Учебная программа по учебному предмету «Родной язык и
advertisement
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ М.А.Журина, И.В.Грузман Еврейская литература I-XI классы Учебная программа для классов с изучением языка национального меньшинства (учебный предмет «Родной язык и литература национального меньшинства») Минск Национальный институт образования 2010 Пояснительная записка Программа по еврейской литературе разработана с учетом основных положений Концепции литературного образования в системе непрерывного образования Республики Беларусь и предназначена для I–XI классов с изучением языка и литературы национального меньшинства по учебному предмету «Родной язык и литература национального меньшинства» в объёме 1 учебного часа в неделю. Программа по еврейской литературе реализует следующие теоретические положения: - Гуманизация содержания литературного образования, его направленность на освоение учащимися подлинных национальных и общечеловеческих социальных, моральных и эстетических ценностей художественных произведений; - Изучение духа еврейского народа, его национальных идей и психологии через изображение конкретных обстоятельств, в которых действуют конкретные личности. - Обусловленность тех или иных концептуальных подходов к обучению еврейской литературе на каждом из этапов спецификой целей и задач, возрастными особенностями учащихся; - Дифференцированный подход к учащимся в процессе обучения еврейской литературе, создание условий для развития творческих способностей; Целью изучения еврейской литературы является получение достаточного представления об этике, морали и нравственности еврейского народа и их эволюции в художественно-эстетическом воплощении, о средствах художественноэстетического воплощения морально - психологического опыта еврейского народа, запечатленного в лучших образцах еврейской литературы, о взаимосвязи конкретно-исторического и общечеловеческого в еврейской литературе и степени интегрированности последней в мировую литературу. Достижение поставленной цели будет способствовать воспитанию любви и уважения к родному народу, развитию способности учащихся к широким обобщениям в осмыслении жизни, проблем взаимопонимания между народами. Содержание литературного образования состоит из 4 компонентов: 1) знания; 2) навыки и умения; 3) опыт творческой деятельности; 4) система норм отношения к миру, истории, людям, себе. Первый компонент – знания – учебного предмета «еврейская литература» формируется путем освоения разнообразного литературного материала: а) произведений еврейского фольклора (сказки, пословицы, песни); б) отдельных образцов словесного искусства еврейских писателей; в) сведений об основных периодах развития литературы еврейского народа; г) критико-биографических сведений о жизни и творчестве виднейших писателей еврейской литературы; д) основных теоретико-литературных понятий. Изучение еврейской литературы того или иного периода соотносится с изучением белорусской и русской литератур, предусматривает сопоставление проблем, сюжетов, образов произведений, принадлежащих к разным национальным 2 литературам, выявление у них общего, и в то же время выделение неповторимого, особенного. Основой учебных курсов всех классов являются литературные произведения, отбираемые с учетом их художественных достоинств, воспитательной ценности, места в творчестве писателя, доступности и интереса для учащихся, значимости для постижения национальной специфики. Второй компонент - система специальных читательских умений – формируется на основе знаний теории, истории литературы, понимания национальной специфики художественного произведения. У учащихся должны быть сформированы следующие читательские умения: - умения, связанные с художественным восприятием литературного произведения (представлять, воображать картины, созданные писателем; высказывать первичные впечатления и др.); - аналитические умения (анализ сюжета, эпизода, композиции и др.); - синтезирующие умения (сопоставлять, обобщать, делать выводы и др.); - умения, связанные с оценкой художественного произведения (умение понять пафос произведения, авторскую концепцию жизни и личности, оценить глубину проблематики, стиля, увидеть национальную специфику в мировоззрении писателя, стиле языка писателя). Третий компонент – опыт самостоятельной литературной творческой деятельности – приобретается в процессе работы над сочинениями разных видов (в устной и письменной форме), в ходе формирования умения творчески пересоздавать словесный текст в произведения других видов искусства (словесное рисование, художественный пересказ). Четвертый компонент обеспечивается отбором произведений для обязательного изучения, чтения и обсуждения, дополнительного чтения. Изучение еврейской литературы призвано обеспечить понимание учащимися ее роли и значения для собственного духовного становления, развития национального самосознания, нравственного самоопределения. Изучение литературы еврейского народа распределено по следующим возрастным группам: І – IV классы, V – VII классы, VIII – XI классы. Первый класс рассматривается как подготовительный этап на пути к литературному чтению. Ребята знакомятся с еврейскими сказками и легендами. Во ІІ– IV классах чтение начинает выступать как читательская деятельность. Программа еврейской литературы в этих классах строится на основе трех ведущих принципов: литературно-эстетического, монографического и системноконцентрического. В V–VII классах курс построен по проблемно-тематическому принципу. Его задачей является расширение читательского опыта учащихся на пространство еврейской литературы, инициирование интереса к предмету, ознакомление с содержанием и проблематикой произведений, доступных учащимся по возрасту, воспитание умения осуществлять первичную аналитическую работу над произведением. Курс VIII – XI классов - историко-хронологический. Распределение материала в программах таково: 3 VIII класс – древнееврейская литература, литература раввинистического периода (периода поздней античности), литература раннего и зрелого Средневековья (до 14 в.); IX класс – литература эпохи Возрождения, литература периода Хаскалы; X класс – еврейская литература периода национального Возрождения (рубеж 19-20 веков), литература молодого государства Израиль; XI класс – еврейская литература 20 века. Содержание и структура курса еврейской литературы в І – IV классах При изучении еврейской литературы в І – IV классах решаются следующие задачи: -формирование умения читать правильно, осознанно и выразительно; -развитие интереса к чтению и творчеству писателей, расширение читательского кругозора; -развитие способности полноценно воспринимать художественное произведение, эмоционально откликаться на прочитанное, сопереживать; -обогащение нравственно-эстетического и познавательного опыта ребенка; -формирование у учащихся устойчивого интереса к еврейским традициям и истории І класс Знакомство учащихся с еврейскими сказками и легендами. ІІ класс Во втором классе программа предусматривает ознакомление учащихся с лучшими детскими писателями и их произведениями. В разделе «Я и моя семья» второклассники приобщаются к пониманию морально-эстетических ценностей; происходит воспитание у младших школьников уважения к своей семье, к старшему поколению; произведения литературы помогают ребенку осознать свое место в обществе. Раздел «Осенняя страничка» знакомит ребят с еврейскими осенними праздниками, которые отмечают в Израиле: с праздником Новый год, с праздником урожая Суккот, с традициями и особенностями проведения этих праздников. В разделе «Все встречают Субботу» произведения посвящены важному в еврейской традиции еженедельному семейному празднику – Шаббату. Содержание