результатов, Аурангзебу все же удалось путем подкупов
ханов, выплатой субсидий одним афганским племенам и карательными
экспедициями против других восстановить прежнее положение на своих
северных границах. Назначенный им в 1677 г., губернатор Кабула Амир-хан
(умер в 1698 г.) старался разжигать вражду между афганскими племенами.
Военные действия могольских войск против отдельных афганских племен
продолжались и в 80-х годах, однако они уже не имели прежнего размаха.
Хотя борьба в XVI—XVII вв. не привела к освобождению от власти Великих
Моголов, она сыграла свою роль в последующем пробуждении национального самосознания афганского народа.
В XVI в. Герат, а в XVII в. и Кандагар были подчинены сефевидскими
шахами Ирана, которые в течение многих десятилетий вели борьбу с
Великими Моголами за обладание Кандагаром. Город неоднократно переходил из рук в руки, но с середины XVII в. им на долгое время завладели
правители Ирана. Сефевидские наместники управляли страной, опираясь на
13
иранские гарнизоны, стоявшие в городах. Привлекая отдельных представителей афганской знати на военную службу, жалуя им титулы и земельные
владения, они старались склонить их на свою сторону. Сефевиды искусно
использовали противоречия между афганскими племенами, особенно между
сильнейшими из них — гильзаями и абдали. Однако власть Сефевидов
над афганцами была непрочной. В середине XVII в. против иранского
господства выступили абдали, в связи с чем часть этого племени была
переселена из Кандагара в Герат, а кандагарские земли отданы гильзаям. В
конце XVII — начале XVIII в. в восточных областях сефевидского
государства не прекращались волнения. В 1709 г. власть Сефевидов в
Кандагаре была свергнута, и гам образовалось самостоятельное гильзайское княжество, Основателем его был Мир Вайс, происходивший из хан-хеля
гильзаев. Попытки Сефевидов вновь завладеть Кандагаром оказались
безуспешными.
Вслед за гильзаями абдали подняли в 1716 г. восстание в Герате и
захватили его. Герат стал центром независимого владения абдалийских
ханов из рода Садозаев. В 1715 г. умер Мир Вайс, оставив память в истории
и в народных преданиях афганцев своей борьбой за освобождение от гнета
иноземцев. Его старший сын Мир Махмуд, пришедший к власти в Кандагаре
в 1717г., выступил уже как завоеватель чужих земель. В 1722 г. он захватил
столицу Ирана.
В 1729 г. афганцы были изгнаны из Ирана Надиром Афшаром, который
весной того же года разбил гератских абдали и овладел Гератом. Во время
своего похода в Индию, начатого в 1737 г., Надир-шах после долгой осады
взял Кандагар (в марте 1738 г.) и разрушил его, а затем: подчинил Газни,
Кабул, Джалалабад и Пешавар. Он принял суровые меры против западных
гильзаев. Гильзайское-племя хотеки, являвшееся опорой независимых
правителей Кандагара в 1709—1738 гг., Надир-шах переселил в Хорасан, а
их земли отдал абдалийским племенам. В завоеванных областях
Афганистана Надир-шах часто правителями назначал афганских ханов,
преимущественно из абдали, которым он покровительствовал, стремясь
усилить их за счет гильзаев. Племя абдали получило от Надир-шаха
плодородные поливные земли в Кандагар-ском оазисе, которые
обрабатывались таджикскими крестьянами. Взамен абдалийские племена
должны, были поставлять в армию Надира отряды вооруженных всадников.
2.3. Дуранийская держава. Междоусобная борьба в Афганистане в
первой трети XIX в.
В 1747 г. возникло независимое афганское государство. Его образование
было подготовлено всем ходом развития феодализма у афганцев, а также
длительной и упорной борьбой афганского народа против чужеземного
господства.
Международная обстановка в середине XVIII в. благоприятствовала
молодому государству афганцев. Иран, разоренный бесконечными войнами
14
Надир-шаха, как и ' соседняя Средняя Азия, раздирался феодальными междоусобицами. Империя Великих Моголов находилась в. состоянии упадка и
раздробленности.
Этими обстоятельствами не преминул воспользоваться основатель
Дуранийской державы и садозайской династии Ахмад-шах Дурани (1747—
1773). В первый же год после его избрания на джирге представителей знати
племен и высшего духовенства шахом Афганистана он начал захватнические
походы в Индию, Иран и Среднюю Азию. Главным объектом походов
Ахмад-шаха была богатая, не разоренная, подобно Ирану, Индия. В
результате в состав Дуранийской державы вошли: на востоке — индийские
области Сирхинд, Пенджаб, Кашмир, Синд и Белуджистан, на западе —
Хорасан и Систан, на севере — Балх и другие районы левобережья АмуДарьи.
Эти обширные территориальные приобретения дали возможность
афганским, прежде всего дуранийским, ханам путем беспощадного
ограбления и эксплуатации народов покоренных стран значительно
увеличить доходы. Свое положение в державе Ахмад-шаха дуранийские
ханы использовали для захвата земель у малоимущих соплеменников и
крестьян неафганского происхождения. Рост крупного феодального
землевладения сопровождался борьбой афганской знати за дальнейшее
расширение земель и за образование не зависимых от шахского правительства владений.
В этот же период происходили непрерывные восстания покоренных
народов против афганского господства. Особенно мощным было движение
сикхов в Пенджабе. Оно завершилось к концу 1767 г. изгнанием афганцев с
большей части территории этой индийской провинции.
Усиление антиафганского движения покоренных народов и междоусобная
борьба афганских ханов ослабляли Дуранийскую державу. Этот процесс
продолжался и после смерти Ахмад-шаха.
Сыну и преемнику Ахмад-шаха Тимур-шаху (1773— 1793) приходилось
не раз предпринимать походы для подавления антиафганских восстаний и
усмирения выходивших из повиновения центральному правительству афганских наместников. И все же в период его правления значительно ослабла
власть Дуранийской державы над Хорасаном и Кашмиром. Пенджаб
окончательно освободился от власти афганцев, а их вассалы—эмиры Синда
прекратили выплату дани и фактически стали независимыми. На севере
благодаря поддержке эмира Бухары из-под влияния афганцев вышел Балх,
хотя в 1790 г. Тимур-шах предпринял туда большую военную экспедицию.
