Тема:

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка» г. Киев
Класс «Призвание»
Уровень 2. Урок №22
Тема: ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
План
Не действуй, основываясь на чувствах в осуществлении призвания
Вступление
Иисус в Евангелии от Иоанна сказал слова, которые касаются всех людей: «ибо Я сошел с
небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Ин. 6:38).
Каждый человек есть дух, сошедший с небес и облекшийся при помощи чрева матери в
плоть, которая сделала его очевидным, но дух остался духом, пришедший творить волю
Пославшего его.
Воля Божья для вас - это Его задания для вас.
Как мы уже говорили, что Призвание - это задания от Бога, расписанные во времени и
последовательности, где каждому заданию свое время и место его исполнения.
Учитывая, что призвание - это то, для чего вы пришли на эту землю, то ясно, что Бог
больше вас заинтересован, чтобы вы знали о нем, так как в этом Его воля для вас. Невежество в
отношении призвания - это не Его воля, это воля сатаны.
Как только вы родились свыше, по завету вы уже имеете право знать, кто вы и для чего
пришли на эту землю. Не имеете, потому что не просите.
Призвание - это не то, чему вы научились или научитесь, получив какую-либо профессию,
призвание - это то, кем вы уже являетесь в своем духе.
Есть то, кто вы в своем уме и есть то, кто вы в своем духе. Профессия - в уме, призвание в духе. Но профессию необходимо осваивать в соответствии с призванием от Бога. Это
истинный порядок ценностей.

Призвание - это ТЫ. Бог определил для тебя прийти на эту землю и
выполнить в Призвании то, для чего Он тебя отправил сюда.
У тебя есть все, чтобы выполнить то, для чего ты пришел на эту землю, независимо от
политики, экономики и всего происходящего. Сам Бог определил время твоего прихода и
обеспечение твоего призвания.
Если бы хоть кто-то имел власть остановить вас или не дать вам его исполнить, Бог бы не
направил вас. Только в непослушании вы можете препятствовать осуществлению призвания.
Мы - это не встреча папы и мамы, или случайность. Мы - Божий промысел в плоти
человеческой.
Ты пришел, и важно знать, для чего ты пришел.
То, что в твоем духе - для этого времени, ты, буквально, живая доставка с небес на землю,
и важно высвободить то, что в твоем духе сейчас, т.е. определенное на это время.
Через то, что в тебе, люди увидят разницу между верующим и нечестивым, между
служащим Богу и не служащим Ему.
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 1 из 7
Тема: Не действуй, основываясь на чувствах в осуществлении призвания
Чувства
Вспомните, как Апостол Павел в Писании называет духовных младенцев:
«1: И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с
плотскими, как с младенцами во Христе.
2: Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в
силах, да и теперь не в силах,
3: потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и
разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю]
поступаете?» (1Кор. 3:1-3).
А почему Апостол Павел назвал их плотскими? На что именно он обращает
внимание читателя? Учитывая те события, которые он отметил: «…зависть,
споры и разногласия…» (1Кор. 3:3), становится видно, что это связано с тем, как
они реагировали на что-то. А это говорит о шести органах чувств. То есть они
руководствовались не своим духом и Словом Божьим, а своими органами чувств.

Духовный младенец руководствуется шестью органами чувств.
То есть тело духовного младенца на каком-то этапе его жизни продолжает
быть для него тем, чем он руководствуется. Духовное водительство для него еще
непонятно и трудно. Апостол Павел о тех, кто пока не может руководствоваться
духом, сказал так: «Душевный человек не принимает того, что от Духа
Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь,
потому что о сем [надобно] судить духовно» (1Кор. 2:14). Как мы видим, одна
из первых причин, по которой человек Богом назван душою живою, это его
духовная незрелость. Следовательно:

используя слова «плотской» или «душевный» ударение делается
на том, чем человек пока руководствуется, т.е. органами чувств.
Орган чувств - система, обеспечивающая, благодаря своим рецепторам,
получение и первичный анализ информации из окружающего мира и от других
органов самого организма, то есть из внешней и внутренней среды организма.
В состав шести органов чувств входят:
- глаза (зрение);
- уши (слух);
- язык (вкус);
- нос (обоняние);
- вестибулярный аппарат (чувство равновесия и положения в пространстве);
- кожа (осязание).
Прежде чем любая информация извне попадет в ум и будет запомнена,
информация, принятая от шести органов чувств, передается в центральную
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 2 из 7
нервную систему, связанную с головным мозгом. Головной мозг принимает ее и,
проанализировав, выдает ответную реакцию, а полученную информацию передает
в архив, - память. Вся система мозга работает так быстро, что на всю операцию
обработки информации, выдачи реакции и ее запоминания уходят доли секунды.
Чаще всего человек это даже не замечает, он считает это простым процессом.
Например, глаза человека, как и другие органы чувств, будут передавать в ум
человека все, что они видят, они не будут выбирать, на что им можно смотреть, а
на что нельзя. Глаза, подобно ручному фонарику, на что их направили, то они и
высвечивают. В Писании написано: «22: Светильник для тела есть око» (Мф.
6:22). Глаза смотрят, а тело реагирует: «Итак, если око твое будет чисто, то
все тело твое будет светло; 23: если же око твое будет худо, то все тело
твое будет темно» (Мф. 6:22.23). Так от чего во многом зависит то, чего будет
хотеть тело? От того, на что смотрят глаза. В функции шести органов чувств не
входит различать, что для человека добро, а что для него зло. Они не выбирают
чему им внимать, есть указание сверху, они выполняют. Есть верующие, которые
много молятся, чтобы освободиться от похотей, при этом смотрят на все подряд, а
Писание говорит: «…поступайте по духу, и вы не будете исполнять
вожделений плоти…» (Гал. 5:16).

Шесть органов чувств - приемники и передатчики информации.
Они также не принимают никаких решений, ухо не может решить больше
никогда не слушать сплетен. Нет. Это от него не зависит, оно только средство
приема. Мудрость Божья говорит: «…не насытится око зрением, не
наполнится ухо слушанием» (Еккл. 1:8). Возможно, вы слышали, как кто-то
говорил: «ну я как насмотрюсь (налюбуюсь), так и перестану смотреть». Нет.
Глаза будут смотреть ровно столько, сколько их будут направлять на то, что они
смотрят. Так и все органы чувств, они не суверенны, у них нет права
самостоятельного выбора.
Я слышал такие вопросы людей: «я не знаю, откуда у меня в уме эти
образы?». Учитывая, сколько информации ежесекундно поступает через все
шесть органов чувств, этот вопрос звучит нелепо. Это подобно тому, как в ваш
пруд втекают десятки ручейков, а вы спрашиваете: «откуда в нем берется
вода?».
Господь Иисус сказал: «28: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на
женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.
5:28). И вот какой Он дает совет борьбы с такой проблемой: «29: Если же правый
глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя,
чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в
геенну» (Мф. 5:29). Другими словами, перестань смотреть на то, что производит в
тебе эти помыслы и желания. Заметьте, это нужно сделать человеку, пока тело
человека живо, шесть органов чувств не перестанут передавать информацию, а ум
не перестанет ее принимать и выдавать телу задачу на то, как реагировать.
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 3 из 7
Дальше Господь Иисус говорит: «30: И если правая твоя рука соблазняет
тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из
членов твоих, а не все тело твое было вверженно в геенну» (Мф. 5:30). Да, есть
то, что приятно телу, и оно всегда будет приятно, пока тело живо. И, возможно,
кто-то спросит: «а если помолиться, может больше не будет приятно». Нет. Бог
никого не будет делать евнухом, Он даст силы противостать, но не будет лишать
того, что Сам дал.
Если в жизни человека пока еще имеет место похоть плоти или похоть очей,
и он желает быть от них свободными, а:

похоть - это неконтролируемая и неуправляемая потребность
тела человека,
то человеку нужно быть внимательным к тому, куда и на что он направляет
внимание своих шести органов чувств, чтобы не разжигаться, как написано:
«13: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог
не искушается злом и Сам не искушает никого,
14: но каждый искушается, увлекаясь…» (Иак. 1:13.14).
Глаза смотрят на то, что приятно, уши слушают и это незаметно увлекает:
«…увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; 15: похоть же, зачав,
рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:13-15). Как мы
видим, шесть органов чувств передали то, что было, а отвечает за все человек сам.
Значит:

органы чувств за полезность информации ответственности не
несут.
И вот что еще важно отметить, информация, которую передают через шесть
органов чувств, человек может заносить сам целенаправленно и избирательно,
внимая. А может позволить это сделать кому-то, внимая сказанному или
сделанному кем-то в отношении его.
Две мудрости
И все, что касается чувств, не доставляло бы особых проблем, если бы на
земле не было мудрости земной, душевной, бесовской. Сатана с самого момента
грехопадения человека насаждал в умы людей мудрость, руководствуясь которой
человек принимает от него. Мудрость земная - это жизнь способностями и
возможностями тела человека и его интеллекта. И живя этими способностями,
человек обязательно руководствуется шести органами чувств. Следовательно,
мудрость земная всегда будет приводить человека к угашению Духа Господня.