раздела «Страна улыбки и смеха» будет способствовать воспитанию у детей чувства юмора, умения откликаться на веселое и смешное, смотреть на себя со стороны, критически относиться к себе и к другим. Изучение произведений в разделе «Времена года» в шутливой и игровой форме знакомит с творчеством детских еврейских писателей о некоторых явлениях природы, учит наблюдать и подмечать интересное в окружающем мире. В разделе «Страна детства» второклассники знакомятся с жизнью своих сверстников в Израиле, с их играми, досугом, учебой, интересами. Раздел «Милые зверушки» включает в себя шутливые произведения о домашних питомцах, воспитывает наблюдательность и любовь ко всему живому. ІІІ класс В 3 классе при изучении новых произведений продолжается усвоение и 4 использование умений работы с литературным произведением под руководством учителя: 1. прогнозировать содержание текста по иллюстрациям, заглавию, опорным словам; 2. эмоционально воспринимать и реагировать на услышанное (прочитанное); 3. формулировать тему и главную мысль текста; 4. выделять и осмысливать авторскую позицию. Содержание раздела «Пусть будет добрым новый год» знакомит третьеклассников со встречей еврейского нового года, с празднованием его в семье, с обычаями и традициями этого праздника. В разделе «Я и мои друзья» учащиеся узнают о жизни своих сверстников в Израиле, знакомятся с их занятиями, учебой, расширяют знания о том, что во всем мире у детей одинаковые интересы и желания. В «Стране сказок» ребята знакомятся с фольклором, сказками, узнают, что мир велик и многообразен и в то же время един, что в человеке всегда ценились патриотизм и трудолюбие, доброта и ум, храбрость и достоинство, сила чувств, а негативные черты характера вызывали неприятие, осуждались. Раздел «Праздники зимой» посвящен зимним праздникам Ханука и Ту-би Шват. В рассказах и стихотворениях учащиеся знакомятся с традициями, историей праздников. Раздел «Смешно и серьезно» дает представление о сатире, юморе, иронии, учит детей не только откликаться на веселое и смешное, но и давать этому оценку. Разделы «Веселись, пришел Пурим!», «Праздник Весны и Свободы» и «День Независимости Израиля» знакомят учащихся с произведениями, посвященными израильским историческим праздникам. Это позволяет третьеклассникам заглянуть в прошлое и настоящее страны, развивает познавательные интересы младшего школьника, его жизненную активность. IV класс В курсе литературы 4 класса ведущей литературной проблемой является проблема родов литературы, жанров устного народного творчества. Учащиеся получают представление о специфике еврейского фольклора, его основных жанрах и их особенностях, сходстве и различии их с аналогичными жанрами русского, белорусского фольклора. Эпос и лирика представлены фольклорными произведениями различных жанров: басни, песни, сказки, пословицы и поговорки. В разделе «Сказки в еврейском фольклоре» представлены основные виды сказок: бытовые, волшебные, анекдотичные. Рассматривается их художественное своеобразие, отражение в них мировоззрения еврейского народа. В разделе «Басня» рассматривается специфика этого жанра в еврейском фольклоре, его традиционные и новаторские черты. В разделе «Пословицы и поговорки» делается упор на дидактическую функцию еврейских пословиц и поговорок, а также на своеобразие языка данного жанра. Раздел «Песни в еврейском фольклоре» дает представление о многообразии еврейских народных песен, связанном с календарными праздниками. 5 Раздел «Библейские истории» дает основные представления о Библии как о памятнике культуры, знакомит с основными библейскими легендами. І класс (31 час) Тексты для обязательного чтения Сказки и легенды 1. Как злой царь добрым стал. 2. Маленькие камешки и большие камни. 3. Полная картина. 4. Зачем трубят в шофар? 5. Куст ежевики. 6. Кузнечные мехи 7. Охотник и птичка. 8. Стекло и зеркало 9. Два брата. 10. Закадычные друзья. 11. Три правдивых человека. 12. Два скромных человека. 13. Правдивый ответ 14. Потерянная жемчужина. 15. Богач и его сын. 16. Жадный земледелец. 17. Зарытый клад. 18. Награда. 19. Оса и паук. 20. Царь Давид и лягушки. 21. Все к лучшему! 22. Гора и долина. 23. Горы у моря. 24. Неблагодарный сын. 25. Решение с подвохом. 26. Мудрая царица. 27. Соломоново решение. 28. Маленький судья. 29. Вдова и ветер. 30. Как важно выбирать слова. 31. Своё и чужое. Всего на изучение литературных произведений - 31 час 6 ІІ класс (34час) Тематика чтения 1. Тема: Я и моя семья—5ч. 2. Тема: Осенняя страничка– 4ч. 3. Тема: Все встречают субботу –3ч. 4. Тема: Страна улыбки и смеха—6ч. 5. Тема: Времена года—3ч. 6. Тема: Страна детства—6 ч. 7. Тема: Милые зверушки—7ч. Тексты для обязательного чтения 1. Х. Шенгав «Моё лицо» 2. Х. Бензиман «Вот повезло!» 3. Н. Гарель «Прогулка с папой» 4. Д. Бендор «Бабушка Йона» 5. Л. Квитко «В гости» 6. О. Дриз «Дерево приехало» 7. О. Дриз «Приглашение» 8. М.Снир «Все учат иврит» 9. Д. Бендор «Пусть нам будет хорошо» 10. И. Хиллел «Доктор, помогите!» 11. М. Шаткалис «Дани-богатырь» 12. О. Мораг «Нежный мальчик» 13. Э.Огнецвет «Михеич» 14. М. Цореф «Вчерашний день» 15. М. Цореф «Счет по пальцам» 16. Х. Бензиман «Давай мириться» 17. Н. Зархи «Кто разбил тарелку?» 18. Ш. Коган «Половинка солнца» 19. А. Эсман «Ветер-шалун» 20. М. Ялан-Штеклис «Дождь» 21. М. Ялан-Штеклис «Мокрые слова» 22. А. Барто «Дело было в январе» 23. А. Барто «Не одна» 24. А. Барто «Весна идет» 25. Е. Амихай «Суббота» 26. И. Гидесс «Здравствуй, суббота» 27. С. Сертнер «Царица-Суббота» 28. Д. Бендор «Черепаха» 29. Д. Бендор «Кошка и мышка» 30. Д. Бендор «Кот-воришка» 31. Д. Бендор «Бабочки» 32. Н. Зархи «Курица в панамке» 33. А. Барто «Снегирь» 34. С. Маршак «Терем-теремок» 7 Всего на изучение литературных произведений – 30 часов На литературное творчество учащихся – 4 часа ІІI класс (35 часов) Тексты для обязательного чтения В МИРЕ ДЕТСТВА Раздел I. Я и моя семья (8 часов) 1. Введение (1 час) 2. Мира Оэн «Шана-Шошана» (2 часа) 3. Мирик Снир «Дети» (1 час) 4. Мира Оэн «Я тоже» (2 часа) 5. Мирик Снир «Слова наоборот» (2 часа) Раздел II. Как я взрослею? (8 часов) 1. Мира Оэн «Почему Эйнат ждёт субботу?» (2 часа) 2. Галина Ковлинер «Спокойной ночи, Ариэль» (3 часа) 3. Датья Бендор «Кто разбил тарелку?» (2 часа) 4. Мирик Снир «Все учат иврит» (1 час) Раздел III. Национальные праздники (10 часов) 1. Эстер Брунер «Ту-би-Шват в снегу» (3 часа) 2. Эстер Брунер «Не хочу вставать» (2 часа) 3. Галина Ковлинер «Где афикоман?» (2 часа) 4. Мира Оэн «Пуримский зоопарк» (2 часа) 5. Хая Шенгав «Нос, подбородок, щёки» (1 час) Раздел IV. (9 часов) 1. Мира Оэн «Не волнуйся, всё будет в порядке» (2 часа) 2. Мира Оэн «Качели для слонёнка» (2 часа) 3. Эстер Брунер «Блестящий маген Давид» (3 часа) 4. Повторение (2 часа) Всего на изучение литературных произведений – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа 4 класс (35 часов) Тексты для обязательного чтения Введение. Литература еврейского народа и устное народное творчество. Тематическое и жанровое богатство устного народного творчества. Фольклор - души народной отраженье. История еврейского фольклора. Обзор. (1ч.) Сказка в еврейском фольклоре (7ч.) 8 Волшебные сказки, религиозные, анекдотически-бытовые. Художественное разнообразие еврейских сказок. Отличительные особенности сказок каждого вида. Отражение в сказках жизни и мировоззрения евреев. Басня (3ч.) Жанр басни в еврейском фольклоре. Традиции и новаторство в жанре басни. Пословицы и поговорки - кладезь мудрости еврейского народа (3ч.) Ашкеназские и сефардские пословицы и поговорки. Дидактическая функция пословиц и поговорок. Песня в еврейском фольклоре (11ч.) Песня - отражение души народа. Традиционные праздничные песни: новогодние, суккотные, ханукальные, пуримские, пасхальные, шавуотные, шаббатные, нигуним. Связь песни с традиционными праздниками, их разноплановость и многогранность, роль в формировании и сохранении духовности народа. Библейские истории (9ч.) Общие сведения о Библии. Мифы и легенды из Библии. Истории о сотворении мира, человека. Всемирный потоп. История о Вавилонской башне. Связь библейской традиции с праздниками еврейского календаря. Обобщение и систематизация изученного материала (2ч.) Всего на изучение литературных произведений – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа По окончании IV класса учащиеся должны знать: 1. тематику изученных произведений; 2. фамилии писателей и поэтов, название и содержание понравившихся произведений; 3. структуру текста: начало события, основную мысль, концовку. уметь: 1. правильно называть прочитанное произведение; 2. выделять художественные, образные слова; 3. различать произведения различных жанров; 4. отвечать на вопросы по содержанию текста; 5. задавать вопросы по содержанию текста; 6. читать выборочно и по ролям; 7. подробно пересказывать текст по вопросам, опорным словам, рисункам, по плану; 8. давать оценку услышанному; 9. выразительно читать наизусть 3-4 стихотворения. 9 Содержание и структура курса еврейской литературы для V - VII классов При изучении еврейской литературы в V - VII классах решаются следующие задачи: - совершенствование техники чтения - выявление своеобразия литературы как словесного искусства - формирование полноценного эмоционально-образного восприятия литературы - формирование умений различать роды и жанры литературных произведений, определять их компоненты - осмысление учащимися нравственного и эстетического воздействия еврейской литературы на личность, на процесс формирования национального самосознания. С целью расширения читательского опыта учащихся, развития интереса и любви к художественной книге, понимания происходящих в литературе процессов и взаимосвязанности еврейской литературы с русской, белорусской и мировой в программе предложены два списка литературы: а) для чтения и обсуждения; б) для дополнительного чтения V класс Литература 5 класса знакомит учащихся с современными детскими еврейскими писателями, тематикой и жанровым разнообразием произведений для детей, в которых нашли отражение исторические факты и общественные тенденции. В разделе «Встреча с праздником» представлены произведения разных родов литературы и разных жанров, рассказывающие об основных праздниках еврейского календаря – Шаббате, Суккоте, Хануке, Пуриме. Учащиеся получают и закрепляют сведения о родах и жанрах литературы, а также обобщают знания о еврейских традициях. Раздел «Мне снится мир» объединяет произведения, в которых нашли отражение исторические события (Война за Независимость). В них показана война глазами детей, детские характеры и судьбы. На примере поступков героев в процессе изучения произведения можно учить школьников оценивать мотивы и обсуждать последствия поступков людей, воспитывать неприятие войны и патриотические чувства. В разделе «Сказки в небе» произведения разных родов литературы отображают живую, многокрасочную картину жизни, детские интересы, переживания. В процессе изучения ребята учатся отождествлять себя с героями произведений, сопереживать им. В разделе «Я – ты» представлены произведения, посвященные взаимоотношениям детей и взрослых, детей с их сверстниками. Изучение этих произведений способствует повышению культуры общения, заставляет учащихся вместе с героями оценивать свои и чужие поступки с точки зрения общепринятой этики и морали. VI класс Литература 6 класса также объединена в разделы по тематическому принципу. В этом курсе углубляются и расширяются понятия о родах и жанрах литературы, 10 для учащихся становятся доступными сведения из истории написания произведений, постепенно формируются представления о связи литературы с фактами истории. В разделе «Золотой Иерусалим» учащиеся знакомятся с произведениями разных жанров, отразившими события из исторического прошлого еврейского народа, когда Иерусалим был культурным центром. В раздел «Моей стране» вошли произведения писателей и поэтоврепатриантов, прославляющие созидательный труд, единство людей в воссоздании государства. В данном разделе также объединены произведения разных родов литературы, позволяющие рассматривать родово-жанровые особенности произведений. В раздел «Когда горят леса» вошли произведения, посвященные Войне за Независимость. В них передается стремление людей вернуться на свою историческую родину, борьба за право быть евреем. Произведения, представленные в данном разделе, более сложны для восприятия, чем предлагаемые в 5 классе, они знакомят учащихся с более объемными эпическими жанрами. VII класс В курсе литературы VII класса учащиеся углубляют представление о жанрах художественных произведений, связи литературных произведений с конкретными историческими событиями. В VII классе учащиеся знакомятся с творчеством крупнейших представителей еврейской литературы, рассматривают разнообразие тематики их произведений, прослеживая связь еврейской литературы с фольклорной традицией, а также взаимосвязь с мировой литературой. V класс 35 часов Тексты для обязательного чтения Введение. Литература еврейского народа как учебный предмет. Отличие литературы от фольклора. Роль и значение автора в литературном произведении. (1 ч.) Антология «Счастье, что я - это я» (32 ч.) Встреча с праздником (6 ч.): Знакомство с многовековыми еврейскими традициями и праздниками. Нахман Бялик «В честь Субботы» (1ч.) Э. Ди-Захав «В дедушкиной сукке» (1ч.) А. Бар «Волчок» (1ч.) Н. Ионатан «Кем мне нарядиться» (1ч.) И.Лави «Бокал пророка Элияху» (1ч.) А. Бар «Как я стал писателем» (1ч.) Мне снился мир (3ч.): Освещение темы войны, постоянной борьбы молодого государства за свою независимость. Отражение в литературе темы «Война и дети». Й. Маргелит «Находка» (1ч.) 11 Зеэв «На границе» (1ч.) Р. Керен «Саид» (1ч.) Сказки в небе (19ч.): Мир детства глазами писателей. Уважительное отношение к человеческой жизни и к юности. Л. Атлас «Когда я плачу», Лев Квитко «Прорезались зубы» (1ч.) Ш. Ханох «Почему малыш смеялся во сне» (1ч.) Я. Розман «Поцелуи солнца» (1ч.) Р.Зив «Сказки в небе» (1ч.) О. Хиллел «Что я люблю» (1ч.) Хаим Мальтинский, стихотворения, О. Хилел «Тупица»(1ч.) Ш. Хар-Эвен «Я люблю нюхать»(1ч.) Ц. Биндер «Маленькое белое облачко»(1ч.) III. Хар-Эвен «Неусидчивая девочка» (1ч.) Л. Гольдберг «Плохой мальчик» (1ч.) О. Бурла «Иногда я размышляю» (1ч.) Л. Гольдберг «Волшебная шапка» (1ч.) О. Хиллел «Счастье, что я - что я» (1ч.) О. Бурла «Наступила ли осень», Лев Квитко «Душистый дождь», «Радуга», «О чем кричат птицы» (2ч.) О. Хиллел «Когда поет дядя Дан» (1ч.) Н.Харэль «Долг» (1ч.) Л. Гольдберг «Я дома один», Д. Сандерсон «Мама и Дани» (1ч.) X. Н. Бялик «За морем» (1ч.) Я - ты (4ч.) Общение детей со сверстниками. Дети и взрослые. Н. Зархи «Тетя Жозефина остается жить в амбаре» (1ч.) Зэев «Счастлив умеющий слушать» (1ч.) Л.