Выступления мятежных дуранийских ханов против; шахской власти
вынудили Тимура еще, в 1774 г. перенести столицу из Кандагара, района
расселения могущественного племени дурани, в Кабул.
После смерти Тимур-шах престол занял его сьн Заман-шах (1793—1801),
который, стремясь укрепить центральную власть и восстановить былое
могущество и величие Дуранийской державы, пытался продолжать политику
завоеваний. Но эта политика не дала значительных результатов, поскольку
15
внешняя обстановка и внутреннее положение в стране не благоприятствовали
осуществлению планов Заман-шаха. Соседние страны, служившие еще в
недавнем прошлом объектом завоеваний и нашествий, стали в конце XVIII
столетия преодолевать состояние феодальной раздробленности. В 90-х годах.
XVIII в. возникло государство сикхов, в Иране к этому времени окрепли
Каджары. Завоевательная политика Заман-шаха в Индии вызвала активное
сопротивление английской Ост-индской компании. Британские колонизаторы, установившие к тому времени господство над значительной частью
страны, опасались, что местное население при поддержке независимых
индийских княжеств, афганцев и в союзе с Наполеоном, планировавшим
поход, в Индию, сможет изгнать их из пределов Индии. Не без участия Остиндской компании недовольство дуранийской знати политикой Заман-шаха
вылилось в 1801 г. в открытое выступление, завершившееся низложением
шаха и приходом к власти Махмуда (1801 —1803).Последний был свергнут
младшим братом Шуджой (1801-1803).
Стремясь
принять
экстренные
меры
против
осуществления
наполеоновских планов захвата Индии, англичане в 1809 г. добились от
шаха Шуджи подписания выгодного для них договора с Афганистаном,
имевшего антифранцузскую направленность. Вместе с тем посредством заключения договора англичане сделали первую попытку дипломатическим
путем втянуть Афганистан в орбиту своего влияния. Этот договор утратил
значение после провала наполеоновских планов и изгнания самого Шуджи
из Афганистана.
Власть шаха Махмуда (1809-1818), который вторично занял афганский
престол, была весьма непрочна. Он играл роль марионетки в руках
боровшихся за власть феодальных группировок, среди которых особенно
усилились баракзайские ханы из наиболее могущественной ветви племен
дурани. В 1818 г. они свергли садозайскую династию и захватили власть в
основных районах страны. Исключение составил лишь Герат, где
укрепились экс-шах. Махмуб и его сын Камран-мирза.
Основатель новой баракзаиской династии Дост Му-хаммад после
кровопролитной и упорной борьбы со своими соперниками в 1826 г.
окончательно утвердился в Кабуле. Пешавар и Кандагар, ставшие, как и
Кабул, столицами независимых афганских княжеств, перешла а руки братьев
Дост Мухаммада. Соседние же области Ирана, Индии и левобережья АмуДарьи, находившиеся в конце XVIII — начале XIX в. в зависимости от
афганцев, с падением садозайской династии и началом междоусобицы в
Афганистане частью отделились от него и стали независимыми (например,
Белуджистан), а частью-вошли в состав соседних государств (сикхского
государства Ранджит Сингха в Пенджабе, Каджарской монархии в Иране и
Бухарского эмирата).
Образование удельных княжеств в значительной степени ослабило
феодальную борьбу, которая раздирала и: разоряла страну в последние годы
существования Дуранийского государства. Их создание знаменовало собой
16
дальнейшее развитие феодализма в афганском обществе. Прежние
кровнородственные связи окончательно уступили место территориальным.
Афганские княжества представляли собой феодальные деспотии.
Наиболее сильным среди них было Кабульское. Его возвышению
способствовало удачное местоположение на основном торговом пути между
Индией и Средней Азией. Находясь в центре других афганских княжеств,
оно было лучше защищено от нападения внешних врагов.
Дост Мухаммад, принявший после воцарения на кабульском престоле
титул эмира, сумел подчинить Кохи-стан, Кохдаман, Бамиан, Джалалабад,
Зурмат, Гардез,. Газни, Ургун и часть земель хазарейцев, расположенных
юго-западнее Кабула.
Эмир уделял много внимания укреплению армии. Дружины афганских
ханов постепенно заменялись наемным войском. К 1838 г. армия Дост
Мухаммада достигла почти 16 тыс. человек при 50 орудиях и 200
замбураках. Военные расходы поглощали значительную часть государственного дохода. В поисках дополнительных средств эмир сократил
вознаграждения приближенным и пенсии духовенству, отобрал владения у
тех представителей афганской знати, усиление которых вызывало его
опасения. Дост Мухаммад увеличил прежние и ввел новые налоги,
принуждал купечество и индийцев-ростовщиков2 выдавать ему денежные
ссуды. Вместе с тем он установил твердые размеры пошлин, покончил с
открытым вымогательством таможенных чиновников и обеспечил безопасность на торговых дорогах.
Стремясь к созданию централизованного государства, Дост Мухаммад
проводил политику объединения афганских земель. Эта политика
кабульского правителя противоречила экспансионистским планам англичан
на расширение своих колониальных владений. Ост-Индская компания была
заинтересована в сохранении раздробленности Афганистана и делала все
возможное, чтобы обострить отношения между афганскими княжествами, а
также между Афганистаном, с одной стороны, Ираном и государством
Ранджит Сингха — с другой.
Пытаясь отвлечь Ранджит Сингха и сикхских феодалов от вмешательства в
индийские дела и стараясь направить их захватнические устремления в
сторону Афганистана, с тем чтобы в дальнейшем облегчить себе
порабощение как сикхов, так и афганцев, англичане всячески разжигали
афгано-сикхскую вражду. Кроме того, они рассчитывали при содействии
сикхов посадить на афганский престол своего ставленника Шуджу, которого
Ост-Индская компания с 1816 г. содержала в качестве пенсионера в Лудиане
(Индия). В 1833 г. с ведома и при активном участии англичан между
Шуджой и Ранджит Сингхом был заключен двусторонний договор о дружбе
и союзе, по которому правитель Пенджаба фактически обязывался помочь
Шудже получить престол в Кабуле взамен официального признания
последним власти сикхов над Пешаваром, Мультаном и Кашмиром. Хотя
набранные на деньги Ост-индской компании и обученные английскими
офицерами войска Шуджи в 1834 г. были наголову разбиты Дост
17
Мухаммадом в союзе с кандагар-скими ханами, тем не менее сикхам
удалось прочно закрепить за собой Пешаварскую область, находившуюся с
1823 г. в вассальной зависимости от Пенджаба.
