Е.В. Никонорова Экологическая культура: критерии сформированности

Е.В. Никонорова
Экологическая культура: критерии сформированности
Социологический
подход
дает
возможность
сформулировать
концепцию
экологической культуры общества или какой-либо социальной группы как единства
экологических знаний, экологического сознания и экологической деятельности, а
затем с помощью социологического исследования "произвести замеры" всех этих
элементов по отдельности и в виде сравнительного анализа. Кроме того, возможности
социологического
исследования
позволяют
произвести
сравнительный
анализ
сформированности того или иного элемента экологической культуры в различных
профессиональных, возрастных и половых группах, а также в группах, сформированных
по какому-либо другому признаку.
Проведенные нами ранее (с 1989 по 1993гг.) социологические исследования
позволили сделать очень важные
методологические выводы, которые
могут быть
использованы в этом направлении работы в дальнейшем.
Прежде
всего
с
помощью
исследований
было
сформулировано
понятие
"социально-экологическое самочувствие", которое определяется как показатель
озабоченности населения состоянием ок1
См. например: Ожегов Ю.П., Никонорова Е.В. Экологический импульс: проблемы
формирования экологической культуры молодежи. -М. : Молодая гвардия. 1990; Ожегов
Ю.П., Никонорова Е.В., Галкин Ю.Ю.Молодежь и окружающая среда.- М.: Институт
молодежи.1993.
ружающей среды. Кроме того, удалось не только выявить степень этой
озабоченности и ее зависимость от понимания людьми места природы в их жизни, но и
оценить количественно и качественно ее своеобразную побудительную силу, являющуюся
импульсом для осмысления экологической ситуации, обострения эстетических чувств к
природе, развития интереса к ее познанию, т.е. обосновать как важнейшую социальнопсихологическую предпосылку становления экологической культуры.
Причем оказалось, что степень озабоченности экологической ситуацией напрямую
связана со стремлением к углублению экологических знаний и формированием экологопознавательных интересов людей, являющихся составной частью экологического образования и элементом экологической образованности человека.
Рассмотрим подробнее все элементы экологической культуры, экологических
знаний, сознания и деятельности.
Знания в области экологии, как известно, чрезвычайно разнообразны и
многослойны: от конкретных сведений, призванных удовлетворить запросы повседневной
1
практики
природопользования
и
управления,
до
философско-мировоззренческих
обобщений, раскрывающих проблемы коэволюции общества и природы, закономерности
становления ноосферы и др. Поэтому процесс овладения ими
требует основательной методологической подготовки и
обеспечения, а также
знания основных тенденций экологизации научного познания. Последнее необходимо для
того, чтобы придать системе экологического образования прогностический характер, есть
не только уже накопленные знания, но и основные тенденции их развития.
Основываясь на этих тенденциях, можно наметить следующие направления
экологического образования, которые надо активно внедрять и сближать:
1. Усиление эколого-мировоззренческих аспектов образования, более широкое
освещение философских и социальных проблем взаимодействия природы и культуры.
2. Сопряжение различных предметов, курсов с вопросами экологии (выделение в
различных науках экологического аспекта), формирование межпредметных связей,
отражающих развитие междисциплинарных и мультидисциплинарных исследований
проблем взаимодействия природы и общества.
3. Разработка и введение целостных курсов, общей и социальной экологии,
которые отражают тенденцию становления и развития целостных, комплексных сфер
экологических исследований.
4.
Включение
в
экологическое
образование
результатов
исследований,
отражающих региональную и отраслевую специализацию.
Социологические исследования с помощью специальных методик позволили
выявить эти тенденции в системе знаний, а также исследовать уровень сформированности
современного экологического мышления, суть которого заключается в понимании
необходимости увязки экономических и технологических решений с экологическими
требованиями. Исследования показали также, насколько формирование современного
экологического мышления связано со смежными
знаниями: эколого-правовыми,
политическими и особенно, с эколого-экономическими и эколого-технологическими.