Гольдберг «На трех вещах» (1ч.) С. Изхар «Однажды жарким днем» (1ч.) Повторение и систематизация изученного - 2 часа Всего на изучение литературных произведений и обобщение – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа Для дополнительного чтения Леа Гольдберг. Стихотворения Натан Йонатан. Стихотворения Яэль Розман «Мой роман с Бен-Гурионом и Пниной» Хаим Нахман Бялик. Стихотворения Даниил Хармс. Стихотворения для детей Стихотворения русских поэтов о природе Для заучивания наизусть 1 стихотворение о еврейском празднике (на выбор) 12 1 стихотворение о природе (на выбор) Учащиеся V класса должны знать: - авторов, название и содержание изученных художественных произведений; - сюжеты произведений; - тексты, рекомендованные программой для заучивания наизусть; - сведения по теории литературы: роды литературы (эпос, лирика, драма); особенности лирических и эпических произведений; пейзажная лирику; рассказ (сюжет, портрет, пейзаж, рассказчик как герой произведения) уметь: -осознанно, бегло, выразительно читать вслух знакомые художественные тексты; -различать эпические, лирические, драматические произведения; -выделять эпизоды, устанавливать связь между событиями в произведении; -высказывать свое отношение к прочитанному; -передавать интонационно характеры персонажей при чтении. VI класс 35 часов Тексты для обязательного чтения Введение. Художественная литература как искусство слова (1ч.) Антология «Освещенное окно» (32ч.) Золотой Иерусалим (12ч.) Отражение в литературе далекого исторического прошлого еврейского народа: библейских времен, Средневековья, начала нашего века. Иерусалим - духовный центр еврейского народа. Х.Н. Бялик «Царица Суббота» (1ч.) П. Ландер «Медный подсвечник » (1ч.) Зэев «Сукка Михали» (1ч.) И. Сегал «Молитва Накдимона бен Гуриона» (1ч.) Н. Ионатан «Плакучая шелковица» (1ч.) Paxель «Рахель» (1ч.) И. Сегал «Давид-мудрый пастух» (1ч.) А. Ноф «Вода для царя Давида» (1ч.) И. Сегал «Рабби Акива и его жена Рахель» (1ч.) III. Черниховский «Дочь раввина и ее мать» (1ч.) Д. Оргад «Суд над семьей Прадос». Глава из повести «Мальчик из Севильи» (1ч.) Н. Шемер «Золотой Иерусалим»(1ч.) Когда горят леса (7 ч.) Война глазами детей. Борьба за право вернуться на свою древнюю родину. У. Орлев «Восстание». Глава из повести «Остров на Птичьей улице» (1ч.) X. Сенеш «Ты счастлива, спичка» (1ч.) Э. Ха-Руси «Чудесный восьмисвечник» (1ч.) Д.Омер «Куда исчезли ребята». Глава из повести «Любить до конца» 13 (1ч.) Э. Тальми «Когда горят леса» (1ч.) Э.Манор «Брат мой младший, Иехуда» (1ч.) Н.Альтерман «Серебряное блюдо» (1ч.) Моей стране (13ч.) Отражение сегодняшней жизни Израиля. Сложная судьба репатриантов. Вечное обновление жизни. Воспевание родной земли. Рахель «Моей стране» (1ч.) М. Зеира «Признательность», Изя Харик «Беларуси», Михаил Геллер «Березина»(1ч.) Л. Гольдберг «Освещенное окно» (1ч.) Ш.И. Агнон «Из недруга в друга»(1ч.) Л. Гольдберг «Свирель»(1ч.) 3. Гилад «Растет трава»(1ч.) Э. Амир «Скажи, можно работать с навозом?». Отрывок из повести «Петух, очищающий от грехов» (2ч.) Раскрытие человеческих взаимоотношений: любовь к ближнему, милосердие к слабому и увечному, ответственность перед окружающим миром. У. Орлев «Новенький» (2ч.) И. Ха-Негби «Фатьма и «Форд»(2ч.) Н. Шемер «Двенадцать месяцев»(1ч.) Повторение и систематизация изученного – 2 часа На изучение литературных произведений и повторение – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа Для дополнительного чтения: Шауль Черниховский. Сонеты «К солнцу» Натан Альтерман. Стихотворения Шмуэль-Йосеф Агнон. Рассказы Ш. Хуперт. «Львы в Иерусалиме» Э. Амир. «Петух, очищающий от грехов» Для заучивания наизусть Х.Н. Бялик «Царица Суббота» Рахель Блювштейн «Моей стране» Изя Харик «Беларуси» Х. Сенеш «Ты счастлива, спичка…» Учащиеся VI класса должны знать: - авторов, название и содержание изученных художественных произведений; - время, отражённое в произведениях; - тексты, рекомендованные программой для заучивания наизусть; - сведения по теории литературы: композиция, сюжет рассказа; пейзаж, портрет в 14 рассказе; литературный герой (персонаж); уметь: - осознанно, бегло, выразительно читать произведения различных жанров; - различать жанры эпических, лирических произведений; - определять лейтмотив лирических произведений; - высказывать свое отношение к прочитанному в устной и письменной форме; - сопоставлять героев изучаемого произведения. VII класс 35 часов Тексты для обязательного чтения Введение. Место литературы еврейского народа в мировой культуре. (1 ч.) Х.Н. Бялик. Стихотворения «На рассвете», «Весна», «На страже утра», поэма «Зори». Рассказ «Как трубе стало стыдно» (4 ч.) Страницы жизни. Стихотворения о природе. Х.Н. Бялик - лирик. Многообразие красок в изображении картин природы. Использование языковых средств художественной выразительности. Трагическая судьба местечкового еврейства конца XIX века. Верность своей семье и своим традициям. Теория литературы: рассказ как жанр эпоса, лирические и эпические произведения, метафора, сравнение, олицетворение как средства художественной выразительности. Рахель Блювштейн. Стихотворения «Рахель», «Киннерет» (3 ч.) Страницы жизни поэтессы. Признание в любви Эрец-Исраэлю. Осознание себя частью народа и истории. Теория литературы: стихотворение как лирический жанр, автор в произведении. Доррит Оргад. Повесть «Мальчик из Севильи» (4 ч.) Сохранение независимости духовной жизни в условиях испанской инквизиции. Приверженность заповедям иудейской религии. Ури Орлев. Повесть «Остров на Птичьей улице» (4ч.) Трагическая судьба еврейского подростка в условиях варшавского гетто во время Второй мировой войны. Становление характера героя. Проблема нравственного выбора. Провозглашение гуманистических идей, осуждение политики фашистов. Теория литературы: жизненная правда и художественный вымысел в литературе, герой в художественном произведении. «Дневник Анны Франк» (3 ч.) Драматизм изображения судьбы семьи Анны Франк. Острота и 15 психологическая наполненность ситуации. Теория литературы: жанр дневниковых записей и его особенности. Давид Шахар. «Тайна Рикки» (4 ч.) Самоотверженность еврейского населения страны в Войне за Независимость. История глазами мальчика. Леа Гольдберг «Ниссим и Нифлаот» (3 ч.) Отражение сегодняшней жизни Израиля. Мир человеческих отношений. Готовность героев любить, дружить, сочувствовать, понимать друг друга как необходимые качества человека. Юмор в произведении. Теория литературы: автор и персонаж в произведении, юмор как средство характеристики образа. Ицхак Башевис - Зингер. Сборник рассказов и сказок «Гаснущие огни» (4ч.) Страницы жизни писателя. Народный дух сказок. Влияние библейской легенды, народного опыта, местечкового юмора на язык писателя. Теория литературы: сюжет и композиция произведения. Шолом - Алейхем. «Ножик», «Мальчик Мотл» (4 ч.) Изображение нищей, полной горя и лишений жизни евреев глазами ребенка. Поиски счастья и покоя в других странах. Сочувствие автора героям. Повторение и систематизация изученного – 1 час Всего на изучение произведений – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа Для дополнительного чтения: - Ицхак Башевис - Зингер. Сказки - Шолом-Алейхем. Рассказы - Хаим Нахман Бялик. Стихотворения - Еврейские народные сказки - «Никогда не забудем» (воспоминания о Великой Отечественной войне) Для заучивания наизусть: Х.