В этом же, 1834, году Дост Мухаммад с целью вернуть населенную
преимущественно афганскими племенами Пешаварскую область объявил
сикхам войну. Однако война из-за предательства многих афганских ханов
окончилась неудачей. Армия эмира разбежалась, даже не вступив в
сражение с противником.
Тогда Дост Мухаммад попытался разрешить пешаварскую проблему при
содействии англо-индийского правительства. Урегулирование афганосикхских противоречий не входило в расчеты англичан, но они были не прочь
воспользоваться удобным случаем и попытаться дипломатическим путем
подчинить своему влиянию правителей Кабула и Кандагара. В 1836г. англоиндийские власти направили в Афганистан миссию Бернса. Приезд британской
миссии в Кабул (в сентябре) совпал с походом иранского шаха на Герат.
Англичане, стремившиеся подчинить и Герат — важный военностратегический пункт на стыке дорог в Среднюю Азию и Иран — приняли
все меры к тому, чтобы не допустить переход гератского княжества под
власть иранского шаха. С этой |целью они оказали материальную помощь
гератскому правителю и даже специально прикомандировали к нему своего
офицера Поттинджера, на которого была возложена обязанность возглавить
оборону города. Бернсу, кроме задач, связанных с политической разведкой,
было поручено помешать сближению баракзайских правителей Кабула и
Кандагара с Ираном и заключению ирано-афганского союза против
садозайского правителя Герата Камран-мирзы. Чтобы сделать баракзаев
более сговорчивыми, англичане накануне прибытия в Афганистан миссии
Бернса спровоцировали кровавое столкновение между афганцами и сикхами
при Джамруде.
Несмотря на угрозы и давление, оказанное англичанами на Дост
Мухаммеда и правителя Кандагара, миссия Бернса успеха не имела. Отказ
Великобритании урегулировать пешаварскую проблему, нежелание вести
переговоры на равноправных началах вызвали срыв переговоров. В апреле
1838 г. Берне был вынужден покинуть Кабул.
Эмир Дост Мухаммад начал переговоры с Виткевичем, главой русской
миссии. Миссия была послана царским правительством в конце 1837 г. в
ответ на прибытие в Россию представителей Дост Мухаммада в 1836 г.
Виткевичу поручалось содействовать примирению Дост Мухаммада и
кандагарского правителя Кохандиль-хана, склонить их к заключению союза с
Ираном против общих врагов — англичан, а также добиться расширения
русско-афганской торговли. Виткевич с успехом выполнил возложенное на
него поручение. При его посредничестве Дост Мухаммад и Кохандиль-хан
заключили с Ираном дружественный договор, направленный против
правителя Герата — ставленника англичан. Договор был одобрен и
гарантирован русским посланником в Иране Симоничем.
18
В начавшейся ирано-гератской войне (1837) царское правительство
поддержало находившихся под его влиянием Каджаров. Последние издавна
пытались не только овладеть Гератской областью, но и лишить мятежных:
ханов Хорасана помощи со стороны садозайских правителей Герата. Однако
вскоре царское правительство, стремясь получить поддержку Англии на.
Ближнем Востоке в вопросе о проливах, отказалось утвердить ираноафганский договор, отозвало Симонича из Ирана и отказалось от миссии
Виткевича, заявив, что последний превысил свои полномочия.
Уступчивость царского правительства в афганском вопросе и неудача
Ирана в гератской войне развязали руки англичанам, которые после провала
миссии Бернса намеревались силой оружия подчинить Афганистан и посадить на кабульский престол Шуджу. Еще 26 июня 1838 г., задолго до
окончаний ирано-гератской войны, они принудили правителя Пенджаба
Ранджит Сингха подписать трехсторонний договор: Ост-индская компания —
Ранджит Сингх - Шуджа. Договор по существу содержал обязательства
сторон восстановить на кабульском престоле экс-шаха Шуджу.
Для оправдания захватнической, колониальной войны против
Афганистана генерал-губернатор Индии 1 октября 1838 г. опубликовал
прокламацию, утверждавшую, что целью англичан является лишь
восстановление на афганском престоле «законного монарха» и устранение
от власти баракзайских правителей Кабула и Кандагара, которые СВОИМИ
связями с Россией и Ираном якобы создали «угрозу» безопасности
Британской Индии.
2.4. Первая англо-афганская война
В середине апреля 1839 г. почти двадцатитысячная англо-индийская
армия, преодолев сопротивление эмиров Синда и подчинив их, вторглась
через Боланский проход_в Афганистан. В конце того же месяца она заняла
Кандагар, оставленный бежавшими в Иран баракзайскими правителями.
Здесь 7 мая англичане продиктовали Шудже текст кабального и
унизительного договора. По условиям договора Шуджа фактически обязался
согласовывать свою внутреннюю и внешнюю политику с приставленным к
его двору английским резидентом, а также согласился на постоянное пребывание британских войск на территории Афганистана и содержание их за
счет афганской казны. На следующий же день после подписания договора
была инсценирована пышная церемония восшествия Шуджи на афганский
престол. Но население Кандагара, если не считать некоторых афганских
ханов, подкупленных англичанами, не приняло участия в этой комедии.
Через два месяца английские войска двинулись на Кабул. 23 июля
захватчики, преодолев упорное сопротивление гарнизона и горожан,
овладели Газни, входившим во владения кабульского правителя и
считавшимся в те времена самой сильной крепостью на афганской территории. После падения Газни эмир Дост Мухаммед прекратил сопротивление и
бежал за Гиндукуш.
19
7 августа 1839 г. Шуджа в сопровождении англо-индийских войск
вступил в Кабул. Спустя несколько дней туда же прибыл отряд его сына
Тимура.