Ясно, что в условиях перехода к устойчивому развитию и использованию
рыночных
приобретает
механизмов
значение
регулирования
необходимости,
экономики
так
как
экологическая
она
определяет
образованность
перспективы
предпринимательской деятельности и влияет на формирование государственной политики
в области экологии, охраны среды и устойчивого развития. В этой связи требуется
научно-практическая
разработка
содержания
предпринимательство","экологический
таких
понятий
как
"экологическое
менеджмент","экологическое
2
страхование","экологическое
аудирование","экологическая
реконструкция","экологическая конверсия" ,"эколого-инновационный потенциал" и др.
Усвоенные
в
процессе
экологического
образования
знания
способствуют
осознанию людьми важности экологических проблем, формированию такого элемента
экологической культуры как экологическое сознание.
Как и другие формы общественного сознания, экологическое сознание отражает
общественное бытие, а конкретнее - характер отношений между обществом и природой,
несет на себе отпечаток информационных, образовательных, политических , религиозных
и других воздействий. Однако отличие экологического сознания заключается в том, что
оно отражает такие социо-природные отношения, в которых воздействие общества на
природу не нарушает параметров ее жизнепригодности для человека. В ходе социологических исследований можно не только выявить факторы, под влиянием которых
формируется экологическое сознание людей, и его отдельные составляющие такие, как
экологическая ответственность, нравственное отношение к природе и др. , но и
определить сравнительную значимость этих факторов. Кроме того, открываются
возможности для исследования таких элементов экологического сознания,
ценностные
ориентации,
социально-экологические
идеалы
и
как
естественно-
гуманистические установки.
Анализируя в целом степень осознания связи экологии и гуманизма, можно
отметить, что естественный гуманизм как определенное мировоззрение или система
взглядов пока не существует. В настоящее время, в лучшем случае, происходит
утверждение гуманизма в его первоначальном содержании как гуманизма антропоцентрического а в худшем - даже и этот тип гуманизма уступает место антигуманным и
агрессивным взглядам. Этому способствует современная социально-политическая и
экономическая
ситуация,
а
также
некоторая
дезориентация
целей
развития,
неопределенности и нестабильности. Изменение стратегии от выживания к стабильности
и устойчивости в условиях реальных изменений в качестве жизни, а также создание
философии стабильности и устойчивости как основы определенной идеологии этих
изменений
создадут
наиболее
благоприятные
возможности
для
трансформации
образования,
формирование
существующих форм гуманизма в естественный гуманизм.
Совершенствование
системы
экологического
экологического сознания - это важные вехи на пути формирования экологической
деятельности, т.е. именно деятельности, обеспечивающей все необходимые изменения на
пути к формированию экологической культуры как нового типа культуры и являющейся
критерием сформированности экологической культуры личности или социальной группы.
3
Таким образом, экологическая деятельность выступает в качестве центрального элемента
экологической культуры, ее "несущей конструкции".
Исследования показали, что только незначительная доля населения постоянно
участвует в экологической деятельности, причем из года в год эта доля постоянно
сокращается: если в 1991г. она составила примерно 9%, то в последующем (с 1994г.)
сократилась до 5% и продолжает сокращаться до сих пор. Этот факт можно объяснить
тем, - что раньше организацией этой деятельности занимались общественные организации
(пионерская организация, комсомол, профсоюзы, партийные организации), а сейчас в
массовом масштабе не занимается никто. В то же время сознание людей, и это
демонстрируют социологические исследования, в значительной степени продолжает
ориентироваться на внешние формы организации и в их отсутствии не готово
перестроиться на ассоциированные формы организации, основанные на личном интересе,
внутренних мотивах и выборе. Этому также способствуют Другие ценностные
ориентации,
связанные
со
сложной
обстановкой
в
стране,
психологическим
дискомфортом и страхом за завтрашний день.
Обобщение результатов анализа отдельных элементов экологической культуры
свидетельствует о том, что существует определенный дисбаланс в развитии отдельных
элементов экологической культуры, непонимание экологической культуры как интегративной характеристики, а низкий уровень экологической деятельности свидетельствует о
невысоком уровне экологической культуры общества в целом.