Н. Бялик. Поэма «Зори» (отрывок) Рахель Блювштейн «Рахель» Учащиеся VII класса должны знать: - авторов, название и содержание изученных художественных произведений, их жанровую, родовую принадлежность; - время, отражённое в произведениях; - тексты, рекомендованные программой для заучивания наизусть; - сведения по теории литературы: жизненная правда и художественный вымысел в литературе, герой в художественном произведении, эпитет, метафора, гипербола, 16 олицетворения как средства художественной выразительности. уметь: - выявлять связь различных компонентов произведения, видеть его целостно; - различать жанры эпических, лирических произведений; - характеризовать героев произведений, выделяя в них общее и индивидуальное; - сопоставлять героев, определяя авторское отношение к ним; - определять в тексте роль изобразительно-выразительных средств. Содержание и структура курса еврейской литературы для VIII – XI классов В курсе еврейской литературы VIII - XI классов материал располагается по историко-хронологическому принципу. С VIII по XI класс учащиеся рассматривают основные этапы развития еврейской литературы, специфику каждого этапа. VIII класс Программа курса ориентирована на изучение древнееврейской литературы, ведущей свое начало от появления Библии – величайшего литературного, исторического, художественного памятника. При знакомстве с литературой раввинистического периода учащиеся узнают, что такое Талмуд, из каких частей он состоит, какую играет роль в жизни людей в период поздней античности. Также рассматривается поэзия Средневековья, названная «золотым веком» еврейской поэзии, ее взаимосвязь с литературами европейских стран. Учитывая возрастные особенности школьников, возникающее у них стремление к самопознанию, в курс литературы включены произведения, раскрывающие внутренний мир человека, воспроизводящие ситуацию морального выбора. Ведущая проблема курса – человек и его поступок. IX класс Курс охватывает литературу эпохи Возрождения и очень важного культурноисторического периода – периода Хаскалы (еврейского Просвещения). В это время в еврейской литературе появляются крупнейшие писатели, чье творчество оказало огромное влияние на все развитие еврейской литературы. На рубеже 19-20 веков в еврейской литературе, под влиянием тенденций литературы мировой, происходил переход от романтизма к реализму, шло формирование реалистической литературы. Реалистические произведения представлены творчеством лучших еврейских писателей – Ицхока-Лейбуша Переца, Шолом-Алейхема (Шолома Рабиновича), Менделе Мойхер-Сфорима. X класс Программа данного класса знакомит с литературным наследием писателейрепатриантов, чье творчество составило основу литературы государства Израиль. Произведения рассматриваются вместе с биографическими сведениями, дающими широкое представление о творчестве того или иного писателя. XI класс Предметом изучения в XI классе становятся произведения 20 век, написанные на русском языке еврейскими писателями и составившие так 17 называемую русско-еврейскую литературу. Еврейские писатели отразили в своем творчестве основные проблемы, присущие русской литературе, сохранив при этом национальный колорит произведений. Рассмотрение принципов взаимодействия русской и еврейской литератур, взаимовлияние их друг на друга и составляет основную проблему данного курса. Именно в XI классе еврейская литература рассматривается как неотъемлемая часть русского и мирового искусства. Также происходит знакомство с еврейскими писателями, жившими и творившими в Беларуси, изучается вклад еврейских писателей в белорусскую культуру. Произведения для дополнительного чтения расширяют представление учащихся о творчестве писателя, дают представление об основных тенденциях в развитии литературы того или иного периода. Система дополнительного чтения создает благоприятные предпосылки для сопоставительного изучения литературы, позволяя видеть ту или иную проблему в трактовке разных художников слова, обнаружить преемственность в искусстве, наблюдать возникновение традиций и новаторства, осмысливать свою сопричастность с судьбой народа, непреходящие социальные, эстетические, нравственные ценности. VIII класс (35часов) Тексты для обязательного чтения Введение. Основные этапы развития еврейской литературы (1 ч.) Древнееврейская литература (21ч.) - Библия как выдающийся памятник еврейской и мировой литературы. Основные книги Ветхого завета. (1ч.) - Книга Бытия: Сотворение мира и человека, изображение Человека как высшей осознанной цели Творца История грехопадения — начало противостояния Добра и Зла, первое испытание человека. Всемирный потоп: связь сюжета с шумерской и вавилонской традицией и его принципиальные отличия, образ Ноя - человека, награжденного Творцом за праведность. Притча о Вавилонском столпотворении: символы в притче. Патриархи Авраам, Исаак и Иаков - родоначальники еврейского народа: глубина психологической прорисовки центральных образов, реалистические детали в повествовании. (Зч.) - Книга Исхода: композиция и содержание книги, идея превращения избранного клана в избранный народ. Моисей как образ - персонаж. Проблема взаимоотношений вождя и толпы. Общечеловеческое и вневременное значение 10 заповедей, дарованных Богом еврейскому народу. (4ч.) - Сказания об Иисусе Навине, Судьях и Царях. (5ч.) Книга Иисуса Навина - героический воинский эпос. Отражение идей формирования государственности и консолидации нации. Иисус Навин - вождь, политик, воин, суровый ревнитель веры. «Книга Судей» - древняя хроника с элементами героического военного эпоса. Сказание о Самсоне (Шимшоне). Архитипичность 18 образа. Реалистические черты характера героя. «1-ая Книга Царей». Изображение проблемы соотнесения светской, политической власти с властью Божьей. Образ Давида. Фольклорно-сказочные мотивы в рассказе о поединке Давида и Голиафа. Гиперболизация образов. Соломон - олицетворение мудрости в разных культурных традициях. Суды Соломона. - Книга Пророков (4ч.) Пророчество как утверждение верности Богу. Пророки как духовные наставники народа. «Большие и малые» пророки. -Библейская поэзия. «Песнь Песней», «Кохелет», «Книга Притчей Соломоновых» (Зч.) Специфика поэтических образов. Размышления о смысле жизни. Эстетика образа и эстетика мысли в библейской поэзии. - Книга Иова: композиция и содержание книги; тема праведного страдания; связь праведника с Богом.(1ч.) - Назидательные повести-притчи: - Книга Рут (Руфь): композиция и содержание книги, изображение системы семейных отношений и прославление нравственных ценностей: доброты, милосердия, любви, преданности и верности семье.(1ч.) - Книга Эстер (Эсфирь): историческая основа книги, изображение тяжелого положения еврейского народа в Персидской империи, Эстер - героиня своего народа Проблема нравственного выбора в притче. Образы Мордехая и Ахашвероша. Противостояние добра и зла на примере образов Эстер и Амана. Фольклорносказочные мотивы в книге. Связь произведения с культурной традицией (празднование Пурима).(1ч.) Теория литературы: проза и поэзия как роды литературы, прозаические и лирические жанры, апокрифы, жанр повести-притчи, гипербола как средство художественной выразительности. Литература и искусство Библейские мотивы в мировой живописи ( Рембрант X. Ван Р «Артаксеркс, Аман и Эсфирь», «Жертвоприношение Авраама», «Самсон задает загадку на пиру», «Самсон и Далила», «Ослепление Самсона», Микеланджело Буонаротти «Давид», А Дюрер «Адам и Ева» и др.), поэма Иосифа Бродского «Авраам и Исаак», стихотворение P.M. Рильке «Собор Иисуса Навина», Дж. Мильтон «Самсон-борец», Г.Гендель оратория «Самсон», Ш. Сен-Санс опера «Самсон и Далила». Для дополнительного чтения: - Библейские истории» части 1, 2 - Сборник «Герои Израиля» - А. С. Пушкин «Пророк» - М. Ю. Лермонтов «Пророк» - «Эпос о Гильгамеше»- аккадский эпос - «Легенды и мифы Древней Греции» (мифы о Геракле) Литература раввинистического периода (период поздней античности: 2-5 вв. н.э. (2ч.) Содержание и структура Талмуда (Вавилонский и Иерусалимский Талмуд). Талмуд 19 - своеобразная и неповторимая энциклопедия еврейской мысли и жизни народа. Аггада (Хаггада) как область талмудической литературы. Многообразие жанров аггадистов: притчи, басни, аллегорические и гиперболические рассказы. Отражение общественной среды, отдельных ее представителей, реалистические картины быта, проникнутые юмором. Теория литературы: жанр притчи, басни, рассказа. Аллегория и гипербола как средства художественной выразительности. Для дополнительного чтения: «Соломон и Китоврас», «Суды царя Соломона». Еврейская литература раннего и зрелого Средневековья (10 ч.) Расцвет еврейской литературы в средневековый период. Появление новых жанров в литературе. Еврейская философская литература. «Золотой век» еврейской поэзии. Светский характер поэтических произведений и многообразие жанров: элегии, сатиры, пиршественные гимны, самовосхваления, любовные и философские «мудрые» стихи и поэтические жалобы.