Оккупировав территорию Кандагарского и Кабульского княжеств,
англичане, однако, воздержались от захвата Герата. Контроль их над
деятельностью гератских властей все же осуществлялся через находившихся
там политических агентов (полковника Стоддарта и майора Поттинджера). В
июне 1839 г. англичане снарядили в Герат специальную военнодипломатическую миссию во главе с майором Тоддом, чтобы
воспрепятствовать намечавшемуся сближению Гератского княжества с
Ираном. Тодду удалось заключить с гератским правителем так называемый
дружественный договор (13 августа 1839 г.). по условиям которого Остиндская компания должна была помогать гератскому правителю деньгами и
«прочими средствами», включая посылку офицеров, необходимых для
организации защиты Герата от внешних врагов. В свою очередь правитель
Герата соглашался на пребывание постоянного британского резидента в
княжестве, обязывался не вступать в дружеские связи с иностранными
державами без санкции английского правительства, не принимать к себе на
службу подданных других европейских государств и не пускать их на
территорию княжества.
Однако гератский правитель не собирался выполнять условия договора,
ставившего под английский контроль внешнюю политику княжества. Как
только положение британских колонизаторов на оккупированной ими афганской земле осложнилось и отпала реальная угроза английской оккупации
Герата, он в марте 1841 г. изгнал из своих владений британских
представителей и аннулировал договор. Ост-индская компания за два с
половиной года пребывания миссии Тодда в Герате напрасно затратила 300
тыс. ф. ст. на подкуп высших сановников и субсидии гератскому правителю.
Осуществлению английских планов оккупации всей афганской территории
и превращению ее в плацдарм для агрессии в Среднюю Азию помешали
антианглийские выступления свободолюбивых афганских племен и героическое сопротивление, оказанное интервентамгл_1840 г. узбеками Южного
Туркестана и таджиками Кохистана.
Британские завоеватели ошибались, считая себя хозяевами оккупировано,
но далеко еще не покоренной страны. Ост-индская компания, желая
сократить расходы на содержание своей армии в Афганистане и подкуп
афганской знати, вывела часть войск из страны и либо урезала, либо вовсе
прекратила выплату субсидий местным ханам. Между тем ненависть
свободолюбивого народа к чужеземным захватчикам, ведшим себя на афганской земле как в своей колонии, переросла в ноябре 1841 г. во всеобщее
восстание. Шуджа был убит, Английские гарнизоны, за исключением отрядов
в Джалалабаде и Кандагаре, были повсеместно уничтожены.
Ост-индская компания срочно направила в Афганистан карательные
отряды, которые жестоко расправились с населением основных центров
антианглийского движения. Но колонизаторам не удалось сломить
20
сопротивление мужественного народа. В конце 1842 г. они были вынуждены
эвакуировать свои войска из Афганистана и освободить Дост Мухаммада,
еще в ноябре 1840 г. сдавшегося в плен.
2.5. Афганистан в период между первой и второй англо-афганскими
войнами (40—70-е годы XIX в.)
В 40-х годах XIX в. Ост-индская компания продолжала захваты в Индии.
В 1843 г. она подчинила Синд, а в 1846 г. силой оружия установила контроль
над Пенджабом. В 1848 г. сикхская армия подняла восстание против британских колонизаторов. Эмир Дост Мухаммад, считавший, что покорение
англичанами независимых индийских княжеств, которые граничат с
афганской территорией, грозит Афганистану новой агрессией, не остался в
стороне во время второй англо-сикхской войны (1848—-1849). Он заключил
союз с сикхами и предоставил в их распоряжение десятитысячный отряд.
Однако афганская помощь не предотвратила аннексии Пенджаба (1849), и
Дост Мухаммад был вынужден отозвать свои войска из Пешавара,
уступленного ему сикхами за военную поддержку.
Аннексия Пенджаба побудила Дост Мухаммада искать новых союзников
против англичан. Царское правительство, к которому в 1850 г. обратился
эмир с предложением о союзе, не желая обострять отношений с Англией, не
приняло его предложения.
Дост Мухаммад должен был отказаться от воссоединения афганских
земель правобережья Инда и возобновил начатую еще в 1838 г. политику
завоеваний мелких таджикских и узбекских ханств к северу от Гиндукуша.
Это открывало перед афганской знатью перспективу увеличения доходов, а
эмиру давало средства на борьбу за создание единого афганского
государства. В 1855 г. Дост Мухаммед подчинил своей власти Кандагар.
Политика завоевания новых территорий на севере требовала обеспечения
безопасности Кабульского княжества на индо-афганской границе. Это
обстоятельство побудило эмира заключить соглашение с Ост-индской
компанией, которая искала случая дипломатическим путем подчинить
Афганистан своему контролю и поэтому поощряла афганскую экспансию в
сторону Средней Азии. В 1855 г. в Пешаваре был заключен договор о
дружбе; по нему эмир обязывался быть «другом друзей» и «врагом врагов»
Англии. В 1857 г. между обеими сторонами был оформлен военный союз
против Ирана, захватившего Герат. Хотя Дост Мухаммад практически ничем
не помог своему союзнику в англо-иранской войне 1856-1857, в результате
которой иранский шах был вынужден отозвать свои войска из Герата и
навсегда отказаться от притязаний на этот город, все же афганский эмир
выполнил свои обязательства перед англичанами во время индийского
национального восстания 1857 г. Своей позицией невмешательства он
объективно оказал англичанам существенную помощь в подавлении этого
восстания.
21
Англичане по-прежнему поощряли стремление Дост Мухаммада
захватить левобережье Аму-Дарьи. К началу 60-х годов эмиру удалось
распространить свою власть на Балх, Кундуз и другие ханства. В 1863 г. он
подчинил Герат.
Междоусобная борьба, разгоревшаяся после смерти Дост Мухаммада
между его сыновьями, длилась почти шесть лет (1863—1869) и завершилась
победой Шер Али. Англичане, вынужденные
после
индийского
восстания 1857—1859 гг. временно отказаться от проведения активной
сионистской политики на Среднем Востоке, во время междоусобицы в
Афганистане поддерживали попеременно то одного, то другого претендента
на афганский престол. Политика была рассчитана на ослабление
Афганистана и преследовала цель помешать установлению сильной власти
в стране. Вице-король Индии Майо в 1869 г. при встрече с Шер Али в
Амбале отказался заключить с ним договор, гарантирующий английскую по
мощь в случае возникновения внутренней и внешней опасности для его
власти, а также не признал законным наследником афганского престола
Абдуллу, сына Шер Али. В то же время, чтобы окончательно не оттолкнуть
от себя эмира и доказать свое «дружественное» расположение к афганскому
правителю, англо-индийское правительство заверило Шер Али, что оно
всегда готово оказать ему поддержку деньгами и вооружением.
