Доклад "Колокольный звон России" на тему:

Муниципальная научная конференция
«Рождественские чтения - 2012»
Доклад
на тему:
"Колокольный звон России"
Работу выполнила:
ученица 9 класса
МОУ-ООШ с. Розовое
Искалиева З. Ж.
Руководитель: Зделуева К.М.
2012г
Содержание
Введение. Актуальность темы и постановка вопроса
I
Из истории колоколов в России:
1.1 Первые колокола
1.2 Колокола Руси
1.3 "Царь колокол"
1.4 Устройство колокола
1.5 Времена молчания
II Колокольные звоны
2.1 Основы православного звона
2.2 Группы колоколов
2.3 Звон-целитель
III
Заключение. Право на мечту.
Используемая литература.
Приложения:
а) Самые крупные колокола мира;
б) Это интересно;
2
Внимаю звукам звона и стиха;
Врачуют звуки душу и легка
Печалей ноша, и земля тепла…
Колокола поют, колокола!
Мария Мирошина
Введение
Будучи в течение долгого времени запрещенным атрибутом церковной
деятельности, колокола сегодня переживают свое второе рождение.
Возрождение старых и строительство новых церквей привело к открытию
предприятий, специализирующихся на изготовлении колоколов. Все больше
церквей на территории России получают новые «голоса». Наука также не
остается в стороне. В различных областях знаний появилось множество
специальных исследований, связанных с колоколами. С 1989 года в России
при Международном фонде культуры действует Ассоциация колокольного
искусства,
которая
активно
занимается
исследованиями
в
области
колокольного искусства, способствует его распространению.
Все это говорит о том, что колокола продолжают жить, звучать и восхищать
нас своим прекрасным, неповторимым и удивительным звоном.
Тем не менее, что касается современной школы, то в ней до сих пор не
нашли отражения вопросы изучения колокольного звона, как древнейшего
вида музыкального искусства и части духовного жизни общества. Слушая
музыкальные произведения, читая литературные произведения, рассматривая
произведения живописи, изучая православную культуру, мы вскользь
знакомимся с колоколами и звоном. Мы практически ничего не знаем об
истории
создания
колоколов,
их
акустических
особенностях,
их
индивидуальности и неповторимости. Именно это незнание и вызывает у нас
интерес, заставляет призадуматься о значении колоколов, их использовании
в повседневной жизни.
3
Моя работа посвящена истории возникновения колокольного звона в России.
Цель работы: - изучить историю возникновения колокольного звона.
- данной работой способствовать решению просветительской задачи
приобщения молодежи к изучению отечественной истории и культуры.
4
Из истории колоколов в России
1. Первые колокола
Изготовление и употребление колоколов относится к глубокой древности.
Колокола были известны евреям, египтянам, римлянам. Известны колокола
были в Японии и Китае.
В споре о происхождении колокола ряд ученых считает его родиной Китай,
откуда колокол по Великому шелковому пути мог прийти в Европу.
Доказательства: именно в Китае появилось первое бронзовое литье, и там же
были найдены самые древние колокольчики 23 - 11 веков до н.э. размером
4,5 - 6 см и более. Пользовались ими по-разному: вешали на пояс одежды или
шею лошадям или другим животным как амулеты (отгонять злых духов),
применяли на военной службе, в храме для богослужений, во время
церемоний и ритуалов. К 5 веку до н.э. увлечение колокольной музыкой
сделалось
в
Китае
так
велико,
что
потребовались
целые
наборы
колокольчиков.
Римляне применяли их для призыва прислуги и рабов, военных сигналов,
сбора народа на общественные собрания, при жертвоприношениях и,
наконец,
ими
украшали
колесницы
при
торжественных
въездах
триумфаторов. В Древнем Риме колокольный звон служил также сигналом
для поливания улиц в полуденный зной. В древности, колокола были
небольших размеров и не отливались из металла как теперь, а клепались из
листового железа.