(1 ч.) Соломон ибн Габироль. Стихотворения «Сулят покой слова», «Как я хотел бы мир любить», «Элегия на Судный день». (3ч.). Биография и легенда о гибели. Габироль как талантливый философ и выдающийся поэт. Человек как отражение мира. Противоречия и пороки, их проявления в человеке. Лирический герой как праведник и новый пророк. Иегуда Галеви. Стихотворения: «Стремление к Сиону», «Из «Морских песен» (3 ч.). Страницы жизни. Место поэта в литературном контексте средневековой Европы. Легенда о гибели поэта. Звучание скорбной национальной ноты. Воспевание величия Бога. Страстное желание вернуться на родину предков, в Палестину. Мастерство поэта в изображении картин природы. Очеловечивание моря. Поэты из рода Ибн Эзра (3ч.). Моисей ибн Эзра. Стихотворения: «Дождь оросил», «Мурабба на прощание с любимой», «Даже скалы горько плачут». Биография поэта и наиболее значительные его произведения. Особенности любовной лирики Моисея ибн Эзры (ее эволюция от эротических мотивов к мотивам самоотречения). Философская лирика. Преломление в ней мотива любви к ближнему. Авраам ибн Эзра. Стихотворения: «Нам вечной жизни не дано», «Звезды в заговор вступили». Его биография и роль в еврейской культуре Средневековья. Научные интересы поэта. Стихи-размышления о тяготах человеческой жизни. Связь науки и поэзии в творчестве поэта, его представления о предопределении и свободе выбора. Теория литературы: жанры поэзии (элегия, сатира, гимн), стихотворные размеры. Для дополнительного чтения: - Омар Хаям «Рубаи» 20 Повторение и систематизация изученного (1 ч.) Для заучивания наизусть: И. Галеви: 1 стихотворение на выбор М. Ибн Эзра: 1 стихотворение на выбор Всего на изучение литературных произведений и повторение – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа По окончании VIII класса учащиеся должны знать: - общие свойства литературы, жанрово-родовые особенности произведений, их структуру, изобразительно-выразительные средства художественного языка, своеобразие стихотворной речи; - авторов, названия, содержание, основных героев изученных произведений; - основные этапы развития литературы еврейского народа. иметь представление: -о влиянии общественно-исторических событий на развитие еврейской литературы; -об общих чертах литературы разных периодов; -о преемственных связях еврейской и мировой культур. уметь: - прочитать и под руководством учителя изучить произведения, входящие в число этапных для творчества еврейских писателей-классиков и для развития художественной еврейской культуры, а также лучшие образцы произведений еврейской литературы; - характеризовать и оценивать их главных героев, знать основные проблемы, некоторые важнейшие идейно-художественные особенности произведений; - обнаруживать понимание их связи с эпохой написания; - давать оценку изученным лирическим произведениям на основе личного восприятия и осмысления их идейно-художественного своеобразия; - освоить необходимый минимум сведений по теории и истории литературы, помогающих интерпретировать и оценивать художественные произведения: образность еврейской литературы, ее основные литературные роды и жанры, особенности построения и языка художественных произведений, сведения о жизни и творчестве выдающихся писателей; - овладеть культурой чтения в такой мере, чтобы быть в состоянии эмоционально воспринимать и оценивать новые для учащихся произведения различных жанров, отвечающие их интересам; - выразительно читать, в том числе и наизусть, изученные произведения или фрагменты из них с учетом их родовых и жанровых особенностей. IX класс 35 часов Тексты для обязательного чтения Введение. Повторение основных этапов развития еврейской литературы. (1ч.) Период Возрождения в еврейской литературе. (2ч.) 21 Связь литературы Возрождения с общими идеями эпохи. Творчество Иммануила Римского. Многогранность личности поэта. Отражение в сонетах поэта идей итальянского Ренессанса. Сатира, направленная против пороков современников. Свободомыслие и прославление научного знания в поэзии. Теория литературы: сонет как стихотворная форма, сатира как вид комического. Для дополнительного чтения: сонеты Ф. Петрарки, В Шекспира, Данте Алигьери «Божественная комедия» Литература периода Хаскалы. Основные идеи и временные рамки Еврейского Просвещения (Хаскалы). Деятельность наиболее ярких представителей движения - Моисея Мендельсона, Иегуды Лейба Гордона, Аврахама Мапу. (2ч.) Менделе Мохер Сфорим. «Маленький человечек», «Кляча», «Фишка Хромой», «Путешествие Вениамина Третьего». (8 ч.) Биография писателя. М.М. Сфорим – основатель реалистической литературы и «дедушка еврейской литературы». Беспощадно правдивое изображение нищенского быта и убожества еврейского местечка, критика тунеядства и схоластического мудрствования. Гневное обличение дискриминирующего евреев общества. Использование приема «смеха сквозь слезы» в изображении героев-евреев. Народный, разговорный язык произведений Сфорима. Деталь как средство художественной выразительности. Теория литературы: реализм как художественное направление Нахман из Браслава. «Сказочные истории раби Нахмана из Браслава» (3ч.). Нахман из Браслава как создатель нового литературного жанра - символического повествования. Глубокий мистический подтекст его произведений. Человеколюбие как высшая форма любви к Богу. Сопоставление умных и глупых, честных и бесчестных, бедных и богатых. Теория литературы: жанр символического повествования Литература критического реализма (обзор) (1 ч.) Ицхок-Лейбуш Перец. Рассказы «Три дара», «Бонця-молчальник», «Посыльный», «Гнев женщины», «Семейное счастье», «Дикая тварь», «Мораль» (6ч.) Биография писателя. Перец как писатель, сочетающий в своем творчестве романтизм и критический реализм. Трактовка хасидских и фольклорных мотивов в духе светского гуманизма. Символика в романтических рассказах. Рассказы Переца как выражение сострадания к бедным и обездоленным, «крик о помощи». Тема «маленького человека» - продолжение традиций русской литературы (Гоголь, Достоевский, Чехов). Теория литературы: романтизм и натурализм как художественные направления. Для дополнительного чтения: Ицхок-Лейбуш Перец. Рассказы. 22 А. П. Чехов. Рассказы «Спать хочется», «Смерть чиновника» Н. В. Гоголь. «Невский проспект» Шолом-Алейхем. «Тевье-молочник», цикл рассказов «Менахем-Мендл», повесть «Песня песней» (7ч.). Жизненный путь и общая характеристика его творчества. Творчество писателя как духовная опора народа, роль приема «смех сквозь слезы». Образ Тевье, художественные средства его изображения. Тевье как олицетворение житейской мудрости, жизнелюбия и стойкости еврейского народа. Антитетичность образов Тевье и Менахема-Мендла. «Песнь песней» - повесть о юношеской любви, разбитых мечтах и несбывшихся надеждах. Теория литературы: Эпистолярный жанр романа, приемы создания комического образа. Для дополнительного чтения: Шолом-Алейхем. «Блуждающие звезды», «Кровавая шутка». Ицхак Башевис-Зингер. Рассказы «Рукопись», «Братец жук», «Маленькие сапожники», «Короткая пятница» и др., роман «Шоша» (4ч.). Жизненный и творческий путь. Разнообразие тем, поднятых писателем в рассказах. Универсальная значимость его произведений. Пестрая галерея образов восточноевропейских евреев. Тайны природы вещей и человека, изображенные писателем. Конфликт между Добром и Злом. Гротеск и парадокс как любимые приемы автора. Речь как средство характеристики персонажа. Мастерство БашевисЗингера – стилиста. Теория литературы: гротеск, парадокс как художественные приемы Для дополнительного чтения: Ицхак Башевис-Зингер. Рассказы. Роман «Раб». Повторение и систематизация изученного – (1 ч.) Всего на изучение литературных произведений – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа Для заучивания наизусть: Отрывок из рассказа И.