Избавившись от претендентов на престол, Шер Али прежде всего
приступил к укреплению и реорганизации армии, а в дальнейшем провел ряд
мероприятий, способствовавших экономическому и культурному развитию
страны, в частности, отменил откупную систему, поощрял ремесленное
производство, дорожно-мостовое строительство, организацию почты. В 1875
г. вышла в свет первая афганская газета «Шамс ун-нахар», изданная
литографским способом.
Успешное проведение реформ способствовало развитию хозяйственной
жизни страны, сильно подорванной междоусобными войнами, и усилило
военную мощь государства. Это дало возможность эмиру как восстановить
власть афганцев в ханствах Южного Туркестана, которые вновь обрели
самостоятельность в период междоусобицы в Афганистане, так и подчинить
другие ханства, в том числе Бадахшан (1873) и Маймана (1876). Правитель
Андхоя признал себя вассалом афганского эмира.
В 70-х годах XIX в. продвижение России в глубь Средней Азии (в 1868 г.
царская Россия присоединила Самарканд, в 1873—1876 гг. — Хиву и
Коканд) побудило правящие круги Англии вступить в переговоры с царским
правительством по вопросу о разграничении «сфер влияния». Россия
предложила англичанам признать независимость Афганистана (точнее,
районов, на которые распространялась власть эмира Шер Али) под
гарантией России и Англии и считать его территорию нейтральной зоной.
Англичане же, стремившиеся к подчинению Афганистана, отклонили это
предложение России под тем предлогом, что «Необходимо расширить
пределы
нейтральной зоны на север». В конце концов англо-русские
переговоры, длившиеся почти четыре года (1869—1873), закончились
22
подписанием соглашения. Северо-восточная граница Афганистана была
установлена по линии от оз. Сарыкуля до местечка Ходжа-Салех на АмуДарье. Россия признала Афганистан «вне сферы своего влияния». Таким
образом, царская дипломатия согласилась считать Маймана, Бадахшан и
другие земли левобережья Аму-Дарьи, которые еще во время англо-русских
переговоров; были независимыми, находящимися под властью афганского
эмира.
Великобритания, завершившая к 70-м годам XIX в. реорганизацию армии
и административного аппарата в Индии, перешла в Афганистане от политики
«закрытой границы» к активной экспансионистской политике, обусловленной
вступлением Англии на путь империалистического развития.
По указанию лондонского правительства, возглавляемого Дизраэли, вицекороль Индии Литтон стал решительно добиваться согласия Шер Али на
учреждение дипломатических агентств в Афганистане и допуска в страну
британских офицеров. Английские требования, сопровождавшиеся
недвусмысленными угрозами, были отклонены эмиром. Домогательства
Литтона, принятие еще в 1872 г. британской арбитражной комиссией Голдсмита не приемлемого для Афганистана решения по так называемому
систанскому вопросу, а также поддержка англичанами опального сына Шер
Али, Якуба — все это побудило эмира искать сближения с Россией.
В обстановке резкого обострения англо-русских противоречий на Ближнем
Востоке накануне Берлинского, конгресса царская Россия не замедлила
пойти на сближение с Афганистаном. В 1878 г. в Кабул была направлена
русская военно-дипломатическая миссия генерала Столетова, имевшая целью
скрепить дружбу между Россией и Афганистаном и заключить русскоафганский союз на случай возникновения англо-русской войны.
У афганской границы предполагалось разместить двадцатитысячный
русский отряд.
Однако к моменту прибытия миссии в Кабул (22 июля 1878 г.)
международная
обстановка
изменилась.
Берлинский
трактат,
урегулировавший до известной' степени англо-русские противоречия, был
уже подписан. В этих условиях царскому правительству было невыгодно
идти на обострение отношений с Англией. Оно отказалось признать
одобренный эмиром Шер Али проект русско-афганского союза и
расформировало войска, предназначенные для отправки на афганскую
границу.
Между тем англичане, навязавшие в 1876 г. кабальный договор правителю
княжества Калат и оккупировавшие Читрал и Кветту (важные военностратегические пункты близ афганской границы), искали удобного случая,
чтобы развязать захватническую войну пртив Афганистана. Пребывание
русской миссии в Кабуле и отказ-Шер Али принять английскую миссию
Невиля Чемберле-на, которую сопровождал военный эскорт в тысячу человек при нескольких орудиях, послужили предлогом для предъявления
ультиматума эмиру (31 октября 1878 г.) и объявления войны Афганистану.
23
2.6. Вторая англо-афганская война 1878—1880 гг.
С 20 на 21 ноября 1878 г. почти тридцатишеститысячная англо-индийская
армия тремя колоннами через Хайбарский, Пайварский и Боланский
проходы вторглась на афганскую территорию и оккупировала Джалалабад,
Курамскую долину и Кандагар. Шер Али пытался урегулировать англоафганский конфликт посредством выполнения некоторых английских
требований. Он освободил из тюрьмы своего сына Якуба, пользовавшегося
покровительством англичан, и согласился принять в Кабуле небольшую
английскую миссию. Однако британское' командование не приостановило
военных действий. Шер Али временно передал власть Якубу, а сам с
членами; русской миссии, остававшимися еще в Афганистане (Столетов
выехал в Россию с проектом русско-афганского союза 11 августа 1878 г.),
направился в Мазари-Шариф.. Отсюда он предполагал выехать в Петербург
для переговоров с русским царем и надеялся, кроме того, добиться созыва
международного конгресса по афганскому вопросу. Но в Мазари-Шарифе
эмир тяжело заболел и 20 февраля 1879 г. умер.
Получив известие о смерти отца, Якуб начал переговоры с англичанами.