В Европе с I века до н.э. и в последующие века небольшой колокол высотой
около 20 см выполнял следующие функции: его сигнал в Бонне означал
начало уборки улиц; в Этампе (Франция) последний удар колокола назывался
"Преследователь гуляк": после него тушили городские огни; в Турине
5
(Италия) имелся "Хлебный колокол" для домохозяек; в средневековой
Англии колокол сопровождал похоронную процессию; а в Бовене (Франция)
существовал колокол, объявлявший о начале торговли рыбой, он так и
назывался - "Торговка рыбой".
Первое применение колоколов при христианском богослужении, церковное
предание относит к епископу Ноланскому (353-431). В сонном видении он
видел ангела с колокольчиками, издававшими дивные звуки. Полевые цветы
колокольчики подсказали форму колоколов, которые и были употреблены
при богослужении, а введение "колокольного звона" в католических обрядах
- папе Савиниану.
На Православном Востоке, колокола появились лишь во второй половине IX
в., когда по просьбе императора Василия Македонянина (867-886) прислали в
Константинополь 12 колоколов для вновь сооруженной церкви. Это
нововведение не имело широкого распространения и лишь после занятия
Константинополя крестоносцами (1204) колокола вновь стали появляться
при храмах.
2. Колокола Руси
Первоначально, до появления колоколов на Руси, более общий способ созыва
верующих к богослужению определился к VI веку, когда стали употреблять
била и клепала. Била (и кандии) - это деревянные доски, а клепала железные или медные полосы, согнутые в
полукруг по которым ударяли специальными
деревянными палками и только в конце X века
появились
колокола.
Первое
летописное
упоминание о колоколах на Руси, относится к
988 г. В Киеве были колокола при Успенской
(Десятинной)
и
Ирининской
церквях.
В
Новгороде колокола упоминаются при храме св. Софии в самом начале XI в.
Также упоминаются колокола в храмах Полоцка, Новгород-Северского и
6
Владимира на Клязьме в конце XII в. Как ни странно, Россия заимствовала
колокола вовсе не из Греции, откуда приняла Православие, а из Западной
Европы.
Во время раскопок фундаментов Десятинной церкви (1824), которые
возглавлял
митрополит
Киевский
Евгений
(Болховитников),
было
обнаружено два колокола. Один из них коринфской меди, более
сохранившийся (весом 2 пуда 10 фунтов, высотой 9 вершков.), именно он
считается древнейшим русским колоколом.
Замечательным событием в 1530 г. было литье колокола по повелению
новгородского архиепископа свт. Макария весом в 250 пудов. Таких
размеров колокола были большой редкостью, и летописец отмечает это
событие огромной важности "такого николиже не бывало". В это время уже
встречаются надписи на колоколах на славянском, латинском, голландском,
старо немецком языках. Иногда надписи можно было прочитать только с
помощью специального "ключа". В это же время появился и особый чин
освящения колоколов.
Эпохой в истории колокольного дела в России, стала вторая половина XV в.,
когда в Москву прибыл инженер и строитель Аристотель Фиорованти. Он
устроил пушечный двор, где лили пушки и колокола. Также литейным делом
в это время занимались венецианцы Павел Дебоше и мастера Петр и Яков. В
начале XVI в. уже русские мастера с успехом продолжали начатое дело,
превзошедшее во многом, по части литья колоколов, своих учителей. В это
время формируется особый тип русских колоколов, система креплений,
особая форма и состав колокольной меди. И к XVI веку колокола уже
звучали по всей стране. Русские мастера изобрели новый способ звона языковый (когда раскачивается язык колокола, а не сам колокол, как было в
Западной Европе), это позволило отливать колокола очень больших
размеров.
7
При царе Иване Грозном и его сыне Феодоре, колокольное дело в Москве
быстро развивалось. Было отлито много колоколов не только для Москвы, но
и для других городов. Мастером Немчиновым был отлит колокол
"Благовестник" весом в 1000 пудов. Другие известные мастера этого
времени, славившиеся тщательной и художественной отделкой колоколов:
Игнатий 1542 г., Богдан 1565 г., Андрей Чохов 1577 г. и другие. В это время в
Москве при церквях насчитывалось до 5000 колоколов.
В первые годы царствования Петра I колокольное дело не было успешным.
Этому способствовало холодное отношение светской власти к Церкви.
