Исетский парламент. Дискуссия

Исетский парламент.
Дискуссия
Наши речи за десять шагов не
слышны…
Осип Мандельштам
Есть или были счастливые или несчастные племена, которые не
заботятся о завтрашнем дне и не помнят вчерашнего дня. Для них новый
день начинается с чудесного рождения солнца, а кончается его, солнца,
гибелью.
Они ничего не запасают на завтра, поэтому у них нет вчера.
Цивилизация и культура – это, прежде всего память, сохранение
прошлого,
конструирование
и
обеспечение будущего.
Принцип
«не
оставлять
нерешенных проблем, угрожающих
будущему»,
находится
в
основе
современных концепции устойчивого
развития цивилизации.
Но экологическая реабилитация
Исети
современной
властью
откладывается
на
неопределённое
будущее, она не просто не планируется,
но даже не осознаётся как необходимая
и неотложная.
Очевидно, что решение проблемы
экологической реабилитации Исети
неизбежно. И цена запаздывания с
решением растёт не по дням, а по часам.
Экономически разорительно жить в
режиме
ликвидации
последствий
постоянных катастроф, а проживание на
берегах Исети становится непрерывным
преодолением чрезвычайных ситуаций.
Почему так получается?
Причин несколько. Важнейшие из них такие.
1. Единая речная геосистема в административном отношении
разделена на части, поэтому муниципальная власть, «управляющая»
фрагментом, частью реки, не осознаёт своей ответственности за
настоящее и будущее всей Исети.
2. Со временем власть меняется, но ответственность за прошлое никто
не наследует в будущем. Река, как объект хозяйствования,
оказывается расчлененной не только на административные
фрагменты, но и разорвана во времени.
3. Урбанизация отчуждает человека от реки. Редко кто из жителей
исетских городов знает, где берут начало исетские воды, и куда
впадает Исеть. В школах на уроках географии больше говорят о
реках далёких и знаменитых: Амазонка, Инд, Тигр, Ефрат, Янцзы. А
наши уральские реки житель индустриального города узнаёт только
по тревожным сообщениям о весенних половодьях. Исеть в новом
Екатеринбурге XXI века, в городе университетов и академических
институтов, пожалуй, ещё более неведома, чем во времена неолита.
4. Исеть исчезла с полотен художников, о ней не слышно песен, о ней
не знают и не помнят, значит, она не существует.
5. Создан устойчивый образ Исети как безнадёжно потерянной реки.
Принимаемые решения и предлагаемые проекты неявно исходят из
печального принципа «Да хуже не будет!». Депрессионная воронка
отчаяния затягивает в бассейн Исети грязные технологии.
6. Возвращение живой реки в город - это не просто вопрос здоровья,
но и самого существования города.
Еще раз подчеркну трагическое несоответствие природного,
экологического, исторического значения верховьев Исети существующей
ныне системы
хозяйствования на этой территории. Субъектами
хозяйствования до сих пор не осознана, во-первых, ценность известных
археологических памятников, минералогических объектов, эпической
красоты останцовых скал, составляющих нашу национальную гордость и,
во-вторых, неотвратимость огромных расходов на компенсацию ущерба –
экономического, экологического и социального - в случае деградации
(гидрогеохимической, экологической и эпидемической) истоков реки,
жизненно важной для исторического центра Урала.
Нужно, наконец, понять, что планы развития Екатеринбурга, как
столицы Урала или более того, как третьей столицы России, теряют всякие
основания при потере Исети как системы, воспроизводящей самый
дефицитный ресурс ХХI века – пресную воду.
Историко-ландшафтный парк создает необходимую
организационную основу для выхода из этого, повторяем трагического
тупика, открывает перспективы экологической реабилитации Исети и
сохраняет уникальные информационные и культурно-исторические
ресурсы ландшафтов верховьев Исети.
Значение Истоков Исети для urbi et orbi (для города и мира) было осознано
нашими замечательными предшественниками более века тому назад. Описание
археологических памятников и минеральных копей содержится в Путеводителе
геологических экскурсий VII Международного геологического конгресса, состоявшегося
в 1897 году в Москве. К.К.Матвеев, ближайший сотрудник В.И.Вернадского по Радиевой
комиссии,
еще в 1945 году выступил с предложением об организации здесь
комплексного заповедника:
«Район Палкинских копей – замечательный уголок уральской природы,
мало тронутый рукой человека и сохранивший поэтому многие черты своего
первобытного состояния… Настало время организовать в этой местности
заповедник. Устройство заповедника по соседству со Свердловском – большим
промышленным городом будет иметь огромное значение! Здесь будут
исследовать, учиться теории и практике. В его работе должны быть
заинтересованы просветительные организации и учреждения города… В
научной работе заповедника должны принять ближайшее участие научные силы
СГИ,
Уральского
филиала
Академии
наук,
Госуниверситета,
сельскохозяйственного, лесного и др. институтов. Можно допустить, что основу
заповедника, по крайней мере, в начале его развития, составит район
замечательных минеральных копей. Но в дальнейшем здесь будут решаться
разнообразные вопросы биологии, физической географии и археологии (здесь
имеется много неолитических стоянок доисторического человека) и т.п. Вообще
следует признать, что возможности развития и культурного влияния
комплексного заповедника совершенно не ограничены… Заповедник должен
быть не только музеем, но и лабораторией и школой «в природе» и, как
расположенный в лесистой и живописной местнгсти, конечно, любимым местом
отдыха для всех трудящихся города» (Матвеев,1945).
Следовательно, Проект парка Истоки Исети в значительной степени это долг памяти и дань уважения к труду и мысли наших предков и наших
предшественников.
Время не ждет. Стихийно застраиваются верховья Исети. Лес
водоохранных зоны Шитовского Истока рубят на бани.
Лес рубят в приводораздельной, сокровенной части Урала в рамках
опытного и неопытного хозяйства.
Мы, на Урал, на родину великих рек Европы и Азии, импортируем
напитки со всех стран света и покупаем питьевую воду.
Ограниченные водные ресурсы жестоко определяют пределы роста
города. Столичные амбиции администрации Екатеринбурга не имеют
никакой перспективы без живой Исети. Социальное здоровье населения в
городе и экологическое здоровье реки глубоко взаимосвязаны.
К XXI веку решительно изменилась география для простого обывателя
Екатеринбурга. Большинство жителей чувствуют себя униженными и
оскорблёнными, обитая в замкнутом городском пространстве на берегах
реки, входящей в первую десятку наиболее грязных рек России. «Как же так!
Они ездят в Анталию, а я только в Палкино».
Возвращение
реки
изменяет
психологическую
геометрию
екатеринбургских окрестностей.
«Все невежды едут в Анталию, а я, какое счастье! отправляюсь в
потрясающее путешествие в страну каменных островов, чтобы пересечь
необозримую естественную историю Урала,
увидеть эпическую
архитектуру гранитов, понять культуру древних племён, узнать истоки
уральских ремёсел, горного дела и металлургии!»
И это здесь, рядом, на родных берегах, в верховьях Исети, столь
доступных, сколь и до сих пор неведомых для городского жителя.
Останцовые скалы, каменные острова в озерах и болотах без малого
десять тысяч лет вовлечены в историю вечной культуры уральских народов.
Они достойны стать священным символом Екатеринбуржья как гора
Фудзи в Японии или как знаменитые Столбы в Красноярске.