26 мая 1879 г. в местечке Ганда-мак он подписал договор, поставивший
Афганистан в вассальную зависимость от англичан. Якуб обязался «вести
сношения с иностранными государствами, соображаясь с мнениями и
желаниями английского правительства», согласился на пребывание в
Кабуле постоянного английского резидента с необходимой охраной,
признал право англичан «управлять» тремя важными районами на
афганской территории — Сиби, Пашин и Курам — и контролировать
Хайбарский и Мичнинский горные проходы. Англичане обязались
ежегодно выплачивать афганскому эмиру субсидию 600 тыс. рупий.
Подписание Гандамакского договора и бесцеремонное вмешательство
британского резидента Каваньяри во внутренние дела страны вызвали
широкое недовольство афганского народа. 3 сентября в Кабуле восстали
афганские солдаты и горожане. Они осадили здание британского
резидентства и перебили находившихся там англичан. События в столице
послужили сигналом для восстания в других районах страны.
Британские колонизаторы, которые после подписания Гандамакского
договора вывели из Афганистана значительную часть своих войск, направили
против восставшего народа карательные отряды. В октябре 1879 г.
английские войска под командованием генерала Робертса овладели Кабулом.
Эмир Якуб, обвиненный в соучастии в убийстве Каваньяри, был низложен и
под конвоем отправлен в Индию. Массовыми репрессиями и кровавым
террором
колонизаторы
рассчитывали
подавить
восстание.
Но
антианглийское движение с каждым днем росло и ширилось. Повстанцы
непрерывно нападали на английских оккупантов и наносили им чувствительные
удары.
Царское правительство, предпочитавшее видеть на южных границах
своих среднеазиатских владений не •британскую колонию, а
24
самостоятельное государство, решило использовать тяжелое положение
англичан на афганской земле. В начале 1880 г. с ведома царских властей
из Туркестана в Афганистан выехал племянник эмира Шер Али
Абдуррахман-хан, который в 1869 г., потерпев неудачу в борьбе за афганский
престол, эмигрировал в Среднюю Азию и жил здесь на пенсию царского
правительства. Россия рассчитывала, что в случае утверждения на
афганском престоле Абдуррахман-хан будет придерживаться русской
ориентации или по крайней мере станет проводить самостоятельную и
независимую от Англии внешнюю политику.
Весной 1880 г. он собрал в Южном Туркестане большое войско, чтобы
двинуться на Кабул. Англичане при сложившейся для них неблагоприятной
ситуации предпочли вступить с ним в переговоры, в ходе которых между
обеими сторонами было достигнуто соглашение. Англичане выразили
готовность признать Абдуррахман-хана. эмиром Кабула и ограничиться
назначением в Кабул своего агента из числа мусульман вместо постоянного
британского резидента. Абдуррахман-хан в свою очередь пошел на
выделение Кандагарской области в «самостоятельное княжество» под
управлением английского ставленника, а также согласился считать для себя
обязательными основные условия Гандамакского договора (в том числе
британский контроль над внешней политикой Афганистана).
Пока англичане вели переговоры с Абдуррахман-ханом, правитель Герата
Аюб (брат экс-эмира Якуба) 27 июля 1880 г. у местечка Майванд разгромил
адглийскую бригаду Бэрроуза и блокировал английские войска в Кандагаре.
Британский
оккупационные власти,
заключив с Абдуррахман-ханом
соглашение, поспешно направили к Кандагару десятитысячный отряд
Робертса, который в начале сентября нанес поражение Аюбу. В апреле
следующего года англичане эвакуировали свои войска из Кандагара и
передали власть над городом I эмиру, подчинившему также и Герат.
Так окончилась вторая англо-афганская война 1878—1880 гг. Заключив
соглашение с Абдуррахман-ханом, англичане получили возможность
спокойно эвакуировать свою армию с афганской территории. Афганистан
стал зависимым государством. Но сокрушительный отпор, оказанный
колонизаторам, помешал Англии, как и 40 лет назад, превратить
Афганистан в свою колонию.
В ходе первой и второй англо-афганских войн производительные силы
страны были подорваны. Надолго пришли в упадок сельское хозяйство,
ремесленное производство и торговля. Многие города и деревни были:
разрушены и сожжены. Их население намного сократилось вследствие
массового истребления и гибели в борьбе с иноземными поработителями.
Большинство афганских племен было обескровлено.
2.7. Афганистан в конце XIX в.
После утверждения на кабульском престоле эмир Абдуррахман (1880—
1901) прежде всего приступил к проведению внутренних преобразований в
25
стране. Они были направлены на ликвидацию феодальной раздробленности
Афганистана и I превращение его в централизованное государство. Наибольшее внимание уделялось реорганизации и укреплению регулярной
армии.
Были
введены рекрутские наборы, осуществлявшиеся в
принудительном порядке по системе «один из восьми» («хашт-нафари»), т. е.
в армию брали каждого восьмого мужчину призывного возраста. Эмиру
удалось, создать регулярную армию, организованную и обученную по типу
англо-индийских войск. В распоряжении эмира находились также иррегулярные войска и полиция. Военно-полицейская сила была главным
орудием Абдуррахман-хана в борьбе с народными восстаниями и
феодальными мятежами. Опираясь на нее, эмир подавил сопротивление
крупных феодалов, присоединил Кандагар и Герат, завершил подчинение
областей левобережья Аму-Дарьи, завоевал Хазараджат (1892) и Кафиристан
(1896), переименованный впоследствии в Нуристан.
Увеличение сельскохозяйственного производства, установление в стране
единой денежной системы, обеспечение безопасности торговых путей
способствовали развитию внутренней и внешней торговли. Для пополнения
доходов, казны и ограничения деятельности индийских купцов и
ростовщиков эмир монополизировал торговлю каракулем,, ляпис-лазурью и
другими экспортными товарами, всячески покровительствовал афганским
купцам. В 1885— 1887 гг. по его указанию было построено первое в истории
Афганистана
промышленное
военное
предприятие
«Машинхана»,
поставлявшее различную продукцию (от вооружения до свечей и мыла)
сначала только для армии, а впоследствии и на внутренний рынок.
Абдуррахман-хан принял меры по упорядочению государственных финансов.
При нем подверглась пересмотру система судопроизводства: ранее
основывавшаяся только на нормах шариата, она была дополнена теперь
нормами светского права. Эмир значительно сократил неимоверно раздутый
административный аппарат; конфисковал часть земель и имущества
мусульманского духовенства. Муллы и прочие духовники отныне должны
были находиться на службе у государства, им назначалось определенное
жалованье.