Указом царя от 1701 г. из церквей изымались колокола, для нужд армии. К
маю 1701 г. в Москву было свезено на переплавку огромное количество
церковных колоколов (в общей сложности более 90 тыс. пудов). Из
колоколов было отлито 100 больших и 143 малых пушек, 12 мортир и 13
гаубиц. Но колокольная медь оказалась непригодной, и оставшиеся колокола
остались невостребованными.
3. "Царь колокол"
Особое место среди всех в мире колоколов, занимает "Царь колокол". За
огромный вес и великолепный облик народ назвал его «Царь». Начиная с
XVI в. этот колокол переливался несколько раз. Работы по сооружению
колокола начались в 1733 г. в Москве, у колокольни Ивана Великого. К 1734
г. были закончены все необходимые подготовительные работы. Для
строительства печей было израсходовано 1214000 шт. кирпича. Но в этом
году отлить колокол не удалось, лопнули печи и медь вылилась. Вскоре
умирает Иван Маторин и его дело продолжает сын Михаил. К 1735 г. все
работы были проведены с большой предосторожностью. 23 ноября затопили
печи, 25 ноября литье колокола завершилось благополучно. Высота колокола
6 м 14 см, диаметр 6 м 60 см, общий вес 201 т 924 кг (12327 пуда)1.
До
весны 1735 г. колокол находился в литейной яме. 29 мая в Москве случился
1
При переплавках вес увеличивался из-за добавок.
8
большой пожар, известный под названием "Троицкого". Пожаром были
охвачены и кремлевские здания. Загорелись деревянные постройки над
литейной ямой. При тушении огня от сильного перепада температур колокол
дал 11 трещин, от него откололся кусок весом 11,5 т. Колокол стал негоден к
применению. Почти 100 лет колокол находился в земле. Неоднократно его
хотели перелить. В 1836 г. был поднят и поставлен на пьедестал – Царь!
Сейчас он на Ивановской площади Московского Кремля рядом с Царьпушкой. Это самый тяжёлый колокол в мире. К сожалению, сейчас
молчащий.
С художественной стороны, "Царь колокол" имеет великолепные внешние
пропорции. Украшен колокол изображениями царя Алексея Михайловича и
императрицы
Анны
Иоановны.
Между
ними
в
двух
картушах,
поддерживаемых Ангелами, находятся надписи (поврежденные). Хотя часть
рельефных изображений при отливке пострадала, но сохранившиеся части
говорят о большом таланте русских мастеров. На изломе цвет колокольной
меди беловатый, которого не имеют другие
колокола. Принято устойчивое мнение, что,
это связано с большим содержанием золота и
серебра.
После
неоднократно
поднятия
поднимался
вопрос
колокола
о
его
ремонте. Были смелые решения о спайке
отломившейся
части,
но
все
попытки
оставались только смелыми предложениями.
4. Устройство колокола
Отличительной чертой русских колоколов является их звучность и певучесть,
что достигается различными средствами, как:
9
Точною пропорцией меди и олова, нередко с добавлением серебра, т. е.
правильным сплавом.
Высотою колокола и его шириною, т. е. правильной пропорцией самого
колокола.
Толщиною стен колокола.
Правильным подвешиванием колокола.
Правильным сплавом языка и способом прикрепления его к колоколу.
Колокол, как и многие инструменты, — антропоморфен. Его части
соответствуют человеческим органам. Верхняя часть его называется голова
или корона, отверстия в ней — уши, далее шейка, плечи, матица, пояс, юбка
или рубаха (тело). Каждый колокол имел свой голос, принимал освящение
подобно крещению и имел свою судьбу, нередко трагическую. Внутри
колокола подвешивался язык — металлический стержень с утолщением в
конце (яблоком), которым били по краю колокола, он назывался губой.
В колокольных надписях наиболее часто встречается орфография XVII и
XIX веков или же современные традиции. Надпись на колоколе выполняется
заглавными церковнославянскими буквами без использования знаков
препинания.
Украшения колоколов можно разделить на несколько видов:
- горизонтальные пояски и бороздки
- орнаментальные фризы (растительные и геометрические)
- выпуклые литьевые или гравированные надписи, возможно их сочетание
- рельефное исполнение икон Господа, Пресвятой Богородицы, образы
Святых и Сил небесных.