В этих условиях организация управления деятельностью, направленной на
преобразование социо-природных отношений. Должна строиться с учетом повышения
уровня экологической культуры населения. Ясно также, что этот процесс сопряжен с
повышением уровня экологической культуры самих государственных служащих.
Несмотря на сложность ситуации в современной России, необходимо иметь ввиду,
что принципы управления этими процессами должны строиться также и на основе
исторических обобщений, с учетом особенностей, характерных для развития русской
культуры, и их влияния на формирование менталитета русских людей.
Прежде всего, речь идет о трудности однозначной оценки экологических
императивов русской культурной традиции. Это связано с тем, что Россия всегда
занимала особое геоприродное положение между Востоком и Западом, а точнее, между
Юго-Востоком и Северо-Западом, и ее культура формировалась как культура
интегративная, несводимая в основном ни к одному из этих типов культур, а потому уникальная.
4
Русская
традициями
культурная
традиция
диалогичности,
характеризуется
соглашения
между
также
человеком
ярко
и
выраженными
природой,
их
равноценности, обусловленными суровыми климатическими условиями. Это проявилось и
в православной форме христианства, религиозные традиции которого на Руси восходят к
уважению природного начала и пониманию символа правления над природой, скорее, как
служения, проявления заботы, а не как господства.
Эти особенности наложили свой отпечаток и на развитие русского естествознания
и науки вообще, привели к формированию уникального пласта русской философской
мысли, неповторимо соединившей дух, человека и природу, а также либеральнодемократического
сознания,
связывающего
именно
с
Россией
все
великие
футурологические проекты преобразования мира.
Следует отметить также, что именно для русской философской мысли и
мировоззрения характерно духовное восприятие целостности человека и природы через
призму единства мужского и женского начал, а также пола как одной из основных,
имманентно присущих человеку и личности характеристик, обусловливающих ее
особенности и неповторимость.
Именно уникальное геоприродное положение России способствовало также
формированию многообразия интереса, восприятия и анализа происходящих процессов,
выражающегося в обобщенном виде двумя основными тенденциями и подходами:
западническим и славянофильским. Эти тенденции сохраняются в России и по сей
день. Они имеют различный вес не только в различных регионах, но и в различных
коллективах и властных структурах, формируя различные ориентации и ценности
экологической культуры.
В соответствии с логикой эти особенности позволяют нам сделать главный вывод и
сформировать основной методологический подход и вытекающие из него для
государственной
службы
принципы
организации
управления
экологической
деятельностью в России :
- невозможность использования стереотипов управления природными ресурсами и
окружающей средой в различных регионах;
- необходимость разработки оригинальных социально-экологических программ,
включающих помимо основных общечеловеческих
_____________________
1
Социально-гуманитарное познание и императивы современной культуры. Минск.
1994.
5
ценностей местные локальные культурные традиции и обычаи, учитывающие
структуру местного населения, его религиозные верования и склонности к той или иной
форме организации и регулирования экологической деятельности(государственной или
частной);
- культурные традиции и особенности развития России
требуют широкого
привлечения женщин в процесс управления природными ресурсами и их распределения,
так как женщины фактически не участвуют в этом процессе и составляют большинство
среди наиболее бедных и социально не защищенных слоев населения;
-
использование
экологической
современных,
деятельности,
недавно
связанных
с
возникших
рыночной
форм
экономикой,
организации
таких
как
экологический менеджмент, экологический маркетинг, экологическое аудирование и др.,
требуют серьезного изучения и переосмысления с точки зрения российских реалий.
- переход от использования "готовых рецептов" и стереотипов в принятии
решений, т.е. от роли исполнителя, функционирующего на основе корпоративной этики,
выражающей интересы чиновничества,
к оригинальным решениям,
основанным на
мобилизации творческих возможностей личности и на универсальной этике взаимоотношений между людьми.
6