Преобразования в армии и проведение реформ, требовавшие больших
денежных затрат, легли тяжелым бременем на плечи трудящихся. Были
введены новые налоги, усилилась феодальная эксплуатация крестьян. В
особенно тяжелом положении оказались национальные меньшинства
(узбеки, таджики, хазарейцы и др.), подвергавшиеся, помимо феодальной
эксплуатации, еще национальному гнету.
Попытки афганских феодалов и вождей племен использовать
недовольство масс для организации сепаратистских выступлений
решительно и жестоко подавлялись. Участников феодальных мятежей
предавали казни, подвергали тюремному заключению или в лучшем случае
изгоняли из страны, а имущество их конфисковывалось в пользу казны.
Реформы и преобразования Абдуррахман-хана усилили власть эмира. Они
заложили основы централизованного афганского государства феодально26
абсолютистского типа. Укрепление политического единства страны в свою
очередь способствовало образованию общеафганского рынка и зарождению
национальной торговой буржуазии. Отдельные протекционистские
мероприятия правительства ограничили, но не смогли приостановить проникновение иностранных, главным образом английских, фабричных изделий
в страну. Их приток пагубно отражался на афганском ремесле,
препятствовал развитию национальной промышленности. Вместе с тем
рост внешней торговли вел к разрушению замкнутости феодального
хозяйства
и
приспосабливал
его
к
потребностям
мирового
капиталистического рынка. Политически зависимая от британского
империализма страна постепенно превращалась в полуколонию.
В то же время Англия продолжала поощрять афганскую экспансию в
сторону Средней Азии. С 1883 г. англо-индийские власти установили
Абдурра.хман-хану ежегодную субсидию 1200 тыс. рупий и постоянно
поставляли ему вооружение. В 1883 г. англичане толкнули эмира на захват
Рошана, Шугнана и Вахана (Западный Памир) хотя, согласно англорусскому соглашению 1873 г., власть эмира Афганистана не
распространялась на эти области.
В 1884 г. подстрекаемый англичанами эмир направил войска в
Пендинский оазис, населенный туркменами-сарыками. В целях закрепления
за афганцами туркменских земель Англия предложила России начать
переговоры по определению северо-западных границ Афганистана. Россия
приняла это предложение. Была создана смешанная англо-русская комиссия
по разграничению, в которой все вопросы за афганцев решали англичане.
Своей позицией они осложнили работу комиссии, и переговоры зашли в
тупик. Россия, добивавшаяся, чтобы Пендинский оазис остался за ней,
заявила Англии протест против захвата туркменских земель афганцами. Свой
протест она подкрепила посылкой войск в район Пендэ. 18 марта 1885 г. при
Ташкепри произошло столкновение между русскими и афганскими
войсками, закончившееся разгромом последних.
События при Ташкепри вызвали обострение англо-русских Отношений.
Англия старалась втянуть Абдуррахман-хана в войну с Россией и под
предлогом помощи ввести свои войска на афганскую территорию. Но эмир
при свидании с вице-королем Индии в апреле 1885 г. дал понять, что
афганцы не претендуют на Пендинский оазис, бывший причиной недавнего
афгано-русского конфликта, а также, признают право России на этот район.
В мае 1885 г. была возобновлена работа англо-русской разграничительной
комиссии, завершившаяся в 1887 г. Северо-западная граница Афганистана
была определена по линии Ходжа-Салех — 3ульфагар; Пендинский оазис вошел в состав владении России.
Англичанам не удалось включить в состав Афганистана и Западный
Памир. Россия, которая к началу 90-х годов достаточно прочно утвердилась
в Средней Азии, не намерена была отказываться от этого района. В 1892 г.
дело дошло до русско-афганского военного столкновения. («Саметашский
инцидент»).
27
Для урегулирования памирской проблемы, а главное — вопроса об
афганских племенах, населявших так называемую независимую полосу
между Афганистаном и Британской Индией, англичане в 1893 г. направили
в Кабул миссию Дюранда. По англо-русскому соглашению у 1895 г.
Западный Памир (за исключением Запанджского Дарваза) отошел к
Бухарскому эмирату, вассалу России. Отныне узкая полоса афганской
территории
на севере Гиндукуша по существу стала отделять границы
России: на Памире от северо-западных владений Британской Индии.
Что касается второго вопроса, то давление на Афганистан со стороны
Великобритании заставило Абдуррахман-хана отказаться от борьбы за
установление своего суверенитета над афганскими племенами «независимой
полосы». Эмир обязался также не оказывать поддержки освободительной
борьбе племен против англичан. По договору, заключенному 12 ноября 1893
г. в результате переговоров между Абдуррахман-ханом й английской,
миссией Дюранда, эмир признал включение большей части территории
«независимой полосы» (Дир, Читрал, Сват, Баджаур и др.) в состав
Британской Индии. Новая граница, получившая название «линии Дюранда»,
прошла в основном по Сулейманову хребту, т. е. вплотную придвинулась к
Афганистану.
В ответ на соглашение 1893 г. и попытки англичан подчинить
территорию «независимой полосы» афганские племена неоднократно
поднимали восстания (в 1893— 1894 и 1897—1898 гг.), которые
Абдуррахман-хан тайно поддерживал.17
«Современный Афганистан». Редакционная коллегия Н.А.Дворяников (ответственный редактор),
М.Г.Асланов, Р.Т.Ахрамович, Г.Ф.Гирс, Н.М.Гуревич, Т.И.Кухтина, А.А.Поляк, И.М.Рейснер. Москва 1960
стр. 231-255
17
28
Глава 3. Культура
3.1. Литература
В литературе Афганистана воплотились лучшие традиции устного
народного творчества и письменной литературы. В песнях, сказаниях,
былинах нашли отражение социальные отношения афганцев, быт, нравы,
думы и чаяния народа. Многочисленные виды эпической народной поэзии
были созданы в ходе долгой мужественной борьбы народа с английскими
колонизаторами.