10
На рисунке показана схема колокола:
Украшение колокола несет отпечаток эпохи, соответствует ее вкусам.
Обычно включает такие элементы: рельефные иконы, орнаментальные
фризы, надписи и орнаменты.
Внутренняя надпись обычно содержит информацию о времени литья
колокола, именах заказчика, мастера и вкладчиков. Иногда в надписи
встречались слова молитвы, определяя значение колокола как гласа Божьего.
5. Времена молчания
После Октябрьского переворота 1917 г., церковные колокола стали особенно
ненавистны новой власти.
Колокольный звон считали вредным, и к началу 30-х годов все церковные
колокола замолчали. По советскому праву все церковные здания, равно и
колокола, перешли в распоряжение Местных советов, которые "исходя из
государственной и общественной нужды, использовали их по своему
усмотрению".
11
Большинство
колоколов
церковных
было
Небольшая
часть
уничтожено.
колоколов,
представлявших художественную
ценность, была взята на учет при
Наркомпросе,
который
распоряжался
ими
самостоятельно
"исходя
из
государственных нужд".
Для ликвидации наиболее ценных колоколов было принято решение о
продаже их за границу. "Наиболее целесообразным выходом для ликвидации
у нас уникальных колоколов, является вывоз их за границу и продажа их там
наравне с другими предметами роскоши…"2.
Так в США, в Гарвардском университете, оказались уникальные колокола
Данилова монастыря. Уникальные колокола Сретенского монастыря были
проданы в Англию. Огромное количество колоколов ушло в частные
коллекции. Другую часть изъятых колоколов отправили на крупные стройки
Волховстроя и Днепростроя для технических нужд (изготовление котлов для
столовых!).
Россия катастрофически быстро теряла свое колокольное богатство.
Особенно ощутимы были изъятия колоколов из древнейших монастырей и
городов. За гибелью гордости России - колоколов первой на Руси обители,
следили многие. Иллюстрированные печатные официозы типа "Безбожника"
и другие печатали фотографии низверженных колоколов. Рудметаллторгу в
итоге были сданы из Троице-Сергиевой Лавры 19 колоколов общим весом
2
идеолог атеизма Гидулянов
.
12
8165 пудов. В своем дневнике о событиях в Троице-Сергиевой лавре
писатель М. Пришвин сделал запись: "Я был свидетелем гибели…
сбрасывались величественнейшие в мире колокола годуновской эпохи, - это
было похоже на зрелище публичной казни".
В настоящее время искусство литья церковных колоколов постепенно
возрождается. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея
Руси Алексея II, был учрежден фонд "Колокола России", который возрождает
древние традиции колокольного искусства. В их мастерских отливаются
колокола от 5 кг до 5 тонн. Самым большим за последние годы стал колокол
для храма Христа Спасителя в Москве.
Колокола, проделав большой исторический путь, стали для России
неотъемлемой частью жизни русского народа. Без них был немыслим ни
один православный храм, все события в жизни государства и Церкви
освящались звоном колоколов.
13
Колокольные звоны
1. Основы православного звона
На сегодняшний день в христианском мире существуют три вида
колокольного звона, каждый из которых предъявляет свои требования и к
колоколам.
1. Православный звон — в его основе лежат ритм с присущей ему
динамикой и взаимодействием тембров. Поэтому в колоколах ценится
прежде всего благозвучие (благо-лепие) и богатство тембров, а абсолютное
значение основного тона здесь роли не играет. Количество колоколов в
звоннице обычно от 5 до 12. Звон осуществляется раскачкой языка, к
которому предъявляются определенные требования. Благозвучие достигается
грамотным подбором колоколов и мастерством звонаря.
2. Католический звон — в его основе лежат одиночные или двойные удары
облегченного языка о качающийся или вращающийся колокол, который
обычно оснащен противовесом с тем, чтобы центр тяжести проходил через
ось вращения.Количество колоколов в звоннице обычно от 2 до 6. По
традиции колокола подбираются или отливаются под определенный
основной тон с ограниченным количеством обертонов. Отсюда звон сам по
себе не так богат и зависит от количества колоколов, а также амплитуды их
качания или скорости вращения, поэтому квалификация звонаря особого
значения не имеет. В некоторых странах наравне с традиционным звоном
практикуется и звон путем раскачки языка.