-Л. Переца «Три дара» Отрывок из повести Шолом-Алейхема «Тевье-молочник» По окончании изучения курса «Еврейская литература» Учащиеся IX класса должны знать: - особенности таких литературных направлений, как романтизм и реализм; - изученные произведения еврейской литературы, их проблематику, основных героев, идейно-художественные особенности, место и роль в литературном процессе иметь представление: - о литературном процессе, об основных периодах развития еврейской литературы; 23 - об элементах литературного стиля; уметь: - выразительно читать, в том числе и наизусть, изучаемые произведения; - пересказывать устно и письменно (подробно, кратко, выборочно) эпические произведения и их фрагменты; - характеризовать главных героев произведения; - сопоставлять героев разных произведений; - выявлять авторское отношение к изображаемому; - обнаруживать в произведениях черты, позволяющие относить их к конкретному литературному направлению – романтизму, реализму. - анализировать литературное произведение в единстве формы и содержания; - писать отзыв на произведение с самостоятельной оценкой героев; - пользоваться справочным аппаратом книги; X класс (35 часов) Тексты для обязательного чтения Введение. Процессы окультурации и ассимиляции в еврейской среде в новейшее время, исторические обстоятельства, способствовавшие этому. (1ч.) Усиление националистического движения, стремившегося к возрождению древнееврейского языка как языка еврейского народа в связи с живучестью антисемитизма и участившимися в 1881-1882 годах погромами, санкционированными царским правительством. Идея возрождения еврейской культуры и учреждение духовного центра еврейства в Палестине. Изображение в литературе личности, ищущей нравственные ориентиры, мятущейся, поглощенной душевными терзаниями. Х. Н. Бялик. Поэма «Сказание о погроме», стихотворения «Да, погиб мой народ», «Аггада», «Истинно, и это кара Божья», «Бежать? О нет», «Последнее слово», «Глагол» (6ч.) Жизненный и творческий путь поэта. Основные мотивы лирики. Х.Н. Бялик поэт-пророк. Выступление против пассивности евреев, проявления рабской психологии. Боль поэта за судьбу еврейского народа. Реализм в изображении событий погрома в поэме «Сказание о погроме». Использование контраста как средства художественной выразительности. Связь произведений Бялика с произведениями русской литературы. Теория литературы: контраст как средство художественной выразительности, пафос поэтического произведения Для дополнительного чтения: А. И. Куприн. «Гамбринус» Иосеф Хаим Бреннер. Рассказ «Кусок хлеба», повесть «Вокруг точки» (3ч.). 24 Жизненный и творческий путь писателя. Изображение в ранних рассказах сурового безотрадного детства и тяжелой жизни в казарме. Показ темных сторон еврейской жизни в черте оседлости. Глубокий психологизм произведений. Теория литературы: особенности рассказа как эпического жанра, психологизм в произведении. Для дополнительного чтения: И.Х. Бреннер. Рассказы из сборника «Из долины скорби», повесть «Зимой». Саул Черниховский. Стихотворение «Смерть Тамуза», идиллия «Завет Авраама», цикл сонетов «К солнцу» (2 ч.). Страницы жизни и творчества. Языческий гимн природе в сонетах. «Завет Авраама» - книга о любви, ненависти, войне, предательстве. Раздумья о прошлом и будущем еврейского народа. Теория литературы: ритмика и интонация стихотворения. Миха Иосеф Бердичевский. Рассказы «Два стана», «За рекой» (2ч.). Страницы жизни и творчества. Писатель и публицист. Автобиографичность рассказов. Поиск героями рассказов жизненных ориентиров. Психологизм повествования. Теория литературы: публицистичность произведений. Для дополнительного чтения: М. Бердичевский. Рассказы «Два лагеря», «Между молотом и наковальней», роман «Мирьям» Ури Цви Гринберг. Стихотворения «Вот евреи мои», «Не похожи на собак…» (2ч.). Очерк жизни и творчества поэта. Оплакивание судьбы польских евреев. Предчувствие трагедии Холокоста в стихотворениях. Сравнительный анализ с творчеством Х.Н.Бялика. Влияние немецкого экспрессионизма на творчество поэта. Теория литературы: сравнение и контраст как средства художественной выразительности. Литература поколения «отцов-основателей». Шмуэль Йосеф Агнон. «Отцы и дети», «О налогах», «Апельсиновая кожура» (4ч.). Шмуэль Агнон как крупнейший еврейский писатель. Жизнь Агнона и его место в еврейской литературе. Проблема «отцов и детей» в современном мире. Сатирическая заостренность, переходящая в гротеск. Критика государства, порождающего бюрократические извращения. Теория литературы: сатира и гротеск как виды комического Для дополнительного чтения: Ш. Агнон «Дочь на выданье», рассказ «Превращение», роман «Гость на одну ночь» Литература «поколения в стране» 25 Рахель. Стихотворения: "На чужбине", "В ночи бессонные", "Я боялась", "Его жена", "Женщина", "Сад закрыт" (2ч). Очерк жизни и творчества. Трагизм одиночества вдали от родной земли. Тема безответной любви. Теория литературы: интонация в поэзии Эфраим Кишон. «Эстафета медикаментов», «Контрамарка» (2 ч.) Э. Кишон – самый известный юморист Израиля. Сатирическое обличение несуразностей политической, общественной и повседневной жизни Израиля. Теория литературы: фельетон как жанр комического. Для дополнительного чтения: Эфраим Кишон. Рассказы - А. Аверченко. Рассказы - М. Зощенко. Рассказы - Тэффи. Рассказы - А. Ильф, И. Петров. «12 стульев», «Золотой теленок» - Д. Хармс. Стихотворения Хаим Гури. Стихотворения «Вот лежат наши тела», «Женева 1947» (2 ч.) Прозаик и поэт-солдат. Проблема неприятия необходимости противостояния злу с оружием в руках. Теория литературы: интонация стихотворения. Аарон Аппельфельд. Рассказы «Охота», «Птицы», статья «Литература – это прежде всего содержание» (4ч.) А. Аппельфельд как один из наиболее ярких и своеобразных писателей молодого государства Израиль. Очерк жизни и творчества. Философское осмысление писателем причин Катастрофы. Осознание себя частью еврейского народа. Протест против ассимиляции. Отношение к установившемуся в литературе образу «нового израильтянина». Теория литературы: символизм в повествовании. Амос Оз. Историческая новелла «На этой недоброй земле", "Иерусалимские размышления" (3ч). Амос Оз и развитие философско-психологической прозы в Израиле. Обращение к историческому прошлому как осознание настоящего. Публицистика А. Оза, взгляд на проблемы современного Израиля. Теория литературы: развитие понятия о психологизме в литературе. Систематизация и обобщение – (2ч.) Всего на изучение литературных произведений – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа Для заучивания наизусть: Х. Н. Бялик : «Бежать? О нет…», отрывок из поэмы «Сказание о погроме» Рахель : 1 стихотворение по выбору учащихся 26 XI класс (35 часов) Тексты для обязательного чтения Введение. Особенности русско-еврейской литературы. Общие тенденции и перспективы дальнейшего развития еврейской литературы на русском языке (1ч.) Авраам Шлёнский. Стихотворения из сборников «Камни хаоса», «Песни дней». (3ч.) А. Шлёнский – глава нового направления в поэзии подмандатной Палестины. Изображение переживаний, сомнений, душевных метаний поколения, строящего новую жизнь на древней земле. Вера поэта в осуществление национальных и социалистических идеалов сионизма, в конечную победу Добра. Насыщенность стихотворений метафорами и сюрреалистическими образами, музыкальность стиха. Связь лирики Шлёнского с модернистскими тенденциями в русской литературе. Теория литературы: модернистские направления в литературе (акмеизм, символизм, футуризм) . Для дополнительного чтения: стихотворения А. Блока, С. Есенина, О. Мандельштама, Б. Пастернака. Натан Альтерман. Стихотворения "Летняя ночь", "Рассвет после бури", "Арабская страна" (3ч). И. Альтерман - один из самых значительных поэтов еврейской литературы 40 - 50-х годов. Философская насыщенность поэзии, стремление постичь мир, "во всем дойти до самой сути". Роль символа в лирике Н. Альтермана. Богатство художественных средств: метафоричность, парадоксальность сравнений, необыкновенная музыкальная звукопись стиха. Сравнительный анализ с творчеством Б. Пастернака (сборник «Сестра моя жизнь»). Теория литературы: метафора, сравнение как средства художественной выразительности. Для дополнительного чтения: стихотворения Б. Пастернака из сборника «Сестра моя - жизнь» Леа Гольдберг. Стихотворения «Кольца дыма», «О цветении», «Сосны», цикл сонетов, «Любовь Терезы дю Мен» (2ч.). Очерк жизни и творчества поэтессы. Лиричность поэзии. Влияние на поэзию эстетики русских акмеистов. Отражение сложности внутреннего мира тонко чувствующего человека. Гибкость, звучность, мелодичность лирики. Размышления о любви, смерти. Безупречность формы. Глубокий лиризм в воспевании чувств. Сонеты - вершина поэтического мастерства. Теория литературы: психологизм в поэзии. Для дополнительного чтения: стихотворения А. Ахматовой, М. Цветаевой 27 Марк Шагал. Стихотворения «Белые ступеньки в небо», «Твой зов», «Картина», «Высокие врата», «Художникам – жертвам Катастрофы» и др. (3ч.). Художник и поэт. Основные мотивы лирики Шагала. Поиск гармонии с миром, природой, возлюбленной. Осмысление нерушимой связи с семьей и местом, где родился. Метафоричность, образность поэзии Шагала, ее сходство с живописью. Теория литературы: символизм и сюрреализм как художественные (литературные) направления Литература и искусство: картины М. Шагала «Прогулка», «Розовые любовники», иллюстрации к Библии Исаак Бабель. "Конармия" (3ч.) Творчество И. Бабеля как вершина русско-еврейской прозы. Жизненный путь и трагическая гибель И. Бабеля. Обзор его литературного творчества. Разлом жизни, разлом истории. Драматизм изображения событий гражданской войны; сила, напряженность, неразрешимость конфликта. Теория литературы: жанр путевых заметок и его особенности, пейзаж в произведении. Для дополнительного чтения: М. Шолохов «Донские рассказы», И. Э. Бабель «Одесские рассказы» Илья Эренбург. Стихотворения "Еврейскому народу", "Богу", "Христос", "Черная книга", публицистика периода Великой Отечественной войны «Летопись мужества» (2ч.) Писатель-гуманист и публицист. Осмысление своей причастности к судьбе народа. Боль писателя за судьбу своего народа. Теория литературы: публицистичность поэзии. Для дополнительного чтения: И. Эренбург. Публицистика Василий Гроссман. Новелла «В городе Бердичеве», главы из романа «Жизнь и судьба» (4ч.) В. Гроссман и еврейская сторона его души. Автобиографичность произведений. Сопоставление ценности жизни и ценности идеи. Идея гуманизма и ее связь с неприятием фашизма и сталинизма. Теория литературы: особенности жанра новеллы, документализм произведения. Григорий Канович. "Слезы и молитвы дураков" (3ч.) Григорий Канович как писатель-историк. Скорбь об исчезновении европейского еврейства и завершении его жизненного пути. Теория литературы: расширение понятия стиля писателя. А. Рыбаков. Романы "Дети Арбата", «Тяжёлый песок» (главы по выбору учителя) (5ч.) Рыбаков как прозаик-романтик. Взгляды на перспективы еврейской жизни в России, отношение к ассимиляции. Изображение трагедии Холокоста как трагедии отдельной 28 семьи и трагедии всего народа. Теория литературы: романтизм как художественное направление. Для дополнительного чтения: А. Рыбаков. «Тяжелый песок» (полностью) Е.Евтушенко. «Бабий Яр» (2ч.) Трагизм изображения судьбы еврейского народа в период Великой Отечественной войны. Проблема патриотизма и ее решение автором. Теория литературы: лирический герой, психологизм в поэзии. Для дополнительного чтения: стихотворения евреев, переживших трагедию Бабьего Яра. Еврейская и белорусская литература Змитрок Бедуля. Ранние рассказы, очерк «Евреи на Беларуси», сказка «Серебряная табакерка» (3ч.) Страницы жизни и творчества поэта. Изображение быта белорусского местечка, умения жить и помогать друг другу евреев и белорусов в рассказах З. Бедули. Очерк «Евреи на Беларуси» как попытка осмысления взаимодействия белорусской и еврейской культур. Философское содержание сказки «Серебряная табакерка». Символичность сказки, обличение жестокости тоталитарного режима в произведении. Повторение и обобщение (1ч.) Всего на изучение литературных произведений – 31 час На литературное творчество учащихся – 4 часа Для заучивания наизусть: Л. Гольдберг: «Сосны» М. Шагал: 1 стихотворение по выбору учащихся Е. Евтушенко: отрывок из стихотворения «Бабий Яр» По окончании XI класса учащиеся должны знать: - образную природу словесного искусства; - содержание литературных произведений, их тематику, систему образов, композицию, изобразительно-выразительные средства языка; - основные факты жизни и творчества писателей-классиков еврейской литературы; - этапы и закономерности развития еврейской и мировой литературы; - основные теоретико-литературные понятия, необходимые для самостоятельного анализа и оценки художественных произведений; - традиции и новаторство в еврейской литературе; - взаимосвязь еврейской, русской, белорусской и мировой литератур -роль художественной литературы и искусства в духовном развитии общества и отдельной личности; - значение литературной критики в постижении словесного искусства. По окончании изучения курса «Еврейская литература» уметь: 29 - выразительно читать литературные произведения и их фрагменты в соответствии с нормами литературного произношения; - аргументированно выражать свое отношение к прочитанному; - анализировать произведение литературы, используя сведения из истории и теории литературы; - определять род и жанр произведения, его принадлежность к художественному направлению; - уметь грамотно высказывать и обосновывать в устной и письменной форме свое отношение к художественной еврейской книге; - выступать с докладами и сообщениями на интересующие школьников литературные темы; - участвовать в диспутах и обсуждениях вопросов жизни; - писать сочинения разных жанров; - сопоставлять изученные литературные произведения с иллюстрациями к ним, с музыкальными интерпретациями и т.д. с учетом особенностей различных видов искусства. - самостоятельно оценивать их значение для современности. Рекомендуемая литература 1. Аверинцев С.С. Древнееврейская литература История всемирной литературы в 9 т., т.1 М., 1983 2. Молчанова А.М. Еврейская литература «золотого века» в Испании: пособие для учителя. А. М. Молчанова СПб., 2000 3. Парижский С. «Золотой век» еврейской литературы в Испании. С. Парижский. СПб., 1998 4. Тридцать три века еврейской поэзии. сост. Я.Л. Либерман. Екатеринбург Каменск-Уральский. 1997. 5. Антология ивритской литературы: Еврейская литература 19-20 веков в русских переводах / сост. Х. Бар-Йосеф, З. Копельман. М., 1999 6. От Авраама до современности: Лекции по еврейской истории и литературе/под ред.д. Фишмана, Б. Высоцки. М., 2002 7. «И сказал Господь Моисею…» /сост., вступ. ст. и коммент. Д. В. Щедровицкого. М., 1998 8. Синило Г. В. Древние литературы Ближнего Востока и мир ТаНаХа / Г. В. Синило. Минск, 1998 9. Синило Г. В. Танах и мировая поэзия / Г. В. Синило. Минск, 2009 10.Синило Г. В. Древние литературы Ближнего Востока и мир ТаНаХа / Г. В. Синило. М., 2008 11.Священная история для детей под редакцией В. И. Грушецкого /М., Прометей, 1990 12.Евреи. По страницам истории/сост. С. Асиновский, Э. Иоффе.Минск, 1997 30