Господствующем жанром афганской письменной литературы была
поэзия. Особенно заметный подъем переживает классическая поэзия 17-18
вв. Из поэтов этого периода выделяются Хушхаль-хан Хаттак, Абдуррахман;
видным поэтом того времени был и основатель афганского государства
Ахмад-шах Дурани. Их творчество проникнуто идеями патриотизма.
Упадок афганской литературы с конца 18 до 20 в. был вызван общим
застоем экономической и культурной жизни страны. 18
3.2.Исторические памятники
Многочисленные исторические памятники, находящиеся на территории
современного Афганистана, чрезвычайно разнообразны. Создание их
относится к каменному и бронзовому векам, ахеменидской, Грекобактрийской и кушанской эпохам, времени утверждения и господства
ислама. 19
С именем основателя династии Великих Моголов Бабура связаны
памятники Кабула и Кандагара. В Кабуле находится гробница Бабура. На
плитах высечена эпитафия, в которой перечисляются достоинства покойного.
Рядом похоронены члены его семьи. В 1649 году по приказу Шах Джехана
около гробницы была построена небольшая мечеть.
Исторические памятники Кандагара, пострадавшего от неоднократных
разрушений, весьма немногочисленны. Основными из них являются
«Чихильзина» («сорок ступеней»), сооружение времени Бабура, и мавзолей
основателя государства афганцев Ахмед-шаха Дурани (1747-1773),
расположенный в черте города.
«Чихильзина» была построена в 1546 г. по приказу Бабура. Это ниша
на вершине скалистой гряды (так называемый трон «Бабура»), к которой
ведут сорок каменных ступеней. На стене ниши выбита надпись на языке
фарси: «13 шавваля 928 г. Бабур падшах покорил Кандагар и в том же году
приказал своему сыну Мухаммад Камрану Бахадуру соорудить это
«Современный Афганистан». Редакционная коллегия Н.А.Дворяников (ответственный редактор),
М.Г.Асланов, Р.Т.Ахрамович, Г.Ф.Гирс, Н.М.Гуревич, Т.И.Кухтина, А.А.Поляк, И.М.Рейснер. Москва 1960
стр.335
19
Там же, стр.344
18
29
возвышение и великолепное строение. Искусные зодчие высокого сана под
надзором шахзада Фируз-баши окончили эту постройку в 953 г. х…». дплее
идет перечисление подвластных Бабуру городов.
Памятники прошлого, сохранившиеся на территории Афганистана,
свидетельствуют о богатом историческом и культурном прошлом этой
страны. 20
3.3.Изобразительное искусство
В XVI в. в связи с экономическим упадком, вызванном
разорительными войнами за Хорасан, Герат утрачивает значение центра
культуры и искусства.
В XVIII в., в период образования Афганского государства, наблюдается
подъем изобразительного искусства.
Интенсивно застраивается новая столица Кандагар. Наиболее
значительные постройки того времени – величественная гробница Ахмадшаха и усыпальница главы племени гильзаев Мир Вайса (в Кохкаране). Как и
большинство кандагарских построек XVIII в., они возводились силами
индийских ремесленников- строителей. В конструкции и декоре они
повторяют аналогичные индийские сооружения эпохи Великих Моголов. Из
кабульских сооружений конца XVIII - начала XIX в. заслуживает внимание
гробница Тимур-шаха. Однако ее сравнительно небольшие размеры и весьма
скромная отделка свидетельствуют о наметившемся упадке строительной
деятельности. В течение всего XIX в., прошедшего в войнах против
британских колонизаторов и междоусобных распрях, наблюдается застой в
развитии архитектуры. Лишь в начале XX столетия сооружается,
преимущественно
в
Кабуле,
несколько
крупных
дворцов
и
21
административных зданий в европейском стиле.
«Современный Афганистан». Редакционная коллегия Н.А.Дворяников (ответственный редактор),
М.Г.Асланов, Р.Т.Ахрамович, Г.Ф.Гирс, Н.М.Гуревич, Т.И.Кухтина, А.А.Поляк, И.М.Рейснер. Москва 1960
стр. 349-350
21
Там же, стр. 358
20
30
Заключение
В данной работе были изучены и рассмотрены труды по истории
Афганистана. В написании ее я пользовалась материалами таких ученых как:
В.М.Массон,
В.А.Ромодин:
«История
Афганистана.
Том
1,2»
Ю.В.Ганковский: «История Афганистана», «Современный Афганистан» под
редакционной коллегией Н.А.Дворянкова, М.Г.асланова, Р.Т.Ахрамовича,
Г.Ф. Гирса, Н.М.Гуревича, Т.И.Кухтина, А.А.Поляка, И.М.Рейснера;
«Афганские дневники» Т.М.Масутова. А также очень помогли консультации
востоковеда-ираниста Косминой Е.М. – старшего преподавателя
Университета Службы Безопасности Узбекистана.
На основе собранных исследований был сделан вывод, что история
народов Афганистана тесно связана с историей народов Ирана, Средней
Азии, Индии, Пакистана. В разное время входила в состав крупнейших
государственных образований. Первые государственные образования
сложились в Афганистане в XVI-XVIII вв.: княжество Акора, Гильзяйсткое
княжество, княжество племени абдали в Герате, в 1747 образовалась
Дурранийская держава. Афганцы отстояли свою независимость в англоафганских войнах, что способствовало упрочнению этнической общности.
Знание исторического прошлого Афганистана и ее народа дает
возможность лучше понять настоящее, помогает уяснить значение в его
сегодняшней жизни традиционных представлений и институтов, силу их
влияния на протекающие в этой стране социальные, экономические,
политические и культурные процессы.
31
Список использованной литературы:
1.
2.
3.
4.
История Афганистана с древнейших времен до наших дней/
Отв. ред. Ю. В. Ганковский. – М.: Мысль, 1982. – 368 с.
История Афганистана, том 1,2/ В. М. Масон; В.А. Ромодин. –
М.: Наука, 1964
Современный Афганистан/ Редакционная коллегия. Н. А.
Дворянков (ответственный редактор), М. Г. Асланов, Р. Т.
Ахрамович, Г. Ф. Гирс, Н. М. Гуревич, Т. И. Кухтина, А. А.
Поляк, И. М. Рейснер. М.: издательство Восточной литературы,
1960
Демократическая Республика Афганистан. Справочник. М.,
Главная редакция восточной литературы издательства
«Наука», 1981
32