3. Кариольный звон — в его основе лежит исполнение звонарем мелодий по
нотам с использованием набора колоколов, составляющих звукоряд в 2 - 5
полных октав. Звон, как правило, осуществляется клавишным устройством
(напоминающим клавиатуру органа). Оно приводит в движение языки или
молотки колоколов через механические тяги или электромагнитные приводы.
Колокола обычно подтачиваются точно в ноту, при этом стараются убрать
14
лишние обертона и сократить время его звучания до 4 - 5 секунд, иначе это
будет
мешать
автоматическим
исполнению
мелодии.
Если
программным
управлением
в
карильон
виде
оснастить
барабана
или
электромагнитного устройства, то он превращается в куранты.
Колокола являются одной из необходимых принадлежностей православного
храма. Церковный звон употребляется для того, чтобы:
• созывать верующих к богослужению.
• выражать торжество Церкви и ее Богослужений.
• возвещать неприсутствующим в храме о времени совершения особо важных
частей Богослужений.
Православный звон служит не только для целей Богослужения, но и является
выражением радости, грусти и торжества народа. Отсюда и появились
различные виды колокольного звона.
В церкви различают 4 канонических звона: благовест, перебор, перезвон и
трезвон.
Благовест — один из наиболее древних звонов Православной Церкви и
называется так потому, что несет Благую, радостную весть о начале
Богослужения. Этот звон также оповещает о совершении таинства
евхаристии на Литургии и о чтении Евангелия в других службах. Благовест
может звучать как самостоятельно, так и в составе других звонов.
Перебор — или погребальный (похоронный, проводной) звон выражает
грусть и скорбь об усопшем и состоит из двух частей: непосредственно
канонической (как такового перебора) и свободной (трезвона).
Перезвон — более сложный по сравнению с благовестом и перебором. Он
состоит также из двух частей: канонической (т.е. самого перезвона) и
свободной (трезвона). Классически перезвон представляет собой звон
15
поочередно в каждый колокол (по одному или несколько раз в каждый),
начиная с большего и до самого малого (иногда с ударом "во вся"), и так
повторяют много раз.
Трезвон — наиболее сложный по сравнению с другими каноническими
звонами, но и является наиболее ярким в музыкальном отношении
выражением колокольного звона, так как трезвон по своей форме не
ограничен церковными уставами и поэтому различен как по составу
используемых колоколов, так и имеет разнообразную форму исполнения,
ритм, фактуру и инструментовку.
2. Группы колоколов
При многих церквах бывают обычно несколько колоколов, и они
различаются между собой величиной и силой звука, и объединяются по этим
признакам в три основные группы:
I группа - БАСОВЫЕ
• Благовестник
• Праздничный
• Полиелейный
• Воскресный
• Постовой
II группа - ТЕНОРОВЫЕ И АЛЬТОВЫЕ (Подзвонные)
III группа - ТРИОЛЬНЫЕ (Зазвонные)
Однако колокольный звон - одна из самых ярких черт русской жизни - имел
не только богослужебное значение. Им приветствовали высоких гостей,
собирали народ на вече, объявляли рекрутский набор, сообщали о свадьбе,
16
смерти или казни, предупреждали о приближении врага и пожаре, указывали
дорогу путникам, подавали сигналы времени. Звоны были "метельными",
"сполошными", "вечевыми", "осадными", "позывными", "ратными"…
3. Звон-целитель
Целительство колокольным звоном - Елена Задубовская в книге "Лечение
колокольным звоном" отмечает: "Российские исследователи еще в 70-х годах
прошлого
века
установили,
что
такие
недуги,
как
беспричинное
беспокойство, страхи, нервозность и бессонница, прекрасно исцеляются
колокольным звоном.
Сделанные
(но
неоцененные
государством)
выводы
были
просто
потрясающими. Оказывается, аудиозапись малинового звона успокаивающе
действует даже на самых нервных. А прослушивание музыкальных
произведений, исполненных на колоколах, излечивает тяжелейшие виды
депрессий и других психических заболеваний. Прекрасно излечивает
бессонницу и малиновый церковный звон." Очень рекомендует целителям, да
и всем людям, заботящимся о своем духовном благополучии использовать
колокольный звон!