Мудрость Божья соединяет с Духом Божьим, а мудрость земная
соединяет с духом антихриста.
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 4 из 7
Пример 1. Действия, основанные на шести органах чувств, отводят от
истинного понимания происходящего.
Пример царя Саула и пророка Самуила. Читаем: «5: И собрались
Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть
тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и
расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф-Авена.
6: Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был
стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во
рвах;
7: а [некоторые] из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и
Галаадскую; Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним,
находился в страхе.
8: И ждал он семь дней, до срока, [назначенного] Самуилом, а Самуил не
приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него» (1Цар. 13:5-8). Царь
Саул слышал, как его солдаты говорят о страхе, и он видел, как они разбегаются
под давлением страха. Слушая и смотря на все происходящее, он позволил, через
то, что слышал и видел, страху захватить свой ум.
«9: И сказал Саул: приведите ко мне, что [назначено] для жертвы
всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение» (1Цар. 13:9).
Очевидно, что под давлением допущенного им страха, он сделал то, чего делать
не должен. Это говорит о том, что чувства господствовали над Саулом.
«10: Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил;
и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его.
11: Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел…» (1Цар.
13:10.11). У Саула было то, что ему сказал Самуил, и у него было то, что он
видел. Саул был перед выбором, чем руководствоваться, и он выбрал
руководствоваться тем, что видит: «…я видел что народ разбегается от меня, а
ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в
Михмасе;
12: тогда подумал я: «теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а
я еще не вопросил Господа», и потому решился принести всесожжение»
(1Цар. 13:11.12). Хотя внешние действия Саула выглядели правильно, но он,
послушав чувства, преступил Слово Божье. И не сложно догадаться, кого именно
послушал Саул, так как падший ангел действует в сфере чувств и через чувства.
И вот как Пророк Божий прокомментировал действия Саула: «13: И сказал
Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога
твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование
твое над Израилем навсегда:
14: но теперь не устоять царствованию твоему…» (1Цар. 13:13.14).
Очевидно, что препятствием в реализации призвания царя Саула стали не
Филистимляне, а его шесть органов чувств.
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 5 из 7
Пример 2. Действия, основанные на шести органах чувств, открывают
жизнь для проблем в осуществлении Божьего призвания.
Теперь читаем пример: «1: Через год, в то время, когда выходят цари [в
походы], Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они
поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме.
2: Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле
царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была
очень красива.
3: И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это
Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина» (2Цар. 11:1-3).
Как мы видим из Писания, у этой женщины по имени Вирсавия был муж, а
по закону, который Бог дал Моисею, мужчине запрещалось касаться чужой жены,
это был грех, за который виновного, как мужчину, так и женщину, предавали
смерти.
Царь Давид хорошо знал закон и также знал последствия, но вот, что он
предпринял. Читаем: «4: Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он
спал с нею» (2Цар. 11:4). Похоть плоти Давида затмила его ум, и он позволил
этой потребности своего тела преступить закон Божий.
«Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.
5: Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида,
говоря: я беременна» (2Цар. 11:4.5). Согрешив с Вирсавией, царь Давид
предпринимал всякие попытки скрыть свой грех, и не найдя решения, решил
подставить мужа Вирсавии в бою и убить его. Как мы видим, царь Давид,
ведомый похотью, сделал ряд грехов, каждый из которых по закону достойный
смерти. И к тому же, согрешив такими грехами, Давид не торопился каяться перед
Богом, он продолжал жить, будто бы он и не согрешил. Полагая, что об этом
никто не узнает. Хотя этого и не было видно, но каждый день действие силы Духа
Божьего в жизни Давида было меньше и меньше, пока это не стало угрозой жизни
не только царю Давиду, но и всему народу Израиля.
Бог не стал дожидаться полной утраты Духа Божьего царем Давидом и
разрушения Израиля, Он посылает к Давиду Своего пророка Нафана. Как мы
видим из Писания, Нафан не сразу обличил Давида, он рассказал ему притчу,
чтобы Давид сам вынес себе приговор. Читаем притчу:
«1:…в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный;
2: у богатого было очень много мелкого и крупного скота,
3: а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и
выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из
его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь;
4: и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из
своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который
пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который
пришел к нему» (2Цар. 12:1-5).
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 6 из 7
Сейчас, помня, что уже сделал Давид с Вирсавией и Урием, будьте
внимательны к тому, какая у Давида реакция на притчу пророка Нафана.
«5: Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану: жив
Господь! достоин смерти человек, сделавший это; 6 и за овечку он должен
заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел
сострадания» (2Цар. 12:5.6). Как мы видим, Давид действует как справедливый
царь. Но вот, что сказал ему Нафан:
«7: И сказал Нафан Давиду: ты - тот человек. Так говорит Господь Бог
Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки
Саула,
8: и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое,
и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы
тебе еще больше;
9: зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его?
Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты
убил мечом Аммонитян; 10 итак не отступит меч от дома твоего во веки, за
то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была
тебе женою» (2Цар. 12:7-10). Обличив Царя Давида в грехе, дальше Господь
говорит о последствиях его грехов.
Читаем: «11: Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома
твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему,
и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;
12: ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем»
(2Цар. 12:7-12). Все, что сказал Бог через Нафана, было законно, Давид сам
допустил эти грехи и поставил эти сопротивления на пути силы Духа Святого, как
в своей жизни, так и в жизни народа Израиля. Дух Божий был полностью
остановлен, теперь царство тьмы имело открытый доступ к семье Давида и ко
всему Израилю.
Как мы видим из этой истории, царь Давид поставил сопротивления Духу
Божьему, внешне ничего не говорило о его грехах и их последствиях, но в
духовном мире смерть уже была на подходе. И если бы не Бог, смерть бы сделала
свою работу. И хотя царь Давид был скор на покаяние перед Богом, но
последствия его греха долго давали о себе знать не только в его жизни, но и его
царстве.
Чувства важны, но под жестким контролем Божьей Мудрости и в свете
призвания для вас. Душа должна быть контролируема Словом Божьим и Его
стандартами. Не принимайте решений, основываясь на чувствах, если хотите
исполнить призвание.
«37: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и
кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
38: и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин
Меня.
39: Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради
Меня сбережет ее» (Мф. 10:37-39).
www.remez.biz.ua Класс «Призвание» Урок №22. ПРИЗВАНИЕ (12 часть)
Страница 7 из 7