Вообще, замечено, когда в церкви регулярно используется колокол, то число
прихожан увеличивается в 2-3 раза! Лечебное очищающее воздействие такой
службы увеличивается тоже в разы!
Невозможно представить себе Русь без храмов, пения церковного хора,
храмовой живописи, колокольного звона. Это неповторимое слияние веры,
искусства и уклада жизни создано православием, которое оказало влияние на
все стороны и образ жизни нашего народа.
Церковный звон – не для концертов! Так было издавна: колокола – это
духовное свидетельство всему миру, символ в бронзе, а их звон — символ в
звуке. Недаром колокольные звоны называют "голосом Церковным", и этот
глас призывает к духовному Возрождению и Покаянию.
17
Колокольные звоны свершаются только по церковным канонам: в
определенный час, определенным образом. Но есть в году одна неделя, когда
(не одновременно с церковной службой) дозволяется звонить вдоволь, на
радость всему миру. Это – Пасхальная Светлая Седмица. Следует помнить,
что церковный колокол – это святыня, которую надо оберегать и чтить
всегда. Звон – это украшение храма (собора, церкви), и пусть он будет всегда
благолепным!
18
Заключение
В «Сказе о московском звонаре» Анастасии Цветаевой я прочитала о
замечательном музыканте Константине Сараджеве (1900-1942гг), с детства
обнаружившем незаурядные способности, имевшем исключительный слух.
Сараджев был талантливым звонарём. Он мечтал создать Государственную
концертную колокольню. Его проект поддерживали многие видные деятели
культуры.
Сараджев тяготился рамками церковных канонов. На церковных русских
колоколах не позволялось вызванивать какие-либо мелодии. «Передо мной,
окружая меня, стояла колоссальная масса тонов, поражая меня своей
величественностью…. И сила этих звучаний в их сложнейших сочетаниях не
сравнима ни в какой мере ни с одним из инструментов. Только колокол в
своей звуковой атмосфере может выразить хотя бы часть величественности и
мощи, которая будет доступна человеческому уху в Будущем…. Музыка
выразит то, о чём не расскажет слово. А то, что не передаст ни один
музыкальный инструмент, - донесёт до сердца каждого колокольный звон».
Вся
недолгая
жизнь Сараджева прошла в изучении
возможностей
колокольного звона – уникального пласта русской культуры, уходящего в
глубину веков; создание на его основе нового, неведомого прежде
направления в музыке. Он был знаток всех колоколов и колоколен Москвы и
ее окрестностей, знал на память голоса тысяч колоколов. Спектры звучания
317 благовестников известны лишь в записях Сараджева. «Колоколистом», а
не звонарем, называли его знакомые.
Проанализировав накопленный материал по истории колокольного звона, я
попытаюсь высказать своё мнение.
Может быть, прав К. Сараджев, считая, что колокол еще не познан, и на
многих колокольнях «…колокола просто висят без действия, пропадая со
всей своей прелестью…. Наше сознание, что колокол – элемент чисто
19
музыкальный, еще спит и спит крепким сном …. Жаль, что с первого дня его
существования, смотрели на него как на какое-то било».
«Извлекаемая из него целая звуковая масса дает нам полную возможность …
познать всю ту теорию музыки, которая заключает в себе все музыкальные
тонкости, о которых мы даже не имеем никакого, хотя бы самого малейшего
понятия; такие звуковые сочетания, такие гармонии, мелодии извлекаются,
какие совершенно немыслимы быть осуществленными на каком-либо другом
музыкальном инструменте; колокол дает нам весь Музыкальный Абсолют
…».
А как же традиции? Они ведь тоже не застывшая догма. Жизнь – это
движение, новизна. Музыка на колоколах – новая эра в искусстве
колокольных звонов. На мой взгляд, она всё ещё не наступила. Об этом
замечательно сказал Бернард Шоу: «Теперь, когда мы уже научились летать
по воздуху, как птицы, плавать под водой, как рыбы, нам не хватает только
одного: научиться жить на Земле, как люди». Вот тогда мечты таких людей,
как Сараджев, будут исполняться. Хочется в это верить.
20
Список литературы
1. Финдейзен Н. Ф. Очерки по истории... С. 17—19. Примеч. 15.
2. Кавельмахер В. В. Способы колокольного звона и древнерусские
колокольни // Колокола. История и современность. М., 1985. С. 40.
3. Оловянишников Н. И. История колоколов и колокололитейное
искусство. М., 1932. С
4. Шашкина Т. Б. Колокольная бронза // Колокола: История и
современность. М., 1985.
5. Владышевская
Т.
Ф.
Красный
звон
//
Колокольные
звоны:
Практическое руководство для православных звонарей. М., 1997. С.
84—95.
6. Владышевская
Т.
Ф.
Красный
звон
//
Колокольные
звоны:
Практическое руководство для православных звонарей. М., 1997. С.
84—95.
7. Задубовская Е. Лечение колокольным звоном: Колокола-целители.
Звукотерапия. Колоколотерапия и др. – Ленинград: Лениздат, 2006
8. 4. Прибыловский А. Колокола и колокольные звоны // Перезвоны.
1937. № 28. С. 898-899.
9. Православный колокольный звон. Теория и практика / Сост. И.В.
Коновалов, Н.И. Завьялов.- М.: Триада плюс, 2002.
10.И. Коновалов Православный колокольный звон. Теория и практика. –
М.: Триада плюс, 2002 -192 с Составители Коновалов И В, Завьялов
Н.И.
11.images.yandex.ru›колокола России
12.ru.wikipedia.org›Колокола
13.ru.wikipedia.org›Царь-Колокол
21
Приложение 1
Самые крупные колокола мира
Название,
место
расположения
Царь-колокол,
Кремль,
Москва, Россия
Колокол
счастья,
Провинция
Хэнань, г.
Пингдингшан,
Китай
Некоторые данные
Год
отлива
Изумительное произведение
русского колокольного искусства.
Сложная судьба: падение, два
пожара, при неправильном тушении
последнего откололся кусок весом
11,5т. Припаять его может было и
возможно, но невозможно
восстановить нормальное звучание.
Замечателен красотой своего декора.
Незвучащий.
Имеет высокое качество
поверхности. Окрашен орнаментом и
иероглифами. Имеет долго длящийся
звук красивой окраски. Крупнейший
в мире действующий колокол.
1654
Монастырь
Силайсы,
г.Лючжоу,
Южный Китай
В г.Ухань, Центральный Китай,
появился на свет буддийский
колокол. На поверхности колокола
отлит текст молитв общим объёмом
92,306 иероглифов.
Mingun Bell,
Пагода
Мингун, около
г.Сагаинг,
Бирма
В бирманской мере весов вес
колокола Мингун составляет 55555
тикалов, что пишется
«MinMhuMhunMhanPyaw», буквы М
и Р представляют число 5 в
бирманской астрологии и
нумерологии. Колокол не имеет
языка внутри, а звук извлекаются
ударом большой палки (формы
бревна). Действующий.
Колокол имеет восточную форму:
удлинённую, с почти
цилиндрическими стенками
одинаковой толщины по всему телу.
Звук глубокий, протяжной.
Действующий.
Храм Chion-in,
г.Киото,
Япония
Вес в
кг
Высота
в см
Диаметр
в см
201900
614
660
2000
116000
811
512
2010
109000
900
606
1808
90500
780
495
1633
74060
330
280
1731
1737
1836
Царь-колокол,
ТроицеСергиева
Лавра, Россия
Отлит на Балтийском заводе в СанктПетербурге. С одной стороны
надпись, что его создали в 2003г. в
память о прежде бывших в Лавре
2003
72000
455
442
благовестных колоколах, которые
были уничтожены. «Звенящий».
Самый тяжёлый действующий
колокол России.
Стоит вспомнить ещё об одном колоколе-гиганте. Этот колокол был отлит в Японии в
1903г. и весил 164кг. В 1942г. он был расплавлен для военных нужд.
22
Данные, приводимые из разных источников, иногда несколько расходятся.
Приложение 2
Это интересно
В Петербурге есть Колокольная улица. Она идёт от Владимирской площади и
Владимирского проспекта до ул. Марата. В доме, стоявшем ранее на месте дома №14, в
1850-х годах располагалась редакция журнала «Современник» и жили его издатели
Н.А.Некрасов и И.И.Панаев.
________________________
Газета А.И.Герцена называлась «Колокол». Это была большая русская газета,
которую он издавал в Лондоне. Во второй половине XIX в. газета появилась в Петербурге,
со вступительной статьёй Н.П.Огарёва.
_______________________
8 сентября 1862г. в Новгородском кремле был открыт памятник «1000-летие Руси»,
изготовленный по проекту известного российского скульптора М.Микешина. Высота
колоколообразного монумента с двумя рядами исторических деятелей первого 1000-летия
России, увенчанного крестом и фигурой ангела, составляет около 16м, диаметр – около 9м,
вес 65,5т.
Для участия в торжествах по случаю 1000-летия русской истории прибыла
императорская чета, высшие должностные лица, члены Сената и Синода.
________________________
В 1812г. отступая из Москвы, Наполеон приказал взорвать целый ряд исторических
памятников, в том числе и Кремль. Уверенный в успехе, ещё не зная, что москвичи спасли
свой Кремль, Наполеон напечатал в очередном бюллетене:
«Кремль, Арсенал, магазины, всё уничтожено; эта древняя святыня, ровесник начала
монархии, этот древний дворец царей, подобно всей Москве, превращён в груду щебня, в
грязную отвратительную клоаку, не имеющую ни политического, ни военного значения».
Колокол «Реут» тогда хоть и пострадал (упал, отбились уши, которые потом искусно
приделали), но выжил. И сейчас в него звонят без опасения. «Реут» падал дважды. Второй
раз в день коронации Александра II в 1855г., что посчитали дурным предзнаменованием
будущему его царствованию. Колокол жив, а предзнаменование, как известно, сбылось.
________________________
В Петербурге мастером Иваном Стукалкиным для Исаакиевского собора в начале XIX
в. было отлито 11 колоколов. Интересным является тот факт, что все колокола для этого
собора были отлиты из старых сибирских пятаков. Для этой цели их было отпущено из
царской казны 65,5т. Самый большой колокол, весом 1860 пудов (1 пуд=16 кг), имел в пяти
медальонах изображения русских императоров.
Сейчас он не звонит, ещё в XIX в. дал трещину.
_________________________
В 1969 году вся Бразилия ждала этого дня. Когда он, наконец, настал, по всей стране
зазвонили колокола. Что же произошло в этот день?
Пеле забил свой тысячный гол.
_________________________
О приходе Нового года в Японии вот уже более тысячи лет возвещают 108 ударов
колоколов, доносящихся в полночь из храмов.
Согласно буддийским верованиям, человека обуревают 108 пагубных страстей и
каждый удар колокола в Новогоднюю ночь удаляет одну из этих напастей.
Особенно пышно эта церемония проходит в храме Чион-ин (в Киото), где находится
один из самых больших действующих колоколов в мире.
_________________________
23
Существует «колокол чувств». Его идея и оформление принадлежит датскому
художнику Эрику Андерсену. Каждый из 9 цветов, в которые он окрашен, представляет
определённые чувства людей:
Чёрный – боль, белый – покой, сиреневый – ностальгия, красный – любовь, фиолетовый –
пессимизм, зелёный – оптимизм, серый – растерянность, голубой – одиночество, жёлтый –
гнев.
Каждому цвету соответствует свой звук и тон. Свою идею художник выразил так:
«этот колокол посвящён основным человеческим чувствам и устроен таким образом, чтобы
9 личностей смогли его использовать одновременно и, вероятно, достичь гармонии».
________________________
18 сентября 2009г. состоялся чин освящения колокола в память 1150-летия Великого
Новгорода. Первый удар в колокол произвёл Президент России Дмитрий Медведев.
Юбилей проходил под лозунгом: «Великий Новгород – Родина России».
________________________
На нашей планете есть вулкан с названием «Колокол». Его адрес: остров Итуруп,
Курильские острова, Россия.
_________________________
Колокололитейный завод ООО «Вера» будет отливать колокола для олимпийского
Сочи.
24